教育理論學(xué)習(xí)心得(共15篇)
我們從一些事情上得到感悟后，馬上將其記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的教育理論學(xué)習(xí)心得，希望能夠幫助到大家。
教育理論學(xué)習(xí)心得1
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的`人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈鄣慕逃且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
教育理論學(xué)習(xí)心得2
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的
(1)要在平凡的'工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好"等堂"、"管堂"、"活堂"，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系
(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)
(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
(3)不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)
要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱
是推動人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價(jià)值意識、責(zé)任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙"以德治國"基本方略的實(shí)施，必須給予及時(shí)糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的"光芒"照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到"尊重與信任，有耐心和愛心"。
教育理論學(xué)習(xí)心得3
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的'教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教育理論學(xué)習(xí)心得4
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，教育理論學(xué)習(xí)心得要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。
學(xué)習(xí)教育理論的一點(diǎn)體會 黃景高目前，公民教育存在著兩種社會現(xiàn)象，一是我們始終有個(gè)口號：一切為了孩子!二是又有一個(gè)社會的呼吁：救救孩子!這是兩個(gè)不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關(guān)懷過度，以至于受教育者不堪負(fù)擔(dān)這樣的過度，需要從中解救在我看來，這個(gè)問題實(shí)質(zhì)在于：我們對于受教育者的期望過高，一要成才，二要成圣。對每個(gè)家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個(gè)社會也是這種傾向。在這個(gè)問題上，我們都有違教育本身的規(guī)律。對于個(gè)別的教育者或受教育者來說，愿意教養(yǎng)成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實(shí)行的國民教育，國民教育應(yīng)當(dāng)有什么樣的培養(yǎng)目的。
是每個(gè)出生在這個(gè)國度里的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的`義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求，而國民教育則只有一個(gè)全面而又一般性的要求。它有兩個(gè)方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡單地說，國民教育是以培養(yǎng)合格的公民為基本目標(biāo)。那么，什么是合格的公民?根據(jù)我國憲法對公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，公民有人身自由的權(quán)利、人格尊嚴(yán)的權(quán)利、政治自由的權(quán)利、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利、財(cái)產(chǎn)所有與繼承權(quán)利等等，也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解，并能正確地履行這些權(quán)利和義務(wù)，就是合格的公民。我們常常會看到這樣一種情況，一個(gè)人接受了很多年的國民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位，滿腹經(jīng)綸，卻缺乏基本的公民教養(yǎng)，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓，腦子里沒有法律這個(gè)弦，不知道公共場合應(yīng)遵守規(guī)則，不會穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)欣賞�；蛟S這個(gè)人具有崇高的理想、有愛國熱情、有集體主義精神、具有堅(jiān)定的政治立場，有專業(yè)理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會順從領(lǐng)導(dǎo)，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規(guī)則。相反，在西方國家里，盡管許多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養(yǎng)，遵守公共道德，行事有風(fēng)度，相互尊重，而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng)。
所以，出國的中國留學(xué)生，在外學(xué)習(xí)的第一課便是如何懂得基本的公共準(zhǔn)則，學(xué)會做一個(gè)文明人，學(xué)做一個(gè)公民。有人問諾貝爾化學(xué)獎得主李遠(yuǎn)哲先生在美國學(xué)習(xí)、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國三十年，收獲很多，但最大收獲是學(xué)會了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個(gè)號稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會人懂得尊重人，這是一個(gè)歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會主義國家里，我們卻要在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)做公民�？墒牵覀冇植荒懿怀姓J(rèn)這個(gè)事實(shí)。撇開落后和農(nóng)村地區(qū)不說，在國內(nèi)的許多大都市里，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。
