化學(xué)學(xué)習(xí)心得(15篇)
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的化學(xué)學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得1
摘要：茶文化是中國文化的一部分，扎根于中國文化之中，茶文化的內(nèi)涵其實就是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)。茶文化是以茶道（即德）為核心內(nèi)容的，同時它也體現(xiàn)出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！我們學(xué)習(xí)茶文化不僅要學(xué)習(xí)茶知識，更要學(xué)習(xí)其中的蘊(yùn)含的高深人生之道。關(guān)鍵詞：茶文化道德定力人生之道
一、茶文化知識歸納
1、茶的起源
中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏�！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
2、茶葉的功能
據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的�！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目�！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也�！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。
另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
3、茶葉的審評
茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
4、茶道
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長期的歷史發(fā)展中，禮作為中國社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時，隨著社會的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象。茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一，而且，在我我國不同的民族，不同的地區(qū)，至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
二、個人的心得體會
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“孫悅悅”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。
我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我的家人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。小時候，我不明白他們?yōu)槭裁匆@樣做，我爺爺經(jīng)常去義務(wù)修路、搭橋等，那時我真的'覺得他們很傻，但慢慢地我就領(lǐng)悟到其中的真諦了。其實在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
德行不僅是茶文化的核心，也應(yīng)該是我們?nèi)松暮诵�，遵守德行就走上了一條成功之路。
在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，除了德，還有定和靜是很有感悟的。在我的理解中，定和靜雖然有著字面上的差別，但大體上的意思都是相同的。定中有靜，靜中必有定，兩者是不可割離的，必須連在一起。
我十分贊同老師的“定能生慧”，這是在我們的生活中就可以領(lǐng)悟到的。定，我自己是把它理解為心定，內(nèi)心平靜并堅定。只要能做到這一點，那一切問題就能引刃而解了，但往往能做到這一點的人卻寥寥無幾，特別是在現(xiàn)在這個充滿浮躁的社會中，能定下來更顯得可貴了。
我自己本身就是一個十分浮躁的人，定下來一直是我所追求的，但也是很難做到的，但學(xué)習(xí)了茶文化后，特別是看到我們上課時那種淡定，真的讓我感悟良多，特別是在上課時，我覺得我無法不定下來，因為上課時的那種氣氛感染了我，使我能夠定下來，即使有時不是很認(rèn)真去聽課，但老師常說的：能兩節(jié)課安靜地坐下來，就是一種定了，一種不小的成功了。
在其他的課堂上，每當(dāng)我想起老師說的話，也能很快地靜下來，在定下來的那一刻，聽課效果已不重要了，因為重要的已經(jīng)做到了，還有什么比靜下來更難呢？“定能生慧”說得一點也不錯，這也許是一種境界，一種人生的最大境界！
茶文化的精髓還有孝、恭敬心、謙卑等很多對我們的人生有很大啟發(fā)和教育意義的東西，只有慢慢地深入體會，才能領(lǐng)悟其中的奧秘。
今學(xué)期選擇了茶文化，真的沒有選錯。這節(jié)課不僅是學(xué)習(xí)茶文化知識，更多的是學(xué)習(xí)做人的道理、成功的方法。在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，都是以專業(yè)課為主，而專業(yè)課都是一些理工科的，都是容易讓人浮躁的，往往是缺少人文知識的，很多人力最基本的禮儀都沒有，更不要說自身的內(nèi)涵了。而茶文化這門課，剛好彌補(bǔ)了這一缺陷。在平時的學(xué)習(xí)中，選修這樣一門課，簡直就是久旱逢甘露，讓我們干枯的內(nèi)心得到一絲滋潤。
雖然在課堂上我沒有學(xué)到很多關(guān)于茶的知識，只會一點很簡單的知識，但我卻學(xué)會了比茶知識更重要的東西。茶文化真是讓我獲益良多，我盡量地讓自己可以獨善自身，讓自己的覺悟和智慧更上一層。一門讓人感悟良多，收獲甚豐的課，一門真正有意義的課。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得2
馬老師說的一席話觸碰到人的心靈，讓我在浮躁中找到了寧靜。人每天都在忙碌著，很多人卻忽略了我們生命中最重要的真情，就是人們常說的“子欲養(yǎng)而親不待”，有些人有些事當(dāng)你想去珍惜和關(guān)心的時候可能已經(jīng)晚了。老師講到人生兩件事情不能等：行孝和行善，人生就這么短暫，孝敬父母一定要放在第一位。在觀看一段關(guān)于父親關(guān)愛兒女的視頻后，我已經(jīng)滿眼的淚水，看到了這對滿頭白發(fā)的老人，我的父母也浮現(xiàn)在我的眼前，畢業(yè)工作以來，和父母在一起的時間越來越少，最多的時候變成了電話的問候，其實，他們只想經(jīng)常看到自己的兒女在身邊，經(jīng)常得到兒女的關(guān)愛，因為他們真的在漸漸變老，當(dāng)父母白發(fā)蒼蒼的站在我們面前，是否問過自己，我們對父母夠好嗎？
可能孝順父母說出來很容易，但有幾個人能做到呢？就像老師所說，我們所做的永遠(yuǎn)也報答不了父母，又有幾個人能真正了解自己的父母？在回答親情問題的時候我很慚愧我沒有答出關(guān)于父母的所有問題，所以我暗下決心，從今天開始找到這些問題的答案。其實孝順不難，就是對待父母用心，用真心，即使他們老了、行動緩慢了，也耐心地照顧他們，讓他們的內(nèi)心不孤單：就是不和父母抱怨，即使工作再忙，也不要掛斷父母的電話，不讓他們傷心：就是不找任何推脫回家的借口，即使幾小時的時間可以看看父母，也可以讓父母高興好多天�？墒抢蠋熕シ诺呐按⒆拥氖录蛧鴥�(nèi)外發(fā)生的'慘不忍睹的殺害親人的視頻，讓我感到這些人道德和教育的缺失，更感到教育對于人有多么重要，作為老師的我，要對孩子更有責(zé)任感，他們真的需要正確的引導(dǎo)，需要良好的榜樣。
對待父母是這樣，對待工作也一樣，在幼兒園里的每個人，都是一家人，做的事情都是為了這個大家庭更好，所以，不要抱怨工作的多與少，輕與重，做好每天的本職工作，也不忘伸手援助他人，對信任我們的家長和孩子懷著真誠的心、感恩的心，尤其對孩子充滿愛和尊重，讓孩子在成長的道路上記得他們有著快樂而有意義的童年，讓孩子以老師為榜樣，成為一名合格的人才。
這節(jié)課讓我成長了很多，我會以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，規(guī)范自己的言行，沉淀自己的心境，感恩生命中的每個人，做一優(yōu)秀的偉才人！
化學(xué)學(xué)習(xí)心得3
漸漸的，喜歡上了每周一次的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，百忙之中，抽出那一小時的時間靜靜的坐在那里，或聽人朗誦董事長的箴言，或分享文化里的故事，或交流文化學(xué)習(xí)的感觸……。一個小時下來，總能讓時而浮躁的心慢慢的靜下來，總能從中得到啟發(fā)，受到鼓舞；那是種潛移默化的、不知不覺的精神傳送，讓你打心底里喜歡這里，愿意奉獻(xiàn)自己，開心并高效的工作。
觀看過高層的魔鬼訓(xùn)練，看他們爬險山，宿野外，殺野雞，徒步穿越，忍受夏日的炎熱和冬日的酷寒，有時候甚至掙扎在生與死的邊緣……我想這其中的苦與樂只有經(jīng)歷過的人才懂得，經(jīng)歷過那樣的考驗之后，每個人心中都將充滿感恩，感謝現(xiàn)在的一切，憧憬并創(chuàng)造更加美好的未來；真是那句話“活著真好！�！�
學(xué)習(xí)了董事長《我們的文化與未來》，其中一個觀念一直記憶猶：管理要制度化。這段話是這樣的，“機(jī)制健全的企業(yè)必然有一整套有效的監(jiān)督機(jī)制。監(jiān)督機(jī)制建立的前提就是假定人都是壞人，每個人都無一例外的受到監(jiān)督和制約，這樣做的目的是保證企業(yè)有良好的運(yùn)行狀態(tài)。監(jiān)督機(jī)制離不開制度平臺的建設(shè)。我們企業(yè)的各項制度一定要有自己的系統(tǒng)性，要行之有效。負(fù)責(zé)這方面工作的部門要提高自己的工作水平和效率，保證制度的建立健全和完善有效。一切圍繞制度運(yùn)行，在企業(yè)中，沒有人能超越制度而存在，超越企業(yè)價值觀更不行。我們不惜犧牲‘能人’�！笨赐曛竽X子里閃現(xiàn)的是校區(qū)的各種管理方面的問題。關(guān)系散亂、職責(zé)混亂、基礎(chǔ)工作沒有做好，總被罰款，這些都是管理制度不完善或是執(zhí)行不到位形成的，董事長說“實行表格化管理完善管理流程”“易于體現(xiàn)崗位職責(zé)”“在企業(yè)中，每個崗位都行使有限權(quán)力，負(fù)有崗位上的.職責(zé)”。
是的，我們應(yīng)該把建章立制和無條件遵守制度作為自己的工作信條。跟著感覺走，靠拍腦袋決策的現(xiàn)象要去除掉。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的權(quán)力來自于不同的工作崗位職責(zé)，而崗位職責(zé)來自于企業(yè)的制度。在工作流程中，每個崗位都是重要的，不可缺少的，相應(yīng)的每個人必然都會變得重要，但是每個崗位都要后繼有人，后備有人，不會因為某個人的離去影響工作的運(yùn)轉(zhuǎn)。
文化是企業(yè)歷史的積淀，同樣是對未來的昭示。企業(yè)文化決定著企業(yè)的未來；文化反映企業(yè)的發(fā)展歷史，對企業(yè)具有不可替代的作用，它潛移默化地影響著我們每一個員工的思維方式和言行舉止，影響著公司每一步業(yè)務(wù)進(jìn)展。在一個沒有良好的文化風(fēng)氣，企業(yè)制度形同虛設(shè)，管理混亂不堪，員工人際關(guān)系緊張，團(tuán)隊沒有絲毫的凝聚力，這樣的企業(yè)怎么可能有生命力呢？沒有完善、優(yōu)秀的企業(yè)文化，即使業(yè)務(wù)規(guī)模再大，發(fā)展也不可能長久的。所以我們要學(xué)習(xí)企業(yè)文化。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得4
