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一切從實際出發(fā)初二記敘文700字（精選20篇）
大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑貏e是在作文中有重要意義的記敘文，記敘文是把一個事實、事件的發(fā)展過程原原本本地敘述出來，讓讀者清楚了解到這個事實或事件的文章。這類型的作文應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的一切從實際出發(fā)-初二記敘文700字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇1
一切從實際出發(fā)，是審時度勢的眼光；一切從實際出發(fā)，是謀而后動的謹慎；一切從實際出發(fā)，是具體情況具體分析的睿智。
古有曹劌立足實際軍情以少勝多。
魯莊公十年春，強齊攻弱魯，曹劌為謀士，跟隨魯莊公出戰(zhàn)。當莊公欲依照常規(guī)擊鼓進軍之時，曹劌沒有聽之任之，而是分析了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的實際作戰(zhàn)規(guī)律，將作戰(zhàn)時機安排在齊人三鼓之后；當莊公不假思索準備趁勝追擊之時，曹劌又根據(jù)“大國難測，或恐設伏”的現(xiàn)實情況，阻止了莊公出擊；最后，曹劌更是根據(jù)齊軍轍亂旗靡的現(xiàn)實情況，排除了隱患，方才讓莊公下令追擊。正是曹劌處處從實際出發(fā)，才能準確分析戰(zhàn)況，揚長避短，最終成就了“長勺之戰(zhàn)”以少勝多的奇跡。
今有扶貧干部依據(jù)當?shù)貙嵡榫珳史鲐殹?/p>
四川甘孜藏族自治州德格縣，“腳下”的金沙江奔騰不息，“頭上”的雪山綿延不絕，最遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)距離縣城280多公里，脫貧攻堅之戰(zhàn)遇到嚴峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)過實地調(diào)研，扶貧干部發(fā)現(xiàn)，德格縣雖然資源稀缺，走不了一般鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品外銷的路子；但當?shù)厥止に嚾说氖止に嚻穮s獨具特色。于是，扶貧辦干部決定根據(jù)德格縣的特點發(fā)展手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。在扶貧隊的幫扶下，當?shù)爻闪⒘瞬厮囃ㄊ止に嚻酚邢薰荆鳡I藏族文創(chuàng)產(chǎn)品。公司以“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式形成市場供應鏈，培養(yǎng)手工藝人，創(chuàng)造了工作機會。近年來，德格縣已經(jīng)形成了千余人的`手工藝人隊伍，每年為貧困家庭增收數(shù)百萬元。
縱觀古今，凡成事者，不惟有超世之才，亦必有具體問題具體分析之智。反觀我們自身，多少人，盲目復制“學霸”的成功而心力交瘁，卻不曾從自己的個性特點、能力水平出發(fā)去探索適合自己的方法；多少人，選擇專業(yè)時，一味聽從“過來人”的經(jīng)驗，而不考慮從時代現(xiàn)狀、個人志趣出發(fā)自主理性選擇專業(yè)。這些南轅北轍、削足適履的血淚教訓，往往就是因為脫離實際。
實際如同我們腳下厚實的泥土，只有立足于此，方能向下扎根，向上生長；我們?nèi)裘撾x于此，難免會成為無根浮萍，在現(xiàn)實的沖擊下風雨飄搖。因此，一切從實際出發(fā)，方能有所作為。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇2
去年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，周濤和馮鞏的小品《馬路天使》廣受好評。小品講述了的哥與女交警通過換位實踐，相互理解，相互尊重，最后走到一起的故事。故事雖有些夸張，但卻來源于生活，告訴人們“換位思考”可以增進彼此間的信任與理解的道理，引起了廣泛的共鳴。新浪網(wǎng)推出特別評論：“生活呼喚換位思考”。
的確，當我們給別人帶來不便時，當我們?yōu)樾∈虏灰啦火垥r，當我們出言中傷如別人時，如果我們多對自己問一問：“如果我是他？”也許就會意識到自己的失誤。其實，拾起自己扔下的果皮，對別人的過錯報以寬容的微笑，就自己的惡語致以歉意并不難，只需多想一句：“如果我是他？”
海爾總裁曾親自砸爛未能通過質(zhì)檢的不合格洗衣機，因為他知道如果他是消費者，一定會因新買來的洗衣機出現(xiàn)故障而煩惱；松下公司對一位員工的重大事故并未作出開除或是降薪的處罰，而是耐心的和他分析事故的`原因，因為公司領導知道，如果他是那位員工，一定會對自己的失誤造成公司巨大的經(jīng)濟損失而懊悔。這樣的換位思考，使海爾電器暢銷全球；這樣的換位思考，使松下凝聚力大大提高。甚至在公司效益下滑——金融危機最嚴重的時刻，員工集體主動要求降薪。
其實，“換位思考”并不是什么深刻的東西，它存在于生活中的每個角落，點點滴滴。我們少一分隨意，別人就多一分輕松；我們少一分刻薄，別人就多一份寬容。當我們體會到老師的辛勞時，就會對他們多一些敬重；當我們體會到父母的艱辛時，就會對他們多一些敬重�！皳Q位思考”不僅能夠更好的讀懂別人，讀懂生活，讀懂社會，更能豐富自己的閱歷和思想，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，何樂而不為呢？
