學(xué)習(xí)新教育的心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)新教育的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會1
讀了朱永新的《新教育》，讓我對新教育又有了一個系統(tǒng)的、全新的了解。這次閱讀，讓我知道新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助師生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其核心理念是：“為了一切的人，為了人的一切”。價值取向是：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。了解了它的精神，知道了它的“學(xué)理基礎(chǔ)”，學(xué)習(xí)了它的“四大改變”“六大行動”“九大定律”等，“新教育”的確是一種富有辯證法精神的教育，是一種動態(tài)的`、面向未來的教育。閱讀是新教育實驗最重要的基礎(chǔ)活動，我感受最深的就是新教育對閱讀的重視。?
朱永新老師認(rèn)為：一個人的精神發(fā)育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。知識的二十一世紀(jì)，是知識競爭的時代，而一切知識的來源都自閱讀開始�？v觀世界各國的發(fā)展，都是從閱讀開始的，崇尚閱讀的民族，才是頑強的生命力的民族。國家是否屹立于世界民族之林，靠的不昌人口數(shù)量，而是人口素質(zhì)，只有倡導(dǎo)全民閱讀，才能真正讓中華民族的復(fù)興獲得不竭動力。?
朱老師提到的六大行動之一是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活�，F(xiàn)在的教育擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校無書可讀、學(xué)生無暇讀書、不愛讀書的情形屢見不鮮。除了干巴巴的幾本教科書，學(xué)生幾乎再沒有其他的書可讀可看。電視文化、電腦游戲、不良讀物等不斷的的侵害著廣大的少年兒童純潔的心靈。就在這時，新教育倡導(dǎo)的一種積極的生活方式，正在培養(yǎng)他們健全的心智，通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個性。
朱老師說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，也是整個教育的前提�！俺空b—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育的重要成果之一，讓孩子能在他的童年與美好而永恒的經(jīng)典相遇、相知，伴隨他成長，成為他的習(xí)慣，為他們的發(fā)展鋪墊一個豐厚廣闊的智力背景，開啟未來自己美好的人生。?
讓我們和孩子們一起閱讀起來，與孩子共享閱讀的歡樂，收獲閱讀的成果，伴隨孩子成長，和他們共同享受閱讀的幸福、教育的幸福！教育是一個永遠(yuǎn)美麗的夢，是每個教育人共同的夢，我們將共同努力為“新教育號”航母的遠(yuǎn)航提供更加強勁的動力，讓這艘航母上的每個希望都過一種真正的幸福的教育生活。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會2
以前對學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識只停留再字面上，近兩年學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，仿佛整個人也起了質(zhì)的變化，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的認(rèn)識。
“新教育”是一個教育行動，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活�！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的促進學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會的是前兩點，因為這兩點我們能夠從自我做起。
1、專業(yè)閱讀
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機智，才能做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實踐性教學(xué)的新要求；增強理解學(xué)生和促進學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的.觸動。開闊的視野、淵博的學(xué)識、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個樂于高度自我超越的教師是一個永不停止學(xué)習(xí)的人，一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落�？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾·蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會�！币虼�，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會3
用“仰望星空，腳踩大地”來形容新教育是再恰當(dāng)不過了，因為新教育致力于追求一種理想的教育：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的課堂、理想的學(xué)生……同時，新教育又是一種扎根實踐，用行動來實現(xiàn)理想的教育創(chuàng)新。這種教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點燃了廣大教師的熱情，成為眾多教師創(chuàng)造教育、享受教育、提升生命質(zhì)量的動力。讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼。
眾所周知，近年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”。一些教育探索如“主體教育”、“愉快教育”、“成功教育”、“挫折教育”等實驗也方興未艾。其實無論哪種教育，它們的指向都是教育的本原和終極關(guān)懷，愿景都是理想而美好的，關(guān)鍵是怎樣找到一條通往理想教育的適宜的實踐路徑。
