（熱門）核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)
要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念。現(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會(huì)用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺依法規(guī)范自己的行為。
二、人文底蘊(yùn)
在國(guó)際化的世界，學(xué)生需要了解自己國(guó)家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國(guó)家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國(guó)際化與世界觀。因此,課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國(guó)文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對(duì)故步自封、自高自大，又要反對(duì)崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人,自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的`嫩芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然,教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。
四、健康生活
健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對(duì)一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng)，細(xì)化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授知識(shí)了，在教學(xué)過程中，要為學(xué)生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學(xué)生將來是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，我們要千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
在課堂上根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
20xx年2月8日上午，馬校長(zhǎng)為我們解讀了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，學(xué)習(xí)后我感受頗多。
“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人“為核心，分為：文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。
綜合表現(xiàn)為：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神(文化基礎(chǔ))，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活(自主發(fā)展)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新(社會(huì)參與)。
具體細(xì)化為人文積淀、人文情懷和審美情趣(人文底蘊(yùn));理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探索(科學(xué)精神);樂學(xué)善學(xué)、勤于反思和信息意識(shí)(學(xué)會(huì)學(xué)習(xí));珍愛生命、健全人格和自我管理(健康生活);社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際理解(社會(huì)擔(dān)當(dāng));勞動(dòng)意識(shí)、問題解決和技術(shù)應(yīng)用(實(shí)踐創(chuàng)新)。
由3個(gè)大方面逐步細(xì)化為6個(gè)基本點(diǎn)，再進(jìn)一步細(xì)化為18個(gè)基本點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。
基本內(nèi)涵
核心素養(yǎng)課題組歷時(shí)三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)。
(一)文化基礎(chǔ)
文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的`知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。
1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。
2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。
(二)自主發(fā)展
自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。
3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。
4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。
(三)社會(huì)參與
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。
6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日�；顒�(dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。
主要表現(xiàn)
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
通過學(xué)習(xí)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，知道文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養(yǎng)。
1、人文底蘊(yùn)，是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀，基本的知識(shí)才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對(duì)美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養(yǎng)”的明確后，教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致，嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān)，對(duì)學(xué)生的一生美好奠基。
2、科學(xué)精神對(duì)于人文底蘊(yùn)來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時(shí)，還要“理”。科學(xué)精神就是理，它建立在基本的'科學(xué)原理之上，影響著學(xué)生對(duì)世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養(yǎng)的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問，除了學(xué)還要問，對(duì)于問題，學(xué)生能管理好自己的問題，獨(dú)立思考，設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。
3、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識(shí)，都在學(xué)習(xí)意識(shí)的指導(dǎo)下，利用合適的學(xué)習(xí)方式，巧妙的學(xué)習(xí)方法，準(zhǔn)確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)才算是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，“選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立解決問題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展大趨勢(shì)下，學(xué)會(huì)自覺、有效地使用信息，勢(shì)必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源，讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效，在數(shù)字化時(shí)代，更具活力。
在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，生命受之父母。要自我保護(hù)，適當(dāng)鍛煉，擁有健康文明的行為習(xí)慣，例如，課間操的堅(jiān)持，站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn)，書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要知道的。對(duì)于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)學(xué)生做好對(duì)于人生大局觀的認(rèn)識(shí)即可，為成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長(zhǎng)監(jiān)督，適時(shí)的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，擁有持續(xù)行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報(bào)告。報(bào)告澄清了我一直以來關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史理解，歷史解釋，歷史價(jià)值觀到后來的時(shí)空觀念，歷史理解，史證意識(shí)，歷史解釋和家國(guó)情懷，直到現(xiàn)在的唯物史觀，時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史解釋和家國(guó)情懷的最終版本。歷時(shí)一年多將近兩年的時(shí)間，以首都師范大學(xué)徐藍(lán)教授為核心的專家團(tuán)隊(duì)終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
與此對(duì)應(yīng)，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)即將到來的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個(gè)等級(jí)，一級(jí)為最低等級(jí)，二級(jí)為高中畢業(yè)應(yīng)達(dá)到的合格等級(jí)，還有依次拔高的三級(jí)和四級(jí)。后一個(gè)等級(jí)均涵蓋前面的等級(jí)。高中歷史教材共分為必修和選修兩個(gè)部分。必修部分4個(gè)學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個(gè)學(xué)分，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的內(nèi)容。