每個人都盼望一個安定，祥和的生活，一個和諧，融洽的社會，一個恩愛和睦的家庭，那么就請多問自己一句“如果我是它……”
生活需要換位思考！
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇3
我從未寫出過什么，老老實實，正正經(jīng)經(jīng)。我覺得一個人要接觸和感受文學，就應該首先擱下手中的筆，去大自然。埋頭書冊三五日，不如拋卻去尋春。去歷練，去磨合，去體驗。生活是實際而且物質(zhì)的。而不是空想的烏托邦和理想國。
在我記事那年，我的母親，給了我一本書籍。書不是特別厚，一個小冊子。上面是連環(huán)畫。還配有詩詞。我那時剛學拼音，卻也能一個字一個字，默念出來。想想也是多少年以前的事情了。那時正好是我的語文啟蒙了罷。
不是什么人都能當作家。很難很難。除非頭腦靈活，博學多才。還擁有豐富的情感。第一條，我是不適合的，要論靈活機巧，沒有人比我更加笨拙愚鈍，做事笨手笨腳，似乎手和腳從來都是分開主導，不協(xié)調(diào)，不合作。那時因為成績好，才有開玩笑的人，說成是大智若愚。我覺得這是一種譏笑。后來我才知道，這真的是諷刺。甚至是侮辱尊嚴。可是我不知該說什么好。博學多才這方面吧，卻要獻丑和見笑了，至今，把我的歲月細數(shù)一遍，我的資歷還是高中，而且還沒讀的完。我安安靜靜讀書，可是也是平平凡凡的資歷。至于豐富的情感，那無疑不敢直視和觀察了。我的情商如同白紙一樣薄。有時我的母親生了病，我也不關心。她做工很累。每月只是一點點算不上錢的薪水。還得照顧一個不會關心人的'兒子�？墒俏乙矝]有關心過她。她終日咳嗽，說話也無力單薄。我這才想起她的歲數(shù)，已經(jīng)接近四十五了�？墒俏抑挥浀梦业挠螒�。而且樂此不疲。似乎塵世間的事，全與我無關。你說這簡直是一個混賬兒子嘛�？墒撬哪X袋，哪個時候開過竅，轉(zhuǎn)過彎，關懷過人呢？
說的有點遠，我感覺我每天渾渾噩噩，書也是沒碰過。每天只想睡覺。我曾經(jīng)記得一部小說，叫做《被窩是青春的墳墓》。具體內(nèi)容不知道，可是我要是再懶下去，或許真的會一事無成，而且連生存都很變困難了。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇4
許多情況下，表層上假裝任何東西都不在意，實際上內(nèi)心有多在意沒人了解，僅有自身搞清楚。
小的時候，父母沒有身旁，守候在身邊的僅有姥爺和姥姥，或是是只是比我大2歲與此同時也是留守孩子的表哥。
那時候是走讀，每日都回家了。大部分，每到放學后前走的十分鐘，課室外全是來接小孩的父母。我每一次一直習慣性的通過窗子，看一下有沒有人來來接。即便明知道她們不容易來接，因為我會習慣性的看一下。除非是是早晨來念書的情況下沒有帶傘，她們才會來接。還記得危害深刻的一次，外邊已飄起了暴雨，我沒帶傘都沒有見到有些人來來接。迫不得已無可奈何的我拎起了背包沖向在雨中。跑到中途才見到姥爺那又高又大的影子發(fā)生在暴雨中，一瞬間，不成器的眼淚冒出眼圈，姥爺說我怎么那麼傻，下這么大的雨不知道校園內(nèi)等一下。我只是一笑了之地講了一兩句，可他卻不知道水和雨混和穿過我的面頰。
父母外出打工，一年除新春佳節(jié)外非常少回家，回家也僅有待幾日又出去了。大大家常常會跟我說想不想父母，我一直擺擺手。可她們卻不知由于見不上父母的`我曾躲在廁所哭過幾回。
父母一般一星期打一兩次電話。那一天，我等你了好長時間，一直沒直到她們的電話。中午，電話總算響了，一聽是女音，還沒有用心聽，就果斷地叫了聲“母親”。另一方吃驚，趕忙把電話給了表哥，才知道她原來是舅母的表侄女。第二次電話傳來，我覺得一定是父親，卻沒想到是小舅。表哥因這件事情笑了我好長時間。他笑時，我只是在一邊難堪地笑著，表哥卻不知我心有多痛。
現(xiàn)如今，父母待就在我身邊，她們或是常常會跟我說，假如她們外出打工，我能適用嗎？可是我一直習慣性的說一句隨意，而內(nèi)心是多么的期待她們能始終陪在我身邊。
針對老人對于我的囑咐、關注，我能挑選習慣性的裝作不在意，而內(nèi)心卻很在意。
針對她們的愛，我還在意。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇5
母親節(jié)這天，微信朋友圈里被各種對母親的祝�；驎褡约耗赣H的照片刷屏。有人點贊濃厚親情，而我卻認為這還不如回家為媽媽捶捶背洗洗腳來得實在，而這恰恰暗示我們，平常并沒有注重感恩母親，母親節(jié)時，以這種方式來安慰自己，彌補愧疚。畢竟，真正的感恩母親，不需要炫耀，只是因為一顆樸實無華的心，足以動容。
誠然，在朋友圈關于母親的各種刷屏，是中華文明的內(nèi)斂，是不用尷尬，是說不出口的愛。即可避免尷尬，又可以表達自己內(nèi)心深處的'愛�？墒�，用行動證明自己對母親的愛，或許，更有說服力。
感恩母親不需要人盡皆知，別深陷互聯(lián)網(wǎng)的牢籠之中。當發(fā)朋友圈的時候，為什么不自己面對面的和母親說，而是通過這種母親不常用的app呢？朋友圈里都有什么人呢？答，是年齡差不多的朋友。這樣子做太虛假。我們忘了，是誰在我們年幼時放棄了她在意的青春，又是誰曾經(jīng)犧牲自己的時間耐心的教誨我們。而現(xiàn)在，我們漠視她的漸漸蒼老，告訴朋友圈里的人：看，我多愛我媽媽。我們沉浸于微信，不肯給母親一點時間，我們失了耐心，卻又表現(xiàn)出一副我愛媽媽的表情。
別做語言上的巨人，行動上的矮子�；蛟S有發(fā)朋友圈的功夫，不如去陪陪母親說會兒話，給母親洗洗腳捶捶背，做一頓可口的飯菜。即使是陪母親看電視，那也是比發(fā)朋友圈好的。對母親的愛體現(xiàn)在現(xiàn)實中，說不出肉麻的話，實際行動是最好的證明。如何體現(xiàn)孝？如何孝敬母親？如何感恩母親？答，于細微之處見真情。關掉你的手機，陪母親逛逛街，在圈外真正的活著真正的愛著。