教育理論學(xué)習(xí)心得5
有幸參加這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我感到十分幸運(yùn)。這是我從教十四年來參加的最有意義，收獲最多的一次培訓(xùn)。在為期兩周的學(xué)習(xí)中，我們中專一行十六人和技校十三人由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真，虛心，誠懇地在學(xué)校學(xué)習(xí)，在這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，x的領(lǐng)導(dǎo)和老師不吝賜教，傾囊相授，我們?nèi)琊囁瓶实亟邮苄碌慕虒W(xué)理念。短短的兩周時(shí)間就要結(jié)束了，在x學(xué)習(xí)的這段時(shí)間，感覺充實(shí)而有意義，每天和學(xué)生一樣的作息時(shí)間，上課，作筆記，寫心得，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。
張校精彩的講座及素質(zhì)教育課，以及各位老師精心準(zhǔn)備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書�！甭犃藦埿ｉL的第一個(gè)講座，他說：“用心可以創(chuàng)造一切�！痹趯W(xué)校里的所見所聞，無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)，例如早晚自習(xí)，周會出操，內(nèi)務(wù)整理等每一項(xiàng)都有條不紊地進(jìn)行。在這個(gè)過程中，完全由學(xué)習(xí)會和團(tuán)委會全權(quán)負(fù)責(zé)，這體現(xiàn)了x學(xué)校重視學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)，重視學(xué)生干部的培養(yǎng)，體現(xiàn)了x教師團(tuán)隊(duì)的用“心“。
他們用心去教導(dǎo)學(xué)生，用心去關(guān)愛學(xué)生，用愛心育人，用熱心融化冷漠，做學(xué)生的知心朋友。在校園里老師和同學(xué)們關(guān)系融洽，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，在用心教育學(xué)生上，x真正的做到了這一點(diǎn)，他們傾注了自己的滿腔熱情和心血，事無巨細(xì)，事事當(dāng)心全身心的投入，老師們的付出沒有白費(fèi)，我們的付出全部都得到了回報(bào)，學(xué)生們練了一身的技能，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。這不正是我們所需要的教育結(jié)果嗎？這也正是我們學(xué)習(xí)的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應(yīng)該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進(jìn)一步的升華。
隨著科技的不斷更新，社會的進(jìn)步，帶給我們職業(yè)教育全新的機(jī)遇，同時(shí)讓我們面臨更高的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才，如何讓學(xué)生畢業(yè)后找到真正的出路，這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問題，然而在我們x學(xué)校似乎不用擔(dān)心這些問題，在這里，學(xué)校提出了基本技能的五個(gè)一：即精一門專業(yè)，練一身技能，寫一手好字，會一種外語，奏一門樂器，跳一系列的健身操舞。在x學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，我們真正的體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)這五個(gè)一的重要性，也參與到了學(xué)習(xí)操舞的行列中去，短短的兩周，經(jīng)過兩位老師及張校的精心指導(dǎo)下，我們學(xué)會了兩操三舞。
體驗(yàn)到了其中的樂趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了x為什么要把這些全教給學(xué)生。真正的體現(xiàn)了x的辦學(xué)理念，樂學(xué)知識，勤練技能，潛修德行，環(huán)境育人。
還是那句話，聽君一席話，勝讀十年書。張校長的講座，不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來到世上幾十年，從來沒有去思考過人生的問題，聽了張校長的幾節(jié)課，真是收獲頗豐，懂得了作為一個(gè)人，應(yīng)該有目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一個(gè)人來到這個(gè)世界不容易，我們因優(yōu)秀而來，那又有什么理由不繼續(xù)優(yōu)秀下去呢？特別喜歡張校長所說過的這一句話：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，懶惰也是一種習(xí)慣，優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當(dāng)成自己的習(xí)慣�！�
20xx年，由于各種原因?qū)е铝搜屎砑膊�，不能過度用嗓，只能離開那心愛的講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒有任何關(guān)系了，通過這兩周的聽課，說課與評課的一系列活動中，看到老師們精彩的表現(xiàn)及他們把知識傳授給學(xué)生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學(xué)的知識運(yùn)用在實(shí)際的工作中。雖然這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)不了了，但對于老師們精彩表現(xiàn)，也讓我學(xué)到很多知識，這對于我來說也是一個(gè)提升。
幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學(xué)方法十分獨(dú)到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強(qiáng)，語言風(fēng)趣，幽默，始終保持活躍的.課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)到知識，而鄭老師的課則體現(xiàn)知識性，要求老師必須有扎實(shí)的基本功，還有幾位老師的專業(yè)課都上的非常好，做到了由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，看似平常的提問，卻吧學(xué)生的思路引向更高的層次的探索。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，我們學(xué)到為師之道，怎樣培養(yǎng)學(xué)生干部以及干部的作風(fēng)建設(shè)與能力的提升，還學(xué)到了怎樣上好一堂課和評課，也學(xué)會了兩操三舞。在學(xué)習(xí)過程中，所獲所感很多，想表達(dá)的也很多，無奈寫作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學(xué)到的知識裝進(jìn)大腦中。吧所學(xué)的知識運(yùn)用在實(shí)際工作中，今后，我們將已x未榜樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為x的職業(yè)教育貢獻(xiàn)一份力量。
最后，真誠的感謝x的領(lǐng)導(dǎo)和老師，為什么提供了這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺，在將來的日子里，期待下一次的學(xué)習(xí)機(jī)會。同時(shí)感謝x的老師，您們?yōu)檫@次培訓(xùn)卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。
教育理論學(xué)習(xí)心得6
從開學(xué)到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表揚(yáng)他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點(diǎn)體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁�，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期；當(dāng)然，對于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)表明：
我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛心教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng)新教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重復(fù)；
時(shí)尚教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕；
溝通教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī)；
反思教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……
我相信：通過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定會成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論學(xué)習(xí)心得體會在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)�，F(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的'關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問題。一個(gè)心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂其道"。
教育理論學(xué)習(xí)心得7
學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀，我認(rèn)為作為學(xué)校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎(chǔ)教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科，學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認(rèn)真聽取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗(yàn)，觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長補(bǔ)短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎(chǔ)教育階段的良好習(xí)慣，這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時(shí)間，參加各種有益活動。應(yīng)打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習(xí)小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的.知識領(lǐng)域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們打開眼界，開闊視野，認(rèn)識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的棟梁之材，因此，基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國建設(shè)者。
教育理論學(xué)習(xí)心得8
新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，
教育理論學(xué)習(xí)心得。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的'呼喚。作為一名確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇蹫榛�、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。
教育理論學(xué)習(xí)心得9