在這方面，新教育的六大行動是值得我們關(guān)注與實踐的：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。在這六項行動中，我們可以實踐與探索的還有很多很多，怎樣才是有效的?怎樣才是成功的?在不斷的解構(gòu)與重組中，我們提升的是自己的教育生活品質(zhì)。
1、營造書香校園
我們語文老師也常有這樣的苦惱：在復(fù)習(xí)的時候，生怕漏掉某篇課文、某個知識點，面面俱到，不厭其煩�？墒强荚嚳傆羞z漏，還考察課外的東西。我們也清楚“生活的外延有多大，語文的外延就有多大”，但是從長遠(yuǎn)來看，我們應(yīng)教給學(xué)生一些受益終身的東西，尤其是在他們的寶貴的青春歲月里。我想，讀書就是最好的途徑。蘇霍姆林斯基曾說過，一個學(xué)校即使什么都沒有，只有書，也可以成為一個學(xué)校。足可見，營造書香校園是一種終極追求。
我們可以嘗試的行動有：
�、磐扑]閱讀書目。新教育推薦了張中行先生審定的《中華經(jīng)典名篇誦讀本》，還有《英文名篇誦讀本》，這些都是很好的借鑒。我們學(xué)校也可以推出《古詩文一百篇》、《散文一百篇》等等。在新生入學(xué)前和畢業(yè)生畢業(yè)時，我們應(yīng)該發(fā)送推薦閱讀倡議，做好銜接，宣傳學(xué)校。周六可以開放學(xué)校圖書館，讓學(xué)生自發(fā)到校讀書。
�、崎_讀書課程。僅僅依靠家庭讀書是不夠的，我們還應(yīng)該將讀書納入我們的課程體系。時間是可以擠出來的，語文課程可以壓縮，可以調(diào)整。另外，中午的時間，也可以開發(fā)利用。開放學(xué)校圖書館，或者增設(shè)讀書自修室，都是一種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。晚上睡前半小時，也應(yīng)該配合學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動開展，培養(yǎng)學(xué)生的終身閱讀的習(xí)慣。
⑶開展讀書節(jié)活動。每學(xué)期開展一次讀書節(jié)活動，為期可以是一個月，發(fā)讀書倡議，搞誦讀、演講、讀書筆記展覽等活動，評選讀書明星、書香班級、書香家庭等。
�、葎�(chuàng)辦文學(xué)社。文學(xué)社，可以展開讀書指導(dǎo)活動，可以邀請名家入校交流，可以創(chuàng)辦刊物等，成為文學(xué)愛好者的活動。
2、師生共寫隨筆
優(yōu)秀教師的價值不是體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)課上、領(lǐng)導(dǎo)的表揚上，而是在學(xué)生身上，從孩子身上找到的成就感、幸福感，和他們一起相互編織有意義的教于生活，才是教師的價值所在。
這也正如書中講到的，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。
日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落。可是很多時候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的`那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
我們真的應(yīng)該從原點——學(xué)生出發(fā)，踐行作為教師的理想。無盡的歲月不會給我們無言的結(jié)局，我們的教師一定會書寫著自己的生命傳奇，我們的教室也一定會誕生出卓越的學(xué)生。時間會給我們答案。
班級博客、班級日記、個性隨筆、學(xué)生成長記錄、課堂敘事、班主任筆記等，只要我們的老師拿出火熱的激情，銘記下我們的教育歷程，我想一定會留下豐厚的痕跡。
3、聆聽窗外聲音
窗外的聲音，可以給我們更多的啟示。邀請社會名流、企業(yè)家，甚至普通勞動者到我們的學(xué)校作報告，讓學(xué)生有目的地接觸社會，讓學(xué)生多通道地聽到成功的聲音。我想，只有開闊視野，才能激發(fā)激情，讓學(xué)生學(xué)有榜樣。惟有打開校門，走出封閉，我們才能領(lǐng)略更多的精彩，學(xué)校才是師生成長發(fā)展的動感地帶。
在組織聆聽窗外聲音時，我們可以請進來，也可以走出去。利用家長委員會這個平臺，聯(lián)系實踐基地，讓家長關(guān)心教育。我們還可以利用一些節(jié)日或紀(jì)念日，邀請相關(guān)專業(yè)人士到校進行專業(yè)引領(lǐng)。我們還可以組織一些社團，邀請相關(guān)專業(yè)人員進行專業(yè)指導(dǎo)。我們還可以利用一些交流平臺，加強對外合作。
4、構(gòu)建理想課堂
曾經(jīng)有人把傳統(tǒng)的“老師苦教”比做插秧。多年來，農(nóng)民把秧苗插的密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲的越多。可是這樣既折磨著秧苗的根系，又沒給他們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給他們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯說：沒有人能教會任何人任何東西。也就是說學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，這個最后的過程并不是老師完成的，從這個意義上來說，人的知識的獲得不是依靠教，而是依靠學(xué)。
試想，一層樓面，十幾間房子內(nèi)，集成了各類學(xué)科的各種圖片、實物、儀器、模型，學(xué)生們在這邊可以學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，可以探索科學(xué)世界的奧秘，可以動手制作各類航模。或看，或聽，或思，學(xué)生知識與能力、實踐和操作將得到全面的培育。
因此，教師的核心任務(wù)，不是自己“教”，而是組織學(xué)生“學(xué)”、服務(wù)學(xué)生“學(xué)”。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機勃勃的、令學(xué)生“忘我”的課堂。
學(xué)校教育是為了一時之需還是終生之用?可為什么“中國的學(xué)生在校學(xué)的很多東西一輩子都用不上”?學(xué)校教育應(yīng)多交給孩子一生有用的東西，作為教育工作者應(yīng)該認(rèn)真地思考哪些是一個人一生需要的。我想，除了上述的行動外，我們能做的還有很多很多……
學(xué)習(xí)新教育的心得體會4