企業(yè)文化是企業(yè)在生存和發(fā)展過程中形成的價值觀、經(jīng)營思想、管理模式、團(tuán)隊意識和行為規(guī)范的總和，是一個企業(yè)區(qū)別于其同類企業(yè)的基本標(biāo)志。通過企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解了柳汽企業(yè)文化的內(nèi)涵，明確了我們到底要怎么把企業(yè)文化融入我們的工作中去。
企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的是以人為本的文化，人是知識和技術(shù)的載體，因而而企業(yè)文化重在對人的最大潛能的發(fā)揮，而這種潛能的最終目標(biāo)是轉(zhuǎn)變員工的思想認(rèn)識，提高他們的專業(yè)理論和技術(shù)能力，從而形成企業(yè)核心競爭力。柳汽的企業(yè)精神是：自立自強(qiáng)、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新、同心同德、為國為民，它一種動力，一種工作理念，它是公司的生命和靈魂，使公司走向成功，使公司的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到更上一層樓。
而核心價值觀持續(xù)改進(jìn)，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；靠大靠強(qiáng)，質(zhì)量優(yōu)先；海納百川，客戶至上更是對柳汽的發(fā)展起到了重要推動作用。具體體現(xiàn)在：持續(xù)改進(jìn)強(qiáng)調(diào)積累，積少成多，化時間為空間，積累一點點的進(jìn)步為巨大的進(jìn)步；創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新要求我們每位員工多換一個角度去思考問題，或許就能找出更好的方式給客戶創(chuàng)造最優(yōu)的價值、獲得更多的回報；靠大靠強(qiáng)則要求我們在整個生產(chǎn)經(jīng)營過程中始終以更好的企業(yè)為標(biāo)桿，包括他們的組織、文化、管理都應(yīng)該成為我們整個生產(chǎn)經(jīng)營，使我們的工作有了明確的目標(biāo)和方向。
質(zhì)量優(yōu)先說出了質(zhì)量永遠(yuǎn)是企業(yè)的生命線，是企業(yè)持續(xù)生存發(fā)展的基礎(chǔ)；海納百川指出了汽車行業(yè)是技術(shù)密集、人才密集型的企業(yè)，匯聚各種人才，先進(jìn)的技術(shù)管理，彼此相互融合、創(chuàng)新，企業(yè)方能做強(qiáng)做大；客戶至上，顧客就是上帝，以為客戶創(chuàng)造價值為出發(fā)點，提高公司產(chǎn)品的知名度。
目前，我公司和國內(nèi)外大公司相比還有較大的差距，我們的品牌知名度還不高，同時我們的產(chǎn)品和和國內(nèi)外知名企業(yè)相比也存在的一定的差距，唯有通過持續(xù)改進(jìn)，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；靠大靠強(qiáng)，質(zhì)量優(yōu)先，確定有自己特色的柳汽精神，用不變的核心理念來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)，只有這樣才能在激烈的競爭中立于不敗之地。
總之，企業(yè)的經(jīng)營建設(shè)最終的落腳點是人，企業(yè)文化只有通過武裝人，塑造人，鼓舞人來實現(xiàn)企業(yè)和諧，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。因此，只有我們每位柳汽人在日常工作都能注意到自己的行為是符合柳汽企業(yè)文化要求并有意識去改正，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
企業(yè)文化沒有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟，企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來的，而恰恰是悟出來的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀，事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好，只需到其廠區(qū)和職場里走一趟，你就會有感覺、有感受、有感悟。而這種感覺、感受、感悟是你永遠(yuǎn)說不清、說不準(zhǔn)、說不透的，只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識和敬佩�，F(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂道的理念口號，就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化，其實不然。
企業(yè)文化是"軟件"，是需要細(xì)心地"營造"，而不是"創(chuàng)造"出來的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，應(yīng)該是你看不見但能感悟到，自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分，雖然無法逼真地寫出來，但我們完全可以從一個企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機(jī)制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹木，百年樹人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計，一脈相承的。那些用一、兩年時間就"搞"出企業(yè)文化，那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號，那些心血來潮而"搞"的零碎活動，說到底不過是貽笑大方的作秀而已，與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇，其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開人談文化只能是天方夜譚。忽視了人，企業(yè)的價值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以，那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化，著實有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類最大的賜物，也是人類禱告中最真誠的部分，你怎能不重視?一個企業(yè)文化好壞，看看他的員工精神面貌，聽聽他的市場口碑就行，無需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明，忠誠豁達(dá)，讓不好的員工逐漸變好，讓無能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠服，投桃報李，忠貞不二，讓競爭對手的客戶高山仰止，心向往之，直到棄"暗"投"明"，那毫無疑問你已經(jīng)擁有了可驕傲的.文化底蘊(yùn)，這些底蘊(yùn)比起那些空洞的口號來得扎實、有效。
文藝、娛樂、體育、休閑等活動，是企業(yè)文化的載體之一，那些一談企業(yè)文化就想到上述活動的管理者，更是一葉障目，不見森林。事實上，真正稱得上企業(yè)文化的，是組織這些文娛活動的背后原因。只有這個原因才能反映出管理者的決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營哲學(xué)。對管理者來說，決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣，文娛活動只不過是其中之一�？梢�，將其視為企業(yè)文化全部，顯然是錯誤的，不要讓文娛活動遮住文化的"眼";那些指望文娛活動根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實的。
很多人一提企業(yè)形象，就會想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介，但只是硬形象。真正的企業(yè)形象，其實更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因為，廣告固然重要，但廣告背后的誠信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要，但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢誰都能辦到，而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢買不來，只有靠一點一滴積累起來，而一旦積累起來，就會堅不可摧，永放光芒。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得5
國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身�！�
988年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發(fā)表了共同宣言：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前，中國的‘孔子’那里去找智慧。”由此可見，很多真正有智慧的人都認(rèn)識到，必須努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學(xué)起。
今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今。
《弟子規(guī)》全書以《論語·學(xué)而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。
在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮，所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。
今天，我們在學(xué)校里，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢？
推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀，老師也應(yīng)該誦讀。
前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無�？v然會背，仍應(yīng)“看文而讀”。因為背誦多滑口誦過；看文而讀，則一字一句，悉知旨趣。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。
第二、在平時的學(xué)習(xí)和生活中，對學(xué)生時時處處進(jìn)行提醒，讓他們遇事進(jìn)行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做。
“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。
第三、老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣，給學(xué)生潛移默化的影響。
在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也�！边@就告訴我們家長、老師以身作則的'重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實質(zhì)，不要只重形式。所以，老師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心，認(rèn)真去踐行，這樣才能真正帶動學(xué)生去做。