關(guān)于核心素養(yǎng)，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個(gè)部分在核心素養(yǎng)這個(gè)體系中的地位。其中以唯物史觀最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個(gè)方面：人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律從縱向看是從低級(jí)到高級(jí)，從橫向看是從分散到整體；人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；在階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。其次，核心素養(yǎng)的第二個(gè)內(nèi)容時(shí)空觀念屬于知識(shí)面的層次。余老師將時(shí)空觀念分成了動(dòng)態(tài)時(shí)空觀和靜態(tài)時(shí)空觀兩大基本類型。再次，余老師將史料實(shí)證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國(guó)情懷明顯屬于歷史價(jià)值觀的范疇。
聽了這場(chǎng)報(bào)告，受益良多。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己在歷史教學(xué)中存在的問題。第一，在平時(shí)的課堂教學(xué)中注重了歷史的時(shí)間觀念卻更多地忽視了空間觀念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測(cè)量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。即使有時(shí)會(huì)用到一些史料，但也沒有正確地使用，沒有按照給出史料，引導(dǎo)學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課。
學(xué)習(xí)就是為了提高，我想在接下來的`歷史教學(xué)中需要在這兩個(gè)方面拿出具體的對(duì)策來解決這些問題，以恢復(fù)歷史課堂的本來面目。
初中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)
語言能力
語言能力是在社會(huì)情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識(shí)和英語語感；掌握英語語言知識(shí)并在語境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；理解口、筆語語篇所傳遞的意義，識(shí)別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段；有效使用口、筆語傳遞意義和進(jìn)行人際交流。
文化品格
文化品格指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識(shí)素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀念和道德情感，自信、自尊、自強(qiáng)，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。
思維品質(zhì)
思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評(píng)判各種思想觀點(diǎn)，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，具備初步用英語進(jìn)行多元思維的能力。
學(xué)習(xí)能力
學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識(shí)，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
今天，市教委再次組織了全體教師進(jìn)行雙減之下的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，由李松林教授主講。李教授在《雙減背景下，通達(dá)核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)》培訓(xùn)講座中深入剖析了“雙減”背景下，通達(dá)核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)的重要性，真讓人受益匪淺。
首先，李教授分析了學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中普遍存在的問題：缺乏情感的體驗(yàn)，思維的碰撞與智慧的刺激；缺乏深切的體驗(yàn)、深入的思考、深透的理解和深遠(yuǎn)的影響；缺乏內(nèi)涵與品質(zhì)總之學(xué)生缺乏深度學(xué)習(xí)。
其次，學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中普遍存在著的問題必然會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果：學(xué)生課堂喪失活力與意義，教師嚴(yán)重制約學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，使學(xué)生有知識(shí)而缺乏力量；有知識(shí)而缺乏美德。
再次，李教授提出改進(jìn)方向：讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更有深度（本源），讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更有深度地學(xué)習(xí)知識(shí)（過程），讓學(xué)生學(xué)到更有深度的知識(shí)（結(jié)果），喚醒學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)是一個(gè)老話題，“雙減”不簡(jiǎn)單是一個(gè)減輕負(fù)擔(dān)的事，而是要在減輕過重的課外補(bǔ)習(xí)的負(fù)擔(dān)和作業(yè)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，面向新的發(fā)展階段，整體提升教育的質(zhì)量和效率，實(shí)際上是要構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系。減下去的是作業(yè)，增上來的是教育質(zhì)量和效率。
“深度學(xué)習(xí)”不同于傳統(tǒng)的被動(dòng)接受、灌輸式的“淺層學(xué)習(xí)”，它是基于核心素養(yǎng)的“深度學(xué)習(xí)”，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，通過思考、討論、交流、互動(dòng)等活動(dòng)，解決各種各樣的實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。
作為老師，我深刻認(rèn)識(shí)到深度學(xué)習(xí)是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的必經(jīng)之路，那么深度教學(xué)則是當(dāng)前課堂改正的深度學(xué)習(xí)的保證。在今后的教學(xué)生涯中，要注重“深度教學(xué)”，教學(xué)之道，道在心靈，觸及學(xué)生的心靈深處，從身體參與到身心俱在，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層、深刻、深度學(xué)習(xí)，充分相信學(xué)生，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面、深入地參與到教學(xué)全過程，從而深刻地理解、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是最好的老師”。通過多年的教育教學(xué)使我認(rèn)識(shí)到：只有充分的全面的關(guān)心學(xué)生，了解他們的需求，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)，才能最大限度的吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他的注意力就會(huì)集中在某一事物上，這時(shí)他的求知欲旺盛，思維敏捷，大腦處于積極的狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)富有趣味的深度學(xué)習(xí)的問題情境，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識(shí)的自我需要，引起學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知矛盾的沖突，將思維引入深處，使學(xué)生在趣中生疑，疑中生奇，奇中生妙，不斷激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)欲望�！吧俳潭鄬W(xué)”，讓學(xué)生充分地參與學(xué)習(xí)，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量“少講”，這樣才能使學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和足夠多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；同時(shí)，教師學(xué)會(huì)退讓，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。
課堂教學(xué)中教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生思維的沖動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)中有情感的投入，學(xué)習(xí)就會(huì)變得事半功倍，學(xué)習(xí)就有了動(dòng)力，學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)大大提高，這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)才是學(xué)生真正參與了的。同時(shí)，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的深刻理性思維，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比、反思、質(zhì)疑，形成正確的判斷，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)精神，讓學(xué)生在課堂真正學(xué)有所得，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。