都說朋友圈里孝子多，我無法肯定這到底是諷刺還是真正的感慨。但都請你們關掉手機，陪母親說會話，以實際行動來表達，對母親的感恩，讓節(jié)日成為一種常態(tài)，不流于表面。這才是感謝母親的正確方式。正確打開母愛的方式，不是朋友圈，而是，實際行動。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇6
有這樣一幅漫畫，母親在樹下舉著一個蘋果，父親在樹上拿蘋果扔在樹底下，看書的，兒子的頭，兒子的頭已經(jīng)被砸的起了一個包，下面還有樣子，不信把兒子砸不成牛頓第二。
這幅漫畫寓意著父母過度望子成龍，盲目不切實際的效仿他人成功的表面，導致阻礙其發(fā)展，所以我認為父母不應該過度望子成龍，要結(jié)合實際，腳踏實地。
每個父母都有望子成龍的想法，希望自己的孩子出人頭地，可是并不是每一種方法都適用于每個孩子身上，方法不對，出來的效果也不好，還有過度的希望壓力區(qū)，孩子可能到最后會適得其反，牛頓說過，如果說我比旁人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。牛頓的成功是因為他的學識知識豐富，而不是因為真的被蘋果砸出來的，比起盲目的效仿，別人的成功，不如腳踏實地走出自己的一片天地。
每個人都想著簡簡單單的獲得成功，不過那都是不切實際的，即使你再有天賦，也要經(jīng)過努力，比如王守仁他的父親要求他去考科舉，幾年沒讀，四書五經(jīng)的，網(wǎng)速弱爆了，然后他在此時提出來再去搞，他成功了，可想而知，要取得成功，必須通過自身的努力，但是努力還是不夠的，還要腳踏實地，不要整天幻想著一些不切實際的東西，比如歷史中毛澤東提出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的道路，就是毛澤東根據(jù)當時，中國的實際情況提出的，他清楚的知道，以城市為中心的革命道路行不通，最終走向勝利去成功的人都是腳踏實地，一步一步走向成功的。
每個父母心里成功的標準都不一樣，但都是想把孩子砸著自己心中的.那樣，身邊有很多認為學習好的才是人才的，父母要求孩子學習好，其他的都不重要，可是這樣一昧的關注著成績，只會把孩子變成只會學習的人才，這樣的教育是不可行的。
所以我們應該腳踏實地，一切從實際出發(fā)，不被父母盲目效行，阻擋了我們的道路。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇7
母親節(jié)，溫暖的朋友圈是對母親的祝福。或者給你自己和你媽媽拍照。對此，一些人稱贊這種強烈的家庭感情，另一些人說各種各樣的陽光只是為了滿足自己的心理需求，如果你有時間曬曬你的朋友圈，最好多花些時間陪陪父母。然而，在我看來，在朋友圈里表達我對母親的祝福遠不如陪伴母親多一點的現(xiàn)實。
中華民族自古以來就是禮儀之邦。自古以來，中國也非常重視孝道。人們總是表揚和贊美孝順的孩子，批評和教育不孝順的孩子。在大人眼里，不孝順的孩子是壞孩子。因此，在母親節(jié)這天，更多的'人在微信朋友圈向母親表達自己的愿望，以滿足自己的精神需求，讓親朋好友知道母親的孝心。
稍微好一點的會給他們的母親買些東西來表達他們對她的感激和祝福。但是在我看來，這個社會的衣食問題不再是大多數(shù)家庭的唯一問題。大多數(shù)人已經(jīng)滿意了。父母現(xiàn)在真正需要的是我們的陪伴，否則不會有這么多空巢老人。不要流于表面，多做些實際的行動，幫助你的母親做一些力所能及的家務，和她一起散步聊聊天。這正是他們所需要的。
現(xiàn)在因為學習或工作，我們可以和媽媽在一起的時間很少了。這不可避免地讓父母感到孤獨。然而，我們的學習或工作留給我們的放松時間非常少。在這短暫的時間里，我們只會想到放松，忘記與母親相伴的紐帶。為什么我們不能在母親節(jié)陪她和她說話呢？刷朋友圈來表達你的孝心，不如現(xiàn)實中你打她后背，給她洗腳。我們需要做的應該是更實際的事情。
我不知道這樣的表演是什么意思，但是朋友之間的孝順是沒有意義的。孝順是所有美德中的第一位。孝敬父母是很自然的事情。即使你通過微信朋友圈表達你對母親的真實感受，他們是否能看到或知道是另一回事。盡管任何愛的表達都值得尊重。但我們所做的只是讓媽媽開心，讓她開心。然而，你在微信朋友圈里的表情遠不如當面說我愛你媽媽。
采取更多實際行動。不要膚淺。對母親的感激不應局限于形式或母親節(jié)。我們需要更關心我們的父母，理解他們，經(jīng)�；丶�。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇8
走在街上，撞臉率越來越高，打開電視，一大把年紀仍面容嬌嫩者有之。其實無論怎樣發(fā)達的科技，都無法改變衰老這一客觀規(guī)律，縱使各種高超的整容術，也不過是虛偽的美麗。
正如漫畫中人所為。雨天澆花？借用曹雪芹之言：“滿紙荒唐言�！被奶频脑蛟谟诼嬛腥宋茨茏⒁獾接晁梢詽不ㄟ@一客觀實際，卻愚蠢地打傘給花澆水，任憑雨水在花朵周圍拍下漂亮的雨點，濺出滴滴水花。
由這則漫畫得出的教訓是，我們做事需尊重客觀實際，讓花朵從客觀實際中綻放。
縱觀當今文壇，百花齊放。
摘一朵淡白野菊于高粱地旁。
高粱地中此起彼伏的蛙鳴，夕陽西下，太陽的余暉靜靜照耀著這片安靜的村莊，每一片瓦楞都被鍍上光芒。莫言也在這里。他深知文學源于生活，在農(nóng)村默默地體察民情、人情、世態(tài)冷暖，并在心中默默醞釀。尊重生活的客觀實際，一朵淡白野菊悄然綻于高粱地旁。
摘一朵暗黑曼陀羅花于內(nèi)蒙草原。