第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展。
孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本�！鞍偕菩橄取�，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也。”今天，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得6
在看李開復(fù)老師的《人工智能》之前，我有許多疑惑，人工智能是什么？是男是女，長什么樣兒？漂亮嗎？會不會生��？會不會老？人工智能聰明嗎？會下象棋嗎？會打麻將嗎？會玩dota或者王者榮耀嗎？會打乒乓球嗎？會打籃球嗎？會游泳嗎？人工智能有記憶嗎？能不能教他說話、拿筷子夾花生米？人工智能好玩嗎？怎么玩？怎么跟它交流？它會不會說話？能陪我唱歌嗎？要不要吃飯？要不要充電？人工智能有什么用？能幫我寫文章/搬磚/做報表/開車嗎？能用來賺錢嗎？人工智能怕什么？下雨天能出門嗎？天熱會不會出汗？從樓上摔下去會不會變形？能修好嗎？人工智能有什么危險？會不會吃了我？它要是想傷害我，我該怎么辦？我該怎么了解人工智能？學(xué)習(xí)人工智能？和人工智能和諧相處？人工智能有什么愛好？喜歡聽什么歌？吃豆腐腦喜歡咸的還是甜的？會看書嗎？能不能體會“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的寂寞和“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪邁？人工智能有感情嗎？會喜歡我嗎？我離開它的時候，它會不會難過，會不會想我？
通過學(xué)習(xí)李開復(fù)老師的《人工智能》，我獲益良多，很多問題也有了答案。我認(rèn)為這是一本很好的面向大眾的科普讀物，介紹了人工智能的基本理念，發(fā)展歷程和對未來的展望。
下面以問答的形式，記錄學(xué)習(xí)心得。
1.人工智能是什么？在哪里？
其實，人工智能已經(jīng)到處都是，什么都做：可以陪人聊天，可以寫標(biāo)準(zhǔn)新聞，能畫畫，能翻譯，能開車，能認(rèn)出人的樣子，能在互聯(lián)網(wǎng)上搜答案，能在倉庫搬貨，能送快遞到家。
人工智能是什么，眾說紛紜，一般有以下五種定義（可能有交叉）：1)在某方面特別聰明的計算機(jī)程序，比如AlphaGo，下圍棋下得特別好，世界冠軍也下不過它。
2)試圖像人一樣思考的計算機(jī)程序。但這事兒太難，人的意識，連人自己都搞不清楚，更別說教給自己編出來的程序了。
3)怎么想的不知道，行為方式倒是很像人，比如可以和人聊天的ELIZA。
4)會自己學(xué)習(xí)的，剛開始笨笨的，慢慢地就越來越聰明。AlphaGo也是因為頭懸梁錐刺股，苦學(xué)了海量棋譜才變得這么厲害的。
5)根據(jù)對環(huán)境的感知，做出合理的行動，并獲得最大收益的計算機(jī)程序。
這五種定義各有根據(jù)和局限，也可以認(rèn)為人工智能首先是感知，包括視覺、語音、語言；然后是決策，根據(jù)識別的信息，做出預(yù)測和判斷；最后是反饋，就像機(jī)器人或自動駕駛。
我的理解：人工智能是高性能的計算機(jī)程序，或者使用了人工智能的產(chǎn)品、服務(wù)和應(yīng)用。
2.人工智能包含什么？
人工智能有很多分支，其中之一是機(jī)器學(xué)習(xí)，機(jī)器學(xué)習(xí)里面有一個分支是深度學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)是當(dāng)今乃至未來很長一段時間內(nèi)引領(lǐng)人工智能發(fā)展的核心技術(shù)。
深度學(xué)習(xí)是一種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，把計算機(jī)要學(xué)習(xí)的東西看成數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)丟進(jìn)多個層級的數(shù)據(jù)處理網(wǎng)絡(luò)，然后檢查經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)處理的結(jié)果數(shù)據(jù)是否符合要求。如果符合，就保留網(wǎng)絡(luò)作為目標(biāo)模型，如果不符合，就反復(fù)修改參數(shù)，直到符合為止。
書中舉了一個例子，非常形象生動：把數(shù)據(jù)看成水流，深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)看成多層水管網(wǎng)絡(luò)，通過調(diào)節(jié)管道和閥門，使輸出滿足要求。
3.人工智能的發(fā)展歷程是怎樣的？
歷史上有過3次AI熱潮，第一次因為圖靈測試，第二次因為語言識別，都熱了一段時間又沉寂下去。
目前，深度學(xué)習(xí)攜手大數(shù)據(jù)引領(lǐng)的第三次熱潮，處于技術(shù)曲線的攀升和成熟期，前景極為廣闊。
4.人工智能有什么用處？
人工智能不僅是技術(shù)革命，還與經(jīng)濟(jì)變革、教育變革、思想變革、經(jīng)濟(jì)變革、文化變革等同步，可能成為下一次工業(yè)革命的核心驅(qū)動力。主要的商業(yè)應(yīng)用場景：
l.自動駕駛：這個不用多說，Google，Tesla，百度。都在研究2．智慧金融：量化交易與智能投顧、風(fēng)控、安防與客戶身份認(rèn)證、智能客服、精準(zhǔn)營銷
智慧生活：機(jī)器翻譯、智能家居、智能超市
智慧醫(yī)療：輔助診斷疾病、對疑難病癥的醫(yī)療科學(xué)研究
藝術(shù)創(chuàng)作：機(jī)器音樂、機(jī)器繪畫、機(jī)器文學(xué)創(chuàng)作
5.人工智能可能有什么負(fù)面影響？會不會失控，威脅人類的安全？可能會引起失業(yè)。根據(jù)開復(fù)老師提出的“五秒鐘準(zhǔn)則”，一項人從事的工作，如果可以在5秒鐘內(nèi)完成思考并做出決策，那么這項工作很可能會被人工智能取代。如保安、股票交易員、司機(jī)、新聞報道、翻譯。但人工智能也會帶來新的工作。
人工智能分三個層級：
1)弱人工智能：在某方面很聰明，但只在這方面聰明，別的事啥也不會。比如AlphaGo，下圍棋世界第一，別的方面就是個弱智，連棋子都得別人幫它拿。
2)強(qiáng)人工智能：人能做什么，它就能做什么。跟美劇《西部世界》里的機(jī)器人差不多，但它有沒有意識，不好說。
3)超人工智能：比最聰明的人類還要聰明100000000倍。都不止，它的NB，超乎你想象。我們不知道它是誰，不知道它在哪里，不知道它什么時候出現(xiàn)，也不知道它會干什么。
可能在某個時刻（奇點）之后，超人工智能就會天神降臨，整個世界籠罩在它無邊的法力之下。
也可能，因為物理學(xué)和生物學(xué)的限制，超人工智能永遠(yuǎn)不會來。
無論如何，人工智能，或者說，對人工智能的研究和使用，需要受到監(jiān)管和限制，也需要應(yīng)對轉(zhuǎn)型過程中對失業(yè)的沖擊。
6.哪些領(lǐng)域是今天的人工智能做不到或者做不好的？
跨領(lǐng)域推理，人類強(qiáng)大的跨領(lǐng)域聯(lián)想、類比能力，可以舉一反三，觸類旁通。不過遷移學(xué)習(xí)也正在發(fā)展，可以將計算機(jī)在一個領(lǐng)域?qū)W到的經(jīng)驗轉(zhuǎn)換到另一個領(lǐng)域
1.抽象能力知其然，也知其所以然，了解事物運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)律
2.常識
3.自我意識
4.審美
5.情感
不過，已經(jīng)有軟件可以吟詩作詞，而且相當(dāng)高明。比如這首根據(jù)遺傳算法生成的《清平樂-黃菊》：
“相逢縹緲,窗外又拂曉.長憶清弦弄淺笑,只恨人間花少.黃菊不待清尊,相思飄落無痕.風(fēng)雨重陽又過,登高多少黃昏.”平仄相符，語句通順，很有意境。
7.人工智能創(chuàng)業(yè)的形勢如何？
形勢一片大好：國家大力支持，業(yè)界投入巨大的人力和財力進(jìn)行研究，軟硬件技術(shù)都已經(jīng)成熟。
AI的商業(yè)路線分三步走：線上業(yè)務(wù)（3年）、線下業(yè)務(wù)（5~7年）和個人業(yè)務(wù)（10年以上）
AI創(chuàng)業(yè)的五大基石：
1)清晰的領(lǐng)域界限（業(yè)務(wù)場景）
2)閉環(huán)的、自動標(biāo)注的數(shù)據(jù)
3)海量的數(shù)據(jù)量（千萬級）
4)超大規(guī)模的計算能力
5)頂尖的AI科學(xué)家（算法）
AI產(chǎn)業(yè)發(fā)展的六大挑戰(zhàn)：
1)前沿科研與工業(yè)界尚未緊密銜接
2)人才缺口巨大，人才結(jié)構(gòu)失衡
3)數(shù)據(jù)孤島化和碎片化問題明顯
4)可復(fù)用和標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)框架、平臺、工具、服務(wù)尚未成熟
5)一些領(lǐng)域存在超前發(fā)展、盲目投資等問題
6)創(chuàng)業(yè)難度相對較高，早期創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊需要更多支持
中國在AI創(chuàng)業(yè)中的優(yōu)勢：
1)中國人/華人處于人工智能研究的領(lǐng)先地位
2)中國有龐大的理工科學(xué)生基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)知識扎實，具備人才優(yōu)勢
3)全球規(guī)模最大的互聯(lián)網(wǎng)市場，網(wǎng)民人數(shù)近8億
4)行業(yè)需求潛力巨大，
5)海量數(shù)據(jù)和充沛資金
對應(yīng)上面提到的五大基石，人才、海量數(shù)據(jù)、閉環(huán)標(biāo)注數(shù)據(jù)、應(yīng)用場景、計算力都有解決方案，再加上開復(fù)老師創(chuàng)立的微軟亞洲研究院和創(chuàng)新工場提供的人才和資金優(yōu)勢，我也覺得中國發(fā)展AI的前景一片光明。
另外，創(chuàng)新工場成立了人工智能研究院，這是專門面向人工智能的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)基地和創(chuàng)業(yè)項目孵化實驗室。
主要工作任務(wù)包括：
1.對接科研成果與商業(yè)實踐，幫助海內(nèi)外頂級人工智能人才創(chuàng)業(yè)
2.培育和孵化高水準(zhǔn)的`人工智能技術(shù)團(tuán)隊
3.積累和建設(shè)人工智能數(shù)據(jù)集，促進(jìn)大數(shù)據(jù)的有序聚合和合理利用
4.開展廣泛合作，促進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
未來AI是風(fēng)口。有人總結(jié)，只要以ai域名為后綴，融資過程都會比較快，或者融到的錢會比較多。
9.AI時代，我該怎么學(xué)？
借鑒了密涅瓦大學(xué)的“沉浸式全球化體驗”教學(xué)方式和清華大學(xué)姚期智院士創(chuàng)辦的清華學(xué)堂計算機(jī)科學(xué)實驗班（姚班）的教學(xué)模式，開復(fù)老師提出AI時代的學(xué)習(xí)方法：
1.主動挑戰(zhàn)極限
2.從實踐中學(xué)習(xí)
3.關(guān)注啟發(fā)式教育，培養(yǎng)創(chuàng)造力和獨立解決問題的能力
4．互動式的在線學(xué)習(xí)將愈來愈重要
5.主動向機(jī)器學(xué)習(xí)
機(jī)器越來越像人，人越來越像機(jī)器，隨著生物科技和量子科技的發(fā)展，人機(jī)融合，達(dá)到了生命的大和諧。
10.AI時代，我該學(xué)什么?
