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“祠山大帝”圣會
說起祠山大帝,相信高淳人都不陌生。而供奉祠山大帝的祠山廟幾乎遍布全區(qū)各個角落。據(jù)文獻記載,高淳的祠山廟大小共計約十五座。那么祠山大帝到底是誰?高淳人民為什么如此愛戴他?你是否也和我一樣想一探究竟呢?以下是小編整理的給“祠山大帝”圣會,僅供參考,歡迎大家閱讀。
初八那天,我和爸爸、媽媽一起來到博望奶奶家,因為我們要去觀看“祠山大帝圣會”,農(nóng)村稱為“出菩薩”。
祠山大帝名叫張浩豹,其父張秉,武陵人,生子名浩,即為“祠山大帝”。據(jù)該書描述,祠山大帝塑全身站像,雙手持開山大斧,其神廟內(nèi)匾額題“禹后一人”。
中午吃完飯后,我就早早地拉著爸爸、媽媽來到廣場上,遠遠地就望見一塊牌匾,牌匾上寫著“祠山大帝圣會”,呵呵,這塊牌匾是我博望爺爺贈送的,廣場的正中間豎著一柱大香,四周插著很多旗子,還有八頂古代皇帝出行時用來擋太陽的大傘。接著我又看見一排排電動車整齊地擺放著,車子上坐著十三個小男孩,他們都是上次圣會中選出的本屆圣會小“香童”,分別扮演古代三國時期的人物,有劉備、諸葛亮、周瑜、黃蓋、趙云、司馬懿等人,穿上服裝的那些小孩簡直帥呆了,媽媽說我小的時候也穿過這樣的服裝參加過圣會,那時我比他們還要小很多呢,聽了媽媽的話后,我心里高興著,原來我也穿過這樣的服裝,呵呵,那我就不用羨慕他們了。
儀式開始了,鞭炮鑼鼓聲響起,震得我耳朵都要聾了。首先,有五個成年人戴著驅(qū)魔菩薩的面具,穿著驅(qū)魔菩薩的服裝,拿著驅(qū)魔棒,圍著廣場轉(zhuǎn)圈,邊走邊搖著手中的棒子,樣子真的很嚇人。據(jù)說這樣就能夠把村里的邪氣驅(qū)除掉。接著,在所有人的簇擁下,主角上場了,只見一個年輕人戴上“祠山大帝”的面具,面具非常重,足有一百多斤,戴上面具的“祠山大帝”不緊不慢的沿著村里的大路,挨家挨戶的走著,為每家祈禱,祝福全村人新的一年幸福平安。
“祠山大帝”來到奶奶家時,奶奶把水果、糕點放在事先擺好的桌子上,點好一柱香,爸爸把事先準備好的鞭炮拿出來點燃,恭送菩薩到訪。菩薩走后,我盡情地享受著那些貢果,呵呵,吃得真爽。
“出菩薩”結(jié)束了,我依依不舍地離開了奶奶家,盼望著明年還能看到這樣的圣會,此次博望之旅真讓我長見識了。
祠山廟會
祠山大帝姓張名渤,字伯奇,西漢神爵三年(公元前59年)農(nóng)歷二月初八生。父親張秉,效法大禹,治水有功。傳說天帝被他的事跡所感動,降神女與他婚配,生下張渤。關(guān)于張渤的籍貫,有記載說是江蘇句容人,或吳興郡烏程縣橫山人,也有說是浙江長興人的。民間則傳說他是安徽廣德縣人。眾說紛紜,難以考證。
張渤為人厚道,胸有大志。那時,江南一帶因崗阜阻隔,水系不暢,常遭洪澇災(zāi)害,百姓苦不堪言。張渤自幼目睹鄉(xiāng)親們所遭的苦難,十分同情,立志繼承父親的事業(yè),像大禹一樣開河筑壩,造福于人民。成年后,他義無反顧地踏上了治水的艱難征途。
傳說張渤在高淳疏浚胥河時,施展異術(shù),將一塊塊石頭點化成豬,用豬嘴拱土,進度很快。一天,夫人送飯到工地,無意中發(fā)現(xiàn)這一異象,大驚失色。從此法術(shù)失靈,在胥溪河邊,禪林山下,留下一塊塊黑色的“趕豬石”。
傳說元代末年,朱元璋率農(nóng)民起義軍攻下集慶(今南京)后,將集慶路改名應(yīng)天府。并以應(yīng)天府為根據(jù)地,繼續(xù)向南征討。有一次,朱元璋被陳友諒打敗,落荒而逃。眼看追兵就要趕上,便逃到廣德祠山廟躲藏。他慌張無計,也不管廟堂內(nèi)已多時沒有打掃,到處結(jié)滿蜘蛛網(wǎng),竟一頭鉆進神龕里藏起來。生死關(guān)頭,心里緊張,一面注視著廟外的動靜,一面嘴里念念有詞:“求菩薩保佑,若能保我逃過此難,日后我給你老人家重修廟宇重塑金身,天天朝拜。”
再說,蜘蛛是結(jié)網(wǎng)的能手,被朱元璋碰破的蜘蛛網(wǎng),很快又連結(jié)起來。陳部的追兵沖進廟后,到處搜查不見朱元璋的蹤影。正要上前查看神龕,見到處結(jié)滿蜘蛛網(wǎng),沒有一點縫隙,就又退了下來。追兵以為,蛛網(wǎng)沒有動過,朱元璋不可能藏在神龕里。錯誤的估計救了朱元璋一命。朱元璋逃過了生死一劫,不知道是小小蜘蛛救了他的命,卻認為是祠山大帝保佑他逢兇化吉。
后來朱元璋打敗了元軍,又將陳友諒等農(nóng)民起義軍一個個消滅,自己坐上龍椅,登基做了皇帝。他在做皇帝后,自然想起祠山大帝的救命之恩,打算兌現(xiàn)當年許下的心愿。要說重修廟宇重塑菩薩金身并不難,而要讓皇帝每天從南京騎馬到廣德朝拜,卻是一件很難做到的事。皇帝是一國之君,日理萬機,哪有工夫每天跑遠路去燒香拜佛呢?但既然許下了心愿,就不能不兌現(xiàn)。菩薩怪罪下來可不得了!怎么辦?
