讀書破萬卷下筆如有神的理解

　　總結(jié)歸納（1）：

　　讀書破萬卷，下筆如有神

　　基本解釋：

　　將萬卷書讀破了，下筆寫文章就如有神助。比喻要想寫好文章，就要多讀書。

　　詞語分開解釋：

　　讀書:①看著書本，出聲地或不出聲地讀：～聲ㄧ～筆記ㄧ～得間（讀書時(shí)能發(fā)現(xiàn)問題）。②指學(xué)習(xí)功課：他～很用功。③指上學(xué)：當(dāng)時(shí)，我還在～ㄧ他在那個(gè)中學(xué)讀過一年書。

　　有神:1。神靈。有﹐助詞。2。有神助。喻指奇妙生動(dòng)﹐有神韻。3。有精神。

　　總結(jié)歸納（2）：

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不一樣的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識(shí)破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識(shí)破。所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大家，無一不是勤奮好學(xué)、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，因此他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

　　所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”。孔子晚年讀《周易》，竟使編聯(lián)竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據(jù)實(shí)際需要，選出一部分書籍反復(fù)閱讀，深入明白，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經(jīng)驗(yàn)之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？

　　所謂“識(shí)破”，即精讀而透徹明白書中之理。精讀，一要抓住重點(diǎn)，寧精勿雜；二要深入鉆研，務(wù)求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，因此讀書要善于選取，取其精華，不可濫讀。選好了重點(diǎn)，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學(xué)家陸九淵說：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可”。意思是說，學(xué)習(xí)必須要到達(dá)沒有迷惑不解的地步才能夠。如果讀書不注意識(shí)理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。

　　不論取“破”字的何種涵義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學(xué)術(shù)研究的人。對于做學(xué)問的人來說，是“萬卷雖多當(dāng)俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書但是一億字。相當(dāng)于此刻32開本500頁的書300本的文字量。對于專門從事學(xué)術(shù)研究的人來說，這個(gè)閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，杜詩中的“萬”字應(yīng)取其十分多之意，即“多讀胸中有本”。

　　總結(jié)歸納（3）：

　　讀書破萬卷，下筆如有神。形容博覽群書，把書讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來就會(huì)得心應(yīng)手。語出唐朝詩人杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》:"讀書破萬卷，下筆如有神。"

　　詞語賞析

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不一樣的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識(shí)破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識(shí)破。

　　簡介

　　【出自】：唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞文二十韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

　　【近義詞】：學(xué)識(shí)淵博、滿腹經(jīng)綸

　　【反義詞】：胸?zé)o點(diǎn)墨

　　【語法】：動(dòng)賓式；作主語、賓語；含褒義筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識(shí)破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識(shí)破。

　　【含義】：讀書破萬卷的意思是要多讀書，讀好書，你看的多了，知道的多了，自然就會(huì)把別人的知識(shí)積累在自己的腦海，并且在思考的過程中有了自己的見解，當(dāng)你有了這些知識(shí)儲(chǔ)備的時(shí)候再去寫文章寫作文就會(huì)自然而然的把自己的感想寫出來。

　　來源

　　唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”全文為：

　　奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻

　　紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

　　甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

　　賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。

　　自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。

　　此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。

　　朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

　　主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。

　　竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

　　今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

　　常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。

　　解釋

　　“讀書破萬卷”當(dāng)何解？

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不一樣的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識(shí)破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不一樣明白。概括起來就是：突破、磨破、識(shí)破。

　　所謂：“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大學(xué)，無一不是勤奮好學(xué)、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，因此他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

　　所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”�？鬃油砟曜x《周易》，竟使編聯(lián)竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所謂“韋編三絕”。根據(jù)實(shí)際需要，先出一部分書籍反復(fù)閱讀，深入明白，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經(jīng)驗(yàn)之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？

　　閱讀與寫作的關(guān)聯(lián)

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”揭示了閱讀與寫作之間的關(guān)聯(lián)

