讀書破萬卷下筆如有神的理解

　　總結歸納（1）：

　　讀書破萬卷，下筆如有神

　　基本解釋：

　　將萬卷書讀破了，下筆寫文章就如有神助。比喻要想寫好文章，就要多讀書。

　　詞語分開解釋：

　　讀書:①看著書本，出聲地或不出聲地讀：～聲ㄧ～筆記ㄧ～得間（讀書時能發(fā)現問題）。②指學習功課：他～很用功。③指上學：當時，我還在～ㄧ他在那個中學讀過一年書。

　　有神:1。神靈。有﹐助詞。2。有神助。喻指奇妙生動﹐有神韻。3。有精神。

　　總結歸納（2）：

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不一樣的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識破。所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個有杰出成就的學者大家，無一不是勤奮好學、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，因此他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

　　所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”�？鬃油砟曜x《周易》，竟使編聯竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據實際需要，選出一部分書籍反復閱讀，深入明白，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經驗之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？

　　所謂“識破”，即精讀而透徹明白書中之理。精讀，一要抓住重點，寧精勿雜；二要深入鉆研，務求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，因此讀書要善于選取，取其精華，不可濫讀。選好了重點，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學家陸九淵說：“學必無所蔽而后可”。意思是說，學習必須要到達沒有迷惑不解的地步才能夠。如果讀書不注意識理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。

　　不論取“破”字的何種涵義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學術研究的人。對于做學問的人來說，是“萬卷雖多當俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書但是一億字。相當于此刻32開本500頁的書300本的文字量。對于專門從事學術研究的人來說，這個閱讀量是遠遠不夠的。因此，杜詩中的“萬”字應取其十分多之意，即“多讀胸中有本”。

　　總結歸納（3）：

　　讀書破萬卷，下筆如有神。形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。語出唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》:"讀書破萬卷，下筆如有神。"

　　詞語賞析

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不一樣的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識破。

　　簡介

　　【出自】：唐·杜甫《奉贈韋左丞文二十韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

　　【近義詞】：學識淵博、滿腹經綸

　　【反義詞】：胸無點墨

　　【語法】：動賓式；作主語、賓語；含褒義筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識破。

　　【含義】：讀書破萬卷的意思是要多讀書，讀好書，你看的多了，知道的多了，自然就會把別人的知識積累在自己的腦海，并且在思考的過程中有了自己的見解，當你有了這些知識儲備的時候再去寫文章寫作文就會自然而然的把自己的感想寫出來。

　　來源

　　唐·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”全文為：

　　奉贈韋左丞丈二十二韻

　　紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

　　甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

　　賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

　　自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

　　此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。

　　朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

　　主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。

　　竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

　　今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

　　常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。

　　解釋

　　“讀書破萬卷”當何解？

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不一樣的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識破。

　　所謂：“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個有杰出成就的學者大學，無一不是勤奮好學、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，因此他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

　　所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”。孔子晚年讀《周易》，竟使編聯竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所謂“韋編三絕”。根據實際需要，先出一部分書籍反復閱讀，深入明白，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經驗之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？

　　閱讀與寫作的關聯

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”揭示了閱讀與寫作之間的關聯

　　雖然從邏輯因果上來看，未必讀的越多就寫的越好，但不可否認的是，一般寫作較好的人他的閱讀量必須不會少，而且所涉獵的文章范疇也會比一般讀書人要廣泛。也就是說，閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作潛質的高低是衡量一個人閱讀水平的充分條件。一般狀況下每個人期望自己能寫出一手好文章。我認為不管你是否想成為一個作家還是僅僅想能夠寫一點隨筆，亦或是只是在網絡上開一個博客，抒發(fā)一下自己生活中的真情實感，那么你所寫出來的東西做為一種文字載體，必然要經過你的讀者的閱讀，產生情感共鳴，這樣，你的寫作才有好處。但資料空洞的東西并不容易被別人理解，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內心世界，那么閱讀必不可少——正因閱讀能夠提升你的文化積淀，擴展你的視野，給你更多的對生活的感悟潛質。

　　由于我們從小理解的作文訓練并沒有要求我們去透過超多的閱讀來指導寫作，因而，大多數人的寫作水平停留在一個不高的層面上，因此如果某一天有人讓你寫一點東西的時候，大多數人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手。出現這種狀況一方面同我們平時未養(yǎng)成經常寫作的習慣而導致這種寫作恐懼癥以外，平時閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個重要原因。

　　既然閱讀與寫作有如此重要的關聯，那么我們要想提高自己的寫作水平，那么透過超多的閱讀不失為一種好辦法，一方面能夠為我們的寫作積累素材，另一方面也能陶冶我們的情操，增加文學修養(yǎng)或者是知識積累。但我們所說的超多閱讀并不是什么書都讀，也不是一本書中什么都讀，就應有所取舍，閱讀的重點也就應有所區(qū)分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無關緊要的東西，這些東西我們就能夠不去讀他，要發(fā)揚魯迅先生拿來主義的風格，“他在指導清華大學文學系學生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時就指出：該書“內篇”宣揚神仙方藥、鬼怪迷信，是錯誤的，能夠不讀；“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點。”（楊際德《寫作課的真諦在哪里？》——中國教育報）。也就是說，我們讀書要讀文章、書籍中的精華，去其糟粕，正因只有這部分凝聚了作者最大心血的東西對我們最有用。就象一鍋經過文火慢慢熬出的雞湯一樣，精華營養(yǎng)都在湯里了，至于雞肉只是一個形式而已，簡單處理掉就行了。我們將雞湯的營養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西，用于增強體質，實際上也就是說將文章中的精華用來作為我們寫作的知識積累，并為寫作添枝加葉，增強文章的內涵和可讀性。

　　但是，那里又牽涉到一個讀書的方法論問題，古代文人能夠抱著“四書”、“五經”慢慢品讀，甚至能夠搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試，將平生所讀所思在一張決定命運的白紙上寫出來。但我們處在這樣一個變化多樣的時代，而且知識更新速度又極其快，沒等你把一本書讀完，第二部第三部乃至N多部快速地出來了，導致我們此刻很多人出現閱讀疲倦，總感到有讀不完的書，而且很多書的質量也是粗制濫造，不少的書從根本上說就是快餐文化的產物，沒有什么讀的價值，只但是充當暫時娛樂心靈的工具罷了。因此，在現代社會，很多人讀書選取了快速閱讀，即在很短時刻內翻看瀏覽一本書并從中獲得這本書的必要信息。應對厚厚的晨報，他們會快速用眼睛在報紙上將新聞標題“輪”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花超多的時刻去細細看里面的資料，我想這也是信息時代所帶來的一個結果吧。

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