教育技術(shù)是科學(xué)技術(shù)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是教育的支點(diǎn)，是保證教育活動正常進(jìn)行的先決條件。教育技術(shù)與教育相互影響，相輔相成。先進(jìn)的教育技術(shù)推動教育的發(fā)展，落后的教育技術(shù)影響教育的發(fā)展，對教育發(fā)展起阻礙作用。什么樣的教育水平，就要有什么樣的教育技術(shù)與其相適應(yīng)。古代書院+學(xué)堂+私塾教育的'組織形式與原始刻字+印刷方式以及較低的技術(shù)水平密切相關(guān)；近代鉛字印刷術(shù)和激光照排的出現(xiàn)，粉筆+黑板的誕生；使開展大規(guī)模的教育活動成為可能。于是，具有現(xiàn)代意義的學(xué)校+課堂迅速發(fā)展起來，終身學(xué)習(xí)日益成為每個(gè)人的迫切需要，適應(yīng)時(shí)代的要求，必須把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)+多媒體技術(shù)等信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育，發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，推動教育現(xiàn)代化步伐，才能適應(yīng)時(shí)代要求，滿足人們不斷增長的教育需要，。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教育思想與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與社會發(fā)展趨勢緊密相連，代表著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，通過現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，可以有力地促進(jìn)教育思想+教學(xué)內(nèi)容+教學(xué)手段的現(xiàn)代化。
美術(shù)是視覺的藝術(shù)，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)很難讓學(xué)生直觀的感受和欣賞許多的優(yōu)秀作品以及豐富學(xué)生的動手能力�，F(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)很好的補(bǔ)充了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，打破了封閉的教學(xué)課堂狀態(tài)。
教育理論學(xué)習(xí)心得10
時(shí)間真是快啊轉(zhuǎn)眼間這學(xué)期又要結(jié)束了，在這學(xué)期中我們在教學(xué)中用生本教育的理念備課，課堂效率明顯提高，孩子學(xué)習(xí)的積極性也明顯提高，但是還有很多地方做的不足做的不細(xì)。還需要在以后的教學(xué)中不斷的總結(jié)。本學(xué)期我們備課組繼續(xù)深化學(xué)習(xí)生本教育理論。
我開始嘗試用生本教育的理念進(jìn)行教學(xué)，反思授課情況，存在的問題主要有：
�。�1）學(xué)生課前的前置性作業(yè)做得不好。生本教育突出的特點(diǎn)是以生為本，不但高度尊重學(xué)生，而且充分相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來。如果課前沒有做好深入研究，課堂上就很難對知識點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確理解，更不用說拓展延伸了。
�。�2）討論過程中多數(shù)學(xué)生參與意識差。生本教育的課堂中“討論”是常規(guī)，學(xué)習(xí)的過程主要是以學(xué)生的討論為主，學(xué)習(xí)中的諸多問題是讓學(xué)生在討論、合作、探究中解決的。
少數(shù)學(xué)生顯得非常活躍和積極，而多數(shù)學(xué)生似乎是一個(gè)旁觀者、聽眾，他們極少發(fā)表個(gè)人見解，甚至不發(fā)表任何意見。
�。�3）我們的教育理念認(rèn)為，學(xué)生在交流、爭執(zhí)和論證中得到提高。然而，在班級討論中，一些學(xué)生可能不太自信，不愿發(fā)表自己獨(dú)到的見解。作為老師，我們清楚地知道這些學(xué)生的.想法很好，但他們卻不愿意說出來。我們應(yīng)該如何引導(dǎo)和支持這些學(xué)生，鼓勵他們勇敢地表達(dá)自己的想法，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和思考能力呢？
�。�4）作為一名老師，我常常被教學(xué)進(jìn)度所束縛。盡管正在進(jìn)行生物教育教學(xué)，但我的心中仍然有著一份計(jì)劃，安排每個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)活動和任務(wù)。畢竟，我想給我的學(xué)生們一個(gè)充實(shí)而有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
在我實(shí)踐生本教育教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些問題。因此，我采取了以下教學(xué)對策來盡快與生本教育接軌：
（1）認(rèn)真?zhèn)湔n，并設(shè)計(jì)好前置性作業(yè)。在備課時(shí)，我詳細(xì)研究教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)前置性作業(yè)。每個(gè)小問題都簡單明了，只要結(jié)合生活實(shí)際并有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，并能說出原因，我都給予肯定和表揚(yáng)。這樣可以讓學(xué)生感覺到自己還可以做到，從而愿意去做。
�。�2）關(guān)注所有學(xué)生的參與情況。在學(xué)生小組討論時(shí)，我經(jīng)常走到不愛發(fā)言的學(xué)生身邊，鼓勵他們勇敢地發(fā)言。
（3）及時(shí)鼓勵，提高學(xué)生的自信心。在全班性學(xué)習(xí)交流中，我更注重那些不發(fā)表獨(dú)到見解的學(xué)生的參與情況。如果哪個(gè)小組中的這些學(xué)生發(fā)言了，無論對錯，我都讓全班同學(xué)用熱情的、鼓勵的掌聲激勵他們，使他們體會到被關(guān)注的快樂。
�。�4）設(shè)立小組內(nèi)代表。為了使學(xué)生更積極地發(fā)言，我設(shè)立了小組內(nèi)代表制度，讓學(xué)生自行選出代表，代表可以幫助小組其他成員提問和回答問題，這樣可以提高小組整體的學(xué)習(xí)效率。
積極，我為了激發(fā)學(xué)生的積極性，采取評選優(yōu)秀節(jié)目主持人的方式。每次上課，學(xué)生們可以獲得一分的機(jī)會，只要他們能夠在課堂上積極地發(fā)言。同時(shí)，我也鼓勵學(xué)生們多發(fā)表自己的看法和想法，因?yàn)槎喟l(fā)言就有更多的機(jī)會獲得評分。每周對學(xué)生進(jìn)行評估，累計(jì)分?jǐn)?shù)高的同學(xué)將被授予“小先生”榮譽(yù)稱號。這樣，學(xué)生們不僅可以提高自己的口語表達(dá)能力，還能夠獲得認(rèn)可和鼓勵。
教育理論學(xué)習(xí)心得11
教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者，通過學(xué)習(xí)讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習(xí)多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜恚屓思矣懻�，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過學(xué)習(xí)，我有以下心得。