　　雖然從邏輯因果上來看，未必讀的越多就寫的越好，但不可否認(rèn)的是，一般寫作較好的人他的閱讀量必須不會(huì)少，而且所涉獵的文章范疇也會(huì)比一般讀書人要廣泛。也就是說，閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作潛質(zhì)的高低是衡量一個(gè)人閱讀水平的充分條件。一般狀況下每個(gè)人期望自己能寫出一手好文章。我認(rèn)為不管你是否想成為一個(gè)作家還是僅僅想能夠?qū)懸稽c(diǎn)隨筆，亦或是只是在網(wǎng)絡(luò)上開一個(gè)博客，抒發(fā)一下自己生活中的真情實(shí)感，那么你所寫出來的東西做為一種文字載體，必然要經(jīng)過你的讀者的閱讀，產(chǎn)生情感共鳴，這樣，你的寫作才有好處。但資料空洞的東西并不容易被別人理解，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內(nèi)心世界，那么閱讀必不可少——正因閱讀能夠提升你的文化積淀，擴(kuò)展你的視野，給你更多的對生活的感悟潛質(zhì)。

　　由于我們從小理解的作文訓(xùn)練并沒有要求我們?nèi)ネ高^超多的閱讀來指導(dǎo)寫作，因而，大多數(shù)人的寫作水平停留在一個(gè)不高的層面上，因此如果某一天有人讓你寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，大多數(shù)人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手。出現(xiàn)這種狀況一方面同我們平時(shí)未養(yǎng)成經(jīng)常寫作的習(xí)慣而導(dǎo)致這種寫作恐懼癥以外，平時(shí)閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個(gè)重要原因。

　　既然閱讀與寫作有如此重要的關(guān)聯(lián)，那么我們要想提高自己的寫作水平，那么透過超多的閱讀不失為一種好辦法，一方面能夠?yàn)槲覀兊膶懽鞣e累素材，另一方面也能陶冶我們的情操，增加文學(xué)修養(yǎng)或者是知識(shí)積累。但我們所說的超多閱讀并不是什么書都讀，也不是一本書中什么都讀，就應(yīng)有所取舍，閱讀的重點(diǎn)也就應(yīng)有所區(qū)分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無關(guān)緊要的東西，這些東西我們就能夠不去讀他，要發(fā)揚(yáng)魯迅先生拿來主義的風(fēng)格，“他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時(shí)就指出：該書“內(nèi)篇”宣揚(yáng)神仙方藥、鬼怪迷信，是錯(cuò)誤的，能夠不讀；“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點(diǎn)。”（楊際德《寫作課的真諦在哪里？》——中國教育報(bào)）。也就是說，我們讀書要讀文章、書籍中的精華，去其糟粕，正因只有這部分凝聚了作者最大心血的東西對我們最有用。就象一鍋經(jīng)過文火慢慢熬出的雞湯一樣，精華營養(yǎng)都在湯里了，至于雞肉只是一個(gè)形式而已，簡單處理掉就行了。我們將雞湯的營養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西，用于增強(qiáng)體質(zhì)，實(shí)際上也就是說將文章中的精華用來作為我們寫作的知識(shí)積累，并為寫作添枝加葉，增強(qiáng)文章的內(nèi)涵和可讀性。

　　但是，那里又牽涉到一個(gè)讀書的方法論問題，古代文人能夠抱著“四書”、“五經(jīng)”慢慢品讀，甚至能夠搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試，將平生所讀所思在一張決定命運(yùn)的白紙上寫出來。但我們處在這樣一個(gè)變化多樣的時(shí)代，而且知識(shí)更新速度又極其快，沒等你把一本書讀完，第二部第三部乃至N多部快速地出來了，導(dǎo)致我們此刻很多人出現(xiàn)閱讀疲倦，總感到有讀不完的書，而且很多書的質(zhì)量也是粗制濫造，不少的書從根本上說就是快餐文化的產(chǎn)物，沒有什么讀的價(jià)值，只但是充當(dāng)暫時(shí)娛樂心靈的工具罷了。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，很多人讀書選取了快速閱讀，即在很短時(shí)刻內(nèi)翻看瀏覽一本書并從中獲得這本書的必要信息。應(yīng)對厚厚的晨報(bào)，他們會(huì)快速用眼睛在報(bào)紙上將新聞標(biāo)題“輪”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花超多的時(shí)刻去細(xì)細(xì)看里面的資料，我想這也是信息時(shí)代所帶來的一個(gè)結(jié)果吧。

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