教學(xué)中教師應(yīng)注重學(xué)科知識(shí)的形成過程，積累學(xué)科活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法，提供學(xué)生深度學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大膽聯(lián)想，積極創(chuàng)新，注重合作交流，培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)思考，發(fā)展思維。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
千呼萬喚始出來！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評(píng)價(jià)的“風(fēng)向標(biāo)”，當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”,“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個(gè)名字覺得非常的“高大上”，對(duì)其內(nèi)容持懷疑態(tài)度，認(rèn)為也是“換湯不換藥”，因此沒有細(xì)讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進(jìn)它，才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認(rèn)識(shí)。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地 獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、通過割補(bǔ)等方法推導(dǎo)出面積公式，學(xué)生印象深刻，計(jì)算題目時(shí)就不容易出錯(cuò)。知道了方法，學(xué)習(xí)就相對(duì)輕松了。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的`教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，開展小組討論，讓學(xué)通過自主探究解決問題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時(shí)我們會(huì)遇到如何計(jì)算車費(fèi)的問題。教學(xué)時(shí)利用現(xiàn)實(shí)生活中的情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考計(jì)算，掌握這類應(yīng)用題的計(jì)算方法。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，例如：《認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》時(shí)，講講分?jǐn)?shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
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一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；
思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；
情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的'學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；
恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；
課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；
學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
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學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指未來社會(huì)所需的必備品格和關(guān)鍵能力，能夠適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求。它是對(duì)于未來所要培養(yǎng)的人才的思考。通過本次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了以后課程教學(xué)的方向，并進(jìn)行了反思。
一、“素養(yǎng)”：走向整合，重視培養(yǎng)“完整人”
核心素養(yǎng)是指一個(gè)人在知識(shí)、能力、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。它不同于單純的知識(shí)或技能，而是在解決實(shí)際問題的過程中，將各種素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)出個(gè)人的整體素質(zhì)。例如，一個(gè)學(xué)生能夠熟練地查找和利用各種信息，但如果他沒有遵守信息使用的規(guī)范和道德準(zhǔn)則，那么他就不能算具備高水平的信息素養(yǎng)。相反，一個(gè)具備信息素養(yǎng)的人，不僅能夠有效地獲取、評(píng)估和使用信息，還能夠意識(shí)到信息使用的倫理和安全問題，做到合理使用信息，維護(hù)信息安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因此，核心素養(yǎng)需要與具體問題情境相結(jié)合，在行動(dòng)中得以體現(xiàn)，才能真正展示出個(gè)人的素質(zhì)和能力。
核心素養(yǎng)的作用不僅體現(xiàn)在知識(shí)、能力、態(tài)度等各個(gè)方面的綜合表現(xiàn)，更體現(xiàn)在不同素養(yǎng)在具體解決問題時(shí)的協(xié)同作用。在實(shí)際問題解決過程中，很少只依賴于某一種素養(yǎng)，而是需要不同素養(yǎng)的協(xié)同配合。但是，在不同情境下，某一種素養(yǎng)可能會(huì)更為重要，而另一種素養(yǎng)可能就顯得不那么重要了。因此，每一種素養(yǎng)都有其獨(dú)特的價(jià)值，不存在誰更重要的說法，也不能對(duì)其進(jìn)行排序或比較。
核心素養(yǎng)的價(jià)值功能具有整合性，這意味著對(duì)核心素養(yǎng)指標(biāo)的遴選，不僅要考慮到來自未來社會(huì)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、信息化時(shí)代的要求及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求等，還必須考慮到兒童青少年自身的發(fā)展需求，選取的指標(biāo)要同時(shí)滿足學(xué)生在自主發(fā)展和社會(huì)參與等方面的需要。核心素養(yǎng)的整合性。
重視態(tài)度、情感、道德價(jià)值觀等非認(rèn)知因素的價(jià)值。長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)Α八仞B(yǎng)”的理解偏重于認(rèn)知層面，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和技能的掌握。核心素養(yǎng)”概念的提出，一個(gè)重要的目的是要凸顯態(tài)度、道德價(jià)值觀等方面的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)的認(rèn)知層面和非認(rèn)知層面。通過對(duì)國(guó)際文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，無論是東方文化背景下把“道德價(jià)值觀”作為核心素養(yǎng)指標(biāo)單獨(dú)列出。
重視核心素養(yǎng)的整體效應(yīng)，把握好不同素養(yǎng)指標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過國(guó)際比較研究發(fā)現(xiàn)，盡管各國(guó)際組織、國(guó)家或者地區(qū)所遴選的指標(biāo)類型和數(shù)量存在一定的差異，但主要包括三個(gè)領(lǐng)域，即文化修養(yǎng)、自主發(fā)展和社會(huì)參與。其中，文化修養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)不同指標(biāo)之間相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，最終表現(xiàn)出來的整合效應(yīng)就是核心素養(yǎng)。從這個(gè)角度看，核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，而是各素養(yǎng)在面對(duì)具體問題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看到“部分”而忽略了“整體”。
二、“核心”：從終身發(fā)展的尺度進(jìn)行思考
每個(gè)人的一生都需要許多素養(yǎng)來應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，這些所有人都需要的素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)及由其延伸出來的其他素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生都應(yīng)該具有的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和未來競(jìng)爭(zhēng)的加劇，核心素養(yǎng)已成為國(guó)家和社會(huì)對(duì)兒童青少年發(fā)展的期望。而這種期望是從終身學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行考慮的。然而，長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育評(píng)價(jià)體系普遍以中考、高考成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)上只注重應(yīng)試技能的培養(yǎng)，而忽略了終身發(fā)展的規(guī)劃。這也就導(dǎo)致了很多學(xué)生雖然能夠應(yīng)對(duì)高考，但面臨社會(huì)實(shí)際問題時(shí)卻不知如何應(yīng)對(duì)，無法成功完成人生后半程的挑戰(zhàn)。因此，核心素養(yǎng)不僅是幫助學(xué)生提高升學(xué)率的手段，更重要的是幫助他們養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的思維模式，并走向成功和幸福的.人生。同時(shí)，核心素養(yǎng)還具有長(zhǎng)效預(yù)測(cè)力，例如“自我管理與控制”。有外國(guó)研究表明，如果兒童在四歲左右就能夠控制住自己不吃糖果，那么到成年后，他們的學(xué)業(yè)成就和生活幸福感會(huì)更高。因此，核心素養(yǎng)是一種具有跨時(shí)間遷移作用的素養(yǎng)，將對(duì)人的終身發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