通過學(xué)習(xí)教育理論，我充分認(rèn)識到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅(jiān)持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評價(jià)體系等現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對明天有用、能適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調(diào)動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學(xué)生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學(xué)過程目標(biāo)的達(dá)成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進(jìn)學(xué)生的'情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀、人生觀等思想品德的成長。
要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚(yáng)棄。
第一，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，“師道尊嚴(yán)”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨(dú)立分析與解決問題的能力。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會學(xué)"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個(gè)過程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強(qiáng)對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識和體會到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔(dān)素質(zhì)教育的重?fù)?dān)。教學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機(jī)械化、千篇一律地演習(xí)教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個(gè)章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個(gè)教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動參與教學(xué)，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動態(tài)過程。
全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項(xiàng)措施上來。樹立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項(xiàng)實(shí)際工作中去。
教育理論學(xué)習(xí)心得12
數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì)，各國培養(yǎng)教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了，數(shù)學(xué)教育逐漸成長為一個(gè)需要具備一定特殊技能的專業(yè)。
在這本書中我們看到了幾個(gè)數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認(rèn)知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過程時(shí)常用的一種方法。
“讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)”這是一個(gè)誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個(gè)效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國教師在初一的兩個(gè)平行班級的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn)，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類項(xiàng)和去括號。根據(jù)這兩次實(shí)驗(yàn)得出幾個(gè)結(jié)論：
（一）布魯納所說的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38，而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115，以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。
�。ǘ┎剪敿{所說的“遷移”能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學(xué)生在B組得到的平均分累計(jì)為48。9，而兩次一般課的相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅為33。
（三）發(fā)現(xiàn)法有得于對基礎(chǔ)好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績的兩極分化。比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人，相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。
這個(gè)研究案例采用的.是輪組實(shí)驗(yàn)法，意在控制無關(guān)變量帶來的影響，是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗(yàn)方法。
課堂教學(xué)中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看，教師的課堂教學(xué)用語似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語的現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語是什么，教師課堂教學(xué)用語在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調(diào)查研究。
對學(xué)生來說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語在其中的地位又如何？查結(jié)果表明：學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語言對于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。踐，有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革創(chuàng)造了極為有利的條件。