AI時代，程式化的、重復(fù)性的、僅靠記憶與練習(xí)的技能將越來越?jīng)]有價值。
最能體驗人的綜合素質(zhì)的技能，將最有價值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)，比如：
1.對于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力
2.對于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維
3.由生活經(jīng)驗及文化熏陶產(chǎn)生的直覺、知識
4.基于人自身的情感（愛、恨、熱情、冷漠等）與他人互動的能力要想獲得以上這些能力，大部分都是個性化培養(yǎng)，而非大規(guī)模圈養(yǎng)教育系統(tǒng)的設(shè)計，也要考慮到個性化、定制化、可持續(xù)化和公平�？赡芨行运季S很難被機(jī)器取代，理性思維人類是干不過AI的。11.AI無處不在的年代，人生還有意義嗎？
開復(fù)老師通過自己康復(fù)的經(jīng)驗，在書中進(jìn)行了富有哲理，詩意盎然的闡述。
我的答案：我思故我在。今天我坐在這里打完這份讀后感，說明我的人生就是有意義的。
AI不過是新的工具，正如小石錘、輪子、蒸汽機(jī)、航天飛機(jī)、計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，不會取代，只會豐富。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得7
企業(yè)文化作為企業(yè)能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，一直是海爾集團(tuán)建設(shè)的重點。經(jīng)過18年的發(fā)展，海爾集團(tuán)已經(jīng)形成了具有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的某些優(yōu)秀部分曾經(jīng)支撐了集團(tuán)的高速發(fā)展，而隨著時間的推移和競爭環(huán)境的變化，企業(yè)文化的某些方面已經(jīng)成為制約海爾集團(tuán)進(jìn)一步發(fā)展的障礙。分析海爾文化，指出其中不合時宜的部分，一定對海爾集團(tuán)和廣大正在“從優(yōu)秀走向卓越”的中國企業(yè)大有裨益。
短期文化：過度追求指標(biāo)
海爾集團(tuán)在將“敬業(yè)報國，追求卓越”的企業(yè)精神轉(zhuǎn)化為可執(zhí)行的各項指標(biāo)的時候，其中很重要的一項指標(biāo)就是進(jìn)軍世界500強(qiáng)，而衡量世界500強(qiáng)的核心指標(biāo)之一就是銷售額。因此，追求銷售額就成為海爾集團(tuán)的最終目標(biāo)（至少從企業(yè)員工的角度看是如此）。這可以從兩個方面反映出來：第一，銷售人員的薪酬完全跟指標(biāo)掛鉤。這一點本無可厚非，但是配合第二方面，卻發(fā)生了質(zhì)的變化。第二，銷售人員的晉升、淘汰完全取決于指標(biāo)的完成情況所體現(xiàn)出來的排名。在完成指標(biāo)的情況下，一切都好辦，比如可以從集團(tuán)申請更多的廣告費、業(yè)務(wù)費、政策費等。若連續(xù)三個月完不成指標(biāo)，則職位直接下降一級。若對各個產(chǎn)品的銷售額進(jìn)行橫向排名，連續(xù)三個月排在最后一名，則就地免職。
對上面的這種做法形成制度并且長期執(zhí)行，就使得海爾集團(tuán)的“短期文化”逐步形成了。只要客戶能回款，營銷人員就不太關(guān)注網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，因為網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃與布局的效果要經(jīng)過一段時間才能體現(xiàn)出來，誰都不敢保證自己明天是否還在這個崗位上。短期文化直接體現(xiàn)于每月月底為了完成銷售額指標(biāo)而虛開發(fā)票的情況。短期文化在營銷部門表現(xiàn)比較明顯，在其他部門，例如：研發(fā)、生產(chǎn)、財務(wù)、人力資源等部門也存在相似的情況，甚至有些部門為了完成指標(biāo)而不惜弄虛作假。
通用電氣公司盡管也對員工設(shè)定了很高的目標(biāo)，但是在業(yè)績考核方面卻不僅以是否實現(xiàn)了目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，而是將指標(biāo)與去年同期比較，若沒有完成指標(biāo)，會充分考慮造成指標(biāo)沒有完成的原因，是環(huán)境因素還是個人問題。如果是個人問題，分析該員工與以前比較是否有較大的進(jìn)步，并且以正面獎賞的形式對員工在成長的過程中遭遇的挫折進(jìn)行鼓勵。如果員工一犯錯誤就對其進(jìn)行懲罰，員工以后就不敢輕舉妄動了，這樣對創(chuàng)新精神是一種抹殺。因此，通用電氣的高指標(biāo)是一種激勵手段而不是考核標(biāo)準(zhǔn)。
個人主義，忽視團(tuán)隊文化建設(shè)
在個人主義與團(tuán)隊建設(shè)方面，海爾集團(tuán)明顯選擇了前者。個人主義的形成，也是長期的制度建設(shè)的結(jié)果。
在海爾集團(tuán)，每一個崗位、每一位員工都掛具體的指標(biāo)。沒有指標(biāo)考核的崗位是不需要設(shè)立的崗位，沒有指標(biāo)考核的員工是不需要雇用的員工。指標(biāo)為不同部門的人員以及同一部門內(nèi)部的不同員工之間的競爭考核提供了依據(jù)。每月的月度例會對不同部門相同級別的人員進(jìn)行考核。對本月業(yè)績好及業(yè)績差的員工，分別從其個人優(yōu)秀及較差的角度進(jìn)行案例剖析，并分別在《海爾報》、《海爾新聞》報道以及在顯著位置張貼等形式鼓勵或批評個人的行為，而不是從團(tuán)隊的角度進(jìn)行考核激勵。同時，在周例會、日例會上，要對同一部門內(nèi)部的每位員工進(jìn)行優(yōu)劣方面的考核激勵。因此，海爾集團(tuán)內(nèi)員工就形成了這樣的價值觀念：只要我個人將我自己的工作做好了，我就會得到獎勵、晉升，集團(tuán)不會考核我的團(tuán)隊合作方面的能力。
在海爾集團(tuán)實行以市場鏈為基礎(chǔ)的內(nèi)部市場化運(yùn)作模式后，更加劇了這種價值觀念在員工心目中的地位。市場鏈將集團(tuán)內(nèi)部的不同流程作為上下工序進(jìn)行處理：下道工序是上道工序的客戶，對上道工序的.質(zhì)量起到閘口作用，并且上道工序所得到的薪酬直接受制于下道工序?qū)ζ洚a(chǎn)品以及服務(wù)質(zhì)量的評價。這種做法客觀上講可以提高上道工序的質(zhì)量，但負(fù)面影響也很明顯：第一，上下道工序之間的人員關(guān)系很緊張；第二，加劇了員工的部門分割意識，將自己部門以及自己的工作作為最高目標(biāo)，而不會考慮團(tuán)隊合作問題。
這種“個人主義文化”在新產(chǎn)品開發(fā)方面表現(xiàn)很突出：新產(chǎn)品開發(fā)只是產(chǎn)品開發(fā)部的事，營銷部門以及生產(chǎn)部門的員工很少坐在一起討論，導(dǎo)致許多新產(chǎn)品并不是消費者所真正需求的，進(jìn)而導(dǎo)致資源浪費。
罵人文化，減低員工忠誠度
企業(yè)文化建設(shè)成功的一個顯著標(biāo)志，就是企業(yè)能夠?qū)⒆约旱膬r值觀成功地轉(zhuǎn)化為員工的價值觀念。在這方面，海爾集團(tuán)所做的努力是明顯不夠的。第一，過長的工作時間使得員工幾乎沒有自己的時間（一般情況下，一周工作六天半，每天早九點到晚九點是很正常的）。
第二，過長的工作時間來源于過大的工作壓力，在員工與企業(yè)的價值觀念一致并且受到尊重時，員工對于這種工作方式?jīng)]有什么怨言。但是，在長久的制度建設(shè)以及過大的工作壓力下，海爾形成了一種“罵人文化”。在員工日益關(guān)注個人價值的實現(xiàn)以及受到尊重的今天，“罵人文化”使得剛加入集團(tuán)的大學(xué)生在學(xué)到海爾管理的內(nèi)核后，紛紛離開企業(yè)。集團(tuán)無法將企業(yè)的核心價值觀念與員工的價值觀念相融合。非式群體文化加劇了這種趨勢，無論是老員工還是新員工在一起聊天的主題總是抱怨海爾的負(fù)激勵、高壓力以及領(lǐng)導(dǎo)的罵人。對于這種非正式群體文化，沒有任何部門進(jìn)行管理，因為沒有任何一個部門掛這項指標(biāo)。導(dǎo)致這種非正式群體文化與企業(yè)的核心價值觀念相背離。
第三，“賽馬不相馬”的用人機(jī)制為年輕人提供了廣闊的舞臺，許多年輕人以很快的速度登上了較高的管理崗位。但是，職位越高，壓力越大，自尊心受到的打擊就越大。同時，由于在培訓(xùn)方面海爾主要靠的是師徒制，其他方面的投入非常少，因此年輕人認(rèn)為，當(dāng)他們在海爾沒有什么可以學(xué)習(xí)并且整天在領(lǐng)導(dǎo)的“罵人文化”籠罩下，感覺不出個人價值的時候，就會選擇跳槽。近年來，海爾的中高層頻繁跳槽就是對員工忠誠度低的一個較為真實的反映，如較早的空調(diào)銷售公司總經(jīng)理葉軍、較近的空調(diào)銷售公司總經(jīng)理、山東銷售事業(yè)部長劉德輝、空調(diào)顧客服務(wù)部長王新民以及最近華北二部銷售事業(yè)部長趙瑞杰的離職等。
優(yōu)秀人才的頻繁離職，會產(chǎn)生三方面的效果：一方面，這些人員大部分跳槽后就職于其他家電企業(yè)，做高級管理工作，因此他們會從海爾集團(tuán)帶走許多老部下，從而引起人才流失的連鎖反應(yīng)；另一方面，流失的人才會運(yùn)用海爾的成功經(jīng)驗逐漸培養(yǎng)自己所就職企業(yè)的核心競爭力，從而使海爾與競爭對手的差異逐漸縮小，并且這部分人員由于很熟悉海爾的劣勢，因此他們會主動規(guī)避海爾不成功的做法；第三方面，優(yōu)秀人才的頻繁流失，海爾集團(tuán)內(nèi)部就會逐漸形成“庸才沉淀”的人才文化，長此以往，將會使集團(tuán)缺乏可持續(xù)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。