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進行了實施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的.我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學(xué)習(xí)新教育的心得體會5
認(rèn)識新教育，我領(lǐng)略到了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)出的無窮魅力，仿佛整個人也起了質(zhì)的變化，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的認(rèn)識。
一、讓人感興趣的兒童課程
"晨誦—午讀—暮省"（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實驗開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，從粉紅到深藍(lán)，從毛蟲到蝴蝶，專家為我們清晰地呈現(xiàn)了一個和孩子同步成長的閱讀路徑。無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，那些精彩有趣的繪本故事，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的.喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我們學(xué)習(xí)感受最深的一點。
二、吸納有效框架精髓，匡正我們的課堂
"構(gòu)筑理想課堂"也是新教育實驗的核心項目，目前他們以借助有效教學(xué)框架提高教學(xué)效率為主。隨著學(xué)習(xí)的深入，有效框架的輪廓逐漸清晰起來，課堂三大核心要素，教材、教師、學(xué)生三者在框架中得以突現(xiàn)。用教材教什么，即你為這節(jié)課制訂怎樣的目標(biāo)；圍繞核心目標(biāo)教師安排哪些策略，即教師的教學(xué)板塊組成；學(xué)生在每個板塊中的個體表現(xiàn)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)清單。我們的課堂即圍繞"有效"二字做文章，課堂有效，這節(jié)課就是成功的；課堂無效，這節(jié)課就是失敗的。
三、教師專業(yè)閱讀，促進專業(yè)成長
在學(xué)習(xí)中，我們不難感受到，張碩果老師、王羽校長的講座之所以能吸引人，他們之所以能成功，就是因為他們好讀書，有著豐厚的文化底蘊，并將讀到的悟到的實踐于自己的課堂，反復(fù)磨練。而每一個老師要取得成功，獲得專業(yè)的進一步發(fā)展，名師是目標(biāo)是方向，名師的成名秘訣更是學(xué)習(xí)的指路航燈。深厚的文化底蘊來自讀書，來自不斷地學(xué)習(xí)實踐。只有引導(dǎo)教師明確讀書是永久的真正意義的備課，實踐反思與讀書相結(jié)合，才能幫助教師形成自己的教育主張和思路，教師專業(yè)才能發(fā)展。但在日常教育教學(xué)工作中，我們不難看到，有的老師雖然會教書，但不喜歡讀書，"沒有時間！"這是很多教師給出的不閱讀理由，他們靠的是一年一年在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗傳道、授業(yè)、解惑；有的教師迫于考試壓力和業(yè)績考核，只關(guān)注教參，而排斥其他讀物。由此帶來的是教師教學(xué)的程序化，教師人文與科學(xué)素養(yǎng)的低迷以及愈來愈嚴(yán)重的職業(yè)倦怠現(xiàn)象，日益成為教育質(zhì)量提升的"瓶頸"。
所以，我認(rèn)為，新教育一個重要的特點就是促進教師和學(xué)生的共同成長。以前，我們只知道學(xué)生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，他注重的是教師這樣一個鮮活的成長。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會6
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的`法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因為家庭條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學(xué)的機會，未來，國家和民族也將是最大的受益者�！�
以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”
學(xué)習(xí)新教育的心得體會7
學(xué)習(xí)“新八德”，提高了我們的道德意識，增強了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個人成才需具備四個要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力。縱觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟世之志，理想遠(yuǎn)大，有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個人為實現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進取的動力之源。俗話說“有志者，事竟成�！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)；如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識、法律知識增長的愿望和動力就不足，很難成長�！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團體，團結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬�。只有長善，才能學(xué)好文化知識和道德知識，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報效祖國、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過自強，謙虛謹(jǐn)慎；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護自己、他人和集體的權(quán)益，實現(xiàn)社會公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新型人才，才能真正落實《教育規(guī)劃綱要》提出的堅持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富。感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的.恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報導(dǎo)，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚，有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能，有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中�！兜茏右�(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會8