雖然核心素養(yǎng)是個(gè)人終身發(fā)展最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)，但強(qiáng)調(diào)是所有學(xué)生都應(yīng)該具有的，是否會(huì)抹殺學(xué)生的有個(gè)性的發(fā)展？實(shí)際上，把核心素養(yǎng)作為共同目標(biāo)，并非指所有的人在每一個(gè)核心素養(yǎng)上都達(dá)到同樣的水平，也并非指一個(gè)人在所有核心素養(yǎng)上都要達(dá)到同等的水平。把核心素養(yǎng)作為共同素養(yǎng)，并不排斥其他非核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在保證核心素養(yǎng)充分發(fā)展的同時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)進(jìn)一步選擇發(fā)展其他素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展的共同目標(biāo)，實(shí)際上體現(xiàn)的是教育的公平性，主要是從核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展與促進(jìn)的角度而言的，是對(duì)所有學(xué)生未來發(fā)展的引領(lǐng)與期望。但同時(shí)，核心素養(yǎng)最終達(dá)成的狀態(tài)和水平，又與學(xué)生自身的特點(diǎn)密切相關(guān)，是外界教育引導(dǎo)與兒童自身發(fā)展的合力作用。因此，每個(gè)人最終呈現(xiàn)出來的核心素養(yǎng)狀態(tài)與水平，肯定存在一定的差異。
三、“學(xué)生發(fā)展”：尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律
廣義而言，有些素養(yǎng)是先天的，有些素養(yǎng)是后天習(xí)得的。核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展。當(dāng)然，這里的教育不僅是指學(xué)校教育，也包括家庭教育、社區(qū)教育等。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，一定要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
從終身發(fā)展的角度來看，核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展不僅具有終身的連續(xù)性，而且具有階段性。不同教育階段（幼兒園、小學(xué)、初中、高中等）對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同的敏感度，某些核心素養(yǎng)在特定的教育階段更容易取得良好的培養(yǎng)效果，從而為其培養(yǎng)提供有利條件。在每一個(gè)具體的年齡階段，核心素養(yǎng)的發(fā)展都存在一定的階段水平。
素質(zhì)教育進(jìn)行到今天，盡管取得了很大的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些問題需要反思。一個(gè)方面就是為什么學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)變得越來越重？導(dǎo)致這一問題的重要原因之一是沒有尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不斷地超越他們的發(fā)展水平提高培養(yǎng)要求。為了幫助孩子在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，很多家長(zhǎng)為孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班，進(jìn)行提前培養(yǎng)和教育。盡管家長(zhǎng)和教師的初衷是為了孩子。
為此，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，明確不同教育階段核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，并劃定發(fā)展水平的上限和下限。目前，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展研究還不夠充分，未來需要加強(qiáng)實(shí)證研究，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。
四、內(nèi)涵的拓展：從育人結(jié)果到整個(gè)育人系統(tǒng)
近年來，在研究核心素養(yǎng)的過程中，人們的討論逐漸從概念本身擴(kuò)展到整個(gè)育人系統(tǒng)。最初，研究者和實(shí)踐者主要關(guān)注于核心素養(yǎng)的定義和使用，例如“核心素養(yǎng)”是什么？“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”、“能力”有何不同？為什么不使用“核心素質(zhì)”或“核心能力”等等。隨著討論的深入，人們開始從育人結(jié)果的角度考慮，重點(diǎn)關(guān)注如何選擇核心素養(yǎng)指標(biāo)，即“培養(yǎng)具有哪些素養(yǎng)的人”或“核心素養(yǎng)包括哪些方面”。
當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的教育工作者開始反思整個(gè)教育系統(tǒng)，以核心素養(yǎng)作為完整育人目標(biāo)系統(tǒng)的重要組成部分。這套系統(tǒng)不僅包含了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，還包括“為什么培養(yǎng)”、“如何培養(yǎng)”和“培養(yǎng)效果如何”等方面。通過確定和界定核心素養(yǎng)，教育工作者可以從多個(gè)角度引導(dǎo)整個(gè)教育系統(tǒng)進(jìn)行變革，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與培育。
核心素養(yǎng)的實(shí)踐落實(shí)需要整個(gè)教育系統(tǒng)各環(huán)節(jié)的支持和努力。這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。從整個(gè)育人系統(tǒng)的角度看待核心素養(yǎng)不僅有助于進(jìn)一步推進(jìn)其實(shí)踐落實(shí)，同時(shí)也有助于把握整個(gè)教育實(shí)踐的方向：以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，通過各個(gè)環(huán)節(jié)的努力，匯聚教育系統(tǒng)的各種資源，最終達(dá)到培養(yǎng)健康成長(zhǎng)、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的人的目標(biāo)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
當(dāng)我們經(jīng)過思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編為家收集的《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，歡迎家借鑒與參考，希望對(duì)家有所助。
7月26日上午，國(guó)家督學(xué)、國(guó)培專家、河南師范學(xué)李帥教授給我們做了精彩的報(bào)告《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。
一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的含義
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合。內(nèi)容為九核心素養(yǎng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、世界理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。研制中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國(guó)特色合格建設(shè)者和可靠接班人。
盡管我國(guó)一直在推進(jìn)素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)立德樹人、力求讓學(xué)生全面發(fā)展，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)并不盡如人意�！皯�(yīng)試教育”與片面追求升學(xué)率問題依然嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教學(xué)效益低，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。此所謂“應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”、“素質(zhì)教育轟轟烈烈”。
二、核心背景下教師專業(yè)素養(yǎng)
核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力。
1、專業(yè)理念與師德包含下面幾個(gè)方面：
�。�1）職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)方面要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表；
�。�2）在對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為方面要做到：關(guān)愛學(xué)生；
�。�3）在教育教學(xué)的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
�。�4）在個(gè)人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；樂觀向上、熱情開朗、有親和力；善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)�。灰轮麧嵉皿w，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
2、教師的專業(yè)知識(shí)包含下面幾個(gè)方面：
�。�1）在教育知識(shí)方面：
掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法；掌握班級(jí)、共青團(tuán)、少先隊(duì)建設(shè)與管理的原則與方法；掌握教育心理學(xué)的.基本原理和方法，了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)；了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過程及其教育方法；了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力發(fā)展的過程與特點(diǎn)；了解中學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應(yīng)懂得怎樣教，怎樣才能教得好。