投訴文化，輕視顧客滿意度
顧客滿意度是由企業(yè)所提供的商品或服務(wù)水準(zhǔn)與顧客事前期望的關(guān)系所決定的。因此，要使顧客的滿意度得到持續(xù)不斷的提高，需要從兩個方面入手：一是掌握顧客的期望；二是要從產(chǎn)品與服務(wù)兩個方面入手。
海爾集團(tuán)目前做得較好的就是服務(wù)，確切地說，在安裝服務(wù)方面做得比較好。這一點可以從海爾集團(tuán)對服務(wù)供應(yīng)商以及售后經(jīng)理的考核指標(biāo)方面得到證實。服務(wù)供應(yīng)商的主要考核指標(biāo)是：用戶滿意率、多次維修率以及24小時服務(wù)到位率，即在安裝的過程中用戶的滿意情況、當(dāng)電器出現(xiàn)故障時重新修好所需要的次數(shù)以及服務(wù)的準(zhǔn)時性。而衡量上述三個方面的執(zhí)行效果的信息來源于電話中心所接收到的顧客投訴信息以及話務(wù)員的電話訪問情況。售后經(jīng)理的主要考核指標(biāo)是對投訴信息的處理量及速度，若對投訴信息處理不及時，也會遭到投訴。因此，無論是售后經(jīng)理還是服務(wù)供應(yīng)商都以自己不被投訴作為最高工作目標(biāo)，形成了典型的“投訴文化”。當(dāng)售后經(jīng)理培養(yǎng)新人的時候，會教導(dǎo)新人：只要你不被投訴，就會拿到全額工資。因此，長期以來，“投訴”文化就繃緊了每一位售后人員的神經(jīng)。
所以，無論是售后經(jīng)理還是服務(wù)提供商都沒有動力去調(diào)查顧客到底期望得到什么服務(wù)以及所需要的服務(wù)隨著時間的推移而不斷變化的情況，更不用說去調(diào)查顧客對產(chǎn)品的滿意情況。因此，這種畸形的“投訴文化”正在不斷地侵蝕著海爾的競爭力。
賣點炒作，輕視廣告文化建設(shè)
盡管不同廣告的最終目的均是通過提高品牌的美譽(yù)度進(jìn)而達(dá)到提高銷量的目的。但是，不同的廣告策略卻帶有深深的企業(yè)文化烙印。
一個不爭的事實是，中國的家電企業(yè)普遍沒有自己的核心技術(shù)。因此，長久以來，海爾的廣告策略遵循下面的兩個原則：第一，從炒作的內(nèi)容來看，以炒作外觀及附加功能為主，炒作的賣點變化很快，一年甚至更短的時間就更換炒作賣點，并且賣點的提煉很少考慮消費者是否真正需要這方面的功能；第二，采用高密度及高頻率對某一賣點進(jìn)行反復(fù)炒作。這種做法，在中國處于物質(zhì)缺乏、追求數(shù)量及品質(zhì)的時代是無可厚非的，但是對于今天追求感情及追求高附加值所帶來的滿足感的消費者，這種做法卻有些不合時宜了。因為消費者的知識越來越豐富，他們越來越需要從廣告中得到情感方面的滿足。頻繁地更換賣點逐漸使消費者無所適從：海爾的核心技術(shù)到底在什么地方，是質(zhì)量還是服務(wù)抑或是技術(shù)？進(jìn)而對海爾的品牌產(chǎn)生信任危機(jī)。
單贏傾向：經(jīng)銷商始終游移
在對待經(jīng)銷商方面，海爾由于品牌的強(qiáng)大仍然延續(xù)了在短缺經(jīng)濟(jì)時代的文化傳統(tǒng)。更多的時候是將經(jīng)銷商視作“借助海爾品牌發(fā)財?shù)墓ぞ摺�。同時，受指標(biāo)壓力的影響，只要經(jīng)銷商能回款，對于經(jīng)銷商所要求的政策都能答應(yīng)，但是在政策的兌現(xiàn)方面，卻很緩慢，給經(jīng)銷商造成一種“忽悠”的感覺，這種感覺一直伴隨著經(jīng)銷商從成長到成熟的過程。還有，在建立網(wǎng)絡(luò)的問題方面亦沒有充分考慮經(jīng)銷商的利益。因為建立新的網(wǎng)絡(luò)有回款，為了這筆回款，即使兩個網(wǎng)點的距離不超過50米也可以建立。因此，集團(tuán)沒有與經(jīng)銷商形成利益共同體，經(jīng)銷商的忠誠度不斷下降，盡管集團(tuán)很重視終端的建設(shè)，但是，缺乏經(jīng)銷商的支持，終端的建設(shè)效果會大打折扣。
無論如何，海爾集團(tuán)是很多國內(nèi)企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，是一家有品牌、有文化的知名企業(yè)。但是，經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，企業(yè)的市場環(huán)境在不斷變化，海爾的企業(yè)文化到底能夠支撐海爾走多遠(yuǎn)？這依然是一個問題。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得8
生是一個從量變到質(zhì)變的過程。每一起死亡事故的后面都伴隨著上千次的違章操作行為。著名的海恩法則表述：每1次重大事故的背后，都有29次小事故、300次未遂事故、1000次帶隱患的操作作“輔墊”(還有一個同樣著名的墨菲法則說，凡是可能發(fā)生的都會發(fā)生。因此，為了“萬一”的目標(biāo)，要作出“一萬”的努力。再有一個羅云法則說，安全成本投入1，經(jīng)濟(jì)效益是5，社會效益無窮大)，這是號稱當(dāng)前安全生產(chǎn)界的三大法則。因此，制定各工種和崗位操作規(guī)程和作業(yè)場所標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范從業(yè)人員的行為，保障作業(yè)場所的安全條件，是從根本上預(yù)防生產(chǎn)事故的一項最重要基礎(chǔ)性工作。我理解，如果每個標(biāo)準(zhǔn)都科學(xué)合理，符合實際，每臺設(shè)備設(shè)施和每個作業(yè)環(huán)境都符合標(biāo)準(zhǔn)，每個員工都按標(biāo)準(zhǔn)操作，那事故就很難發(fā)生――沒有發(fā)生事故原因的根據(jù)。當(dāng)然這是理想狀態(tài)。
安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化是強(qiáng)化源頭管理的有力措施。安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作的核心，就是要求企業(yè)各個生產(chǎn)崗位、生產(chǎn)環(huán)節(jié)的安全工作必須符合法律、法規(guī)、規(guī)章、規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，達(dá)到和保持生產(chǎn)中所規(guī)定的安全標(biāo)準(zhǔn)，使企業(yè)生產(chǎn)活動始終處于良好的安全運(yùn)行狀態(tài)，向本質(zhì)安全生產(chǎn)推進(jìn)。
安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作有助于推動安全監(jiān)管部門依法行政。安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作要求企業(yè)、安全監(jiān)管部門和社會中介機(jī)構(gòu)都參與其中，形成一個完整的工作網(wǎng)絡(luò)和監(jiān)控體系。安全監(jiān)管部門不僅要做好制定規(guī)劃、完善標(biāo)準(zhǔn)、開展宣傳等工作，還要根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化的原則制定相關(guān)制度和操作程序，以及考核評級的標(biāo)準(zhǔn)和辦法，使企業(yè)的安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作始終處于有效的監(jiān)控狀態(tài)。與此同時，安全監(jiān)管部門還將按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的監(jiān)督檢查行為，做到執(zhí)法工作規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，堅持執(zhí)法過程的合法性和效能性原則，保障企業(yè)的'合法權(quán)益不受侵害，這是建立和實行安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化體系的重要保障。為此，各級安全監(jiān)管部門和相關(guān)企業(yè)要充分認(rèn)識開展安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作的重要性，有效實施安全生產(chǎn)監(jiān)督管理，努力提高企業(yè)安全生產(chǎn)水平，積極推動安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作健康發(fā)展。
我個人的體會是，標(biāo)準(zhǔn)是安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的生命、靈魂和基石(好象是尺和秤)。如果標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)不合理，那整個安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的工作就是建立在沙灘上，一觸即潰，甚至不觸也潰。所以這個標(biāo)準(zhǔn)是不能隨便制定的，一要科學(xué)合理，二要嚴(yán)肅合法。這要靠國家標(biāo)準(zhǔn)部門制定，當(dāng)然還有國標(biāo)[GB]行標(biāo)[HB]的區(qū)別。但都要達(dá)標(biāo)，才能確保安全。如果隨意降低標(biāo)準(zhǔn)，那無異于“猴子投圈”(我曾經(jīng)寫作發(fā)表過這樣一則寓言)。說的是一只猴子投圈，屢投不中，就每次將象征目標(biāo)的“圈”劃大，直到把自己劃到圈中、投中為止――這是自我安慰、自欺欺人，有什么意義呢?
