- 《周易》學習心得 推薦度：
- 相關推薦
周易學習心得
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的周易學習心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
周易學習心得1
通過對《易經(jīng)里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學習，我對《易經(jīng)》有了初步的了解和認識。以前，我以為《易經(jīng)》只是一部用來算命、看風水、占卜未來吉兇禍福的書。但經(jīng)過我的初步學習后，我才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一部占卜之書，更重要的是它是一部知道人生的哲學巨著，是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水，是中國傳統(tǒng)文化的哲學基礎。
易經(jīng)里的智慧是，一分為二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則�！兑捉�(jīng)》的最高理想是對自己生命掌握主動，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。
易經(jīng)是先秦哲學的主要內容，也是中國哲學的根本，它的作用是讓人們認識并利用自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，撲朔迷離，其實這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實反映。所以唯物論者荀子說：“善《易》者，不卜�！笨梢娨捉�(jīng)并非供人卜卦占問吉兇的，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會哲理，對人們建立人生觀有一定的參考價值。
易經(jīng)是群經(jīng)之首，因為其它的經(jīng)都是從這里發(fā)源出來的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群經(jīng)之始。《易經(jīng)》的成書經(jīng)歷上古、中古、下古三個時代，伏羲畫卦、文王重卦、周公系辭、孔子作傳。易經(jīng)的起始人是伏羲。
我對《易經(jīng)》印象最深的就是兩個字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內外的整體，中國文化的精髓“天人合一”，講的就是內外的整體，按我初淺的理解和認識，“整體”是中國文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。
易經(jīng)中的《兩儀》是太陽也稱《太極》，和月亮。太陽為陽，月亮為陰。故此兩儀又代表陽與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分別代表萬物。因此八卦可以預測萬物。易經(jīng)的中心思想是以陰陽剛柔的變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行的規(guī)律。
乾卦讓我們懂的人應該像天道一樣運行不息，我們平時聽說的“天行健，君子以自強不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應該要有包容之心，別人犯了什么錯不要斤斤計較，耿耿于懷即“地勢坤，君子以厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應的重要性。這是談戀愛的法則，人們平時尋找對象也許不知道這個法則，但實際上已經(jīng)按照這個法則去做了。我在這里提一下，男女感應包擴兩個方面的感應，外表的和心靈個感應。易學是哲學中的哲學，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實地去走。無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠向上的心。君子要效法天地間運行的基本法則，自強不息。我堅信：有志者，事竟成;
苦心人，天不負。世間萬物無時無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應萬變”，我們要適應這個不斷在變的世界，有時我們預想著事情發(fā)展的種種可能，而事實卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來應對各種變化。突然而來的事情可能把一切都改變了，一切計劃都被攪亂了，這時，與其茍延殘喘，不如放棄它另擇道路�！案F則變，變則通，通則久”，人生是不會有絕路的，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。