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個改變和六大行動，當(dāng)時似懂非懂，只是覺得確實有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長對我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對新教育的理論有了進一步的了解，特別對新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報告視頻。第四次學(xué)習(xí)新教育是去實驗學(xué)校聽新教育實驗報告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動的學(xué)習(xí)，但確實是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以營造書香校園等六大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為，理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的`教育，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西�？春蠛苡行└杏|。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生？在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個禁錮，快樂地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。教師要有自己獨特的教學(xué)思路和教學(xué)個性，不要人云亦云。 "讀、寫、繪"正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，而不一定適合高中的語文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西？響應(yīng)咱校的"課堂創(chuàng)新"教育，我覺得數(shù)學(xué)課也有必要進行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級上冊軸對稱知識時，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識，而是聯(lián)系生活實際，從提高自己運用知識解決問題的能力和聯(lián)系生活中的軸對稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點，對學(xué)生進行青春期教育，努力營造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會，開了男生會，對他們進行青春期性教育。教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會自我保護、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗，而且是善變的、極不成熟的（有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話，印象驟變）。所以男女生要學(xué)會正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績還有待提高，但整個班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過得很快樂，沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會9
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題，王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學(xué)生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語小學(xué)的教師們嚴(yán)于律己的一條準(zhǔn)則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住，每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操，出操后一起學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》。這成了一條不成文的規(guī)定。
我校規(guī)定單周二晚上老師們集體學(xué)習(xí)“新八德”，雙周二分散學(xué)習(xí)，單周六晚上，大家一起分享學(xué)習(xí)“新八德”和《弟子規(guī)》的感受。通過學(xué)習(xí)老師們的認(rèn)識提高了，明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問題”“學(xué)習(xí)是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高，師德師能得到了提升。