一輪明月淌在草原上，泛出銀白色的光芒。耳畔呼嘯而過的風，刮痛雙頰，遠方傳來一聲長嚎，幽怨凄涼席卷著草原。姜戎也在這里。一部《狼圖騰》跨越十年，跨越他愛恨著的草原生活。上山下鄉(xiāng)的插隊生活使他得以認識草原，認識狼。狼的復雜的脾性，草原上曾經(jīng)的生態(tài)平衡，給他留下深刻記憶。尊重草原及狼的.客觀實際，一朵暗黑曼陀羅綻于內(nèi)蒙草原。
摘一朵血色玫瑰于阿富汗的戰(zhàn)火中。
風箏高高飛在天上，孩子在地上奔跑，風吹過曾經(jīng)溫暖的國度，吹拂不為人知的秘密。一部《追風箏的人》使胡塞尼成名。年幼的經(jīng)歷曾給他的心靈種下了根。國家處于戰(zhàn)亂，他深刻地體味生存的含義，體味和平的不易。尊重客觀實際，一朵血紅玫瑰綻于戰(zhàn)火之中。
無論社會哪個階層，都應明白，花朵必須生長于事實的土壤。尊重客觀實際，方能讓花朵綻放。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇9
大家都知道，環(huán)保是重要的事情，上至中央領導，下至平民百姓都非常關注�？稍诂F(xiàn)實生活中，我們能為環(huán)保做些什么呢？
星期天，媽媽和我一起來到市場買菜，付過錢后，菜檔老板拿著塑料袋來裝，我毅然拒絕了。把手中的環(huán)保袋遞給他。他微笑著，還向豎起了大拇指，說：“小朋友，你做得好！”
在回家的路上，我們到早餐店吃早餐。老板給我遞上一次性筷子，我拒絕了，對老板說：“一次性筷子能用，因為他們都是木材做的，用的人多了就要多砍樹木了，這樣森林就會被我們徹底的破壞了。隨著樹木的減少，土地就會慢慢沙化，造成水土流失，釀成大災�！崩习迓犃耍瑥南竟窭锬贸隽顺Ｓ每曜舆f給我。鄰桌的人見了，紛紛向我投來贊許的目光。
中午，因為我聽說廢電池里面的重金屬含量非常大的，對環(huán)境的污染十分嚴重，所以我搜集家里的廢電池，并且上網(wǎng)查找廢電池的收容所，打算把收集來的廢電池送回家，避免我們環(huán)境受到污染。
晚飯過后，我和家人去廣場散步，突然發(fā)現(xiàn)路上有果皮，垃圾罐，紙團等垃圾。這些垃圾招惹來了蒼蠅，嚴重地影響了廣場的環(huán)境�？吹竭@個景象，我想到老師曾經(jīng)說過：“如果我們能從小事做起，從自己做起，從小就有保護環(huán)境的'意識，這樣我們才擁有一個美好的家園�！币幌氲嚼蠋熣f的這些話，我便迫不及待地動起手來，把周圍的垃圾收拾了一下，就倒入垃圾桶里。過往的行人看見了，也紛紛伸出了援助之手。雖然我累得滿頭大汗了，但是我卻非常高興，因為我又為環(huán)保出了一份力。不一會兒，在我和家人的努力下，路人的幫助下，很快就把廣場打掃得干干凈凈了。散步回來時，我經(jīng)過廣場，看到干干凈凈的廣場，心里樂滋滋的。
回想起自己為環(huán)保貢獻自己微力的一天，我心里有一種說不出的喜悅。保護環(huán)境，人人有責。如果我們每個人都像我那樣，從身邊的小事做起，用我們的實際行動來保護環(huán)境。我相信我們的明天的家園將會是個充滿陽光、鮮花和快樂的人間殿堂。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇10
在當代社會，一個人要想獲得發(fā)展，不僅要有遠大的抱負，更重要的是要結(jié)合自身的特點，發(fā)揮出自己的特長，一切從實際出發(fā)，這樣才會有所作為。
曾在一本書上看到這樣一個寓言故事，書上說：有一只烏鴉羨慕老鷹抓羊，也便去學老鷹抓羊，結(jié)果羊不但沒有抓到，而自己反落入放牧人的手中。當孩子問放牧人這是一只什么鳥時，放牧人說：“它是一只不知道自己叫什么的鳥。”這則故事讓我深有感觸，特別是最后放牧人說的那句話讓我明白了一個道理：這只烏鴉之所以失敗，是因為它只是一味的去仿照老鷹的做法，而這卻不適合自身的條件。烏鴉好高騖遠，不從實際出發(fā)，這就注定了它失敗的命運。
其實在現(xiàn)實生活中，在我們周圍也有許許多多的像材料中的烏鴉一樣的人，他們總是一味去羨慕別人有怎樣的本事，并堅信只要照樣子去做也一定會像別人那樣有所成就。然而，當他們真正去做時，才知道原來這一切都不是那么簡單。由此可見，做任何事都不能只是一味地依照別人，而不去真正地考慮自身的`條件，特別是自身的不足，這樣的人當然也便不能走進成功的大門。這就給我們一個深刻的啟示：做事要從實際出發(fā)，才能真正開戶成功之門。
其實，生活中從實際出發(fā)而取得成功的例子比比皆是。我在一個綜藝節(jié)目上就看到過這樣一個實例：受邀嘉賓曾被外界稱為“打工皇帝”，他就是微軟公司中國區(qū)行政總裁兼首席執(zhí)行官唐駿，當主持人問他成功的秘訣時，他笑了笑說：“就是我能從實際情況出發(fā)去做每件事，并且發(fā)揮自己的特長，腳踏實際，這樣我才一步一步走到今天。以前我總是想我要成為怎樣怎樣的人，要像那些成功的人一樣，我要仿照他們?nèi)プ�，可是這樣做了，自己卻總是一而再再而三的失敗。后來我終于總結(jié)出我要向他們學習，但并不表示要仿照他們?nèi)プ�，而是我要學習他們的優(yōu)點，從自身的情況和特長出發(fā)，不斷努力，才可能有所成就�！碧乞E的話凝聚了他人生經(jīng)驗的精華，讓我深受啟發(fā)，也讓我終生受益。
是的，只要我們在生活中、事業(yè)上注意從實際出發(fā)，注意發(fā)揮自身的優(yōu)點，展現(xiàn)自已的風采，那么成功也會向你招手，而在這個現(xiàn)實生活中你也才會有自己的一片天地！
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇11
只說不做等同于竹籃打水：一場空；換句話說，做事不能紙上談兵
——題記
當一個人決定要去做某件事時，有人會列出許多目標，有人會立即付出行動，發(fā)現(xiàn)錯誤時再及時更正，可也有人會在列計劃時便猶猶豫豫，一而再再而三的調(diào)整方向，最后目標沒列出來，要做的事情也就不了了之了。