化學(xué)學(xué)習(xí)心得9
今年，是全局“打造優(yōu)勢年”，我們物資集團(tuán)針對企業(yè)的發(fā)展方向提出“四個過渡”的戰(zhàn)略構(gòu)想具有重大的現(xiàn)實意義，在推進(jìn)“四個過渡”的進(jìn)程中，我們怎么樣做才能盡快地實現(xiàn)企業(yè)的理想，下面我就談一談自己的體會。
隨著我國加入WTO后和知識經(jīng)濟(jì)世紀(jì)的到來，企業(yè)的競爭逐漸由質(zhì)量、價格、服務(wù)等方面轉(zhuǎn)向了對人才、知識的競爭，即是學(xué)習(xí)力的競爭。對于一個企業(yè)而言，學(xué)習(xí)是創(chuàng)造力和競爭力的源泉。一些管理專家認(rèn)為，未來最成功的企業(yè)將是一種學(xué)習(xí)型組織——能夠使各階層所有成員全心投入，并持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的組織。企業(yè)未來唯一持久的競爭優(yōu)勢，就是具備比競爭對手更快速學(xué)習(xí)的能力。因此，構(gòu)造具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)民主的決策機(jī)制、細(xì)致合理的利益分配機(jī)制和深入人心的職工黏合機(jī)制的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化，符合時代發(fā)展要求。
一、企業(yè)文化的發(fā)展趨勢
企業(yè)文化作為一種新的管理理論，在我國經(jīng)歷了引進(jìn)、傳播、探索、實踐的過程。在經(jīng)濟(jì)文化日趨一體的今天，現(xiàn)代企業(yè)不僅是一種機(jī)器式組織，更是一個團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)習(xí)組織，企業(yè)文化作為張揚(yáng)文化教育力的依托，對于增強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的競爭力和提高產(chǎn)品附加值，提升企業(yè)形象的價值意義越來越大。在融入企業(yè)管理的過程中，傳統(tǒng)的企業(yè)文化正在不斷發(fā)生變革。
一切管理都離不開人，管理的根本在于人。與傳統(tǒng)企業(yè)文化注重內(nèi)部等級身份的主要特征明顯不同，現(xiàn)代人本管理強(qiáng)調(diào)人是有感情和文化知識的。管理者與被管理者是一種平等的伙伴關(guān)系。在現(xiàn)代團(tuán)隊式組織中，人員之間的等級界限被淡化，所有的分工只是為了更好的合作，較少的等級結(jié)構(gòu)不僅能提高信息的傳遞效率，提高決策的速度和進(jìn)程，而且有將近降低了組織的開支。同時，為擴(kuò)大決策的范圍和減少決策執(zhí)行的障礙，管進(jìn)者與成員之間多采取雙向交流方式。因此，營造企業(yè)團(tuán)隊文化，是實現(xiàn)企業(yè)人本管理的關(guān)鍵一環(huán)。
提高團(tuán)隊的學(xué)習(xí)力成為企業(yè)文化的內(nèi)部核心�？萍嫉目焖侔l(fā)展則明顯縮短了知識的更替周期，企業(yè)間學(xué)習(xí)的競爭，使職工比以往任何時候都更需要新知識和技能，以提高個人能力和適應(yīng)組織的能力，同時在信息時代團(tuán)隊的.學(xué)習(xí)能力要遠(yuǎn)高于個人，因為在資源共享和相互合作的前提下，團(tuán)隊智商要高于個人智商，所以現(xiàn)代企業(yè)文化主要發(fā)展方向在于調(diào)動職工終身學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實現(xiàn)團(tuán)隊的優(yōu)化組合及學(xué)習(xí)力的提高。
二、學(xué)習(xí)型企業(yè)的原則
在學(xué)習(xí)型企業(yè)的文化建設(shè)中，更注重對職工學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)、心靈的塑造、精神的訓(xùn)練，建立個人對企業(yè)整體的認(rèn)同感，進(jìn)而形成了整個企業(yè)的向心力和凝聚力。其應(yīng)遵循的原則是：
科學(xué)定位的原則。學(xué)習(xí)型企業(yè)的文化建設(shè)，必須從企業(yè)的實際出發(fā)，在對企業(yè)進(jìn)行全方位診斷的基礎(chǔ)上，充分挖掘和提煉企業(yè)的各種積極因素，提出科學(xué)的規(guī)劃方案。把企業(yè)文化的定位同企業(yè)的發(fā)展壯大緊密結(jié)合，為企業(yè)文化的建設(shè)開辟廣闊的前景。
全方位構(gòu)筑的原則。全方位的系統(tǒng)文化，還包括了視覺文化、管理文化、營銷文化、品牌文化、以及形象文化的多個方面，企業(yè)文化建設(shè)必然突出核心，輻射全局，并將文化的精髓深入到每個職工的心中，深入到每道工序之中，激發(fā)職工強(qiáng)烈的團(tuán)隊精神。
內(nèi)涵深化的原則。企業(yè)文化教育的內(nèi)涵源于企業(yè)的經(jīng)營特色和管理風(fēng)格，以用對知識經(jīng)驗的積累、提煉和創(chuàng)新。不同的企業(yè)都有其相對獨立的文化內(nèi)涵，但其本質(zhì)都是“以人為本”的管理思想。因此在企業(yè)經(jīng)營管理中，要用系統(tǒng)的方法分析和解決問題，按“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的要求來學(xué)習(xí)和工作。
三、學(xué)習(xí)型企業(yè)的方式
學(xué)習(xí)型企業(yè)文化建設(shè)作為一個龐大的系統(tǒng)工程，包含了企業(yè)經(jīng)營管理的各層次。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化就要找準(zhǔn)切入點，局部做精，全盤搞活。
1、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，提高企業(yè)學(xué)習(xí)力。
學(xué)習(xí)型組織不只是一群人在一起讀書的讀書會，不只是只做做教育訓(xùn)練，也不是個人學(xué)習(xí)的總和。而是一個會學(xué)習(xí)的，生產(chǎn)知識、分享知識組織；是一個持續(xù)一起學(xué)習(xí)、成長的，能持續(xù)不斷學(xué)習(xí)與改變的組織；是一個能適應(yīng)環(huán)境變動、不斷擴(kuò)張能力、能創(chuàng)造的組織。
現(xiàn)代企業(yè)只有具備對新知識、新經(jīng)驗、新技術(shù)的吸收、消化和創(chuàng)新使用能力，才能不斷提高競爭力、拓展發(fā)展空間。創(chuàng)新學(xué)習(xí)型企業(yè)的根本目的，就是把企業(yè)的發(fā)展與職工的發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)造職工終身學(xué)習(xí)的環(huán)境。建立共享系統(tǒng)，進(jìn)行團(tuán)隊學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程就是交流思想的過程，在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化的過程中，要組織研討會，通過定期召開會議進(jìn)行互動交流與溝通，提高職工對學(xué)習(xí)型組織的認(rèn)識。要強(qiáng)化培訓(xùn)，提高認(rèn)識，首先就要規(guī)劃實施培訓(xùn)的方式和內(nèi)容，建立一批優(yōu)秀的兼職培訓(xùn)師隊伍，普及學(xué)習(xí)型組織的有關(guān)知識，傳播學(xué)習(xí)型組織“金”典故事與成功個案，通過培訓(xùn)，達(dá)到改善職工心智模式、掌握系統(tǒng)思考能力、增強(qiáng)職工責(zé)任感的目的，為提升企業(yè)管理水平做好智力準(zhǔn)備。同時，還要建立以業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)為重點的教師隊伍，通過“職工技能素質(zhì)工程”、“按建制組成團(tuán)隊進(jìn)行達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)”等形式來提高職工的安全業(yè)務(wù)技能，力爭人人崗位成才。
2、堅持系統(tǒng)思考，激活管理機(jī)制。
加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)與建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善管理體制結(jié)合起來，以人為本為核心，在吸收借鑒他人經(jīng)驗的同時，結(jié)合自身實際，以系統(tǒng)思考為主線，以科學(xué)管理為接口，在機(jī)構(gòu)設(shè)置、機(jī)制運(yùn)行以及資源配置等到方面將企業(yè)文化的精髓融合到現(xiàn)化企業(yè)制度之中，建立具有豐富文化底蘊(yùn)和科學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代企業(yè)。建立反思系統(tǒng)，改善心智模式。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化的過程中，采取全年評出思想道德、業(yè)務(wù)技術(shù)優(yōu)秀的“雙優(yōu)”職工若干名，評比技術(shù)狀元、技術(shù)能手，每月獎勵部分創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化先進(jìn)單位等形式進(jìn)行激勵。
