學(xué)習(xí)馬原的心得體會

　　當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編整理的學(xué)習(xí)馬原的心得體會，希望能夠幫助到大家。

學(xué)習(xí)馬原的心得體會1

　　馬克思主義哲學(xué)是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，大二學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理是我深入了解社會主義核心價值觀、堅定理想信念的過程。通過這一學(xué)習(xí)過程，我對馬克思主義的基本原理有了更深刻的認識，并借此反思自我，明確自己的世界觀、人生觀、價值觀。以下是我個人的心得體會。

　　首先，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我深入了解了社會歷史發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到了唯物史觀和階級斗爭的重要性。唯物史觀告訴我，一切事物都是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的。社會的發(fā)展是歷史的辯證發(fā)展，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互作用所決定的。這讓我明確了社會發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，歷史上一切變革都是必然的，規(guī)律性是客觀存在的。而階級斗爭則告訴我，社會的發(fā)展是由矛盾推動的。在一個階級社會中，不同階級之間的矛盾是不可調(diào)和的，只有通過階級斗爭，最終實現(xiàn)社會主義。這使我認識到了為什么社會主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢。

　　其次，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我思考了人的本質(zhì)和價值。人的本質(zhì)是社會性的，是人類社會存在的根本特征。人只有在社會中才能實現(xiàn)自我價值和自由發(fā)展，個人的價值只能通過為社會做出貢獻來體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我明白了個人的價值不僅僅是物質(zhì)財富，更包括精神世界的豐富和追求真理的精神。只有通過培養(yǎng)自己的'道德品質(zhì)，發(fā)展自己的能力，才能實現(xiàn)自己的個人價值和社會價值。

　　再次，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我認識到了實踐的重要性。馬克思主義哲學(xué)認為實踐是檢驗真理的唯一標準。這使我明白了只有通過實踐才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得新的認識和進步。通過實踐，我學(xué)會了觀察社會現(xiàn)象，了解社會矛盾，深入了解人民群眾的需求。在大二期間，我積極參與社會實踐活動，通過與社會的接觸，我進一步認識到實踐對于提升自己的認識能力和解決問題能力的重要性。

　　最后，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我形成了正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論，使我能夠辯證地看待世界，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過學(xué)習(xí)，我明白了追求真理和為人民服務(wù)是我一生的價值追求。我明白了自己應(yīng)該堅定中國特色社會主義的信仰，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

　　總之，大二學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理是我進一步認識馬克思主義的重要過程。通過學(xué)習(xí)，我深入了解了社會歷史發(fā)展規(guī)律，思考了人的本質(zhì)和價值，認識到了實踐的重要性，并形成了正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更是對自身價值觀的重新構(gòu)建和價值追求的指導(dǎo)。我相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會不斷地學(xué)以致用，充實自己，為實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)貢獻自己的力量。

學(xué)習(xí)馬原的心得體會2

　　學(xué)習(xí)馬克思主義（以下簡稱馬原）可以讓我們更好地了解世界和掌握馬克思主義基本原理，從而更好地指導(dǎo)我們的實踐。以下是我學(xué)習(xí)馬原的心得體會：

　　1、理解馬克思主義基本原理：在學(xué)習(xí)馬原的過程中，我逐漸理解了馬克思主義的基本原理，包括歷史唯物主義、辯證唯物主義、階級斗爭、無產(chǎn)階級革命等等。這些基本原理是我們認識世界和改造世界的理論基礎(chǔ)，也是我們認識和分析社會問題的工具。

　　2、掌握馬克思主義方法論：馬克思主義方法論是馬克思主義基本原理在實踐中的應(yīng)用，包括唯物辯證法、歷史唯物主義等等。在學(xué)習(xí)馬原的過程中，我逐漸掌握了這些方法論，能夠用它們來分析問題和解決問題，從而更好地指導(dǎo)我們的'實踐。

　　3、增強理論聯(lián)系實際的能力：馬克思主義理論來源于實踐，又指導(dǎo)著實踐。在學(xué)習(xí)馬原的過程中，我逐漸學(xué)會了將理論知識與實際相結(jié)合，能夠用馬克思主義的觀點和方法來分析實際問題，從而更好地指導(dǎo)我們的實踐。

　　4、提高批判性思維能力：馬克思主義批判性思維是指能夠運用馬克思主義的觀點和方法來分析問題和解決問題的能力。在學(xué)習(xí)馬原的過程中，我逐漸學(xué)會了如何運用批判性思維來分析問題，從而更好地指導(dǎo)我們的實踐。

　　5、增強社會責(zé)任感：馬克思主義強調(diào)無產(chǎn)階級的解放和人類的解放，強調(diào)人民群眾的歷史地位和社會責(zé)任。在學(xué)習(xí)馬原的過程中，我逐漸認識到自己作為社會公民的責(zé)任和使命，能夠更好地為社會發(fā)展和進步貢獻自己的力量。

　　總之，學(xué)習(xí)馬原可以讓我們更好地了解世界和掌握馬克思主義基本原理，從而更好地指導(dǎo)我們的實踐。

學(xué)習(xí)馬原的心得體會3

　　《馬克思主義基本原理概論》

　　——————學(xué)習(xí)心得

　　通過這一段時間對于馬克思原理的學(xué)習(xí)，我明白了許多，領(lǐng)會了許多，收獲了許多，改變了許多…

　　馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)先將我學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)部分的內(nèi)容簡單介紹下。

　　19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。它同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學(xué)內(nèi)容。

　　1、 世界觀與方法論——世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：世界觀和方法論是同一個問題的兩個側(cè)面；一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。

　　2、 哲學(xué)的基本問題——思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：（1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪一個是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或徹底認識世界的問題，這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

　　3、 哲學(xué)基本問題的兩個方面是不可分割的。因為：（1）它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。（2）它是解決其他哲學(xué)問題的前提。（3）它是劃分哲學(xué)中基本問題的依據(jù)。（4）它也是人們實際生活中的基本問題。

　　4、 唯物辯證法與形而上學(xué)——唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個方面：（1） 唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，形而上學(xué)則認為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認事物的外部聯(lián)系而否認其內(nèi)部聯(lián)系。（2） 唯物辯證法認為一切事物都是發(fā)展變化的，而形

　　而上學(xué)否認事物的發(fā)展變化，至多承認事物的量變。（3） 唯物辯證法主張用全面的觀點去研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。（4） 是否承認事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對立和區(qū)別。

　　5、 意識——是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

　　6、 運動——是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運動是一般的變化。一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運動，是唯心主義。

　　7、靜止——是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。

　　8、絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系——相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動；絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。因此，承認運動的絕對性，并不否認相對靜止；承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學(xué)，借口絕對運動，否認相對靜止，就會導(dǎo)致相對主義詭辯論。

　　9、實踐——是人類為了自己的理想所進行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。實踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實踐、處理和調(diào)整社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗和精神生產(chǎn)活動。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。

　　10、聯(lián)系——作為一個普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有以下特點：（1）聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的`意志為轉(zhuǎn)移的。

　�。�2）聯(lián)系具有普遍性。首先，一個事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的；再次，由于以上兩點，整個世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。（3）聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。

　　11、發(fā)展——是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　12、矛盾——同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。同一性和斗爭性是同一個矛盾的兩個方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個方面，任何一個事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

　　以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因為學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。

　　在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

　　馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。

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