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道德作文集合八篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
其實(shí)，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關(guān)上水龍頭。扶盲人過馬路等等……都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海；一份文明好像一盞燈，照亮一個(gè)熱情；一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢(shì)；迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)，請(qǐng)相信我，你可以做的很好。
中華上下五千年以來，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏�？鬃觿t是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長(zhǎng)，禮貌待人，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機(jī)智，令人佩服！
那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的`路，他們是我們的老師，我們的榜樣！對(duì)于現(xiàn)在，社會(huì)混亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺得我們?nèi)A夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生雪災(zāi)時(shí)，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個(gè)人。如果沒有道德，他們就不會(huì)在藏著毒份子面前細(xì)心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語(yǔ)言，傳遞每一片關(guān)懷。如果沒有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是偉大的中國(guó)人。華夏兒女的心，語(yǔ)言，行動(dòng)代表著我們擁有的善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個(gè)個(gè)有道德的人，中國(guó)是個(gè)道德之國(guó)。
道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。作文
道德作文 篇2
在這個(gè)泱泱大國(guó)中，總有一些不完美的小瑕疵，每個(gè)人都一樣。人不會(huì)十全十美，但是我們?yōu)槭裁茨茉谶@個(gè)世上立足并統(tǒng)治世界，是因?yàn)槲覀冇械赖隆?/p>
但現(xiàn)在還有多少人還是那樣有公德心，大街上利欲熏心的人數(shù)不勝數(shù)，他們的內(nèi)心難道真的就沒有我們的社會(huì)嗎？答案一定是否定的，可能是被這種環(huán)境“浸”壞了，只知道向“錢”看齊。也許是被現(xiàn)在的媒體報(bào)道嚇壞了，上次的電視中新聞中說：一位老太太被撞倒了，肇事者卻畏罪潛逃了只剩下老太太，一位還心存善心的人，把老太太扶起，并送她到醫(yī)院，但后來老太太的家人就說那個(gè)有善心的好人是把老太太個(gè)撞到的人，你說這叫個(gè)什么事嗎，吃力不討好，撈了個(gè)罪名。這世界啊，真是向“錢”看齊的世界，人心都不那么純潔了，都變成了這樣的人，就知道自己的私欲，失去道德了。
自從看了《做一個(gè)人有道德的人》后，覺得自己也是非常渺小的，他們的大公無私是那些向“錢”看齊的人的借鑒，要明白怎樣做人才是真正的人，不枉費(fèi)來人間一游。他們?yōu)榱司S護(hù)中國(guó)人的尊嚴(yán)，可以放棄自己的工作，讓所有的華人欣慰。還有一個(gè)女孩為了維護(hù)自己家園的一片紅杉林可以在樹上巢居2年之久，就是為了讓木材公司打消伐木的'念頭，木材公司為之動(dòng)容，舉國(guó)上下也被感動(dòng)了。這樣一個(gè)敢于向不文明，不道德的事情宣戰(zhàn)，一定要維護(hù)世界的生態(tài)綠色的美麗女孩。
……
我們的和諧社會(huì)也正需要這樣的人，這樣有責(zé)任心的人。他們?cè)忈屃耍骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的名言