不管是要先列好計劃，還是直接去做，最終都是要付出以行動的，這樣才能完成最初想要去做的事。
就好比，兩個人同時說要好好學習，一起為了下次的考試而努力力。其中一個人立下了一個完美無缺的計劃，看著都讓人信心十足，但他并沒有把寫在紙上的.“完美計劃”應用到日常生活中去；另一個呢，只是簡簡單單的總結(jié)了一下自己上次考試中的不足，缺點，又列了一下各科需要補足的缺陷，并且很努力的去為了這個小目標而認認真真聽課，認認真真做功課。結(jié)果不出所料，后者很“理所應當”的取得了理想的成績，名詞也有很打的進步；再看前者呢？已經(jīng)高調(diào)的定著下次考試的目標了。
眾志成城，萬眾一心；同心同德，同舟共濟。再比如，一篇短文中寫到：當幾個人來到一個荒園時，都想把這個園子重新建造一下。于是，便開始了激烈的討論與規(guī)劃。它們各舉了許多個方案，理由，互相辯論著，還用了很多例子來證明他們說的話，由早到晚，一直在說，可沒有一個人著手去做他們的方案，最終荒園中的荒草一根沒少，甚至他們還因為意見不和，發(fā)生了沖突……
事實證明，不論你是要先定計劃，后付之以行動，還是做事干脆利落，直接著手去做，你都是要去行動的，否則只說不做，如同紙上談兵，終究會一事無成。
正如一句名言所說：你的態(tài)度決定你的高度，而你行動決定你的刻度！你有態(tài)度，有目標，都只是一個虛有其表的外在形式，只有你去行動了，實實在在的去做了，這才能決定你最終的成就。
在行動過程中，多多少少會遇到一些問題，這時，多聽聽身邊人的建議和看法，取其精華，棄其糟粕，這會讓你的辦事效率事半功倍！
總之，想要做一件好事，想要做好一件事，一定要付出行動！
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇12
曾幾何時，驕傲蒙蔽了人類的心靈，而對茫茫天宇，肆無忌憚地認為腳下這片狹隘的土地為一切的中心。千年以來，自從這份意識建立開始就一直扎根心底；曾幾何時，面對浩瀚的大海，保守的我們認為那是世界的盡頭，分割、孤立的發(fā)展似乎成了不變的模式�；蛟S，這貌似真理的一切將永久持續(xù)。
可是，當一個生性多疑的年輕人從他反復鉆研的望遠鏡中觀察日月星辰之時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)他所在的'星球并不是一切的中心，透過小小的鏡片，他真切地認識到宇宙之廣大；帶著希望，帶著理想，在王室的支持下，歷經(jīng)兩年的艱苦航行，這位勇敢的船長葬身異鄉(xiāng)，而他的船員終于用鮮明的航線半分地球，首位相接，從此我們了解地球是圓的。大海的那一邊是另一片人類棲息的地方。伽利略、麥哲倫，沖破思維的束縛，以強大的實踐精神完成了歷史性的突破，世界其實并不像人們原先所想的那樣。
然而，說到實踐和信念，就必須要談到強大的思想牢籠和思維藩籬，不突破這根深蒂固的阻礙，就無法付諸實踐，樹立信念。
三綱五常，在中國上千年尊儒的氛圍之下已滲入人骨。君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，嚴格的等級制度束縛人性。：“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡�！蓖耆雎匀松淼淖杂珊蜕臋嗬Ｈ站锰扉L，時代進而國力衰，用血汗堆積而成的萬里長城更是古人奴性的見證。封建思想的藩籬代代增固，而許多有識之士只能望洋興嘆。正因如此，漸漸地，我們自閉，鎖國，夜郎自大。錯過多少良機，誤過多少人才。就像那塊一直被誤認為山頭的碎石一般一直阻礙農(nóng)場的工作。
這時，我們就需要勇氣。需要足夠的信心去相信自己，樹立追求客觀的信念。
陳勝、吳廣揭竿而起，一呼百應，斬木為兵，共抗暴秦。以震天動地之勇，氣壯山河，直逼國都導致秦二世而亡。朱毛紅軍，星星之火，燎蔣家之國，貧農(nóng)奮起小米步槍，游擊山林，數(shù)人之勇終成百萬雄師，升五星旗于天安門廣場。
因此，凡事都不能受前人思想的束縛，要有初生牛犢不怕虎的勇氣樹立自己的信念，敢于質(zhì)疑一切并付諸實踐。往往將大有收獲。一個人有了這種品質(zhì)，就會成就事業(yè)，而一個民族有了這種品質(zhì)，它將會充滿活力和生命力，不斷進取，不斷前行。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇13
一切從實際出發(fā)，是審時度勢的眼光；一切從實際出發(fā)，是謀而后動的謹慎；一切從實際出發(fā)，是具體情況具體分析的睿智。
古有曹劌立足實際軍情以少勝多。
魯莊公十年春，強齊攻弱魯，曹劌為謀士，跟隨魯莊公出戰(zhàn)。當莊公欲依照常規(guī)擊鼓進軍之時，曹劌沒有聽之任之，而是分析了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的實際作戰(zhàn)規(guī)律，將作戰(zhàn)時機安排在齊人三鼓之后；當莊公不假思索準備趁勝追擊之時，曹劌又根據(jù)“大國難測，或恐設伏”的現(xiàn)實情況，阻止了莊公出擊；最后，曹劌更是根據(jù)齊軍轍亂旗靡的現(xiàn)實情況，排除了隱患，方才讓莊公下令追擊。正是曹劌處處從實際出發(fā)，才能準確分析戰(zhàn)況，揚長避短，最終成就了“長勺之戰(zhàn)”以少勝多的奇跡。
今有扶貧干部依據(jù)當?shù)貙嵡榫珳史鲐殹?/p>