�。�2）在學(xué)科知識(shí)方面：
理解所教學(xué)科的知識(shí)體系、基本思想與方法；掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識(shí)、基本原理與技能；了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐及共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)的聯(lián)系。
�。�3）在學(xué)科教學(xué)知識(shí)方面：
掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；具有依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程開發(fā)的知識(shí)；掌握根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的特點(diǎn)開展有針對(duì)性教學(xué)的知識(shí)。
�。�4）在通識(shí)性知識(shí)方面：
具有自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)；具有有關(guān)藝術(shù)方面的知識(shí)；具有信息技術(shù)知識(shí)；具有有關(guān)中國(guó)教育國(guó)情的知識(shí)。
3、教師的專業(yè)能力包括以下幾個(gè)方面：
�。�1）教學(xué)能力：
在教學(xué)設(shè)計(jì)方面：科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃；合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程；引導(dǎo)助中學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)施方面：營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)；有效調(diào)控教學(xué)過程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學(xué)生立思考和主動(dòng)探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力；發(fā)揮好共青團(tuán)、少先隊(duì)組織生活、集體活動(dòng)、信息傳播等教育功能將現(xiàn)代教育技術(shù)手段整合應(yīng)用到教學(xué)中。在教育教學(xué)評(píng)價(jià)方面：利用評(píng)價(jià)工具，掌握多元評(píng)價(jià)方法，多視角、全過程評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；自我評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。
�。�2）組織與管理能力：
建立良好的師生關(guān)系，助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系；注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動(dòng)；根據(jù)中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的特點(diǎn)，有針對(duì)性地組織開展德育活動(dòng)；指導(dǎo)學(xué)生理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面發(fā)展；妥善應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。
�。�3）溝通與合作能力：
與學(xué)生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。
�。�4）思與發(fā)展能力：
思能力；研究能力；生涯發(fā)展規(guī)劃能力。
三、核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)發(fā)展
1、現(xiàn)代教師的專業(yè)角色
�。�1）探求者：
要結(jié)合工作中發(fā)現(xiàn)的問題開展研究，善于提出課題；要學(xué)習(xí)和掌握教育科研的程序和方法，注意搜集與研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料，注意研究過程和使用方法的規(guī)范性；盡可能與專家合作開展研究，或者爭(zhēng)取專家的指導(dǎo)，這樣就能夠逐步成長(zhǎng)為教育研究者。
�。�2）合作者：
合作學(xué)習(xí)，在合作對(duì)象上包括三個(gè)方面：
一是師師合作；
二是師生合作；
三是生生合作。
在合作過程中，也包括三個(gè)方面：一是全員合作；二是全程合作；三是全域合作。
�。�3）指導(dǎo)者：
指導(dǎo)學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)；指導(dǎo)學(xué)生掌握研究問題的思路和方法；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的策略；指導(dǎo)學(xué)生收集、處理信息；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)和個(gè)性；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交往；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
�。�4）學(xué)習(xí)者：
面對(duì)瞬息萬變的信息時(shí)代，面對(duì)層出不窮的新觀念、新知識(shí)、新學(xué)科、新技術(shù)，面對(duì)新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對(duì)急劇發(fā)展變化的教育對(duì)象，教師應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，并且要善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育的需要。
�。�5）自省者：
思教育理念、教學(xué)思想；思教學(xué)過程；思教育結(jié)果：思教育整體；思教育個(gè)案。
2、教師專業(yè)發(fā)展的策略
�。�1）專家引領(lǐng)：
聆聽專家教育教學(xué)理論學(xué)術(shù)報(bào)告或教育教學(xué)學(xué)術(shù)講座，獲取信息，拓展視野，提高素質(zhì)；觀摩著名特級(jí)教師的課堂教學(xué)或觀看其錄像課，學(xué)習(xí)其課堂教學(xué)的理念、方法和藝術(shù)；邀請(qǐng)專家來校，對(duì)教師的教學(xué)過程和環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)診斷，分析過程，理清思路，找出問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升水平；請(qǐng)專家對(duì)教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地解決問題；通過網(wǎng)絡(luò)或座談、對(duì)話等形式，與專家對(duì)教育教學(xué)問題進(jìn)行對(duì)話交流或互動(dòng)研討；邀請(qǐng)專家對(duì)骨干教師進(jìn)行帶徒指導(dǎo)，促使他們形成教育教學(xué)特色；舉辦研修班，邀請(qǐng)專家就課程實(shí)施和開發(fā)等問題進(jìn)行指導(dǎo)研究。
�。�2）校本教研：
校本教研是基于學(xué)校發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)的研究。
它以發(fā)生在學(xué)校教學(xué)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的真實(shí)問題以及提升教學(xué)常規(guī)、教學(xué)水平、教學(xué)管理等方面為研究?jī)?nèi)容，深深根植于學(xué)校與教師的現(xiàn)實(shí)需求。突出以校為本，開展校本教研是一種有效選擇。
�。�3）科研沙龍：
每次沙龍要有一兩個(gè)中心主題，這些主題一定要從教師真實(shí)的教育教學(xué)土壤之中提煉出來，它既是教師所關(guān)心的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，也是教師體驗(yàn)過的問題；教師要事先做好準(zhǔn)備。圍繞主題，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思，擺出問題，總結(jié)過去，理清思路，形成體會(huì)，提出困惑，尋求對(duì)策；沙龍的主持人要具備一定的教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；在沙龍進(jìn)行時(shí)，要認(rèn)真做好記錄，以便沙龍結(jié)束后進(jìn)行分析和總結(jié)，提煉出規(guī)律性的東西。
�。�4）專業(yè)進(jìn)修：
一是“三個(gè)為主”的原則。即在職為主、業(yè)余為主、自學(xué)為主。
二是分類要求的原則。對(duì)于新上崗的青年教師，專業(yè)進(jìn)修的重點(diǎn)是教育教學(xué)常規(guī)，使之較快地熟悉和了解學(xué)生，掌握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及教育教學(xué)方法；對(duì)于已勝任教學(xué)工作的教師，應(yīng)深入鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，加深拓寬專業(yè)知識(shí)，使自己成為學(xué)有專長(zhǎng)，較有特色的骨干教師；對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)成績(jī)突出的教師，則結(jié)合自己的工作，深入開展教育教學(xué)研究和教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行著書立說，使自己成為教育教學(xué)的專家。
三是學(xué)用結(jié)合的原則。
（5）生涯規(guī)劃：
入職適應(yīng)期；成熟勝任期；高原平臺(tái)期；成功創(chuàng)造期。
通過學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識(shí)，回歸崗位，要親身實(shí)踐于教育教學(xué)中，全面落實(shí)立德樹人，全面深化基礎(chǔ)教育（王文湛教授），站在課程的高度設(shè)計(jì)教學(xué)（李沖鋒教授），在核心素養(yǎng)背景中實(shí)施教學(xué)，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生（苗學(xué)杰副教授），掌握核心技術(shù)，讓教師專業(yè)成為“不可替代”（王紅教授），不僅做好“經(jīng)師”，更要做好“人師”，丹心育桃李，書香沁人生（王教授）！