二、課堂教學(xué)感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過教學(xué)四環(huán)節(jié)，學(xué)生三層體驗，達(dá)到認(rèn)知上的認(rèn)同。我們要求老師在講品德課時與“新八德”和《弟子規(guī)》有機融合，例如二年級的《品德與生活》課，在講《慶祝國慶節(jié)》、《贊美祖國》時，首先明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，讓學(xué)生知道慶祝國慶節(jié)的時間，感知祖國經(jīng)濟在飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，再激勵學(xué)生從小立志，為家鄉(xiāng)、為祖國的繁榮富強而努力讀書；又如三年級的《品德與社會》課，在講《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時，課本中的內(nèi)容非常簡單，老師結(jié)合《弟子規(guī)》來教育學(xué)生�！皩︼嬍�，勿揀擇，食適可，勿過擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。老師們適時引用“新八德”和《弟子規(guī)》的內(nèi)容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，更加充實，教育效果更明顯。對品德課教學(xué)起到了有益的補充。
同時我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會、例會定時安排學(xué)生就近期學(xué)習(xí)和踐行進行交流，上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊，為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》指明了方向、明確了要求。
三、創(chuàng)新機制培養(yǎng)“自主”精神
日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生對新八德內(nèi)容的力行過程。為此我們每班設(shè)德育值日班長、德育值周班長。值日班長每天一輪換，負(fù)責(zé)監(jiān)督、指正、總結(jié)哪一位同學(xué)做的好，哪一位做的較差，由值日班長及時給予提醒。值周班長負(fù)責(zé)總結(jié)一周的德育情況，組織投票評選出“班級德育之星”；學(xué)校在從每班的德育之星中評選出“學(xué)校德育之星”。
為了提高學(xué)生的自我管理能力，我校組建了學(xué)生會,學(xué)生要想加入學(xué)生會，必須接受嚴(yán)格的審查：
1、學(xué)生自己申請
2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對該生進行考查、了解。
了解該生在學(xué)生心目中的形象，有沒有為同學(xué)們服務(wù)的意識。通過層層篩選，選拔出品質(zhì)好，行為習(xí)慣好，基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會。學(xué)生會有5名輪值主席，下設(shè)五個部：安全部、紀(jì)檢部、衛(wèi)生部、學(xué)習(xí)部、宣傳部。安全部主要負(fù)責(zé)檢查課間有無亂跑、打鬧現(xiàn)象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀(jì)檢部負(fù)責(zé)檢查午休、晚休紀(jì)律和食堂打飯紀(jì)律，早操和課間操的評比。衛(wèi)生部主要負(fù)責(zé)檢查教室、宿舍和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生。學(xué)習(xí)部主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各班學(xué)習(xí)委員，激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。宣傳部主要負(fù)責(zé)學(xué)校搞大型文體活動時的宣傳和組織工作。
學(xué)生會具體的運做形式為班級值周制。每班按照學(xué)生會下設(shè)的五個部進行分工，由德育處和值周班的班主任負(fù)責(zé)培訓(xùn)。我們對學(xué)生培訓(xùn)有一套完整的實施細(xì)則，班中下設(shè)的五個部長不變，每個部里的成員每三天輪換一次，激發(fā)調(diào)動每一名成員的積極性，每個成員戴牌上崗，明確職責(zé)和任務(wù)，接受老師和同學(xué)的監(jiān)督。在值周的過程中，輪值主席負(fù)責(zé)搜集同學(xué)們對學(xué)生會的意見，整理成冊，作為學(xué)生會下次培訓(xùn)的第一手資料。
學(xué)生會的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動。如成立讀書社，組織讀書活動。以倡議的形式號召學(xué)生參加各種有益的活動，如鞠躬團的成立，學(xué)生每天見到老師要行鞠躬禮；發(fā)起勤儉節(jié)約的倡議，號召學(xué)生節(jié)約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學(xué)校的德育內(nèi)容更貼近學(xué)生，德育要求更適合學(xué)生，真正實現(xiàn)了德育主體是學(xué)生，實現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我教育。
通過學(xué)生的自我管理、自我教育，我們體會到：
1、充分調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性；
2、同學(xué)們的自律意識增強了，主人翁意識提高了，班級凝聚力加強了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》真正成了學(xué)校管理、班級管理和學(xué)生自我管理的有效手段。
四、一日常規(guī)八德踐行
德育教育貴在踐行。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價。
1、學(xué)校在開學(xué)之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規(guī)》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規(guī)》內(nèi)容寫在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時間來講解，讓學(xué)生系統(tǒng)的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。