易經(jīng)告訴我們，老天爺為你關上一扇門的同時，其實也為你打開了另一扇窗�！爸烀�，盡人事”，要以平和的心態(tài)來應對所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學習易經(jīng)讓我對個人與社會的關系有了更深刻的認識，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要與人為善。人是社會中的人，是被鑲嵌在社會中的，不能脫離社會環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對待別人的'失誤與不足。要會協(xié)調和駕馭矛盾，工作學習中會產(chǎn)生矛盾，關鍵在于我們如何看待矛盾，應該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標更好地達成而進行，當矛盾有可能超出工作學習之外時，就停止爭論。
現(xiàn)實生活中有許多人。不能把握住這一點，帶來許多負效應要。在政治課上我們就學過，人是社會的人，不能脫離社會而生存。任何人要有所成就，就都必須借力于社會及其他人的協(xié)助。這就要求我們與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會
環(huán)境。我們在幫助別人的同時，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對待別人的缺失。要認識到人生當中每一段積累都不會白費，有時候冥冥之中需要你充實完善學習提高，規(guī)劃出一條切實可行的路徑，堅持地走下去。也許現(xiàn)實不如所愿，那是因為時機未到，要學會等待，等待是痛苦的，因其蘊含著未來的極大不確定性，是對信心、韌性、心智的極大考驗。這些東西都是做一些人生的儲備，機會永遠屬于有準備的人。
易經(jīng)不僅教我們如何做人，做事、做學問、看天文、習地理，而且告訴我們必須按照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說易經(jīng)是一部偉大的、不朽的著作，我們有必要好好的學習易經(jīng)�！兑捉�(jīng)》與我們中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽、五行均出自《易經(jīng)》，所以我們學醫(yī)的人更要學好《易經(jīng)》。而學習易經(jīng)不是一天兩天的事，《易經(jīng)》是需要我們用一輩子去領悟的。
總的來說，易經(jīng)是哲學中的哲學，智慧中的智慧。它給我們指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實地走下去。易經(jīng)給我的最大啟示就是：人要在社會上生存，就一定要遵循社會的規(guī)律，與人為善，和諧相處;其次就是無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂其天然知其命運。
周易學習心得2
相傳古有三易，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，前二者皆已失傳，現(xiàn)僅存《周易》�！吨芤住肥俏覈钤绲奈幕浼�，分為《易經(jīng)》和《易傳》�！兑捉�(jīng)》成書于三千多年前的殷商之際，是古人創(chuàng)造的符號體系和占卜之辭的匯編，包括六十四卦和三百八十四爻。
就《易經(jīng)》本身而言，的確有占卜及預測未來的成分，但是實際上這是一部揭示事物變化根源，引導人們理性生活的書籍。而《易傳》則是現(xiàn)存最早的解讀《易經(jīng)》的著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，《易傳》不是簡單的談生活法則，而是談生命法則，并對君子提出了諸多要求，希望人人做君子，做一個頂天立地有智慧的人。
那《周易》究竟是什么?僅僅是一部寫神寫鬼的封建迷信之作嗎?僅僅是我們現(xiàn)在用來推算運勢的工具嗎?不，《周易》應該是我國唯物主義的起源，它揭示了最簡單的道理和事物變化的基本規(guī)律�！吨芤住氛J為，萬事萬物是呈現(xiàn)周期變化的，這是一條永恒不變的規(guī)律。變化的本身是變化的，而且永遠都在變，但是這條規(guī)律是永恒的，是不變的。它提倡我們人類每個人都要去適應宇宙萬事萬物的變化，要掌握基本的大法則，才能預知、把握萬事萬物的變化。
我最先讀《周易》其實只是感慨于其中的推理演算之術，因為我曾經(jīng)看過一部盜墓小說，其中正是以一部《連山易》為開端，引出一段段云波詭譎的故事來。但是當我開始讀之后才發(fā)現(xiàn)，這可能是中國最早的“心靈雞湯”了�！兑捉�(jīng)》里強調是是一種積極的生活態(tài)度，是一種是一種聞過應改的生活習慣。