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為,又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人�！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西�！币酝慕逃藗冎魂P(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對(duì)語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢?語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩的國(guó)度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族�？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言�！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名�！痹姡屓藴厝岫睾�，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的.文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受不同學(xué)段的教育過程中，逐步培養(yǎng)和發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，以適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)需求的要求。它是所有學(xué)生共同應(yīng)該具備的最為重要和必要的素養(yǎng)，包括知識(shí)、能力和態(tài)度等多個(gè)方面。
體育學(xué)習(xí)是在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，將書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。通過這個(gè)過程，學(xué)生能夠有意或無意地吸收和應(yīng)用抽象推理等體育素養(yǎng)，提高自己的能力，并激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)體育的興趣。在教學(xué)中，這種滲透和影響是無形的，但卻是十分重要的。
一、在體育教學(xué)中，我們不僅需要重視傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)體育思想和方法，這是體育教學(xué)的本質(zhì)要求。體育思想是對(duì)體育及其對(duì)象、概念、命題和方法的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，而體育方法則是解決體育問題的策略和方法。只有通過理解和應(yīng)用體育思想方法，才能讓學(xué)生在體育中發(fā)展全面，并將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)問題中。在教學(xué)中，我們應(yīng)該循序漸進(jìn)地滲透體育思想和方法，讓學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)開始逐步了解體育思想和方法。同時(shí)，在問題的探索和解決過程中揭示體育思想，幫助學(xué)生掌握關(guān)于體育思想方法的知識(shí)，并將這些知識(shí)應(yīng)用到后續(xù)的學(xué)習(xí)中，以科學(xué)地獲取體育知識(shí)。記住，知識(shí)的記憶只是暫時(shí)的，而掌握思想方法則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。因此，我們要在教學(xué)中注重體育思想方法的培養(yǎng)，讓學(xué)生受益一世，而不僅僅是受益一時(shí)。
二、在教學(xué)中，我們應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。作為人的智力核心，思維是一種重要的能力和品質(zhì)。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該采用“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造出思維的平臺(tái)。好的教學(xué)策略應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題，并且釋放學(xué)生的思維潛能，保護(hù)學(xué)生的`思維火花。我們不應(yīng)該直接授予學(xué)生所有的知識(shí)，而是要讓學(xué)生自己努力去學(xué)習(xí)；也不應(yīng)該直接告訴學(xué)生如何解決問題，而是要讓學(xué)生自己去思考，進(jìn)一步提高學(xué)生的思維水平。我們需要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成為主體，自主學(xué)習(xí)、自主探究。這樣既能給予學(xué)生思維的自由，也能迫使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。
三、在體育教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生用“體育眼光”去看待身邊的事物。生活中存在很多與體育相關(guān)的問題，例如運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練、比賽規(guī)則的制定等等，我們可以通過將這些問題抽象為體育問題來加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高他們的問題解決能力。此外，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，讓他們了解體育發(fā)展的歷史，積極參加各種體育社會(huì)實(shí)踐，從而提高他們的體育素養(yǎng)。體育素養(yǎng)是一種文化素養(yǎng)，因此體育教育也是一種文化素質(zhì)的教育。要想培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和重視。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解體育不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更是一種方法、一種文化、一種思想，甚至可能是一種精神和態(tài)度。只有讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的樂趣和憧憬，才能真正激發(fā)他們的興趣和熱情。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
月1號(hào)上午，北京師范大學(xué)物理系李春密教授做了題為《基于提升核心素養(yǎng)的物理教學(xué)》的報(bào)告，李教授指出：物理教學(xué)要強(qiáng)化物理知識(shí)與實(shí)踐情境的關(guān)聯(lián)，提高把物理知識(shí)與實(shí)踐情境進(jìn)行聯(lián)系的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)；堂教學(xué)就是依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的問題情境，引導(dǎo)、刺激學(xué)生深度思考，在學(xué)習(xí)物理知識(shí)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的形成；有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)總是憑借一定的教學(xué)情境實(shí)施的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟、乃至素養(yǎng)的提升也只有在與情境的互動(dòng)中才能達(dá)成。
第一、我們的教學(xué)應(yīng)該是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而教，物理教學(xué)的價(jià)值在于：
1、把人類社會(huì)積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)和觀念。
2、把前人從事智力活動(dòng)的思想、方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和思維方式。
3、把蘊(yùn)含在知識(shí)載體中的觀念、態(tài)度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則。
第二、物理學(xué)是一門智慧的科學(xué)，教師用智慧教物理，學(xué)生用智慧學(xué)物。
教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，時(shí)刻反思自己的某個(gè)物理教學(xué)設(shè)計(jì)或案例是否能促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容—是否屬于物理核心知識(shí)（大概念）、實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的結(jié)構(gòu)化、體現(xiàn)了核心知識(shí)的教育價(jià)值與功能，承載并落實(shí)了物理學(xué)科的思想方法和核心素養(yǎng)。
2、學(xué)習(xí)活動(dòng)—是否讓學(xué)生實(shí)施了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，學(xué)生是否高度參與、深度思維、情感內(nèi)化。
3、學(xué)習(xí)結(jié)果—學(xué)生是否能夠深度理解物理概念，主動(dòng)探究，體現(xiàn)物理思維及方法，以及物理核心素養(yǎng)的發(fā)展。
第三、學(xué)校教學(xué)實(shí)踐所面臨挑戰(zhàn)的思考
從知識(shí)獲得到學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的轉(zhuǎn)變；從基于經(jīng)驗(yàn)到基于學(xué)習(xí)進(jìn)階的轉(zhuǎn)變；從知識(shí)點(diǎn)堂教學(xué)到主題整體教學(xué)的轉(zhuǎn)變；從教學(xué)孤立改革到程教材教學(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)改革的轉(zhuǎn)變；開展適應(yīng)新標(biāo)和新教材的堂教學(xué)；實(shí)行適應(yīng)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的考試評(píng)價(jià)；主動(dòng)適應(yīng)適應(yīng)新系統(tǒng)的教師成長(zhǎng)和發(fā)展。