3、營造企業(yè)文化環(huán)境，培育濃厚的文化氛圍。
創(chuàng)造學(xué)習(xí)企業(yè)文化，領(lǐng)導(dǎo)者要努力創(chuàng)造一種自主、寬松的工作環(huán)境和相互信任、相互支持的團(tuán)隊氛圍，團(tuán)隊管理者需要制定良好的溝通計劃，規(guī)劃溝通渠道及溝通目標(biāo)，鼓勵職工非正式組織間的交流，建立反饋系統(tǒng)，大力倡導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)群體之間，領(lǐng)導(dǎo)者與普通職工之間開展深度匯談活動。使團(tuán)隊成員做到暢所欲言，從不同角度提出有利于團(tuán)隊建設(shè)的意見和方案。通過一定的形式，讓職工說真話、說實話，有效地表達(dá)自己的思想，讓領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)真反思，總結(jié)經(jīng)驗，查找不足，及時糾正決策與管理工作中的偏差，使創(chuàng)建工作健康穩(wěn)步推進(jìn)。
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化，不僅要求企業(yè)的普通職工成為學(xué)習(xí)型的職工，更要求其領(lǐng)導(dǎo)者也要成為學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)有決策、指揮、協(xié)調(diào)、控制責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)群體要成為團(tuán)隊學(xué)習(xí)的典范。通過創(chuàng)建健康向上的環(huán)境，營造濃厚的企業(yè)文化氛圍，使廣大職工在潛移默化中受到感染和影響，得到心靈的凈化和充實，從而激發(fā)熱愛企業(yè)的熱情。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得10
20xx年1月23日下午，公司組織中層以上人員在五樓會議室參加了由新疆電力公司舉辦的企業(yè)文化電視電話專題講座，講座由清華大學(xué)教授劉予豐先生主講。劉予豐先生主要從企業(yè)文化的作用、企業(yè)文化的含義、如何建設(shè)企業(yè)文化等方面進(jìn)行講解。講座深入淺出，使我對企業(yè)文化建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識。和田電力公司領(lǐng)導(dǎo)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，從20xx年開始就著手制定企業(yè)文化建設(shè)方案，并形成了和田電力公司企業(yè)文化建設(shè)總體設(shè)想，提出了和田電力公司企業(yè)精神。公司企業(yè)文化：責(zé)任（和電）、平安（和電）、和諧（和電）；企業(yè)精神：人人盡責(zé)、事事創(chuàng)優(yōu)；思想道德觀：踏實做事、誠實做人等相關(guān)內(nèi)容均提到“責(zé)任”。現(xiàn)就這些問題，結(jié)合工作實際，現(xiàn)在我結(jié)合和田電力公司的企業(yè)文化建設(shè)，談?wù)勛约旱男牡皿w會：
深入理解責(zé)任的內(nèi)涵�！柏�(zé)任”，字典上的解釋是分內(nèi)應(yīng)做的事。它是與生俱來的使命，會伴隨著你直到生命終結(jié)。《企業(yè)文化建設(shè)的總體設(shè)想》中明確指出：“生活在社會上的每一個人都背負(fù)著責(zé)任，對自己的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對企業(yè)的責(zé)任，對社會的責(zé)任。一份責(zé)任在肩頭，生出力量無限。作為和田電力公司的員工都要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在各自的崗位上竭心盡力，踏實工作，為企業(yè)的發(fā)展負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任�！�
就責(zé)任而言，說大點極其神圣,說小點則是每個人做好自己職責(zé)范圍內(nèi)的每一件小事；是對自己做人做事的一種原則；是發(fā)自內(nèi)心的一種要求,甚至是苛求;是做不好一件事決不罷休的精神;是一種敢于承擔(dān)的氣概。有無責(zé)任心,兩者相差萬里。責(zé)任心雖然看不見,但結(jié)果能證明;責(zé)任心雖然無法衡量,但時間可以見證;責(zé)任心不分大小,它是一種精神,是一種作風(fēng),一種擔(dān)當(dāng),一種約束,一種動力,也是一種魅力。
責(zé)任心對技術(shù)含量、安全生產(chǎn)要求高的電力系統(tǒng)員工的工作至關(guān)重要。責(zé)任心強(qiáng)的.員工能腳踏實地，細(xì)微觀察每一個問題，并善于思考問題，能夠及時發(fā)現(xiàn)工作中存在的事故隱患，把事故消滅在萌芽狀態(tài)，避免事故發(fā)生；責(zé)任心不夠強(qiáng)的員工，觀察問題粗心，并不善于思考所觀察到的問題，任其發(fā)展最終導(dǎo)致事故的發(fā)生。如果一名員工的技術(shù)水平再高，但是他的責(zé)任心不強(qiáng)，也無法及時發(fā)現(xiàn)問題，問題不能及時發(fā)現(xiàn)又如何談起及時解決問題呢？在平時工作中，不嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)程制度，進(jìn)現(xiàn)場不戴安全帽、巡檢馬馬虎虎、監(jiān)盤精力不集中、交接班不履行手續(xù)、“兩票三制”執(zhí)行不到位、消缺不及時……。雖說這只是一些小事，卻體現(xiàn)出了員工的責(zé)任心問題。翻閱每一期《安全簡報》，“由于員工責(zé)任心問題，發(fā)生誤操作”的字眼屢見不鮮。如果當(dāng)事人的責(zé)任意識強(qiáng)一點，操作認(rèn)真一點，也許事故就可以避免。常言道“千里之堤，潰于蟻穴”，試想，員工責(zé)任心這道防火墻出了漏洞，病毒怎能有孔不入？反之，如果員工都有高度責(zé)任感，以企業(yè)興衰為己任，無形中就為企業(yè)鑄起了一道堅固的屏障，病毒就難以入侵，換言之，事故發(fā)生的機(jī)率就會降低。
工作責(zé)任心體現(xiàn)在工作的每一個細(xì)節(jié)中,體現(xiàn)在日常小事中。每個人所做的工作,都是由一件件小事構(gòu)成的,但絕不能因此就敷衍應(yīng)付,而要養(yǎng)成用心做事的習(xí)慣。每一個過程都成就了另一個過程,只有環(huán)環(huán)相扣整體才會和諧完美。一個人有了責(zé)任心才能敬業(yè),自覺把崗位職責(zé)份內(nèi)之事銘記于心，知道該做什么,怎么去做;有了責(zé)任心才能盡職,一心撲在工作上;有了責(zé)任心才能進(jìn)取,不因循守舊,墨守陳規(guī),原地踏步。因此,我們要認(rèn)真對待每一件事,對每一件事負(fù)責(zé)任,做每件事都細(xì)心一點,認(rèn)真一點,做好一點。
提高員工責(zé)任心，除了制度的約束之外，文化的力量十分重要。它可以凝聚人心，激發(fā)員工積極性和自我驅(qū)動力，明確自己的發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)自我管理意識和責(zé)任意識。只有員工走得遠(yuǎn)，企業(yè)才能走得更遠(yuǎn)。要以深入人心的企業(yè)精神、統(tǒng)一的價值觀、先進(jìn)的企業(yè)文化來引領(lǐng)員工，凝聚員工，激勵員工，形成團(tuán)隊精神，形成員工與企業(yè)榮辱與共、共同前進(jìn)的和諧氛圍。和田電力公司的企業(yè)文化這是體現(xiàn)了這方面的作用。
歷史翻至20xx年年初，各項工作正在去年的基礎(chǔ)上進(jìn)行緊張銜接。一年之計在于春，員工的責(zé)任心也顯得更加重要。常言道：細(xì)節(jié)決定成敗。為此，我們要牢固樹立對企業(yè)負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)的思想，以企為家，上下一心，團(tuán)結(jié)一致，認(rèn)真地投入到各項工作中去，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
20xx年1月26日
化學(xué)學(xué)習(xí)心得11
經(jīng)過漫長的等待，繼《舌尖上的中國》熱播之后，續(xù)集《舌尖上的中國2》也最終播出了。作為它忠實的觀眾，我和爸爸每周都會收看。
顧名思義，《舌尖上的中國》描述的是食物，并且，是中國的食物。
所有人都明白，中華禮貌悠悠5000年的歷史博大精深，然而，從人類存在的那一天起，便都需要食物來維持生命，所以，有一句話叫“民以食為天”。
從人氣火熱的重慶麻辣火鍋，到金燦燦的菜籽油和香甜可口蜂蜜，沒有哪一種美味，是能夠簡簡單單地獲得的。
當(dāng)人們熱火朝天地吃著火鍋，享受著團(tuán)圓的喜悅與火鍋的溫暖，火鍋店的老板耗費一個通宵與無數(shù)晶粒翻炒三大鍋辣椒，作為火鍋店五天的底料。當(dāng)村民們從油坊買取菜籽油，炒出香氣撲鼻的菜，菜籽油經(jīng)過了道道工序，正由人用盡全身的力氣，進(jìn)行著一次又一次的壓榨。
當(dāng)我們閑來無事，泡一杯蜂蜜，獨坐一隅，享受這清香甘甜的滋味時，千里外的一名青年正爬上相當(dāng)于10層樓高的大樹，取得最自然、最甜美的蜜。
食物，是大自然的饋贈，也需要人們?nèi)グl(fā)覺，去尋找，去加工。“一份耕耘，一分收獲�！眱H有付出了努力，才會獲得匯報，每一次小小的成功，都需要汗水的澆灌。
用自我的雙手，自我的`努力，去獲取自我的食物，維持自我的生命，這種堅毅的精神，不正是我們中華土地上的人們一向所堅信的，一向在發(fā)揚(yáng)的嗎?