《易經(jīng)》六十四卦里有吉有兇，但以吉卦為主，鮮有大兇，這間接說明了，我們的祖宗可能是個天生的樂觀派，但這并不是說他們沒有憂患意識。如果占到吉卦，就預示行事順利，可以放手去做;如果遇到兇險的卦象，可能預示著曲折和困難，所謂大道五十，天衍四九，這可能是一次考驗你的`機會，看你是否能抓住一線生機，趨吉避兇。但是，如果你欲望太多，總是不知足，就是過分，不管是“大過”還是“小過”，都是不利，所以我們要學會保持常態(tài)。
這使我想到《論語》中說到的“君子求諸己，小人求諸人”和佛教里說到的“求人不如求己，求佛不如求我”，我們求神拜佛正是由于我們有太多欲望，要健康，要工作，要事業(yè)，要愛情，什么都要，卻不愿意自己努力，正如諺語里說到的那樣：“君欲予之，必先取之”，你想得到什么，就要先問問自己付出了些什么，付出的夠不夠，如果你有付出，有努力，但是遲遲沒有得到回報，你也要相信，萬事萬物都是周期變化的，總有一天你的努力是會得到回報的，只是回報的時間或是方式不一樣罷了。
周易學習心得3
《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現(xiàn)實結合起來的典范。
《易經(jīng)》的思想有兩大基本內核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對事物發(fā)展轉化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實《易經(jīng)》離我們并不遙遠，我們每個人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。
比如：“貞觀”、“奉天”、“元吉”，這些都是古代帝王的年號。我們常說的：“你怎么變卦了”、“物極必反”、“大有作為”、“扭轉乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，這些話都來自《易經(jīng)》�！疤煨薪�，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，“天行健”象征著中華民族偉大的進取精神�！疤煨薪 本褪浅Ｒ姷钠髽I(yè)字號，國內每個省份都有叫此名稱的企業(yè)，僅北京至少就有數(shù)十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有東方、用九文化、保和利貞、乾元飛天、天則、中孚、咸亨、以及清華大學校訓等等。還有一些企業(yè)表面上沒有直接引用《易經(jīng)》中的詞匯，但字號中卻隱含著《易經(jīng)》的理念，如“西澤”、“善健者行”等等。還有，三環(huán)路是北京重要的城市主路，其中北環(huán)的“安貞橋”、西環(huán)上的“麗澤橋”就來源于《易經(jīng)·坤卦》中的“安貞之吉，應地無疆”和《易經(jīng)·兌卦》中的“麗澤，兌”。此類例子舉不勝舉……
《易經(jīng)》的`思想對世界文化有著深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學者為代表。還有我們經(jīng)常運用的“帕累托定律”、“權重客戶”、“權重漏斗”、“ABC分類法”、“蝴蝶效應”、“波士頓矩陣”、“SWOT分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。
最后想說的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切。《易經(jīng)》已超越學派，超越國籍�！兑捉�(jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經(jīng)》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結果縝過程。這就是我學習易經(jīng)的心得。
周易學習心得4
關于易經(jīng)我是早有耳聞，可惜一直沒有時間去拜讀這部偉大的著作，終于在研究生階段，我有幸選了一門關于易經(jīng)的選修課，通過對課程的學習，讓我對易經(jīng)有了初步的了解。在學校該門課程之前，我一直認為易經(jīng)是一門關于占卜的學問。甚至經(jīng)常看見大街小巷上打著易經(jīng)的旗號為大家算命時候，我一度認為易經(jīng)不過是古代人的一種愚昧無知的表現(xiàn)，由于他們無法解釋科學現(xiàn)象，所以就發(fā)明了易經(jīng)來解釋自然萬物，甚至將易經(jīng)等同于封建迷信。然而通過課程學習，我深深的認識到我原來的看法是片面的，易經(jīng)并不完全是命理學說，也不是完全是用來占卜、算命的，在需要問吉問兇的時候，人們才會真正重視易經(jīng)，以達到趨吉避兇的目的。
