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    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)

    時(shí)間:2024-01-11 08:14:35 學(xué)習(xí)心得 投訴 投稿

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)

      當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),馬上將其記錄下來,如此就可以提升我們寫作能力了。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編整理的學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)1

      今天的課主要說了知行合一和中國(guó)文化,我的理解就是想和做不光是簡(jiǎn)單的統(tǒng)一,從最初的認(rèn)識(shí)錯(cuò)知錯(cuò)行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒記住不夠準(zhǔn)確,大意就是大眾公認(rèn)的.認(rèn)可的一個(gè)好的行為準(zhǔn)則)是一個(gè)逐步攀登的過程,劉老師的解釋知和行原本就是統(tǒng)一的,我這樣想就這樣做了沒有對(duì)錯(cuò)之分,后來想想也會(huì)有這樣的情況,比如去有些事不會(huì)想那么多,也就是常說的“不過腦子”看見產(chǎn)生的結(jié)果了才知道“哦!原來這樣。

      我的理解是想和做是兩種行為,我們需要通過參照”過來人或是公認(rèn)“的標(biāo)準(zhǔn)來修正他們統(tǒng)一的一個(gè)過程。中國(guó)文化講的不多,對(duì)于傳統(tǒng)文化我個(gè)人除了書法其他不是很喜歡,我的認(rèn)知里人類文明的演變就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的蛻變過程,所有不合時(shí)宜、不符合人性、落后不能滿足需求的東西都會(huì)慢慢被淘汰,如果能實(shí)現(xiàn)穿越我想絕大數(shù)人是不愿再退回去的,這也說明潛意識(shí)里大家已公認(rèn)現(xiàn)在或是未來的生活方式才是最理想的狀態(tài)。

      金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍,每一次看完都熱血澎湃。尤其聽到楊靖宇那句,“中國(guó)人都投降了,還有中國(guó)嗎?”朱德在南昌起義南下隊(duì)伍全軍覆沒后,依靠心勝,保留住中國(guó)革命的火種,激勵(lì)僅存的八百多人繼續(xù)前進(jìn)。最后百萬(wàn)雄獅渡江去,解放全中國(guó)。心勝不是唯心主義,心勝是一種精神的力量,是我們由內(nèi)而外煥發(fā)的生命力。

      1、戰(zhàn)勝對(duì)手有兩次,一次在自己心中。

      2、多數(shù)人因看見而相信,少數(shù)人因相信而看見。

      3、歷史因少數(shù)人的堅(jiān)持而改變,正是因?yàn)樗麄儧]有隨波逐流,而成為中流砥柱。

      4、中國(guó)革命的歷史告訴我們,只要心中有光明,就能驅(qū)走黑暗。就能從困苦中走向勝利。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)2

      經(jīng)過假期認(rèn)真學(xué)習(xí),我對(duì)《致良知》這本書很是喜愛,除了每天的學(xué)習(xí)與感悟,還要讀書,因年齡大了,讀文言文甚為費(fèi)力,但我深知,讀書百遍,其義自見,讀到有所感悟時(shí),才知認(rèn)真讀書的樂趣。

      陽(yáng)明心學(xué)的源頭活水在佛學(xué),出世就是人類的智慧的巔峰,從此前無(wú)古人,后無(wú)來者,我常想:入世以陽(yáng)明為上師,對(duì)我而言,陽(yáng)明心學(xué)如一條山路,佛法如一座山,正是這條山路,引向我走向了佛法的這座山,但也正是站在這座山上,令我清晰的看到一條通往光明與開啟正能量的大道。

      基于正能量相互吸引的原則,機(jī)緣巧合,就在我對(duì)陽(yáng)明心學(xué)開始感的`時(shí)候,我校領(lǐng)導(dǎo)通過各種方式給一中全體教師組織了集體培訓(xùn),在這里,我要特別感恩劉麗萍校的正確引領(lǐng),我被陽(yáng)明心學(xué)所折服。在學(xué)習(xí)心得的過程中,在同修的相互責(zé)善、相互砥礪,在導(dǎo)讀與指正中,我真切的感受到心真正能靜下來,學(xué)習(xí)能用上真功夫,能落實(shí)到生活與工作中。

