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    哈爾濱一模優(yōu)秀作文

    時間:2022-06-21 08:42:16 作文 投訴 投稿
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    哈爾濱一模優(yōu)秀作文

      在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家收集的哈爾濱一模優(yōu)秀作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    哈爾濱一模優(yōu)秀作文

    哈爾濱一模優(yōu)秀作文1

      小李,徜徉于生命科學(xué)的海洋,躋身于國際學(xué)術(shù)前沿,讓人敬仰;小劉,流連于自然山水間,定格于時間的美景,惹人心動;而老王,也許沒有小李的聰慧敏思,也沒有小劉的超脫風(fēng)流,但他卻能在看似卑微的工作中,變普通技術(shù)為完美藝術(shù),走出了一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。我以為,這樣的老王最具風(fēng)采!

      回望上下五千年,能夠在歷史的畫卷中留下一筆的,要么是王侯將相,要么是文人墨客——似乎,他們把歷史裝點得生龍活虎,一出出跌宕起伏的舞臺劇好像天天都在上演。然而,掩卷而思,我們很容易發(fā)現(xiàn),這些金戈鐵馬的英雄故事并不是生活的常態(tài);我們也很容易發(fā)現(xiàn),普天之下,蕓蕓眾生的故事從來都很少惹人關(guān)注,因為他們太過平凡,平凡如微風(fēng)般在歷史的天空輕輕拂過,仿佛什么都沒有留下。殊不知,正是這些平凡人,用他們的智慧,在社會的各個角落辛勤工作著,在點滴積累的經(jīng)驗中迸發(fā)出雖小但也足夠亮眼的火花——而他們,在我眼里,本該是最具風(fēng)采的!

      正如老王,也許,他們就是我們身邊一位再普通不過的鄰居、朋友,亦或路人;也許,他們正日出而作,日入而息,日復(fù)一日,年復(fù)一年,最后也默默無聞。是的,也許,歷史的天空不會留下他們的任何痕跡,但是他們已然飛過!但是,正是這樣一些“沉默的大多數(shù)”,正是這些低頭俯首的“孺子!保麄兂鲇趯ι钜约肮ぷ鞯臒釔酆拓(zé)任,隨著時間的流逝,他們也能夠化腐朽為神奇!一如愛崗敬業(yè)的老王,在荊棘叢生的環(huán)境里,他竟然走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路,我以為,這樣的老王,當(dāng)然最具風(fēng)采!

      誠然,平凡的人能走出一條不平凡的路,是最令人動容是最具風(fēng)采的。因為,這樣的人往往位居社會的底層,他們嘗遍生活的酸甜苦辣,他們關(guān)注生活的柴米油鹽——那是生活最原始的味道,雖然他們沒有那些高高在上之人的光鮮與榮耀,但他們往往對生命更加執(zhí)著。那些看似枯燥乏味的'工作,對于他們來說,那就是自己的全部世界,是自己傾之以全部心血的杰作,于是,堅守的汗水凝聚成光彩奪目的明珠——平凡的事,因為他們不平凡的堅守,閃耀出奪人眼球的風(fēng)采。

      在這個平凡的世界,平凡的你我也許沒有耀眼的外表,沒有超乎尋常的智慧,也沒有縱情山水的情懷,但這并不代表所有的風(fēng)采會隨之遠(yuǎn)去,因為,平凡之人也能在堅守與執(zhí)著中迎來不平凡的未來。

      其實,我們每個人都是平凡的,但是,平凡的人,可以有不平凡的堅守。我們仿佛一只只平凡的蝸牛,背負(fù)生命之重,憑著那一點屬于自己的執(zhí)念,緩慢地爬行。請相信,只要我們堅持自己的信念,等到某一天,再回首,回望那條濕濕的生命的軌跡,那里有我們和老王一樣的不平凡的風(fēng)采……

    哈爾濱一模優(yōu)秀作文2

      《墨子》中有這樣一個故事:耕柱子受到墨子的批評后說:“老師,你這么嚴(yán)厲地批評我,難道我就沒有比別人好的地方嗎?”墨子說:“假如我要上太行山,用牛和馬,你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好?”耕柱子說:“當(dāng)然驅(qū)馬好。”墨子問:“為什么?”耕柱子說:“驅(qū)馬,馬可以跑得更快,牛則不然。”墨子說:“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬啊!”

      我們都知道,世界上不存在兩片完全相同的葉子,同樣地,世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學(xué)評論中,人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點,這就說明,每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同,所以,對待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”,那就是:別人希望你怎樣對待他們,你就怎樣對待他們。我想,這里面蘊(yùn)含的也正是這個道理!

      漫畫中的兩個小男孩,因為分?jǐn)?shù)的緣故,都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩,考100分受到了表揚(yáng),考98分就挨了批評;右邊的小男孩,考55分時得了批評,考了61分就輕松地得到了表揚(yáng)。有人會認(rèn)為,橫向比較,分?jǐn)?shù)高的得到的是批評,分?jǐn)?shù)低的得到的卻是表揚(yáng),這顯然違背了公平原則,應(yīng)當(dāng)口誅筆伐,一吐為快!可如果你還記得耕柱子的故事,你就會明白,這只是對二者的要求不同而已,如果把評判兩個人的標(biāo)準(zhǔn)定成一致的,而忽視了他們原有的基礎(chǔ),難道就是我們理想中的公平嗎?

      其實,早在2500年前,一代圣人孔子就提出了因材施教的.教育方法,孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認(rèn)為學(xué)生有這樣幾種:第一種是個人修養(yǎng)極好的學(xué)生,只須稍加引導(dǎo),就好比及時雨加于草木,會迅速地滋長發(fā)育,成為楷模;第二種是長于德行的學(xué)生,經(jīng)過熏陶之后,便能成為德行卓著之人;第三種是長于才能方面的學(xué)生,經(jīng)過點撥就會成為通達(dá)多能的人;第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生,可以采用問答的方式對他們進(jìn)行解惑、釋疑,以幫助他們脫困;第五種則是因地點和時間的關(guān)系不能當(dāng)面授教的學(xué)生,可以聞知老師的道德學(xué)問,借自修的方式進(jìn)行教育。如果要說教育應(yīng)當(dāng)以人為本,這樣的觀點才是真正從個體發(fā)展角度出發(fā)的,是值得現(xiàn)在的我們反思的!

      認(rèn)同世界上人與人之間都會存在差異的事實,就不應(yīng)該用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們,而應(yīng)避其所短、揚(yáng)其所長,促使每一個人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當(dāng)然,要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾,就需要我們做更深入的思考,畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的!

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