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐時(shí)，心理上：角色換位；思維上：還原稚化；時(shí)空上：留有余地。要明確學(xué)生學(xué)習(xí)高中物理程后應(yīng)形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，并圍繞物理學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，精選、重組教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提出考試評(píng)價(jià)的建議，目的是切實(shí)引導(dǎo)各學(xué)科教學(xué)在傳授學(xué)科知識(shí)過程中，更加關(guān)注學(xué)科思想、思維方式等，克服重教書輕育人的傾向，把立德樹人根本任務(wù)落到實(shí)處。
教學(xué)設(shè)計(jì)取向的改變。從知識(shí)記憶到知識(shí)理解，從基于習(xí)題訓(xùn)練到面對(duì)實(shí)際問題解決，從具體性知識(shí)學(xué)習(xí)到核心觀念建構(gòu)，從知識(shí)解析到促進(jìn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從知識(shí)結(jié)論到彰顯知識(shí)的功能價(jià)值。德國(guó)物理學(xué)家勞厄說過“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下的東西�！�
第四、李教師對(duì)核心素養(yǎng)背景下的堂教學(xué)方式的建議
高中物理程在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生從物理學(xué)的視角認(rèn)識(shí)自然，理解自然，建構(gòu)關(guān)于自然界的物理圖景；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)·技術(shù)·社會(huì)·環(huán)境（STSE）的關(guān)系，形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)世界觀和價(jià)值觀，為做有責(zé)任感的社會(huì)公民奠定基礎(chǔ)。
基于物理學(xué)科核心素養(yǎng)確定教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，注重體現(xiàn)物理學(xué)科本質(zhì)，培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的核心素養(yǎng)；注重程的基礎(chǔ)性和選擇性，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需求；注重程的時(shí)代性，關(guān)注科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展需求；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提倡教學(xué)方式多樣化；注重過程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。
物理堂教學(xué)中，教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：
�。�1）以核心素養(yǎng)為目標(biāo)
�。�2）以創(chuàng)設(shè)情景為前提
（3）以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)
�。�4）以問題解決為導(dǎo)向
�。�5）以探究活動(dòng)為主線
�。�6）以思維訓(xùn)練為核心
（7）以方法引導(dǎo)為準(zhǔn)則
�。�8）以后反思為策略
�。�9）以持續(xù)評(píng)價(jià)為根本
（10）以信息技術(shù)為手段
第五、如何在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)物理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
通過對(duì)物理概念和規(guī)律的逐步學(xué)習(xí)、系統(tǒng)反思和遷移應(yīng)用，促進(jìn)物理觀念不斷發(fā)展，并學(xué)會(huì)應(yīng)用這些觀念解釋自然現(xiàn)象，解決實(shí)際問題。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷物理概念的建構(gòu)過程和物理規(guī)律的形成過程，是發(fā)展科學(xué)思維的重要途徑。科學(xué)探究能力的`培養(yǎng)，應(yīng)滲透在物理教學(xué)的整個(gè)過程。通過增加聯(lián)系生活和現(xiàn)代科技的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生保持旺盛的求知欲；盡可能為學(xué)生交流創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)和享受合作的成果；引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中如實(shí)記錄、客觀對(duì)待所讀取的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，遵循基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范。
應(yīng)把物理程中所形成的物理觀念和科學(xué)思維用于分析、解決生活中的問題，在解決問題中進(jìn)步提高探究能力、增強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)、養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，促進(jìn)物理學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。利用生活中的情景生成有價(jià)值的科學(xué)探究問題。關(guān)心大眾傳媒信息，有利于提高學(xué)生的物理核心素養(yǎng)。應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生基于物理學(xué)科核心素養(yǎng)解決生活中的問題。應(yīng)通過習(xí)題教學(xué)，使學(xué)生在科學(xué)思維、探究能力、實(shí)踐意識(shí)、科學(xué)態(tài)度等方面得到有效提升，全面提高學(xué)生的問題解決能力。
第六、強(qiáng)化物理知識(shí)與實(shí)踐情境的關(guān)聯(lián)，提高把物理知識(shí)與實(shí)踐情境進(jìn)行聯(lián)系的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。
把跟學(xué)生生活聯(lián)系密切的問題、社會(huì)熱點(diǎn)中的物理問題、現(xiàn)代科技成果等有實(shí)踐情境的教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)物理堂；用生活中的器具做物理實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)物理知識(shí)與生活的聯(lián)系；創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、并通過對(duì)真實(shí)情境的思維加工建立物理概念；用物理規(guī)律分析和解決真實(shí)情境中的問題；養(yǎng)成估計(jì)生活中有關(guān)物理量大小的習(xí)慣，樂于對(duì)媒體消息中物理量的大小進(jìn)行審視，勇于對(duì)媒體信息中的不合理數(shù)據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑。
從學(xué)術(shù)形態(tài)到教育形態(tài)，深入挖掘物理教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)，突出物理教學(xué)的育人價(jià)值。教師必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)科知識(shí)只是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體，學(xué)科活動(dòng)才是形成學(xué)科素養(yǎng)的渠道。為此，要轉(zhuǎn)變知識(shí)學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)深度學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)等。一切知識(shí)，惟有成為學(xué)生探究與實(shí)踐對(duì)象的時(shí)候，其學(xué)習(xí)過程才有可能成為素養(yǎng)發(fā)展過程。
核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)13
毛主席曾說：“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”。在這日新月異的科技時(shí)代，作為年輕教師的我更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。在核心素養(yǎng)的召喚下，作為教師的我只有不斷學(xué)習(xí)，更新自己的教育理念，才能跟上時(shí)代的步伐，在核心素養(yǎng)的教學(xué)路上走得更遠(yuǎn)。20xx年3月17日—18日，我有幸參加了“中國(guó)教育夢(mèng)——聚焦小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)觀摩活動(dòng)”。
活動(dòng)中，我聆聽了賁友林、任敏龍、朱向陽、房昔梅、沈勇五位全國(guó)著名特級(jí)教師精彩絕倫的“真”數(shù)學(xué)示范課和直擊數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的講座。讓老師們零距離的接觸和感受教學(xué)名師的風(fēng)采與魅力，感受他們對(duì)教材解讀的深度與厚度，感受他們精湛的教學(xué)造詣和深厚濃郁的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)。
一、在賁友林老師的《年月日》中，我們看到的更多是讓學(xué)生自己去探索，一張自主學(xué)習(xí)卡：
1.關(guān)于“年月日”，我知道了什么？
2.關(guān)于“年月日”，我的疑問：
3.我收集有關(guān)“年月日”的知識(shí)，數(shù)學(xué)故事：三個(gè)問題立刻引起了全班同學(xué)的興趣，
他們獨(dú)立思考、小組討論，在這張小小的紙上寫下自己的對(duì)于“年月日”所掌握的知識(shí)，同時(shí)大膽地提出自己心中的困惑和想要知道的知識(shí)。但對(duì)于第三個(gè)問題，我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)擔(dān)心，對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生，他能知道什么關(guān)于“年月日”的知識(shí)呢？特別是數(shù)學(xué)故事，老實(shí)說我自己也不知道。但后面學(xué)生的表現(xiàn)令我大吃一驚�；旧厦總�(gè)學(xué)生都對(duì)“年月日”了解一二。