      總結(jié)起來必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心,事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志,付出不亞于任何人的精進(jìn)努力,才可能修出敬天愛人,無(wú)我利他之心。

      我會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)度,只要有交流的機(jī)會(huì),我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)互動(dòng)分享,不明之處我再去請(qǐng)教高人。

      其實(shí),這條圣學(xué)之路真的是路漫漫,其修遠(yuǎn)兮,難于上青天,有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭,不是不愿寫,只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談,怕造口業(yè)。通過共同修習(xí),我感覺到一個(gè)人可以走快,但一群人可以走遠(yuǎn),這是能量場(chǎng)的力量,有圣賢者指引,有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來,變得更有力量,不再輕易受物所奴,開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)3

      王陽(yáng)明被稱為古今第一完人,之所以獲得如此高的贊譽(yù),那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問。這門學(xué)問,如果我們能學(xué)會(huì)一半,也必然能成就一生,這就是致良知的大學(xué)問。

      何為致良知?

      良知,即本我真心,致,就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為,良知人人具有,個(gè)個(gè)自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"本身即是兼知兼行的過程,因而也就是自覺之知與推致之行合一的過程,"致良知"也就是知行合一。

      那么,致良知又會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢?

      這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反,王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身,但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎,很難說誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開罪寧王,也都選擇明哲保身,只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒有擔(dān)心,他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草,說一旦事敗,絕不肯被俘,全家舉火自焚。說明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。

      但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出?就是因?yàn)?致良知",聽從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做,什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了,這就是致良知的'表現(xiàn)。

      除了在大事上不糊涂,在日常生活中,致良知也是走向快樂人生的法寶。

      王陽(yáng)明說:"吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理,何等輕快灑脫,何等簡(jiǎn)易!""

      在王陽(yáng)明看來,功夫在減不在增,所謂減即去物欲之昏蔽;減盡人欲,便回復(fù)良知之本體了。

      《道德經(jīng)》里也講:"知足不辱,知止不殆"。

      人不能有太多的欲望,要懂得適可而止。

      王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例,古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人,無(wú)一不是淡泊名利之人。

      正是因?yàn)樗麄兊挠,所以才能把精力專注在事業(yè)上,最終才取得了過人的成就。

      只有通過節(jié)制自己的欲望,才能減少心中的雜念,才能讓心靈真正意義上沉靜下來,讓自己在欲海中脫身,做些有價(jià)值的事情。

      大道至簡(jiǎn),知行合一。致良知之道,就在于把心放平,在自己的真知上,抓緊用功,去私欲,提高境界,實(shí)現(xiàn)真正明了,獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化,感受致良知的力量。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)4

      通過今天的學(xué)習(xí),我希望分享的主題是“修行”。

      人一生就是個(gè)修行的過程,我們要不停地去修復(fù)與世界的.關(guān)系,包括周圍的環(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復(fù)與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系,達(dá)到同頻共振的工作效果;在家庭要修復(fù)與家人的關(guān)系,營(yíng)造和諧幸福的家庭氛圍。

      而人格的力量會(huì)在修行中發(fā)揮強(qiáng)大的作用,當(dāng)我們責(zé)己后發(fā)現(xiàn)各種問題時(shí),要利用自己內(nèi)心的能量和心力資源去解決問題,做到更好的自己,達(dá)到更佳的工作結(jié)果。

      當(dāng)遇到利己VS利他的問題時(shí),“用心至善,私心了無(wú)”應(yīng)該成為行為的指向標(biāo)。我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)努力的。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)5