也許，某一天將會(huì)有如此多彩的世界，而這一切的締造者正是我們這些渺小的，不起眼的小種子，在為這樣那樣的不完美世界，播下道德的種子，讓它在所有的人心中扎下深深的根。
道德希望的種子！
道德作文 篇3
現(xiàn)如今，時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。生活在21世紀(jì)的我們，在享受著社會(huì)環(huán)境的美好的同時(shí)，也在面臨著一些道德素質(zhì)方面的問題，就比如我今天要講的——道德綁架。
?道德綁架在我們的`生活中并不少見，就比如說演員孫儷，她曾經(jīng)資助過一名叫做向海清的上海貧困學(xué)生，然而這名學(xué)生在上了大學(xué)后，花錢開始大手大腳，開始對(duì)孫儷的資助金額有所不滿。他甚至開始在網(wǎng)上詆毀孫儷，指責(zé)孫儷騙人，說孫儷沒有良心。不明真相的網(wǎng)友們立即把矛頭指向了孫儷，在當(dāng)時(shí)，對(duì)她造成了很大的傷害。真相大白后，著名導(dǎo)演韓寒也在微博上發(fā)文譴責(zé):“普通市民在二環(huán)內(nèi)養(yǎng)個(gè)大型犬都不可以，為什么孫儷可以在上海養(yǎng)頭狼？”
更甚者，曾有歌手叢飛，資助了許多名貧困學(xué)生，幾乎花光了所有積蓄，可在他胃病發(fā)作后，被他資助的人不但不幫助他，還開始逼迫叢飛把他們的名字從資助名單中刪去。并開始催債，用道德綁架的行為，來逼迫從飛繼續(xù)給他們錢，以下是一名家長(zhǎng)與叢飛經(jīng)紀(jì)人的對(duì)話:
你們不是說要資助我家孩子上大學(xué)嗎？這才剛到初中就不干了！你們這不是騙人嗎？當(dāng)明星還能騙人�。�
不好意思，這位家長(zhǎng)，叢飛他現(xiàn)在得了病，等他病好了一定會(huì)把錢寄過去的。
他得的什么病��？
胃病，挺嚴(yán)重的。
那你問他什么時(shí)候病好了出來掙錢呀！
就是許多人看到這里內(nèi)心和我一樣感到憤慨吧，這些被資助過的人，不但沒有絲毫感恩之心，反而用道德綁架來“報(bào)答”那些于他們有恩的人。
或許有些人認(rèn)這些事情都離我們太遙遠(yuǎn)，那么前些天在網(wǎng)上流傳的女子逼迫軍人讓座的視頻，總是離我們生活較近了的吧。網(wǎng)友們看了這個(gè)視頻后也都是義憤填膺，紛紛指責(zé)這位女子沒有基本素質(zhì)。
相信有不少人在生活中都有過被人強(qiáng)制性要求做好事的經(jīng)歷吧！當(dāng)時(shí)大家的感受如何呢？
本來弱勢(shì)群體是指那些在某些方面不如他人，需要幫助的人們，可現(xiàn)在的一些人們反而因“弱勢(shì)”而覺得高人一等，以弱勢(shì)做為擋箭牌，逼迫他人幫助自己，并心安理得地享受著這一切。如果他人不幫助自己，就是沒有良心， 就應(yīng)該受到譴責(zé)。
?在這里，我想使用《甄嬛傳》中的一句話——他人幫助你是情份，不幫助你是本份。正是因?yàn)榈赖陆壖艿拇嬖�，才使得社�?huì)上愿意幫助他人的人越來越少。
?所以，朋友們，讓我們一同攜手，對(duì)道德綁架說:“不！”
道德作文 篇4
有媒體報(bào)道，社會(huì)上又出現(xiàn)了許多不和諧的音符，影響社會(huì)秩序。這使我想起了道德。一個(gè)沒有道德的民族難以屹立于世界民族之林�？珊螢榈赖�？
道德是一個(gè)人活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。一個(gè)沒有道德的人，這個(gè)人的人生是一個(gè)缺失的人生。學(xué)校本是書香飄溢的地方，四月，花香與書香充滿著整個(gè)校園，書聲朗朗，可往往這其中的美好卻出現(xiàn)了不和諧的音符。說臟話玷污了校園的風(fēng)氣。時(shí)不時(shí)地從耳旁就能聽到臟話，雖然同學(xué)們都習(xí)以為常，甚至捧腹大笑，覺得好笑，難道不覺得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎？臟話，只能證明你的品德不健全，社會(huì)價(jià)值觀不正確，影響的'是一個(gè)整體，難道作為整體中的一份子，不應(yīng)該遵守嗎？
道德是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基本規(guī)范。社會(huì)良好風(fēng)氣的形成是個(gè)人努力的結(jié)果，局部的缺失同樣也會(huì)影響整體的缺失。社會(huì)上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人，社會(huì)詐騙，闖紅燈等，這些都是不好的現(xiàn)象。社會(huì)上，一些十字路口裝了紅綠燈，車子也慢慢地“溫順起來了”，但偶爾超速、闖紅燈的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。然而事物總是相對(duì)的，那些街區(qū)小道的十字路口，沒有紅綠燈的限制，已經(jīng)亂成一鍋粥了，在那過馬路還真的需要小心呀！這種現(xiàn)象，難道不關(guān)系到良好的社會(huì)風(fēng)氣嗎？不與個(gè)人利益相結(jié)合，與之統(tǒng)一嗎？