教育的變化總是和經(jīng)濟(jì)社會的變化有著最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的出現(xiàn)就是如此。小班化的出現(xiàn)堪稱優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實(shí)之間一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)，隨之而來的是教育方式和方法的改變，是教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，小班改變的不僅僅是班額大小，而是在逐步改變著教育本身。
小班化保留了傳統(tǒng)班級授課制的優(yōu)勢，但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來的不能充分適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異，無法照顧每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好，因此學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于小班化在教學(xué)時(shí)間和空間上的變化，以及隨之而來的教育設(shè)計(jì)和教育方式方法的變化，教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個(gè)學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來的對個(gè)體受教育充分程度的關(guān)注體現(xiàn)了教育上的人文關(guān)懷，單純學(xué)生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實(shí)現(xiàn)以人為本，這為傳統(tǒng)班級授課制注入了新的活力。
小班學(xué)生數(shù)量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)別情況，更加關(guān)注教育細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點(diǎn)要求教師必須“精心”。從周課時(shí)數(shù)分析，小班教學(xué)教師的工作量似乎減少了，但實(shí)際不然，對因材施教和學(xué)生個(gè)體受關(guān)注程度的強(qiáng)調(diào)使教師的工作總量有增無減，并且對教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和改進(jìn)工作提出了新的要求。
教學(xué)空間和環(huán)境的設(shè)計(jì)變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設(shè)計(jì)和組合，都變得靈活豐富，課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級在不同時(shí)間、不同課堂上也出現(xiàn)了不同的座次設(shè)計(jì)。小班教室的布置注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會說話”成為一些班級教室布置的目標(biāo)，千篇一律、千人一面的教室在開展小班化實(shí)驗(yàn)的班級和學(xué)校幾乎完全消失。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點(diǎn)放到“備學(xué)生”上，要了解并指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，分層教學(xué)具有了更大可行性，單獨(dú)輔導(dǎo)、作業(yè)面批、作業(yè)和測驗(yàn)“分層”布置更易于被教師推行。
小班化實(shí)驗(yàn)促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的出現(xiàn)，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時(shí)，也使原本單一簡單的班級授課制變得更復(fù)雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營不得不被精耕細(xì)作取代，這也是教育發(fā)展的必然趨勢。
學(xué)生在小班化教育中得到的更多參與機(jī)會和被關(guān)注機(jī)會、交流機(jī)會，使學(xué)生在個(gè)性和行為習(xí)慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認(rèn)知負(fù)荷減小，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)；學(xué)生人數(shù)少，教師不用花大量時(shí)間處理學(xué)生行為規(guī)范、課堂紀(jì)律等問題，能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展；同時(shí)，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對待學(xué)生，采取自己喜歡的教學(xué)方法教學(xué)，教學(xué)積極性普遍提高。
教育理論學(xué)習(xí)心得13
6月21日至30日教育局成教科為中職學(xué)校爭取和安排在北京科技學(xué)校為期10天的來之不易的培訓(xùn)項(xiàng)目。本次培訓(xùn)聽了教授們的講座，深受啟發(fā)，他們的講座深入淺出，既有理論高度，又有實(shí)踐指導(dǎo)意義。我們學(xué)到了許多最前沿的教學(xué)及管理理念，現(xiàn)就本次培訓(xùn)內(nèi)容談幾點(diǎn)感受。
一、培訓(xùn)內(nèi)容概述：
本次培訓(xùn)有幸近距離的聆聽了車?yán)蠋煛⒐冉淌�、胡教授、李教授等四位專家的精彩講座。6月21日上午學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子及教育局的領(lǐng)導(dǎo)們組織進(jìn)行了開班儀式。下午車?yán)蠋煂?+2中高職銜接的專業(yè)開發(fā)與實(shí)踐。
6月22日全天聽了職業(yè)學(xué)院教授關(guān)于《職業(yè)院校教學(xué)診斷與改進(jìn)的探索與思考》的精彩講座，收獲很大。
6月23—24兩日，我們聆聽了全國職教課程建設(shè)專家、職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡教授有關(guān)課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的精彩講座。