      近期公司組織致良知學(xué)習(xí),我們卡車服務(wù)站在孟站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下也認(rèn)真學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容,通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),感覺受益良多,也深有感觸。

      “良知”,既是道德意識(shí),也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良!爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴(kuò)充到事事物物,“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知,就是知行合一。

      人要多做好事;多做善事,不計(jì)較個(gè)人得失,做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念,有一顆寬大的心,既然人生中有某些事情要面對(duì),與其做無(wú)所謂的掙扎,還不如放下心來,坦然的心態(tài)去面對(duì),不要有幻想,以自己的實(shí)際行動(dòng),去克服所謂的困難,用自己的努力體驗(yàn)前人經(jīng)歷過的境界,只要打通心靈的一些關(guān)節(jié),做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好,每天想不通的時(shí)候,問下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下,他們會(huì)有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培養(yǎng)自己接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài),放棄一些負(fù)面情緒,以一種積極、冷靜、樂觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)所遇到的.一切事情,只有這樣,我的內(nèi)心才會(huì)發(fā)出巨大的能量,心平氣和的去做自己該做的事,并把事情做到最好。

      對(duì)于企業(yè)的“良知”就是對(duì)企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。作為一名員工,做任何事情要從公司利益出發(fā),公司的利益就是我們自己的利益;我們要正確地面對(duì)問題,用“致良知”的方式去解決問題!問題解決了,我們也就進(jìn)步了!企業(yè)也就發(fā)展了!

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)6

      “心即理”!爸泻弦弧币浴靶募蠢怼睘榍疤,簡(jiǎn)言之,還是 自古以來人為什么而活著的老問題。知行之外,另有一個(gè)真正的底層動(dòng)因。那就是主 體,也可稱自我。不明白自我,就不能找到價(jià)值。所以古哲人把認(rèn)識(shí)自己作為哲學(xué)的最高智慧。

      “致良知”。 “知行合一”,不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”,主要指人的'道德意識(shí)和思想意念, “行”,主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。所有一切都是在追尋大道的 基礎(chǔ)上,也就是在良知的基礎(chǔ)上,而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人,都有很高的境界。自古以來境界不高的人,貪婪算計(jì)的沒有一個(gè)能成大事的。追求知行合一,境界高,寬闊的胸懷可以廣納賢才,收獲人心,成就偉 業(yè)。在追求高境界過程中,才能更有動(dòng)力不斷學(xué)習(xí),完善自己。

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       1、知行合一,其實(shí)每個(gè)人每天都在做,但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己好,知道道理是一回事,內(nèi)心想的是另一種念頭,那行為表現(xiàn)出來的一定是自己心里想的,而不是那個(gè)應(yīng)該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等,一定是心里覺得這樣讓自己更好,才會(huì)一直去做。

      所以,正確的“知行合一”,是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì)正行,正行即正知。

      2、中華文化,不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù),其實(shí)是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。

      3、中庸是中華智慧,是不偏不倚、不前不后,是頂天立地。

      4、中華文化是真正的利他,我們要修身齊家治國(guó)利天下。

      5、影響他人從提升自己開始,身教重于言教。

      6、善意的.謊言是缺乏智慧的處理方式,一個(gè)連善意的謊言都沒有的人,是一個(gè)真正值得信任的人。

      7、如何讓心平靜,在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是需要通過學(xué)習(xí),有了正知正念,就會(huì)有清晰的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),就能高效快速做出抉擇。團(tuán)隊(duì)共同的學(xué)習(xí),共同的進(jìn)步,就能提升整體的素質(zhì),就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時(shí)間調(diào)配的問題。

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      知行合一是中華文化的精髓。知是行之始 行是知之本。知而不行,就是不知。