賁老師大膽地讓學(xué)生在講臺(tái)上展示自己的學(xué)習(xí)卡，說出自己知道的和想知道的，讓其他同學(xué)來幫他解疑解惑。就這樣一堂課下來，學(xué)生的風(fēng)采一次又一次贏得了臺(tái)下老師們陣陣的掌聲。特別是最后一位同學(xué)展示關(guān)于大月七個(gè)，小月四個(gè)，二月只有二十八天的由來的故事時(shí)，臺(tái)下的掌聲變成了驚嘆。
二、多看看教材。教材內(nèi)容是經(jīng)過編者深思熟慮，集許多優(yōu)秀思想才寫進(jìn)來的，書上的每幅插圖、小精靈說的話，每道習(xí)題都有它存在的價(jià)值。只是由于老師的鉆研程度、領(lǐng)悟能力、教齡等影響，有時(shí)未看懂，但這并不代表你永遠(yuǎn)看不懂，相信只要舍得花時(shí)間，花精力，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，慢慢地你就會(huì)理解教材編者的意圖，因?yàn)槎镁幷咭鈭D，教學(xué)起來才會(huì)得心應(yīng)手。
三、怎樣教比教什么更重要。
以前總認(rèn)為盡心盡力地教會(huì)學(xué)生知識(shí)與技能，就已經(jīng)是最大的滿足了，如果學(xué)生不懂，還很負(fù)責(zé)地把學(xué)生留在教室，給他補(bǔ)課，這是我以前心目中“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過聽講座，這種思想有點(diǎn)顛覆，有時(shí)想想也是：你是要“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”，還是要“讓一群孩子停下來等他呢？”迫于應(yīng)試教育的壓力，有時(shí)我們?cè)谡n堂更多關(guān)注的是學(xué)困生，某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，檢測(cè)自己的教學(xué)效果，往往你會(huì)提問學(xué)困生，如果他不會(huì)，你會(huì)請(qǐng)一個(gè)優(yōu)生先回答，再問學(xué)困生，如果學(xué)困生還不會(huì)，你會(huì)再請(qǐng)一個(gè)優(yōu)生回答，最后再問，這不正是讓一群孩子停下來等他嗎？還有一些老師，學(xué)生經(jīng)過你這學(xué)期不斷地給他補(bǔ)差，他也許真的及格了，但下學(xué)期一抽測(cè)，又跑回
三、四十分，老師氣了個(gè)半死，其實(shí)這都是由于老師沒有認(rèn)識(shí)到這猶如彈簧，你一使勁，它又就繃緊，拉得很長(zhǎng)。等寒假一過，一放松，這又彈回去了。每個(gè)人是個(gè)體的，是有差異的。我們要正視“差異”，不知大家聽過“花圃里的玫瑰”嗎？講的是早開的.玫瑰綻放得很燦爛，但就是有那么
一、兩朵，依舊還是花骨朵兒，園丁要做到的只是給它不斷施肥、澆水，給它營(yíng)造一個(gè)適宜開放的環(huán)境。老師其實(shí)有時(shí)候就像園丁一樣，上課盡量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)每個(gè)人都向前看的氛圍，你的課堂不一定每個(gè)學(xué)生都學(xué)懂了，學(xué)通了，但只要每個(gè)學(xué)生投入到課堂中來，只要學(xué)生都愿意學(xué)數(shù)學(xué)，哪怕他學(xué)得不是很好也行。所以老師有時(shí)候真應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間來思考：我到底怎樣讓學(xué)生喜歡上我的課，要做到這些，都應(yīng)該建立在讀懂學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。
任敏龍老師的示范課《認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體和正方體》，突出了數(shù)學(xué)課的數(shù)學(xué)味，凸顯學(xué)習(xí)過程中的數(shù)學(xué)思考，重視建立模型，把長(zhǎng)方體認(rèn)識(shí)的多重視角融為一爐，通過相互比較、驗(yàn)證，深化學(xué)生對(duì)圖形的本質(zhì)理解。講座《小學(xué)數(shù)學(xué)中的大道理》，以生活中的多種數(shù)學(xué)實(shí)際問題為例，基于關(guān)鍵特征的推理、運(yùn)動(dòng)的推理，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)中的大道理：多樣視角、運(yùn)動(dòng)變化的學(xué)習(xí)價(jià)值與聯(lián)系的觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)來源的多樣性與多元表征、數(shù)學(xué)聯(lián)系的緊密性與核心概念。朱向陽老師的示范課《植樹問題》，在孩子們已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過一系列的整理歸納，滲透變與不變，建模等思想方法，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。讓老師們感受到了生活中的數(shù)學(xué)如此精彩，充分體現(xiàn)了化歸思想、點(diǎn)與線的一一對(duì)應(yīng)。講座《變式教學(xué)理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)同課異構(gòu)教學(xué)例談》，朱老師從一個(gè)笑話、一個(gè)影片引發(fā)教師的思考，再?gòu)囊粋�(gè)教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以《平行四邊形的面積》為例，五節(jié)相同的課卻有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出一種嶄新的視角與方法，讓老師們茅塞頓開。
房昔梅老師的示范課《猜猜誰會(huì)贏》，利用繪本創(chuàng)造故事情節(jié)，掌握準(zhǔn)確計(jì)算和估算，課堂中充滿學(xué)趣，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，同時(shí)她的異地教學(xué)方式，讓大家了解了臺(tái)灣與內(nèi)地教學(xué)上的差異，帶給老師和學(xué)生不一樣的視覺盛宴。
沈勇老師的示范課《大魔術(shù)師之反序數(shù)2》，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)魔術(shù)中，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律并歸納為數(shù)學(xué)問題：9的倍數(shù)的特征，學(xué)生在交流、探索中，在問題解決過程中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂和數(shù)學(xué)的神奇。專題講座《適合兒童真實(shí)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)好課》，他認(rèn)為數(shù)學(xué)課應(yīng)更有點(diǎn)意思，應(yīng)適合兒童的真實(shí)成長(zhǎng)，應(yīng)讓孩子更生動(dòng)的成長(zhǎng)、更快樂的回憶，孩子的成長(zhǎng)不能替代、過程不可逾越。
本次教學(xué)觀摩活動(dòng)，不僅為我們一線教師們提供了多種教學(xué)方法和途徑，還提供了一些支撐教學(xué)的理論，促使我們更新教育理念，重新審視數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)，在課堂教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值和生活世界，讓核心素養(yǎng)真正在課堂教學(xué)中落地生根。
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教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得；知識(shí)是手段，目的是通過知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的'過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
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聽了郭老師的講座我受益匪淺�；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否：無論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方式或模式，應(yīng)更加關(guān)注自己的`教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地去進(jìn)行思考，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更全面、更深、更合理，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不忘思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心，思想是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過程；正確處理好階段性與連續(xù)性、整體性與個(gè)別性的關(guān)系。
數(shù)學(xué)學(xué)科是一個(gè)聯(lián)系性非常強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要抓住思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心這一要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過程并處理好階段性與連續(xù)性的關(guān)系，循序漸進(jìn)，及時(shí)過渡。這就要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中深入研究，挖掘數(shù)學(xué)思想程資并通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)把相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法外顯出。并且在教學(xué)的最后我們要逐步的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)完成后進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)已達(dá)到知識(shí)的鞏固與理解。
所以在今后的教學(xué)中在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要處理好“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)。實(shí)施基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“教師和學(xué)生”兩個(gè)實(shí)施主體，既要設(shè)計(jì)好教師的“教”行為，又要充分關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互相融合”。
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