6月25日，有幸聆聽了胡博士的《專業(yè)建設(shè)“二十步”》的精彩分享。胡教授從專業(yè)建設(shè)的意義、層次、內(nèi)容、步驟等方面進(jìn)行了精心剖析和闡述，使我們對職業(yè)學(xué)校的專業(yè)建設(shè)又有了新的認(rèn)識和進(jìn)一步的理解。
6月26日，全天聆聽了深職胡教授“關(guān)于建立能夠獲獎的技能大賽長效機(jī)制”的精彩講座收獲頗豐。胡教授從對職業(yè)院校師生參加技能大賽的認(rèn)識、個(gè)人指導(dǎo)、研究大賽的動因、經(jīng)歷、成果，深職經(jīng)管類專業(yè)參加技能大賽的現(xiàn)狀分析，開展技能大賽的基本思路，建立技能大賽獲獎的長效機(jī)制等幾方面進(jìn)行了精彩的講解。
6月27日，胡教授講授職業(yè)院校教研課題申報(bào)的基本技巧、教材編寫的基本方法和20個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。下午講授互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下職業(yè)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)教育。
6月28—29日兩天時(shí)間鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院質(zhì)量監(jiān)督處處長李教授講授職業(yè)院�；贗SO9001的考評性內(nèi)部質(zhì)量保證體系的構(gòu)建與實(shí)施。
最后一天，學(xué)校帶領(lǐng)我們走近走進(jìn)集團(tuán)旗下水泥廠———一個(gè)1939年由日本人建廠，有著70年悠久歷史的老廠，讓我們感受到了現(xiàn)代水泥廠的風(fēng)采。
二、培訓(xùn)心得概述：
本次培訓(xùn)給我留下了非常深刻的印象。真可謂受益匪淺。四位專家的講座深深吸引著我，通過學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，更深的領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與技巧。培訓(xùn)雖短，但讓我在教育教學(xué)理論與教育實(shí)踐方面又增加了許多有益的知識，理論水平也得到了一定的提升。幾位教授的精彩講座讓我領(lǐng)略了一種責(zé)任，讓我品味了智慧。專家的講座激情四溢，收放自如，風(fēng)趣幽默，他們深邃的教育眼光和淵博的知識及廣博的見聞，都給我留下深刻的印象，讓我油然而生一種教育者的緊迫感、使命感和責(zé)任感，聽了他們的講座，讓我覺得在這樣的教育改革背景下，我們除了加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新理念，不斷提高真的沒有別的'選擇。
就學(xué)�；厩闆r，要堅(jiān)定不移地實(shí)施教學(xué)診改，要形成常態(tài)化的教學(xué)診斷與改進(jìn)制度，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況制定教師管理的有效機(jī)制結(jié)合當(dāng)?shù)厝瞬判枨笄闆r進(jìn)行專業(yè)建設(shè)診斷與改進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)教授的課改理念，堅(jiān)持課改，做好課改工作，以技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以技能的培養(yǎng)帶出知識點(diǎn)的教學(xué)，以知識點(diǎn)的教學(xué)影響學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成。專業(yè)建設(shè)必須要有一支堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)師資隊(duì)伍。專業(yè)教師隊(duì)伍應(yīng)該具備相應(yīng)的職稱、學(xué)歷、雙師、專兼結(jié)構(gòu)合理的基本條件。同時(shí)要不定期對老師進(jìn)行教育理論、信息化技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，不斷提升老師們的專業(yè)素養(yǎng)和信息化素養(yǎng)。在今后的工作中我愿開闊眼界，提高境界，轉(zhuǎn)變態(tài)度，實(shí)現(xiàn)高度。為我們的教育教學(xué)也為自己的生命增添新的色彩。
總之，聽了幾位專家的講座，作為一名一線的教育工作者，我們應(yīng)該做的是不要再找任何借口，應(yīng)該積極投身于教育教學(xué)改革，成為新課改教師的引領(lǐng)者、學(xué)校課程改革的。踐行者、與全體教師共同尋求現(xiàn)代教學(xué)改革的心路，切實(shí)以新理念、新思想、新方法管理和指導(dǎo)學(xué)校各項(xiàng)工作，努力成為教育的智者。
教育理論學(xué)習(xí)心得14
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負(fù)著學(xué)校的重托，我來到北京參加飯店服務(wù)與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓(xùn)。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓(xùn)，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進(jìn)一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓(xùn)第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)，通過理論學(xué)習(xí)，使我在思想認(rèn)識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時(shí)也深感責(zé)任重大�，F(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)總結(jié)如下：
首先，從認(rèn)識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。以往我們總認(rèn)為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓(xùn)，我更加深刻地認(rèn)識到，職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展著想；
職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的原則，樹立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