《舌尖上的中國》講的不僅僅是食物，更多的，是食物中體現(xiàn)的中國，食物中體現(xiàn)的中華民族堅毅的品格。這也是我們這一代人需要傳承的文化，需要鍛煉的品質(zhì)。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得12
今年四月，公司組織了企業(yè)文化學(xué)習(xí)，并邀請到集團(tuán)黨委副書記、副總裁鄒明為我們講課。通過此次的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，我深受感動，倍受鼓舞。
企業(yè)文化品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價值觀。它不僅反映一個企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著行為取向、評價原則和尺度的作用，也是一種文化把你們變?yōu)槲覀兊倪^程，讓我認(rèn)識到，沒有企業(yè)文化的企業(yè)是一個沒有靈魂的企業(yè)。
從第一階段的“資本=責(zé)任業(yè)績=財富”到第二階段的“正德律已”的理念，都說明我們企業(yè)在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，在實字理念中，“目標(biāo)務(wù)實、工作扎實、制度落實，流程嚴(yán)實”這是對企業(yè)中層管理人員的整體要求，也是對每一個員工的要求。我們是一個團(tuán)隊，是一個有目標(biāo)的組織，務(wù)實是這個組織的基本要求，而創(chuàng)新則是團(tuán)隊為之而奮斗的.目標(biāo)。所以我們在基礎(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實事求是，腳踏實地地開展工作。
每個成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個企業(yè)如果想發(fā)展壯大，就必須依靠企業(yè)文化來增強(qiáng)員工的凝聚力。良好的企業(yè)文化，既有利于公司的發(fā)展，也有利于員工個人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能最大限度的激發(fā)員工的潛能，創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，只有落實下去才能讓員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
在企業(yè)中，僅僅用薪金福利留人是不夠的，還需要用企業(yè)文化去吸引、感化人。在今后的工作中，我會做到與公司的員工多溝通，讓其認(rèn)知大漢文化、認(rèn)同大漢文化，努力營造出一種尊重人、信任人、關(guān)心人和理解人的文化氛圍和工作環(huán)境，培育員工的使命感、歸屬感和自豪感，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動性和創(chuàng)造力，加強(qiáng)員工的凝聚力和向心力。而我則會用公司的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀熔入到工作中，使自己真正成為一名優(yōu)秀員工。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得13
公司組織的《企業(yè)文化建設(shè)》課程培訓(xùn)已結(jié)束。這個課程共分十二講，從傳統(tǒng)文化開篇講起，界定了企業(yè)文化的定義、作用、結(jié)構(gòu)、功能，并結(jié)合老師多年的管理、教學(xué)經(jīng)驗，運(yùn)用大量的案例，向我們講解了公司如何建設(shè)企業(yè)文化體系。
通過學(xué)習(xí)，更加深了我對企業(yè)文化的全面深入的了解。我覺得，該課程有三大特點：一是從傳統(tǒng)文化入手；這就抓住了企業(yè)文化建設(shè)的根本；二是結(jié)合中國企業(yè)的實際緊，不是泛泛而談，有大量生動的身邊的案例；三是在注重緊密聯(lián)系企業(yè)實際的前提下，仍然注重課程的理論體系，進(jìn)行全面的解析，保證了課程的學(xué)理性。希望公司今后經(jīng)常組織這種學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動。下面簡要地匯報一下我的學(xué)習(xí)心得：
一、企業(yè)文化是魂、是根
作為企業(yè)組織來說，關(guān)健的在于人。而人是有精神的。企業(yè)文化相當(dāng)于凝固劑，能把全體員工緊密團(tuán)結(jié)在一起。如果企業(yè)人心煥散，員工與企業(yè)離心離德，肯定形成不了合力，更何談戰(zhàn)斗力，竟?fàn)幜Α?/p>
二、企業(yè)文化的“虛”與“實”關(guān)系
企業(yè)文化從本質(zhì)上說是精神形態(tài)的東西，在一般人眼里覺得虛得很，又不能馬上看到效果，如何正常理解呢？我覺得，作為精神形態(tài)的企業(yè)文化它總是要通過一定的物質(zhì)形式來表現(xiàn)。如企業(yè)的`標(biāo)識、器物、CI形象設(shè)計、廠房裝修、設(shè)備設(shè)施、產(chǎn)品外觀設(shè)計、包裝設(shè)計、勞動場所、娛樂設(shè)施、廠容廠貌、生活環(huán)境、信封、工作服等等。另外，它的作用主要還是通過人的行為來體現(xiàn)，因為人的行為是受人的思想支配的。所以，它的作用只是間接的，而間接作用的發(fā)揮有一個過程。另外，企業(yè)文化的作用也不好直接用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)去衡量。我理解，它的作用在于給這個企業(yè)的員工注入精神活力，它是為這個企業(yè)建立精神支柱，是“靈魂工程”。沒有靈魂的人無異于“行尸走肉”，沒有靈魂的企業(yè)，恐怕只能陷入失敗的泥潭。
三、企業(yè)文化要成為一種共識、成為一種習(xí)慣，更要營造一種氛圍
企業(yè)文化特別是企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神等定要成為員工共識。所以，有必要全員討論。做到每個職工知曉并認(rèn)同。這里有個長期宣傳培訓(xùn)的過程；另外一方面企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神要切實做言行一致，不能說的和做的不一樣。特別是公司領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做到，以身作則，發(fā)揮示范作用。如何形成氛圍？養(yǎng)成習(xí)慣？達(dá)成共識？主要依靠教育、宣傳、樹立典型、領(lǐng)導(dǎo)帶頭等。如果我們所有的管理干部帶好了頭，其它的就好辦了。
化學(xué)學(xué)習(xí)心得14
在很多學(xué)生甚至是一些老師眼里，數(shù)學(xué)只是一種應(yīng)用工具，是一些符號，一些計算，枯燥乏味，毫無生動感人之處，這是對數(shù)學(xué)的一種片面的認(rèn)識，其實數(shù)學(xué)是一種文化， 它的發(fā)展本身就是一個艱辛的路程，在它的知識不斷的豐富不斷的發(fā)展中，蘊(yùn)含著人類發(fā)展的歷史，而在我們的課堂中，往往只強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)的工具作用，弱化了它的文化價值，從而也忽略了數(shù)學(xué)中的教育基因。當(dāng)我們都關(guān)注到“數(shù)學(xué)是一種文化”這一理念后，在很多老師的課堂上自然而然的就引入了數(shù)學(xué)史。
數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識。而在一學(xué)期的數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)中，更使我深深的認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的`重要性和通過其所獲取的感知。
通過對數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的抽象思維、形象思維和邏輯思維等方面的能力，特別是大學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會需要。在上課期間，我到圖書館借了數(shù)學(xué)文化這本書，本書共分八章，簡要闡述了數(shù)學(xué)文化的學(xué)科體系，以及數(shù)學(xué)文化的哲學(xué)觀、社會觀、美 學(xué)、創(chuàng)新觀、方法論等方面的主要內(nèi)容，并附有專章介紹幾千年來的數(shù)學(xué)思想發(fā)展史。數(shù)學(xué)文化是堅持理論聯(lián)系實際，注重介紹思想，介紹方法，重在開拓人們思考問題的思路，激發(fā)人們的創(chuàng)新意識。
“數(shù)學(xué)美”是數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容，數(shù)學(xué)中的美大致可以分為四類：簡潔美、對稱美、和諧統(tǒng)一美、奇異美。數(shù)學(xué)美學(xué)是構(gòu)成人的精神與外部世界相融合的基本中介，美學(xué)教育的價值不僅在陶冶情操，而且引導(dǎo)人積極向上，獻(xiàn)身科學(xué)，還有利于改善思維品質(zhì)。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美。如，簡潔美在數(shù)字符號、運(yùn)算符號等數(shù)學(xué)符號上，在命題的表述和論證上，在數(shù)學(xué)的邏輯體系上都有表現(xiàn)。在幾何圖形中存在著大量的對稱的例子。例如二次函數(shù)、一元二次方程、一元二次不等式之間的關(guān)系體現(xiàn)出數(shù)學(xué)中的和諧統(tǒng)一美。而數(shù)學(xué)中的奇異美則是吸引著人們?nèi)タ疾�、了解、研究、欣賞數(shù)學(xué)的重要原因。
在數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)中，使我深深的認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的重要性和通過其所獲取的感知。對于個人的發(fā)展來說，數(shù)學(xué)不僅僅是一門工具，還是具有內(nèi)在價值的精神產(chǎn)物和文明成果，在一個人運(yùn)用數(shù)學(xué)進(jìn)行思維的過程中，所鍛煉的不僅僅是我們的思維方法，更重要的是，我們的許多觀念也會發(fā)生變化，產(chǎn)生新的認(rèn)識，從而更大和更深刻的領(lǐng)悟人類的自由。我們會了解所謂的客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么，并意識到數(shù)學(xué)中存在的和諧、對稱之美的本質(zhì)及其獨特性，我們甚至?xí)鶕?jù)自然的數(shù)學(xué)文化來重新認(rèn)識和領(lǐng)會世界，并從而為之高聲贊嘆。數(shù)學(xué)文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。歷史證明了這一點，未來還會繼續(xù)證明這一點。 總的來說，我感覺這門課很好，我個人是非常地喜歡，也學(xué)習(xí)到了很多知識，教學(xué)模式也很適合我們當(dāng)代大學(xué)生。通過講臺的自我展現(xiàn)，更能引發(fā)我們的上課積極性。很感謝這門課，讓我有了一次難忘的經(jīng)歷，并且又再一次感受到了您講課的精彩樂趣。很希望老師您能夠繼續(xù)這樣的授課方式，使以后的同學(xué)也能體會到那份真正意義的快樂，因為那一刻舞臺屬于自己！
化學(xué)學(xué)習(xí)心得15
12月24日，我嫁給了海航。這是當(dāng)時我一腳踏進(jìn)公司大門時惟一最貼切形容當(dāng)時心情的語句，盡管它稍顯矯情。
一直以來，我敬重神秘的“�！弊郑忠驗殓姁酆娇�，所以不可否認(rèn)，單單從公司名稱這項簡單而表面的因素來看，我曾經(jīng)默默地做過海航的守望者。我信奉緣分，今朝與海航的不期而遇，我倍感珍惜。
當(dāng)我和海航走得近一點、再近一點的時候，我發(fā)現(xiàn)對她的敬仰之情愈加凝重，懷擁一種近乎癡迷的情愫無可自拔，我儼然看到了上演在大地上之夸父追日和鯤鵬展翅的故事。�？谑莻�美麗的城市，但非經(jīng)濟(jì)富足之地，以其自身城市的經(jīng)濟(jì)魅力，要創(chuàng)造一份事業(yè)，搭建一個舞臺，尚且可以預(yù)見一股強(qiáng)大的阻力。1993年，海航泰斗陳峰董事長和王健副董事長懷揣僅有的`1000萬元人民幣，手持“海南特區(qū)”這把惟一利劍，神話般地在南海大地上創(chuàng)造了一座嶄新的城堡。我心潮澎湃，翻滾暗涌，久久無法平靜，看著如今已擁有600億身價的海航、在中國民航業(yè)擁有強(qiáng)大話語權(quán)的海航，我的腦海不時浮現(xiàn)當(dāng)年如杯水車薪的1000萬創(chuàng)業(yè)資金，我忽然無法高興起來，試圖不停的遐想，勤勞、善良、堅強(qiáng)的海航在崛起的過程中到底經(jīng)受了多少無以言表的考驗和艱辛。
經(jīng)過第一天企業(yè)文化培訓(xùn)的我，沒有自信匯報自己對海航文化的理解程度有多深刻，因為海航所推崇的企業(yè)文化就像人類文明搖籃之海般博大精深，需要我去慢慢學(xué)習(xí)、品位和體會。然而，愛上一種企業(yè)文化，就同時有一種無法抗拒的力量使我禁不住班門弄斧地表達(dá)一番。
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