有大臣出了個主意:從南京到廣德,沿途設(shè)360個官場祭祀,每天一祭,輪流派班,由當?shù)嘏纱淼綇V德交旨。祭祀之日,出菩薩唱社戲,熱鬧非凡。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的百姓趕來看熱鬧,買東西,叫做“上官場”。高淳固城鎮(zhèn)的盛前、何家,磚墻鎮(zhèn)的茅城,獅樹的和尚埂,以及東壩、滄溪等地,都曾攤到過上廣德朝拜祠山大帝的差事,為欽命特設(shè)的“官場”。這些地方每到規(guī)定的日子,都要超前派人手持寫有“當今皇帝萬歲萬萬歲”字樣的木牌,趕到廣德祠山廟朝拜祠山大帝。帶去的牌子經(jīng)廣德祠山祖廟檢驗后消差。
祠山大帝
磚墻茅城篇
磚墻鎮(zhèn)茅城村,舊時每年農(nóng)歷二月二十二至二十四舉行的祠山廟會,別有一番情景。別的地方抬出的祠山大帝一般都是泥塑木雕的菩薩,而茅城則是一張畫像。提起這張畫像,還有一段來歷,說得神乎其神。
傳說有一年遭大水,高淳圩區(qū)的絕大多數(shù)圩堤被洪水沖決,向來有“鐵相國”之稱的相國圩也岌岌可危。這一天,正在搶險的茅城農(nóng)民,見湖面上有一根竹管逆流飄來,覺得奇怪,就把它撈了上來。竹管兩端用蠟封口,撬開一看,發(fā)現(xiàn)竹管里裝的是一張畫像。畫上畫的是一員武將,濃眉大眼,氣宇軒昂。其中有人驚叫起來:“這是祠山菩薩的神像,快把它供起來,可以保佑地方免災(zāi)免難!贝蠹覍⑿艑⒁桑銓嬒駫斓届籼美,由一位老者早晚獻茶供膳,恭敬祀奉。
洪水終于退去,相國圩安然無恙。當?shù)厝罕姸颊J為是祠山大帝保佑,從此把畫像看得更加神奇。當時農(nóng)民生活苦,供膳只能供上一碗粥,所以有人把畫像說成是“粥菩薩”。又因為畫像是裝在竹管里撈上來的,也有把畫像說成“竹菩薩”的。
茅城人得到祠山畫像的消息傳出后,遠遠近近的善男信女都趕來燒香許愿,香火盛極一時。當?shù)厝藢⑾慊疱X積攢起來,于每年農(nóng)歷二月二十二日舉行迎神大典,連續(xù)3天,形成廟會。
慶典之日,搭草臺,唱社戲,抬菩薩出巡,場面十分隆重。人們將菩薩的畫像掛在紙扎的轎子里,由4人抬著緩緩而行。隊伍前邊,彩旗飄揚,各路尊神開道,一路鑼鼓喧天,銃炮轟鳴。菩薩后面跟著一群許愿“贖罪”的人,他們有的身帶枷鎖,有的赤膊袒胸,在皮肉上插上幾把葉片刀,樣子很嚇人。這些人都因多病或?qū)以獠恍叶孕庞谇笆雷髂,自覺到菩薩面前來受刑贖罪的
當然,以上是舊俗,如今的這項祭祀活動已漸漸演變成民俗活動和物資交流會,四鄉(xiāng)八鄰的鄉(xiāng)親熱熱鬧鬧的趕會場、欣賞民俗、看戲、逛吃逛吃,享受幸福生活。
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