其二，更新了教育教學(xué)觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認(rèn)識到要想跟上新世紀(jì)的職業(yè)教育教學(xué)步伐，就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到，職教學(xué)生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認(rèn)定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在“差生”，職業(yè)學(xué)校的教育功能應(yīng)該定位在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動導(dǎo)向的教學(xué)指導(dǎo)思想，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，使用“項(xiàng)目教學(xué)法”，“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生動機(jī)，使學(xué)生真正學(xué)好一技之長，使我們的.教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學(xué)習(xí)的視野。與培訓(xùn)班里的同學(xué)們一同交流和探討，許多的觀點(diǎn)在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點(diǎn)的機(jī)會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機(jī)會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識到要把我國建設(shè)成世界強(qiáng)國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；
通過學(xué)習(xí)，我們更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身職業(yè)教育事業(yè)的信念；
通過學(xué)習(xí)，提高了我們的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必須堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”的指導(dǎo)思想。在今后的教學(xué)中，我們要大力改革課程結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)方法、更新育人觀念，把發(fā)展學(xué)生能力作為目標(biāo)，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
教育理論學(xué)習(xí)心得15
還記得陶行知先生說過”生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”,利用課后時(shí)間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)現(xiàn)真的是受益匪淺。
在書中陶行知先生說教育能改良個(gè)人之天性。也就是說人生下來性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過去我只知道“捧著一顆心來，不帶半根草去”。而通過閱讀了他的文集后，我更感受到他的偉大，他對教育問題的卓識遠(yuǎn)見著實(shí)讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思考。
生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育�！吧罱逃且陨顬橹行闹逃�。生活無時(shí)不在變化，即生活無時(shí)不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必須隨生活而變化，教育決不是一成不變的。
首先我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的統(tǒng)一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內(nèi)容對學(xué)生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)換角色，延伸學(xué)校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。傳統(tǒng)教育意義上的教師傾向于把自己的`班級看作是一個(gè)單元，并把它與外界隔絕開來，管理班級自已一人包干，管理范圍只局限于學(xué)生在班在校的時(shí)候。結(jié)果往往導(dǎo)致“狹隘的集體本位主義”。我們應(yīng)該清楚地意識到，現(xiàn)代學(xué)校教育是一座沒有圍墻的開放的學(xué)校，學(xué)生的成長離不開家庭教育的有效配合，離不開社會教育的廣泛支持。我們對學(xué)生的了解不應(yīng)只停留在“學(xué)校的人”，更應(yīng)擴(kuò)展到“家庭的人”、“社會的人”。有些學(xué)生在學(xué)校和家庭往往表現(xiàn)為雙重性格。這種雙重人格不利于學(xué)生的健康成長，他助長了學(xué)生的投機(jī)心理，養(yǎng)成虛偽的性格。老師應(yīng)及時(shí)與家長取得聯(lián)系，通過家訪，家長會等形式與家長溝通。所以教師要主動了解研究家庭教育、社會教育，及時(shí)了解學(xué)生家庭情況，與家長相互溝通交流，多做些社會調(diào)查，把學(xué)校教育延伸和結(jié)合到各個(gè)生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)做人，幫助學(xué)生在生活中構(gòu)筑起一道全面的、完整的、堅(jiān)強(qiáng)的“人格長城”。
其次陶行知先生認(rèn)為，“我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實(shí)際生活；主張人生需要什么，我們就學(xué)什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛，我們就得受戀愛教育。”因此，在課程設(shè)置等方面要根據(jù)學(xué)生的需要，特別是職業(yè)學(xué)校，在各專業(yè)的課程設(shè)置上，要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、生活需求以及專業(yè)特點(diǎn)，積極整合各課程，開展第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，讓學(xué)生到用人單位去鍛煉。
最后我認(rèn)為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書，讀死書。我們要積極運(yùn)用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來，把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進(jìn)學(xué)生健康成長的共同目標(biāo)下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校雙方在目標(biāo)一致的前提下互相補(bǔ)充，重視生活教育，才能相得益彰。
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