四川甘孜藏族自治州德格縣，“腳下”的金沙江奔騰不息，“頭上”的雪山綿延不絕，最遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)距離縣城280多公里，脫貧攻堅之戰(zhàn)遇到嚴峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)過實地調(diào)研，扶貧干部發(fā)現(xiàn)，德格縣雖然資源稀缺，走不了一般鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品外銷的路子；但當?shù)厥止に嚾说腵手工藝品卻獨具特色。于是，扶貧辦干部決定根據(jù)德格縣的特點發(fā)展手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。在扶貧隊的幫扶下，當?shù)爻闪⒘瞬厮囃ㄊ止に嚻酚邢薰荆鳡I藏族文創(chuàng)產(chǎn)品。公司以“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式形成市場供應鏈，培養(yǎng)手工藝人，創(chuàng)造了工作機會。近年來，德格縣已經(jīng)形成了千余人的手工藝人隊伍，每年為貧困家庭增收數(shù)百萬元。
縱觀古今，凡成事者，不惟有超世之才，亦必有具體問題具體分析之智。反觀我們自身，多少人，盲目復制“學霸”的成功而心力交瘁，卻不曾從自己的個性特點、能力水平出發(fā)去探索適合自己的方法；多少人，選擇專業(yè)時，一味聽從“過來人”的經(jīng)驗，而不考慮從時代現(xiàn)狀、個人志趣出發(fā)自主理性選擇專業(yè)。這些南轅北轍、削足適履的血淚教訓，往往就是因為脫離實際。
實際如同我們腳下厚實的泥土，只有立足于此，方能向下扎根，向上生長；我們?nèi)裘撾x于此，難免會成為無根浮萍，在現(xiàn)實的沖擊下風雨飄搖。因此，一切從實際出發(fā)，方能有所作為。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇14
隨著現(xiàn)代文明的建設，城市面貌也在日新月異的變化著，但有一樣東西卻一直矗立在街邊，那就是雕塑。它或許是一個城市的象征，或許只是一個人的隨意之作；它也許矗立在城市的中心，也許只是站在鄉(xiāng)間的小路上。但它都會有屬于自己的獨特意義。我就來到了擁有“雕刻之鄉(xiāng)”美譽的曲陽。
一進曲陽，我便嗅到了一股濃濃的雕刻的味道。遍地的石頭，有的是鬃毛飄逸的駿馬，有的是靜臥歇息的雄獅，有的是憨態(tài)可掬的熊貓，仿佛像是走進了一家“野生動物園”。
我們首先參觀的是一家石刻公司，在那里，我看到了許多雕刻作品，有關于風景的、文化的、動物的，那些琳瑯滿目的雕刻作品，讓我感覺猶如走進了“玉林石海”之中。我們一邊聽著講解員為我們講解那些作品，一邊體味著這些作品的文化底蘊，一件件作品雖然形態(tài)各不相同，但卻都是在為我們描述藝術家眼中的萬物。令我印象最深刻的作品便是那名叫“鳳凰涅磐”的石雕了，它以白玉雕刻，通體晶瑩透明。細節(jié)之處雕琢的十分細膩，每根羽毛都是那么舒展，連鳳凰眼中的場景都生動的刻畫了出來，將鳳凰浴火重生的壯烈表現(xiàn)的淋漓盡致。大師所描繪的作品，帶著一種超脫凡世的清凈高遠，讓我們似乎也融入了作品，成為了那只重生的神鳥。如果說東方的雕刻是重在寫意，重在抒發(fā)自己的情感的話，那西方的雕刻就始重于寫實了。它們沒有繁華的語言做修飾，有的只是藝術家用狂野的'手法去描繪的真實場景，雖然已經(jīng)不同于東方雕刻，卻貼近生活，更能打動我們的心。
有人說過“石雕是一種減法”，那相對于它來說，泥塑不就成了加法。一種是去除瑕疵，一種是增加優(yōu)點。我們參觀的展廳雖然面積不大，但擺放的作品卻不少。每件作品都被固定在一個咖啡色的底座上，每件都惟妙惟肖，栩栩如生。就說說“觀音”這件作品吧，它給我們帶來一種美的享受，菩薩頭上的薄紗微微遮住了她的面部，薄紗的右面還微微有些翹起，似乎隨時會被風吹走一般。菩薩手中握著玉凈瓶，端坐在蓮花寶座上。菩薩的仙人之氣都被捏塑了出來，顯得那樣逼真，讓我都有些驚異是否來到了南海仙境的普陀山中。
石雕和泥塑雖然創(chuàng)作手法不同，但都是創(chuàng)作者看到真實情景加上自己情感所創(chuàng)作出來的，都是值得我們?nèi)プ鹁�，去用一生品味�?/p>
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇15
我做過一件至今仍很后悔的事情。
剛上初中時，有個很要好的同學經(jīng)常想和我交流她的思想，而我是個注重“實際”的人，因而總是用各種理由搪塞她。一天下課，她興沖沖地向我跑來，揮動著手中那張薄而脆的紙。
“你猜我做了什么？”
在我的不解中，她將紙平鋪在我的面前，上面用鉛筆寫了很多字，密密麻麻。我想她這節(jié)課又“瞎想”了。
“我發(fā)明了決定論……”
聽她細致的闡述，我卻只明白了原理：一切事物都是被其他事物決定著的。“哲學嗎？這離我很遠�！边@是我當時唯一的想法。很長一段時間之后，她帶來了一套完整的理論給我看。我吃驚：她的思考力和邏輯竟然這樣成熟了，她的理論已初具大廈的模型。這位同學經(jīng)常問我：你最近看了什么書？每當我對一些事件發(fā)表觀點時，她總是堅持鼓勵我多說多想。事實上，她看重這些重于實際。而我，很長一段時間內(nèi)，都認為思想是實際的調(diào)劑。但是今天我發(fā)現(xiàn)，少了思想，我會走得很艱難。
我會語塞。在我忽然對某一話題有了些激情，希望表達自己時，我發(fā)現(xiàn)自己說出的只是那份激情中不占分量的小小一部分。我有思想，每個人都有思想，但是不是每個人的思想都有深度、廣度和厚度。這種度量不是突然迸發(fā)就能持久的，而是千萬絲、千萬縷思想累積而成的。我把實際中的事情做得很好，但是我沒有深入地思考，因而我無法將實際轉(zhuǎn)化成精神上的收獲。我的實際只是空洞的軀殼。