2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背，我們利用邊角余料的時間形成了誦讀《弟子規(guī)》的制度，每日三餐排隊等候的時間，值班老師和學(xué)生一起誦讀，在開班會的時候班主任和學(xué)生一起誦讀，在開校會之前我和學(xué)生一起誦讀，就這樣學(xué)生很快就背熟了。
3、學(xué)生行動是落實的重點。有些同學(xué)對自己不良習(xí)慣一時記不住，很難改正。為了解決這個難題，我們以《弟子規(guī)》為規(guī)范，把同學(xué)們在日常生活和學(xué)習(xí)中常犯的22種不良行為相對照，制定了《弟子規(guī)生活力行對照表》。由班主任在班會課給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去做。
4、布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。剛開始，我們只讓學(xué)生做“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”；布置的作業(yè)是每次返校時候跟父母說聲“再見”。放假回到家里，對父母說聲“我回來了”。有事須出門時跟父母說清楚。這項作業(yè)堅持了一段時間后我們又布置新的作業(yè)，學(xué)生放假回家后，要主動給下班的父母倒茶，吃飯的時候盛飯，做適當(dāng)?shù)募覄?wù)。過一段時間后再布置新的作業(yè)，新的作業(yè)在原有的基礎(chǔ)上提高要求，讓學(xué)生不斷的進步。
5、注重《弟子規(guī)》的分享。除了每天讓學(xué)生寫好“心靈日記”以外，每周還要安排一節(jié)課進行分享，每個學(xué)生輪流上臺，交流自己的感受，這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感悟更深了，更能體會到踐行《弟子規(guī)》的意義所在，行為也更規(guī)范了。
通過一段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)生了很大的變化，自開展《弟子規(guī)》誦讀后，同學(xué)們和睦多了，更團結(jié)友愛了，校園里打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，講粗話的少了，同學(xué)們見到老師第一面時都行鞠躬禮，還主動幫助困難的同學(xué)。據(jù)眾多家長反映，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放假回家時主動和家長打招呼了，大部分學(xué)生放假回到家還會幫助媽媽做家務(wù)，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班劉金亮的媽媽告訴老師說：自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，他的兒子每次回家吃過飯后都會搶著洗碗，不多言語的他更懂禮貌了；五（2）班欒漢高同學(xué)，原來見到老師同學(xué)很少打招呼，在校園里還經(jīng)常大嚷大叫，有事還欺負(fù)同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，其行為發(fā)生了很大改變，遇到師長能主動行禮問好，勞動積極肯干，一切聽從老師的教導(dǎo)。
五、依托“活動”強化實效
我們結(jié)合學(xué)校的.工作重點，確定德育月主題，以“新八德”為主要內(nèi)容安排活動。德育月活動主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動更加系統(tǒng)化、序列化。我認(rèn)為德育月主題只是一個目標(biāo)，其內(nèi)涵不僅僅局限一個月，有時候可能需要兩個月，甚至是一個學(xué)期。德育月主題，不應(yīng)該脫離主線，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動有：
1、軍訓(xùn)，其目的
�。�1）增強愛國主義精神和國防觀念
�。�2）、培養(yǎng)良好意志品志。
2、慶“教師節(jié)”活動，學(xué)生首先展示了自辦手抄報《感恩老師》，其次進行了DIY手工比賽，最后，各班召開以尊師為主題的班會。
十月份的德育月主題為“愛我中華”，具體的活動為：
1、法制教育。
2、《弟子規(guī)》誦讀比賽。
3、體育節(jié)。
我們在落實德育月主題活動的時候沒有把這一主題目標(biāo)孤立起來，而是和其他的德育目標(biāo)相結(jié)合�？傊覀円劳羞@些活動具體落實了“新八德”和《弟子規(guī)》的要求，強化了活動的實效性。
六、長善救失貴在堅持
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識和文化知識。所謂“救失”，就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，不斷糾正自己的缺點和錯誤，成為一個道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。
學(xué)校要求三——六年級的同學(xué)每天堅持寫心靈日記，把每天的行為與《弟子規(guī)力行對照表》相比對，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學(xué)生寫出反思。對反思深刻的，提出表揚，并把反思展出。學(xué)生反思的過程就是提高的過程，我們不怕學(xué)生寫的不好，只要是真實的反省就行，貴在堅持嘛！六1班張思佳同學(xué)在日記中寫道：昨天我生病了，不知道是誰告訴了媽媽，今天早晨我剛起床媽媽就來了，看著媽媽著急的樣子，我感動地哭了，真是“身有傷，貽親憂”��！
在日常生活中，老師見到學(xué)生中一些違紀(jì)的行為，都會用《弟子規(guī)》中的要求去教育學(xué)生，時間長了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著變化。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會10
本學(xué)期，學(xué)校為我們推薦的書籍，是朱永新老師的《新教育》，剛拿到書就在書的總序里看到這樣一句話：過一種幸福完整的教育生活。這讓我不禁自問，我的教育生活幸福完整嗎？答案毫無疑問是"不"。每天都在為改不完的作業(yè)而煩躁，為孩子們的不自覺而苦惱，每次都為他們考試和默寫的分?jǐn)?shù)而大發(fā)雷霆。面對著分?jǐn)?shù)唯論的現(xiàn)狀，我很迷茫，我不知該如何取舍，如何改變。怎樣才能讓教師和學(xué)生每天都能在幸福、寬松的氛圍中過一種完整的教育生活呢？讀了朱永新老師的《新教育》，我似乎找到了方向。