      從錯(cuò)知錯(cuò)行到正知正行攀登,知行包括,錯(cuò)知錯(cuò)行,惡知惡行,淺知淺行,深知深知。正知正行(天理良知)。

      文化是人的行為,思想,習(xí)俗,精神財(cái)富,物質(zhì)財(cái)富的'總和,文化是心的呈現(xiàn),是去除小我成就大我。

      中華文化,真心對(duì)別人好,仁者無(wú)敵,自能無(wú)敵無(wú)天下。

      中庸 不偏不倚 體現(xiàn)在智慧上。

      謙虛,胸懷,包容別人,謙和的人有非常大的成長(zhǎng)力。

      真誠(chéng) 老實(shí)不說謊,厚重成事,能托妻寄子,雖千萬(wàn)人吾往也。

      學(xué)習(xí)道理都明白,用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。

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      1,不以聰明警捷為高,而以勤確謙抑為上。

      從來不喜歡被別人夸自己聰明,原因是覺得強(qiáng)調(diào)了父母遺傳的天賦而被忽略了自身的努力,但卻未深入思考,被夸聰明,可能是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了小聰明,而非真的`勤奮好學(xué)。

      2,立志為里,勤學(xué)為表。

      立志在人,感愿在事。立志在內(nèi)心,勤學(xué)在表現(xiàn)。勤學(xué)不止是勤奮,勤學(xué)更是思考到底要成為什么樣的人?需要學(xué)習(xí)什么,怎樣學(xué)習(xí)。不只是學(xué)習(xí)知識(shí),妝點(diǎn)門面,更是要真知真行,知行合一,不斷自我提升。

      3,人格的力量與真理的力量。

      立志,勤學(xué),改過,責(zé)善,就是人格的力量。學(xué)習(xí)的知識(shí),方法,技能,工具,技巧,就是真理的力量。兩者需要相互結(jié)合,才能發(fā)揮更大的作用。

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      局里組織學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的致良知,經(jīng)過近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí),通過每周寫心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)分享等方式,使我對(duì)陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí),感悟頗深。通過學(xué)習(xí)反思自己,才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了,心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài),現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜,認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度,做事的方式方法。通過學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升,非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì),F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書(其一)》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享。

      “夫人者,天地之心。天地萬(wàn)物,本吾一體者也。良知之在人心,無(wú)間于圣愚,天下古今之所同也。”先生口中的“良知”是指不依賴于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感,也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn),也是天地萬(wàn)物的本源,既是每個(gè)人的“本心”;良知之心人人具有,圣人與常人無(wú)異,圣賢之所以成就偉大,是因?yàn)樗麄円懒贾。而我們多?shù)人為什么不能保持和守住本心,那是因?yàn)橛行┤说牧贾诠ぷ骰蛏钪斜桓鞣N私欲或其他消極的東西蒙蔽了,才會(huì)有人逆著良知做事,對(duì)自己、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒有好處。

      當(dāng)今社會(huì),很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂,把事情弄得一團(tuán)糟,自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣?陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶兀幌胍玫慕Y(jié)果,恐懼得到壞的結(jié)果,于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài),盡力而為、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果。

      良知就是天理,就是道,它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知,就是發(fā)掘自己的良知,讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽,做到“存天理,去人欲”,只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺,摒除一切私欲,提升心性、磨煉靈魂,才能修得一顆至誠(chéng)之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中,就是“知行合一”。

      如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果,你在工作中表現(xiàn)如何,良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事,不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的`真"修行"。所以,知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的。

      孔子云:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。”如果有閑工夫抱怨不滿,還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài),是否只考慮了自己的利益,是否待人接物有不妥之處等,自省自戒,努力改正,培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性,真誠(chéng)待人、樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ鳌2灰偸欠薹薏黄、杞人憂天、自尋煩惱。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我的內(nèi)心開始安靜下來,我將懷著一顆真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心,沿著既定的目標(biāo)努力工作,提升服務(wù)水平,為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)11

