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學(xué)會斷舍離作文800字（通用7篇）
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編整理的學(xué)會斷舍離作文800字（通用7篇），希望能夠幫助到大家。
學(xué)會斷舍離作文800字 篇1
親愛的奶奶：
您好！
得知您在家中與家人因閑置物品處理問題發(fā)生小爭執(zhí)，晚輩想跟您說說關(guān)于舊物處理的問題，希望對您有一定的借鑒意義。
放眼我們的日常生活，奶奶您一定能發(fā)現(xiàn)祖國之繁榮昌盛和和當(dāng)今科技之發(fā)達(dá)。我們身邊的一切，無論家具還是娛樂產(chǎn)品，在款式更新的同時也更加注重健康問題。例如椅子幅度的改善，電視屏幕亮度及清晰度的調(diào)整，都比很多老的簡易物品好用。您年紀(jì)大了，身體最重要，當(dāng)然我也理解您對身邊物品的愛惜。我的爺爺奶奶也是老一代的人，經(jīng)歷艱苦的生活，知道生活之不易，珍惜身邊的一切，這我都懂。但是珍惜好東西不等于囤積舊物。您想啊，若沒有人們對過去不足的改善和對新生活的追求，又何來市場上那么多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品?
閑置物品的處理方式也十分關(guān)鍵。叔叔首先說的直接扔掉確實(shí)不合適，也難怪您不認(rèn)同。我相信若舊物處理方式合理，你也會欣然接受。有些東西在一家是閑置物品，也許在另一家便能變?yōu)閮r廉之美物。因此，叔叔之后說的捐掉，以及李明所提議的掛到網(wǎng)上賣都是很好的。捐掉的話也算對貧困地區(qū)伸出援手，做了力所能及的兩全其美之事；賣掉的話你也不會覺得可惜，所得的錢又能購買日常所需之物，何樂而不為呢?
討論具體的處理方式外，我認(rèn)為您的思想也應(yīng)該與時俱進(jìn)啦，學(xué)會斷舍離十分重要。家中許多物品皆乃身外之物，有用者日常定會用上，無用者積在角落漸漸遺忘，既然有的物品會無意中遺忘在角落，已經(jīng)從日常生活中漸漸斷舍離，那何不使之在空間上順勢被斷舍離呢?想明白了這一點(diǎn)，您就能放下那些舍不得的物品啦！
也有些特殊情況，如祖上傳下來的'小玩意，價值不高，但有特殊意義的物品，長年積在家中不常見光，但實(shí)在不舍得扔掉。晚輩建議這類物品可讓其發(fā)揮作用，用于裝飾等使其被置于家中不占空間的位置，或是尋一儲物箱統(tǒng)一收藏。日子要向前過，但記憶與感情之珍貴的確實(shí)不可忽視。在鼓勵您邁向新生活的同時，也尊重您內(nèi)心珍視的東西。
以上是晚輩的一點(diǎn)思考，希望對奶奶，對閑置物品合理斷舍離，迎接美好的生活條件有一定幫助。
祝身體安康，萬事如意！
學(xué)會斷舍離作文800字 篇2
人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執(zhí)著中。欲望的無限擴(kuò)大，使得我們?nèi)諠u難以招架�；蛟S有時候，“斷、舍、離”是最好的選擇。
在這個物欲橫流的時代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質(zhì)的執(zhí)念一步步吞噬著我們現(xiàn)代人的思想。人的欲望似乎是個無底洞，當(dāng)思考到，我到底需不需要這個東西？手卻快速按下“立即購買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？
或許學(xué)生中多有這種例子：當(dāng)看到某某同學(xué)有某某物品時，心中有種沖動：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的同學(xué)那“學(xué)”來的物品，對己實(shí)則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。
明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的，會更加輕松。
這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜�；蛟S21世紀(jì)的人們已不再崇尚物品的實(shí)用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態(tài)的`物欲，可能只是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。是安全感？還是虛榮心？
有一個朋友，他在對物品上有著近乎發(fā)狂的執(zhí)念。看到好看的，就二話不說，掏錢！我是最煩去他家，因為他家已被他帶來的一個又一個“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個小型雜貨鋪。無數(shù)灰塵堆積在各個角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實(shí)際并沒有。
當(dāng)他再搬家時，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開始。他現(xiàn)在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。
從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要。無論是“收納”物品還是“整理”人生，除了反復(fù)在一堆無用的物品中找尋自我。學(xué)會斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的最好狀態(tài)，丟掉不需要的，學(xué)會選擇與決定，生活的魅力也不會被那無用物上的積灰所覆蓋。學(xué)會放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。
學(xué)會斷舍離作文800字 篇3
日本有位女士名曰近藤麻理惠，寫了一本《人生整理的魔法》，風(fēng)靡全球，受到廣泛好評。書中的內(nèi)容并不復(fù)雜，教人怎樣處理家具和衣物，把自己的小窩收拾得服服帖帖。她提到“太多雜物會使人們心情煩躁，心靈缺乏力量”，哈，與當(dāng)今所呼吁的“斷舍離”之道不謀而合。
在物欲橫流寸土寸金的時代，如何進(jìn)行取舍是一門學(xué)問。
生活在大都市的我們，目睹幢幢高樓拔地而起，無垠的蒼穹被分割碾壓，心中莫名惶恐，渴求強(qiáng)烈的安全感�；蚨诜e舊物，以冀有朝一日能派上用場，成為應(yīng)對多變未來的籌碼；或留戀往事，不愿寄托在舊物上的感情沒了根基，而失去回憶的避風(fēng)港；對過去的遺憾耿耿于懷，擔(dān)心它成為自己前行道路上的絆腳石而疲于彌補(bǔ)；對毫無作用的“機(jī)會”緊握不放，害怕在某日驟然來臨的災(zāi)禍中丟了這根救命稻草……在不安與焦躁的驅(qū)趕下，人們背負(fù)著越來越多“食之無味，棄之可惜”的雞肋。
《史記》有言：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。囤積之物中真正有用的不多，蠱惑人心的倒不少，恰如《道德經(jīng)》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。“何謂圣人？不過更能游刃于方寸之間的把控。他們不會背負(fù)過多的無用之物，因為他們清晰地懂得為心來騰出空間方才最好。陶潛無官一身輕，隱居于山水之間，一棵柳、一杯酒、一本書、一盞墨，方可悠哉游哉，達(dá)到“心遠(yuǎn)地自偏”之佳境。
生活需要留白，水滿則溢，月盈則虧。一絲白，是給自己、他人喘息的機(jī)會和周旋的`余地。中國畫的最高境界，在于水墨留白；中國話的最高境界，在于話留三分。有些話，想說五句，其實(shí)僅需兩句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈發(fā)產(chǎn)生與你交心的興致。
蘇東坡曾經(jīng)豪放不羈地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人�！疤斓剡|闊，亙古兆載，縱然舊事物所帶來的安全感著實(shí)叫人難以舍棄，可與這世界相比，不過是滄海一粟，微乎其微。當(dāng)斷則斷，舍而后離，房間變寬了，心境開闊了，自然可容下朗月清風(fēng)。
愿人人明“斷舍離”之道，擁有瀟灑人生！
學(xué)會斷舍離作文800字 篇4
所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達(dá)到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念�！皵嗌犭x”悄然走進(jìn)人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難;有人說“斷舍離”著實(shí)有價值，但自己就是做不到;也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”?