新教育實驗認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。新教育有四大改變：一是改變教師的行走方式，二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)，三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，四是改變教育的科研范式。這四個改變的目標(biāo)就是讓教師和學(xué)生過一種幸福而完整的教育生活。因為我們的考試，分?jǐn)?shù)，一日復(fù)一日機械的操練，已經(jīng)讓孩子失去了天真爛漫的笑容。"學(xué)習(xí)本來是一件很快樂的事情，如果學(xué)習(xí)不能給我們帶來幸福的感受，這樣的教育，我們要它干什么？"這是多么有分量的一句話。新教育強調(diào)閱讀，強調(diào)寫作與反思，這些都是人一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實就具備了終身學(xué)習(xí)的能力，掌握了自主發(fā)展的武器。作為教師應(yīng)該勇敢的肩負(fù)起終身學(xué)習(xí)的生活方式，為學(xué)生社會樹立好榜樣。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，從自我改變，教師的成長能夠帶動學(xué)生的成長，教師的快樂能帶給學(xué)生快樂。我們應(yīng)該每天充滿激情，用心去發(fā)現(xiàn)孩子們的`優(yōu)點，跟他們一起快樂地成長。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一個教育行動。新教育走出來的名師都是能夠堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—20xx年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到"認(rèn)真教學(xué)"的深刻含義，我們之所以沒有成名就是每天在重復(fù)著自己的生活，改作業(yè)、上課，創(chuàng)新的太少。在認(rèn)真方面下的功夫太少。是啊，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。任何事情，說得再好，如果沒有實際行動，都只是一場空。在人生的旅途中有太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人的惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動。只要行動，就有收獲。
在今后的教學(xué)中，我會和學(xué)生一起行動，一起堅持，一起成長，為實現(xiàn)幸福完整的教育生活而共同努力。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會11
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，使學(xué)生真正成為知識意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。
教師由靜態(tài)的知識占有者成為動態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的.探索者、新的教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時態(tài)性。
教師只是課堂的一個參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進的手段，使學(xué)生自覺的進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動追求和實現(xiàn)個人在教育過程和自身發(fā)展中對未來社會的價值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長發(fā)展的規(guī)律性。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會12
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有重要意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。 在新法中，統(tǒng)一性是貫穿始終的一個理念。新法從始至終強調(diào)在全國范圍內(nèi)實行統(tǒng)一的`義務(wù)教育，這個統(tǒng)一包括
要制定統(tǒng)一的義務(wù)教育階段教科書設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生公用經(jīng)費的標(biāo)準(zhǔn)等等。這些與統(tǒng)一相關(guān)的內(nèi)容以不同的形式反映到法律的修改中來。新法對義務(wù)教育的管理機制有了明確的規(guī)定。新法第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制�？h級以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作，縣級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作�！�
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負(fù)起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。
新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點校、重點班，非常人性化，體現(xiàn)了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實力，每個孩子都可以享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧，這也是社會進步的表現(xiàn)。當(dāng)前，教育資源在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、校際之間存在很大差別，帶來了擇校等一系列問題。