我會迷惑。思想也會讓人迷惑，但這不是過分注重實際帶來的`迷茫無所往。思想讓人迷惑，是因為它還沒有成形，還是種子在土地里埋藏時的生長。而實際帶來的迷惑是停頓，是沒有目的的奔走，或是千淘萬漉后的漫長的可怖的空虛。沒有思想，人會被榨干，被抽空，卻毫不自知。
我后悔曾經(jīng)沒有認真傾聽那位同學的思想，更后悔我曾經(jīng)那樣汲汲于實際�，F(xiàn)在，當我看到小孩子向家長問“為什么”，會得到“有沒有做作業(yè)”的所謂“答復”時，我會感到焦急。我會讓實踐給思想騰出空間，讓我真正感受到一個完整的人的存在。我不會讓思想為實際而犧牲了。
也希望更多人能明白這點。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇16
勒內(nèi)托姆是法國著名數(shù)學家。有一次，他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。
人類學家認為遠古人們要保留火種，是為了取暖御寒，燒出鮮美的肉食，是站在遠古人們的角度，以當時的物質(zhì)條件來解釋問題。而托姆是站在了另一個、現(xiàn)代數(shù)學家的角度來闡述火光的燦爛多姿，以當代人的視角解釋。不同的物質(zhì)條件正決定了他們對于這個問題看法的差異：遠古時期的人們手無寸鐵物質(zhì)匱乏，物質(zhì)條件極差，而火能夠帶給他們溫暖，帶來食物，火對于他們的意義，只是讓他們繼續(xù)在險惡的自然環(huán)境中生存下去的一個工具，他們保存火種，是為了驅(qū)趕野獸，獲得食物，僅此而已，物質(zhì)條件的匱乏限制了他們對于燦爛火光美的感受。也可以說他們甚至無暇去欣賞夜幕降臨后火光帶給他們美的享受，人類學將明顯意識到了這一點。而托姆認為，火光是美麗的，是建立在人類可以保存火種，不受猛獸侵擾，無需擔心生存斗爭的優(yōu)越物質(zhì)條件基礎之上的，此時的人們才能有暇去關注這些火的本身，才發(fā)現(xiàn)了火的美。托姆的思想受到了現(xiàn)代物質(zhì)條件的影響，從而站在了現(xiàn)代人的角度上審視這個問題，所以物質(zhì)條件是人的思想的基礎，物質(zhì)條件也深刻的影響著每個人的思想。
科技的進步無時無刻的改變我們所處的'物質(zhì)環(huán)境的物質(zhì)條件，而千變?nèi)f化的物質(zhì)條件也影響著我們的思維方式，進而影響行動。新中國成立之初，百廢待興，工業(yè)條件基礎差，受限于匱乏的物質(zhì)條件，中國走上了工業(yè)化的道路，人們砸鍋賣鐵，豪言超英趕美，這是當時的真實寫照，激進的工業(yè)化破壞了山林草木自然環(huán)境，犧牲了生態(tài)價值。如今在工業(yè)化條件變好后，人們的思想也因而發(fā)生了變化：得益于優(yōu)越的工業(yè)條件，我們意識到了環(huán)境保護的重要性，綠水青山就是金山銀山的理念得到貫徹落實，退耕還林，還湖也正如火如荼地進行，。這些理念不正是因為受到物質(zhì)條件的改變而提出的嗎？不同時代有不同的物質(zhì)條件，不同物質(zhì)條件影響、甚至決定思想和理念，在解決遠古人們的問題時，應站在遠古人們所處的環(huán)境，并根據(jù)其物質(zhì)條件作出正確判斷，而不應僅僅憑現(xiàn)在的條件和物質(zhì)條件去看待古時候的問題。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇17
時間過的真快，心中盼望已久的假期生活終于可以體驗一下了，在這個假期中我毅然決定找一份工作，來提高自己的綜合能力的同時，也要更進一步地了解社會挖掘市場前景。為自己將來能在社會上有一片立足之地而鋪墊基礎。
在這個假期中我找到了一個臨時服務生的工作，這讓我學會了管理自己的時間，更讓我懂得如何利用時間，善于利用實際比善于利用財富更重要，因此只有像對金錢那樣計較時間，你才能在有限的人生中做出更多有意義有價值的事情，珍惜時間就是珍惜自己的生命，只有你一，疏忽，你就會毫不留情的人從你身邊流逝盜走你的青春，所以我們只有在有限的生命里合理利用每一分一秒的時間才能創(chuàng)造有價值的人生，經(jīng)常聽到年過古稀的老人發(fā)出沉重的感慨：一輩子太短了，時間過得真快。時間過得真快，就會被人忽略，時間過得真快也容易被人追悔，人們在日常生活中，經(jīng)常把看似平常卻極其寶貴是時間疏忽掉，今天玩過了，明天開始努力，這樣的時間就不知不覺溜走了，等到有朝一日，突然驚醒，時間已經(jīng)不夠了，那就追悔莫及了。當我們有一天看到昔日的朋友，同學，兄弟都有相應的事業(yè)，自己卻一無所有，這才激發(fā)追悔時間，所以古人說：莫等閑，白了少年頭，空悲切。
在這個假期里也培養(yǎng)了我的責任心，記得剛?cè)サ臅r候我不敢和那些喝過酒的客人說話，慢慢的在同事的幫助下我敢了，他說其實那些人并不怕，只有你心平氣和的說話就可以，再說人家顧客是上帝，我們應該這樣做，這是我們每個服務生的責任，這一些話讓我走出了恐懼，使自己充滿了競爭力和信心，同時我也承擔起這份責任。在這個世界上，沒有不需要承擔的工作，相反，我們的職位越高，權利就越大。我們肩負的責任就越重。不要害怕承擔責任，要立下決心，你一定有擔任任何職業(yè)生涯中的責任的力量。
在承擔責任之時先必須認清自己所處的'人生價值，所扮演的角色，只有這樣，你才能知道應該承擔什么，也將更好的承擔任務。生活只是把屬于你的那部分給你，你的任務是承擔最需要承擔責任。
對責任的承擔需要許多毅力，忠誠，勤奮一絲不茍的精神。
在這過程中提高我自強，自律。如果你有了目標，就承擔該有的責任，好好利用，那么人生沒有做不到的千萬不要縱容自己給自己找借口，對自己嚴格一點時間長了，你的人格的智慧也會因此變的完美。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇18