      《致良知》是一個(gè)偉大的力量。

      中華大地哺育了中華圣賢,中華圣賢創(chuàng)建了中華。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上,中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時(shí)代,這是我們過去的四十年,以及未來的三十年,我們?nèi)绱诵疫\(yùn)生逢在這樣風(fēng)起永誦的時(shí)代,一個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的時(shí)代,風(fēng)雨兼程和風(fēng)雨同舟的時(shí)代。

      我們有幸與這個(gè)時(shí)代,1978年改革開放,感覺到堅(jiān)冰開始融化,窗子開始打開,新鮮的空氣開始吹進(jìn)來。

      1992年再次將改革開放的春風(fēng)宣起。

      20xx年中國(guó)加入WTO,這是中國(guó)走向世界舞臺(tái)里程碑的時(shí)代。“在15年至20年前,人們認(rèn)為美國(guó)是推動(dòng)全球化的主要推手,而今天中國(guó)將是推動(dòng)全球化最主要的力量!

      為什么這是一個(gè)偉大的時(shí)代?

      白立新老師闡述了三個(gè)觀點(diǎn):

      第一,這個(gè)時(shí)代為我們提供了廣闊的舒展空間。

      當(dāng)我們的心中舒展的時(shí)候,我們的天地就開始舒展,我們的舞臺(tái)隨之廣大,我們的事業(yè)有機(jī)會(huì)再上臺(tái)階。這個(gè)時(shí)代首先提供了舒展生命的'空間,在人類上,從來沒有像中華民族偉大復(fù)興這件事上如此波瀾壯闊。人類歷史一定對(duì)這段予以濃墨重彩的記憶。

      第二,這個(gè)偉大時(shí)代為我們提供了充沛的問題和挑戰(zhàn)。

      沒有問題和挑戰(zhàn),如何展現(xiàn)我們的才華、智慧,胸懷、能量、仁愛之心。正因?yàn)橛谐渑娴膯栴}和大量的挑戰(zhàn),才能激勵(lì)自己不斷的前行。

      第三,這是一個(gè)文化自信和民族復(fù)興的偉大時(shí)代。

      追隨圣賢,終于我們有了垂直攀登的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。過去若干年,我們都在同一個(gè)平面上,不管我們?nèi)绾闻,人都無(wú)法突破平靜,在過去的10年或15年,我們是憑借自己的天賦,憑借我們與生俱來的那份生命的能力。來成就這份事業(yè),為什么時(shí)代在發(fā)展,可我們還停留在一個(gè)平面,難以超越自己。就是我們沒有垂直攀登的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都想提升自己的道心。可是何其艱難,上天無(wú)門啊!而今天我們有機(jī)會(huì)牽手圣賢,追隨圣賢,終于有了垂直攀登的機(jī)會(huì)。圣賢為我們呈現(xiàn)了一個(gè)層次系列的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展,隨著經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)增,使得我們的事業(yè)有了一定程度的發(fā)展。要真的實(shí)現(xiàn)突破性的增長(zhǎng)。真的邁向偉大,我們需要讀懂這個(gè)時(shí)代,與這個(gè)偉大的時(shí)代同行。

      面對(duì)過去40年未來30年,波瀾壯闊的70年,用怎樣的一個(gè)字來開闊!風(fēng)起云涌,風(fēng)雨兼程,風(fēng)雨同舟的70年,心中涌現(xiàn)出出來一個(gè)字“心”,每個(gè)人都擁有的那顆心。這是人世間最大的秘密。它也包含了無(wú)盡的寶藏。我們用五句話來總結(jié)“心”的特征。

      “心”為何物?