修訂后的《義務(wù)教育法》在總則中規(guī)定“國務(wù)院和縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源，促進義務(wù)教育均衡發(fā)展，改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件，并采取措施，保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實施義務(wù)教育，保障家庭經(jīng)濟困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育�！狈擅鞔_提出要縮小學(xué)校之間的辦學(xué)差距，加強對薄弱學(xué)校的改造，并且提出在義務(wù)教育階段，不分重點學(xué)校和非重點學(xué)校。這些都會從法律層面保障義務(wù)教育朝著更加均衡的方向發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)，使我們了解了新《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì)，我們還要進一步深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會《義務(wù)教育法》的精神，在平時的學(xué)校管理和教育教學(xué)工作中做到依法執(zhí)教，努力實施素質(zhì)教育，以學(xué)生為本……，使新《義務(wù)教育法》的精神真正落到實處。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會13
之前也聽了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識。
六大行動之一就是"營造書香校園。"詩人陶淵明說；要珍惜時光，好好讀書；盛年不再來；一日難再晨；及時當(dāng)勉勵；歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進。俗話說得好："一日無書，百事荒蕪。" "書是人類進步的階梯。"書籍是我們了解歷史和認(rèn)識世界的一扇窗口。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受；書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
新教育明確指出："一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的.城市才會是一個美麗的城市。"由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們通過晨頌，午讀，暮省的形式，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進行了"詩歌比賽"、"講故事大賽"這樣有意義的活動，每周還開展了閱讀課，相信經(jīng)過我們共同的努力，時間會讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是"優(yōu)質(zhì)教學(xué)"，即，師生共同圍繞在"問題——知識"的周圍，進行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識到學(xué)習(xí)的價值，才能進行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過程，我還并沒有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績并不顯著。我每天也很累，有時候甚至感覺很痛苦�，F(xiàn)在進一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會是晴空萬里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會找到自己的夢。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會14
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科�！叭谩北緛硎且缘聻橄�，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的'前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學(xué)習(xí)新教育的心得體會15
作為一名年輕教師，我熱愛讀書，每有感觸便記錄下來，有兩句話我摘抄在讀書筆記上，感受至深。一句是“如果孩子是鳥，你就是天空；如果孩子是魚，你就是大海；如果孩子是花，你就是春天”；一句是“先做讀書人，然后談教育。”讀書與我們年輕教師的成長，與我們怎樣教書育人是息息相關(guān)的。
教師是一個很普通的職業(yè)，是一個不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。這段時間，我特別認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新《中華人民共和國義務(wù)教育法》，有了一些體會�！靶铝x務(wù)教育法最突出的立法理念和指導(dǎo)思想就是以人為本，保障權(quán)利，這樣的理念和思想貫穿到了立法整體當(dāng)中�！毙铝x務(wù)教育法的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的法律制度。新義務(wù)教育法是維護教育的公平公正、促進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導(dǎo)思想，并重點對全面實施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
通過學(xué)習(xí)義務(wù)教育法，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會，為學(xué)生服務(wù)的，吃點虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會再怎么認(rèn)為了。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。學(xué)生將不再是知識的.容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《中華人民共和國義務(wù)教育法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
總之我認(rèn)識到：教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。
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