“感恩母愛不是偶爾幫媽媽做一點小事就行了，要懷著一個感恩的心，用實際的行動來回報母親對自己多年的養(yǎng)育之恩”，用實際行動感恩母愛。這是我參加了學校組織的“感恩的心”活動之后的體會。
我原來也不知道感恩，可自從程成老師來我們北關小學激情演講之后，讓我明白了應該心存感恩。那天，我?guī)寢屢黄饋淼綄W校，參加了學校組織的“感恩的心”活動，程成老師在活動現(xiàn)場做了一個半小時的激情演講。程成老師剛開始演講的時候，滿校園都是一些不耐煩的嘈雜聲，但是程成老師的演講剛剛過了5分鐘，聚集了上千人的校園逐漸安靜了下來，并且還不時傳來抽泣聲……
程成老師講到的都是我們現(xiàn)在的孩子真實存在的一些缺點，我以前認為媽媽就應該對我好、關心我，認為媽媽對我的愛就是理所應當?shù)模瑥膩砭涂床坏綃寢尩男量�，有時候還頂撞媽媽。聽到程成老師講述的每個人的母親從十月懷胎到將我們帶到這個世界上，不辭辛勞為讓我們吃好、穿暖、學習環(huán)境好，真是操碎了心，我們卻不理解媽媽的良苦用心，還總是讓媽媽生氣傷心，真的是好慚愧！
想想媽媽為了將我們帶到這個美好的世界，要放棄自由自在的日子，忍受十月懷胎的艱難；想想媽媽忍著巨大的疼痛將我們帶到這個世界；想想媽媽喂我們吃、扶我們走，將我們養(yǎng)大；想想媽媽在我生病的時候日夜陪在我的床前；想想媽媽為培養(yǎng)我的愛好不惜高昂的費用；想想媽媽為了我放棄了游山玩水、自由自在的美好時光。這一切的一切，讓我真的恨我自己，恨我不聽媽媽的話因為不喝水這樣的小事，害得媽媽一次又一次請假帶我去醫(yī)院治療扁桃體炎；恨我因為自己的粗心讓我媽媽為我一次次送來我忘帶的東西到學校；恨我頂撞媽媽讓媽媽傷心流淚。到現(xiàn)在，我才明白了我的錯誤。那天我是滿臉淚水聽完程成老師的演講的.，媽媽看到我哭紅的雙眼，心疼的說：“不要哭了，眼睛都腫了�！甭牭梦已蹨I又嘩嘩地流了下來，撲到媽媽的懷里說了聲：“媽媽，我愛你！”。
我終于明白了母愛的偉大，我以后要以實際行動感謝我的母親，不再讓我的媽媽再為我的不懂事傷心，不再讓我的媽媽為我的生活和學習操那么多的心，我要虛心接受媽媽對我的建議不再和媽媽頂嘴，一定好好學習，用優(yōu)異的成績報答媽媽對我的愛。
感恩母愛，是我們必須做到的！讓我們?nèi)フ湎�、感恩母愛�?/p>
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇19
有這樣一個故事，阿亮讀書成績一直不好，全班四十二人，他考第三十六名。爸爸為了激勵他的讀書動力，就對他說：“你在下學期考試可以拿到十名或以內(nèi)，我就買部最新型號的游戲機給你做禮物�！卑职衷詾樗陀螒驒C給他定會讓這個游戲機迷全力以赴地讀書，誰知結(jié)果是阿亮全無反應，考試結(jié)果依然是第三十六名。
這件事把阿亮的爸爸氣個半死。他說，連游戲機都起不到作用，以后不理他了。阿亮爸爸的同事知道了這件事之后，建議不如把目標定得低一些，如三十名。阿亮爸爸說：“三十名又不是好名次，連全班的一半都不及，還要獎他游戲機？”
以上這個安例，阿亮爸爸的看法顯然是錯誤的。
為了促使孩子能夠自覺主動學習，給孩子設定目標是個很好的方法，但這個目標一定要他的能力可以達到，才能起到激發(fā)他的作用。以阿亮這個例子來說，游戲機無疑是一個很吸引的獎品，但一下子要考入十名內(nèi)，對他來說就象登天一樣難，如果他有能力一下子考入十名內(nèi)，就不會老是在三十多名的`位置了，所以他毫無意識要努力、要嘗試，這個目標就如白定了一樣。
這讓我聯(lián)想到我的教學生涯，我班里也有一些所謂的“差生”，他們的基礎就是比別的同學差，如果說你讓他們一下子考到前幾名，對他們來說真地是不符合教學實際。做老師的不如先設定一些學生可以達到的目標，像阿亮的情況，可以說先定三十名，這個目標阿亮是能夠達到的。到了三十名之后再定二十五名，這樣一步步引導他向前走，阿亮覺得目標可以達到，就會全力以赴了。
當然，對學生制定學習目標，也不能過低。因為過低，孩子不經(jīng)努力就輕而易舉地達到，這不僅僅不利于他們自覺主動精神的培養(yǎng)，反而會使他們?nèi)菀诐M足而產(chǎn)生驕傲的心理。
一切從實際出發(fā)初二記敘文 篇20
細細體會，現(xiàn)代的社會不就是古代的江湖嗎，江湖是那么難闖，那么復雜，而社會又是什么樣的呢？
今日放假，在車上我與爸媽談論班級上的那些令我不悅的瑣事，我希望爸媽站在我這邊，然而他倆卻淡淡一笑。媽媽聽過我的滿腹牢騷說：“其實你不用太鉆牛角尖，你說的那些跟你有什莫關系呢，又沒礙到你，有些事沒危及我們利益，就不要強出頭，這就是社會！”我很不服氣的反駁道：“可這是我的班集體，想改正班級不良風氣有什么錯�！眿寢尣恢跄┫蛭医忉專职忠姏r，便給我講了一個發(fā)生在他小時候的事。
在我爸爸小時候，有一次去承德補考，一行人中有3個男生2個女生，去時“風平浪靜”再回來的火車上，一伙騙子走進車廂，他們用紙牌進行詐騙，在托兒謝幕后，車廂內(nèi)還是無幾人相信，騙子見狀，便將魔爪伸向那兩個女同學，由于社會經(jīng)驗少，上了當，幾場下來身上的'100多元全部被騙去，而騙子揚長而去。當時爸爸就坐在鄰座，雖然他也想幫助她們，但見與騙子實力懸殊，不得不采取措施--裝睡。在事后裝一無所知，當然那兩個女同學也知道被騙了。
講完這個故事，爸爸語重心長地對我說：“社會就是這樣，在保證自己人身安全的情況下你可以助人為樂，路見不平；但在有危險時，在不涉及你太大利益時，最好不要狗拿耗子。當然爸爸不是讓你做一個貪生怕死，不助人為樂的孩子，我只是想告訴你，有些事不要太出頭。你要自己好好體會一下�！�
我越體會就越困惑：這個抽象的社會到底是怎樣的呢？到底又有多么復雜呢？
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