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“祠山大帝”圣會(huì)
說(shuō)起祠山大帝，相信高淳人都不陌生。而供奉祠山大帝的祠山廟幾乎遍布全區(qū)各個(gè)角落。據(jù)文獻(xiàn)記載，高淳的祠山廟大小共計(jì)約十五座。那么祠山大帝到底是誰(shuí)？高淳人民為什么如此愛戴他？你是否也和我一樣想一探究竟呢？以下是小編整理的給“祠山大帝”圣會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初八那天，我和爸爸、媽媽一起來(lái)到博望奶奶家，因?yàn)槲覀円ビ^看“祠山大帝圣會(huì)”，農(nóng)村稱為“出菩薩”。
祠山大帝名叫張浩豹，其父張秉，武陵人，生子名浩，即為“祠山大帝”。據(jù)該書描述，祠山大帝塑全身站像，雙手持開山大斧，其神廟內(nèi)匾額題“禹后一人”。
中午吃完飯后，我就早早地拉著爸爸、媽媽來(lái)到廣場(chǎng)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望見一塊牌匾，牌匾上寫著“祠山大帝圣會(huì)”，呵呵，這塊牌匾是我博望爺爺贈(zèng)送的，廣場(chǎng)的正中間豎著一柱大香，四周插著很多旗子，還有八頂古代皇帝出行時(shí)用來(lái)?yè)跆?yáng)的大傘。接著我又看見一排排電動(dòng)車整齊地?cái)[放著，車子上坐著十三個(gè)小男孩，他們都是上次圣會(huì)中選出的本屆圣會(huì)小“香童”，分別扮演古代三國(guó)時(shí)期的人物，有劉備、諸葛亮、周瑜、黃蓋、趙云、司馬懿等人，穿上服裝的那些小孩簡(jiǎn)直帥呆了，媽媽說(shuō)我小的時(shí)候也穿過這樣的服裝參加過圣會(huì)，那時(shí)我比他們還要小很多呢，聽了媽媽的話后，我心里高興著，原來(lái)我也穿過這樣的服裝，呵呵，那我就不用羨慕他們了。
儀式開始了，鞭炮鑼鼓聲響起，震得我耳朵都要聾了。首先，有五個(gè)成年人戴著驅(qū)魔菩薩的面具，穿著驅(qū)魔菩薩的服裝，拿著驅(qū)魔棒，圍著廣場(chǎng)轉(zhuǎn)圈，邊走邊搖著手中的棒子，樣子真的很嚇人。據(jù)說(shuō)這樣就能夠把村里的邪氣驅(qū)除掉。接著，在所有人的簇?fù)硐拢鹘巧蠄?chǎng)了，只見一個(gè)年輕人戴上“祠山大帝”的面具，面具非常重，足有一百多斤，戴上面具的“祠山大帝”不緊不慢的沿著村里的大路，挨家挨戶的走著，為每家祈禱，祝福全村人新的一年幸福平安。
“祠山大帝”來(lái)到奶奶家時(shí)，奶奶把水果、糕點(diǎn)放在事先擺好的桌子上，點(diǎn)好一柱香，爸爸把事先準(zhǔn)備好的鞭炮拿出來(lái)點(diǎn)燃，恭送菩薩到訪。菩薩走后，我盡情地享受著那些貢果，呵呵，吃得真爽�。�
“出菩薩”結(jié)束了，我依依不舍地離開了奶奶家，盼望著明年還能看到這樣的圣會(huì)，此次博望之旅真讓我長(zhǎng)見識(shí)了。
祠山廟會(huì)
祠山大帝姓張名渤，字伯奇，西漢神爵三年(公元前59年)農(nóng)歷二月初八生。父親張秉，效法大禹，治水有功。傳說(shuō)天帝被他的事跡所感動(dòng)，降神女與他婚配，生下張渤。關(guān)于張渤的籍貫，有記載說(shuō)是江蘇句容人，或吳興郡烏程縣橫山人，也有說(shuō)是浙江長(zhǎng)興人的。民間則傳說(shuō)他是安徽廣德縣人。眾說(shuō)紛紜，難以考證。
張渤為人厚道，胸有大志。那時(shí)，江南一帶因崗阜阻隔，水系不暢，常遭洪澇災(zāi)害，百姓苦不堪言。張渤自幼目睹鄉(xiāng)親們所遭的苦難，十分同情，立志繼承父親的事業(yè)，像大禹一樣開河筑壩，造福于人民。成年后，他義無(wú)反顧地踏上了治水的艱難征途。
傳說(shuō)張渤在高淳疏浚胥河時(shí)，施展異術(shù)，將一塊塊石頭點(diǎn)化成豬，用豬嘴拱土，進(jìn)度很快。一天，夫人送飯到工地，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)這一異象，大驚失色。從此法術(shù)失靈，在胥溪河邊，禪林山下，留下一塊塊黑色的“趕豬石”。
傳說(shuō)元代末年，朱元璋率農(nóng)民起義軍攻下集慶(今南京)后，將集慶路改名應(yīng)天府。并以應(yīng)天府為根據(jù)地，繼續(xù)向南征討。有一次，朱元璋被陳友諒打敗，落荒而逃。眼看追兵就要趕上，便逃到廣德祠山廟躲藏。他慌張無(wú)計(jì)，也不管廟堂內(nèi)已多時(shí)沒有打掃，到處結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)，竟一頭鉆進(jìn)神龕里藏起來(lái)。生死關(guān)頭，心里緊張，一面注視著廟外的動(dòng)靜，一面嘴里念念有詞：“求菩薩保佑，若能保我逃過此難，日后我給你老人家重修廟宇重塑金身，天天朝拜�！�
再說(shuō)，蜘蛛是結(jié)網(wǎng)的能手，被朱元璋碰破的蜘蛛網(wǎng)，很快又連結(jié)起來(lái)。陳部的追兵沖進(jìn)廟后，到處搜查不見朱元璋的蹤影。正要上前查看神龕，見到處結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)，沒有一點(diǎn)縫隙，就又退了下來(lái)。追兵以為，蛛網(wǎng)沒有動(dòng)過，朱元璋不可能藏在神龕里。錯(cuò)誤的估計(jì)救了朱元璋一命。朱元璋逃過了生死一劫，不知道是小小蜘蛛救了他的命，卻認(rèn)為是祠山大帝保佑他逢兇化吉。
后來(lái)朱元璋打敗了元軍，又將陳友諒等農(nóng)民起義軍一個(gè)個(gè)消滅，自己坐上龍椅，登基做了皇帝。他在做皇帝后，自然想起祠山大帝的救命之恩，打算兌現(xiàn)當(dāng)年許下的心愿。要說(shuō)重修廟宇重塑菩薩金身并不難，而要讓皇帝每天從南京騎馬到廣德朝拜，卻是一件很難做到的事�；实凼且粐�(guó)之君，日理萬(wàn)機(jī)，哪有工夫每天跑遠(yuǎn)路去燒香拜佛呢?但既然許下了心愿，就不能不兌現(xiàn)。菩薩怪罪下來(lái)可不得了！怎么辦？
有大臣出了個(gè)主意：從南京到廣德，沿途設(shè)360個(gè)官場(chǎng)祭祀，每天一祭，輪流派班，由當(dāng)?shù)嘏纱淼綇V德交旨。祭祀之日，出菩薩唱社戲，熱鬧非凡。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的百姓趕來(lái)看熱鬧，買東西，叫做“上官場(chǎng)”。高淳固城鎮(zhèn)的盛前、何家，磚墻鎮(zhèn)的茅城，獅樹的和尚埂，以及東壩、滄溪等地，都曾攤到過上廣德朝拜祠山大帝的差事，為欽命特設(shè)的“官場(chǎng)”。這些地方每到規(guī)定的日子，都要超前派人手持寫有“當(dāng)今皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”字樣的木牌，趕到廣德祠山廟朝拜祠山大帝。帶去的牌子經(jīng)廣德祠山祖廟檢驗(yàn)后消差。
祠山大帝
磚墻茅城篇
磚墻鎮(zhèn)茅城村，舊時(shí)每年農(nóng)歷二月二十二至二十四舉行的祠山廟會(huì)，別有一番情景。別的地方抬出的祠山大帝一般都是泥塑木雕的菩薩，而茅城則是一張畫像。提起這張畫像，還有一段來(lái)歷，說(shuō)得神乎其神。
傳說(shuō)有一年遭大水，高淳圩區(qū)的絕大多數(shù)圩堤被洪水沖決，向來(lái)有“鐵相國(guó)”之稱的相國(guó)圩也岌岌可危。這一天，正在搶險(xiǎn)的茅城農(nóng)民，見湖面上有一根竹管逆流飄來(lái)，覺得奇怪，就把它撈了上來(lái)。竹管兩端用蠟封口，撬開一看，發(fā)現(xiàn)竹管里裝的是一張畫像。畫上畫的是一員武將，濃眉大眼，氣宇軒昂。其中有人驚叫起來(lái)：“這是祠山菩薩的神像，快把它供起來(lái)，可以保佑地方免災(zāi)免難。”大家將信將疑，便將畫像掛到祠堂里，由一位老者早晚獻(xiàn)茶供膳，恭敬祀奉。
洪水終于退去，相國(guó)圩安然無(wú)恙。當(dāng)?shù)厝罕姸颊J(rèn)為是祠山大帝保佑，從此把畫像看得更加神奇。當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活苦，供膳只能供上一碗粥，所以有人把畫像說(shuō)成是“粥菩薩”。又因?yàn)楫嬒袷茄b在竹管里撈上來(lái)的，也有把畫像說(shuō)成“竹菩薩”的。
茅城人得到祠山畫像的消息傳出后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的善男信女都趕來(lái)燒香許愿，香火盛極一時(shí)。當(dāng)?shù)厝藢⑾慊疱X積攢起來(lái)，于每年農(nóng)歷二月二十二日舉行迎神大典，連續(xù)3天，形成廟會(huì)。
慶典之日，搭草臺(tái)，唱社戲，抬菩薩出巡，場(chǎng)面十分隆重。人們將菩薩的畫像掛在紙?jiān)霓I子里，由4人抬著緩緩而行。隊(duì)伍前邊，彩旗飄揚(yáng)，各路尊神開道，一路鑼鼓喧天，銃炮轟鳴。菩薩后面跟著一群許愿“贖罪”的人，他們有的身帶枷鎖，有的赤膊袒胸，在皮肉上插上幾把葉片刀，樣子很嚇人。這些人都因多病或?qū)以獠恍叶孕庞谇笆雷髂酰杂X到菩薩面前來(lái)受刑贖罪的
當(dāng)然，以上是舊俗，如今的這項(xiàng)祭祀活動(dòng)已漸漸演變成民俗活動(dòng)和物資交流會(huì)，四鄉(xiāng)八鄰的鄉(xiāng)親熱熱鬧鬧的趕會(huì)場(chǎng)、欣賞民俗、看戲、逛吃逛吃，享受幸福生活。
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