易經(jīng)的作用表現(xiàn)為一下幾個方面。首先，易經(jīng)是我國古代文化的基礎，可以說，我國古代的許多思想家的思想理論出發(fā)點都是易經(jīng)，比如，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，無論是孔孟之說，老莊之道，還是孫子等兵法家，他們思想的理論基礎都是易經(jīng)，孔子曾說“不學易，無以知”的感慨，老子更不必說，在他的道德經(jīng)中，通常都是易經(jīng)的成分，如“大圓若缺”等語言，幾乎就是易經(jīng)的本質精華之所在;其次，易經(jīng)是人們修身養(yǎng)性蘊德、提高思想的最好著作之一，易經(jīng)中的許多語言是相當富有深刻含義的，是非常發(fā)人深省的，比如，易經(jīng)乾卦，象曰“天行健，君子以自強不息”，意識是天道按照一定的規(guī)律運行不休，君子應該象天道一樣，自我堅強，不斷地追求進步，通過不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修養(yǎng);而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意思是為學為道的君子，要效法乾無如日經(jīng)天的精神，一天到晚都要剛健中正地前進，雖然到了夜晚，也要像白天一樣警惕自己，就不會有過失了。第三，易經(jīng)告訴了我們科學的思維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠取諸身”，既是易經(jīng)的來源的解秘，同時，不也是告訴我們如何思考問題嗎?即觀察事物要用聯(lián)系的觀點，從自我出發(fā)，聯(lián)系身邊的事物，做到周詳。實際上，《易經(jīng)》的作用何其大也，舉不勝舉。
總體而言，易經(jīng)確實不愧為我國古文化的精萃，它的許多思想和觀點，都是符合唯物主義辯證法的。由上可見，易經(jīng)是一門多么重要的學問，通過學習我僅僅了解到了易經(jīng)的一些基本知識，比如易經(jīng)的組成，和易經(jīng)的一些基本術語。易經(jīng)中陽是以“一”來代表，而以“––”來代表陰，這兩個奇與偶的簡單符號，象征并說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔，陽動陰靜;自然界的一切事物都因時因地的`以陰與陽，也就是剛柔動靜的性質來變化。易經(jīng)思想中的這一陰一陽，相對相反，并不對立，而是和諧與統(tǒng)一。易經(jīng)中的六十四卦，幾乎都以盛極而衰，物極必反的道理諄諄告誡，以提示人生必須時刻謹慎處世，警惕適可而止的重要性，才能確保長久安泰。易經(jīng)的宗旨在于闡釋宇宙大自然的陰陽剛柔動靜的變化，變易而不易，復雜而簡易，在變化中生成發(fā)展，于反復中保持統(tǒng)一與和諧。剛健中正，無窮無盡，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在。變易、簡易、不易的宇宙法則及生生不息的宇宙精神涵蓋著一切。這些都與人生立身處世原則一致，人以大宇宙的自然法則、精神為準則來確立人類自己行為的規(guī)范。探明宇宙大自然的法則規(guī)律，就能自強不息，面對各種復雜情況而能知變，應變，適變，以促使人類社會的發(fā)展向上，為全人類造福。通觀易經(jīng)的思想就會明白為什么易經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的根源，一切學術思想的源泉，被推崇為大道之源，群經(jīng)之首了。我國古代傳統(tǒng)思想中的，不主張斗爭，和為貴，正淵源于此。
我作為一名美國研究的研究生，在研究美國的同時，必須對自己本國的文化要有深刻的理解，易經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源，學習他對我有重要的意義。通過對易經(jīng)基本思想的學習，讓我更加深刻的了解到了中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，不論是儒家文化，還是老子的道家文化，其中都滲透著易經(jīng)所闡述的基本觀點。只有真正了解這些，才能真正掌握中國傳統(tǒng)文化，只有真正掌握中國傳統(tǒng)文化，才能更好的幫助我比較中美文化的差異，認識得更深刻。學習易經(jīng)不僅僅是學習了門學科，更是學習了一種方法，一種人生態(tài)度，一種生活方式，更進一步說就是一種哲學。我們對于傳統(tǒng)文化要進行批判性的吸收，吸取其精華，揚棄起糟糠。易經(jīng)博大精深，是不能通過一門課很好的全面的掌握。需要平時的不斷努力，這門課只是把我?guī)нM了門，以后，我將會努力的去認真把握易經(jīng)，從而為我今后的工作與生活服務
【周易學習心得】相關文章：
《周易》學習心得05-04
《周易》學習心得7篇05-04
周易學習心得范文10-09
《周易》的名言05-27
《周易》中的名言12-02
周易讀書筆記08-10
《周易》讀后感04-26
《周易》讀后感（通用15篇）01-09
經(jīng)典學習心得01-26