      “身之主宰便是心;不能勝寸心,安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉!暗馈笔堑碌母。厚德才能載物。

      我們這顆心擁有無(wú)盡的寶藏。也擁有無(wú)窮的奧秘。陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)悟道后,講的第一句話,“圣人之道,吾性自足”。陽(yáng)明先生無(wú)上的仁愛,無(wú)量的智慧,無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒有如此的舒展,沒有綻放,沒有光芒萬(wàn)丈,是因?yàn)槲覀儽粌蓸訓(xùn)|西遮住了。一種叫無(wú)明,一種叫做欲望。

      所謂無(wú)名,就是我們事是而非的思想,我們從其他的地方聽來的偏知偏見,邪知邪見,錯(cuò)知錯(cuò)見,把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲,遮住了我們的雙眼,也遮住了我們的心靈寶藏。這是關(guān)于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜,種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時(shí),就會(huì)結(jié)什么果。世界千變?nèi)f化,但是變化的規(guī)則不變,這個(gè)種瓜得瓜,種豆得豆的真理不變。

      第三條解放思想的本質(zhì)是舒展人心。中華文化可學(xué)而至。圣賢文化可學(xué)而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉,道是得的根本,厚德載物,厚德才能載偉大的事業(yè)。

      為了擁有這四種德,為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心,而為提高我們道心,最根本我們要提升自己的心靈品質(zhì)。

    學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)12

      陽(yáng)明心學(xué)也稱'良知“學(xué)。

      了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余,之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟,也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想:如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”,還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)4個(gè)月,是我出社會(huì)以來接受最系統(tǒng)最有深度的,感慨頗多,需要感謝的人也很多,120天的學(xué)習(xí),因?yàn)槲难晕牡碾y懂,因?yàn)槊咳兆x書寫心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí),有些同修選擇了退出,能堅(jiān)持下來的從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅,我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升,讓為真切感受到:致良知具有偉大而神奇的能量。

      陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中,在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué),人生只有一件事,事事皆求達(dá)致良知。

      掩傳而思,我分享感受最深的三點(diǎn)心得。

      第一點(diǎn):立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后,在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第:立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。陽(yáng)明先生開示學(xué)生志不立,無(wú)可成之事,雖百工技藝,未有不本與志者。故立志而圣則圣,立志而賢則賢。志不立,如無(wú)舵之舟,無(wú)銜之馬,飄蕩奔逸,終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤;叵胱哌^的半生,不是不曾立志,只因立志不明、不堅(jiān)、不高,導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志,無(wú)志之人常立志,人到中年時(shí),如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知,終日為利為名所奔波勞累,早以把立志一事忘卻,或者說懶得提及此一說。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生,如不立必為圣賢之志,人生終無(wú)所成,才領(lǐng)悟到志不立,則無(wú)志可奪,也就放棄自己、隨波逐流,妄想冥行。立圣賢志者,就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向,達(dá)致良知,按照圣賢的為人處世的`原則對(duì)照自己,每日三省吾身,去人欲,存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”,如佛學(xué)中的“皈依”同理:信受奉行。

      第二點(diǎn):去傲。在《書正憲扇》一文中,陽(yáng)明先生談到:千罪百惡,皆從傲上來;叵胱哌^的人生中,哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益,驕傲而落敗,而哪傲滿之心可謂如魅隨行,潛藏至深、不易覺察;畹嚼希瑢W(xué)到老,為學(xué)處世,傲念在心則滿,只要心頭“傲”字不除,學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成,要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路,海、因其低而納百川千流成其大。

      第三點(diǎn):至誠(chéng)。

      唯天下至誠(chéng),為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育。至誠(chéng)通靈,至誠(chéng)即道,一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教,"至誠(chéng)"都是入門修習(xí)的唯一鑰匙,無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信,信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。

      通過這段《致良知》的共同修習(xí),我感覺到一個(gè)人可以走快,但一群人可以走遠(yuǎn),這是能量場(chǎng)的力量,有圣賢者指引,有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來,變得更有力量,不再輕易受物所奴,開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn),致良知的修習(xí)沒有終點(diǎn),終生學(xué)習(xí),終生踐行。我想修好自我,發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量,經(jīng)營(yíng)好家庭,進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè),為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福,為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力,立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人,傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。

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