品德與社會(huì)教學(xué)反思（通用6篇）
身為一名人民老師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，寫(xiě)教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的品德與社會(huì)教學(xué)反思（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇1
本人從事小學(xué)三年級(jí)《思想品德與生活》教學(xué)以來(lái)，感受頗豐。三年級(jí)思想品德著重強(qiáng)調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對(duì)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。教科書(shū)中圖畫(huà)比較多，語(yǔ)言較少，讓學(xué)生從圖畫(huà)中來(lái)受教育。針對(duì)教科書(shū)的特點(diǎn)，我試著將品德與語(yǔ)文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。
一、思品與語(yǔ)文相結(jié)合
本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當(dāng)引導(dǎo)，達(dá)到本堂課的教學(xué)目的，特別注意的是，這是品德教學(xué)，不是語(yǔ)文看圖說(shuō)話，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡(jiǎn)單的描述圖畫(huà)內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點(diǎn)，安排學(xué)生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的`內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說(shuō)的道理一定不能脫離本課重難點(diǎn)）。學(xué)過(guò)一課后，可適當(dāng)讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的感受和想法，加深學(xué)生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶(hù)。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂(lè)。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時(shí)”，學(xué)生在了解了書(shū)上的各個(gè)地方的學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很認(rèn)真，既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當(dāng)堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來(lái)集體交流，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，變得愛(ài)學(xué)思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其實(shí)它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會(huì)生活更是緊密聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)一定要多種渠道，多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛(ài)學(xué)思品，真正從思品中受到教育。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇2
《品德與社會(huì)》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
通過(guò)教學(xué)以及參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)。只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特別是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對(duì)我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標(biāo)，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報(bào)，也可以合作討論進(jìn)行解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評(píng)析解決問(wèn)題。如果學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵(lì)學(xué)生想要探究的問(wèn)題。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導(dǎo)者或參與者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的`情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇3
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門(mén)課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的`規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇4
《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第一單元《我們的課余生活》的第一個(gè)分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計(jì)劃，有目的地安排自己的生活。
由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水，在沒(méi)有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個(gè)別班級(jí)的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個(gè)二年級(jí)普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對(duì)象是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們正是習(xí)慣逐漸形成時(shí)期，可塑性潛力非常之大，是我們無(wú)法估量。如果針對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長(zhǎng)。不過(guò)，大部分學(xué)生對(duì)于經(jīng)常說(shuō)的話往往是不會(huì)放在心上，聽(tīng)之任之。這問(wèn)題，我主要還是針對(duì)小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。
從幼兒園到上小學(xué)，對(duì)于兒童來(lái)講，使他們生活中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。他們的社會(huì)角色、生活方式、學(xué)習(xí)方式和活動(dòng)環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來(lái)講，小學(xué)新生對(duì)于小學(xué)新生活都充滿了期盼和憧憬，但同時(shí)也伴隨著對(duì)小學(xué)新生活變化的心理不適應(yīng)。幫助小學(xué)生適應(yīng)新生活，解決好他們的'心理適應(yīng)問(wèn)題，是完成從幼兒園到小學(xué)教育銜接的重要途徑。同時(shí)，幼兒園和小學(xué)的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬(wàn)別，在快樂(lè)教育和賞識(shí)教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生的良好習(xí)慣培養(yǎng)對(duì)他們的發(fā)展有著重要作用。
以上，僅是我個(gè)人的一些拙見(jiàn)，如有不足之處還希望指正。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇5
今年，我擔(dān)任了四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門(mén)學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的辦法傳授知識(shí)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的'活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，反思自己的班級(jí)在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。例如：在講到中國(guó)地圖一課時(shí)，通過(guò)對(duì)地圖，認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)地大物博，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛(ài)的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛(ài)之情。讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛(ài)之情。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇6
學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》是一門(mén)副課，沒(méi)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說(shuō)課文中的許多知識(shí)他們也不感興趣，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會(huì)》是一門(mén)很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門(mén)課程？經(jīng)過(guò)思考，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。
素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門(mén)課程而使它微乎其微，所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生上課偷寫(xiě)作業(yè)。
教師們布置作業(yè)，學(xué)生不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng)，他們課余時(shí)間寫(xiě)不完，只能在所謂的副科上偷著寫(xiě)，而比起音樂(lè)、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫(xiě)語(yǔ)數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的.身教作用發(fā)揮不好。
教學(xué)方法較單一，對(duì)學(xué)生缺乏深入了解情況，學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課
《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
要利用《品德與社會(huì)》課，與家長(zhǎng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問(wèn)題討論法，合作表演法等。
四、把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生。
讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【品德與社會(huì)教學(xué)反思】相關(guān)文章：
品德與社會(huì)教學(xué)反思02-09
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思優(yōu)秀08-15
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思04-14
品德與社會(huì)教學(xué)反思（通用10篇）07-09
品德與社會(huì)教學(xué)反思（通用31篇）02-06
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思15篇04-14
（精）《品德與社會(huì)》教學(xué)反思優(yōu)秀10篇08-16
品德與生活教學(xué)反思04-10