物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時，他仍不忍舍棄那個老舊的物件。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。萬一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因為缺少“安全感”，“斷舍離”成了一個頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭。
“斷舍離”的確能幫我們從混亂的`物品中解放出來。但為何我們?nèi)詴䦟Α皵嗌犭x”這種生活理念猶豫呢?因為有的物品看起來沒有利用價值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長。”也許，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月;一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情;一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現(xiàn)代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠(yuǎn)留存。
總之，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。
學(xué)會斷舍離作文800字 篇5
總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、 “這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費(fèi)可恥，幾近犯罪�？晌艺J(rèn)為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚(yáng)奮發(fā)的前提。
現(xiàn)在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時光都浪費(fèi)了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因為我們迷戀于已有的資源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個無憂無慮的人。這樣一來，書本上的知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費(fèi)時間，做化學(xué)實(shí)驗得出的結(jié)論與我毫無關(guān)系……
我想說，我們應(yīng)對已有的資源“斷舍離”。
試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會有，因為我們?nèi)鄙俚?是克服背誦障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因為“現(xiàn)在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到�！闭l都想過好的生活，人之所以痛苦就是因為需要的不多而想要的太多，我們不應(yīng)做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現(xiàn)有的資源，一定要堅決“斷舍離”。
正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認(rèn)識了托爾斯泰；正是有對海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。
在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。
舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！
學(xué)會斷舍離作文800字 篇6
日本家政咨詢師山下英子倡導(dǎo)“斷舍離”，是讓我們從復(fù)雜的生活中減少瑣碎的事物，從而讓我們的生活簡、輕松。在這個高速發(fā)展的時代，新科技的更新?lián)Q代，我們不斷積累，有些東西就成了雜物。所以我認(rèn)為生活不要過于繁瑣，一切從簡。
“斷舍離”的出現(xiàn)并不是偶然，是由于時間的積累，我們心中或多或少都裝著一些東西，有些有用，但沒用的東西也充斥著我們的內(nèi)心世界，這時就需要斷舍離掉一些不必要的東西，例如：痛苦的回憶或是平淡無奇的事，都可以過濾掉。將它們移出心靈的磁盤，給自己一個更大的精神世界。
曾有一位年輕人，他在通往成功的`路上遭遇無數(shù)挫折，但他沒有放下這些包袱，而是背著它們繼續(xù)前行。路越走越遠(yuǎn)，他身上的包袱就越來越重，因為他每次遇到困難，都將它收入囊中，后來他實(shí)在走不動了。這時一位老者路過，他便詢問老者：為什么我將克服的困難背在身上，還是不作文能到達(dá)成功的目的地。老者回答道：或許你可以放下這些包袱，就不會感到那么痛苦了。年輕人覺得有道理，便這么做了。果然，當(dāng)他放下這些困難，痛苦的包袱，他感到輕松了許多，心情隨之暢快，很快便抵達(dá)成功的目的地。
這個故事告訴我們有些東西沒必要一直拎著，放下不失為一直明智的選擇。舍棄廢物，會讓我們更輕松，從而釋放沉重的心靈。我們才能更好地生活。
極簡主義是當(dāng)下熱門的話題，很多人選擇過簡單的生活，沒有城市的喧嘩，快節(jié)奏，取而代之的是在寧靜的村莊里，一杯熱茶，三五個朋友談?wù)勑摹ｋm然生活方式簡單，但能從復(fù)雜的生活中找到屬于自己的那份寧靜。不計較得失、不追名逐利，這樣極簡的生活更能讓我們體會生活的真諦。
斷絕無用的東西，舍棄多余的事物，離開對雜物的依戀�！皵嗌犭x”給我們提供了一個簡單舒適的環(huán)境，從而讓我們明白自己真正想要的是什么。
學(xué)會斷舍離作文800字 篇7
何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強(qiáng)迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。
擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。
古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？
斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費(fèi)寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費(fèi)了2000多元的郵費(fèi)。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨(dú)、寂寥，但他不但聰明堅強(qiáng)，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。
斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的`對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。
斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
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