道德更是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的重要折射。國(guó)家亡國(guó)，匹夫有責(zé)，不正說明個(gè)人與國(guó)家是相統(tǒng)一的嗎？隨著改革開放30年來，我國(guó)人民的物質(zhì)生活正在顯著提高，人們也有了出國(guó)旅游的機(jī)會(huì)。但許多國(guó)外著名景點(diǎn)區(qū)都有一個(gè)刺眼的標(biāo)牌：“中國(guó)人止步�！边@樣的意圖再明顯不過了，這不是在挑戰(zhàn)我國(guó)的權(quán)威嗎？實(shí)則不然。正是因?yàn)橹袊?guó)游客的隨地扔垃圾，涂丫等不好的行為，才會(huì)導(dǎo)致這一現(xiàn)象的發(fā)生，導(dǎo)致國(guó)家顏面盡失，也損害了自己的利益，難道這些不與個(gè)人的道德相關(guān)嗎？
綜上可知，一個(gè)人的道德的高低是會(huì)影響一個(gè)集體道德的水平，這種現(xiàn)象折射出中國(guó)人越來越淡化精神財(cái)富，重視物質(zhì)消費(fèi)了，這是扼殺一個(gè)民族的前奏曲，是不好的，應(yīng)摒棄。
對(duì)此，重視精神財(cái)富吧！提高個(gè)人的道德素質(zhì)，做個(gè)完整的人。
道德作文 篇5
道德是什么呢？
我對(duì)道德的理解是：要愛護(hù)好花草樹木和小動(dòng)物；保護(hù)好我們的環(huán)境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時(shí)候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。
做一個(gè)有道德的人看似很簡(jiǎn)單，但真正做起來是很難的。就拿愛護(hù)花草樹木來說吧，春天我和媽媽去公園看花的時(shí)候，總會(huì)看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環(huán)戴在頭上。
植物在我們的土地上生長(zhǎng)，凈化了我們的.空氣，美化了我們的環(huán)境，使我們每個(gè)人都心情愉悅舒暢�？晌覀儾]有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應(yīng)的愛護(hù)，我們踩在它們細(xì)小的枝竿上壓彎它們的腰，我們?cè)谡蹟嗨臅r(shí)候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會(huì)說話，不會(huì)表達(dá)自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時(shí)候，你一定要?jiǎng)窀嫠麄儯?qǐng)不要這么去做，它們也會(huì)疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細(xì)觀察它們，你還可以跟它說很多的悄悄話。
愛護(hù)每一個(gè)生命由我做起，在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問一下是否無愧于自己的內(nèi)心。只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德作文 篇6
讓座是一種尊重，但這并非是義務(wù)。
——題記
最近，某市新出臺(tái)的法規(guī)中規(guī)定不讓座者，司機(jī)及乘務(wù)員有權(quán)拒絕為其提供營(yíng)運(yùn)服務(wù)。就此規(guī)定，當(dāng)很多人在贊同這項(xiàng)規(guī)定，認(rèn)為是該好好整治這種不文明的行為時(shí)，我只是內(nèi)心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!
曾想起20xx年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍(lán)秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發(fā)出的一系列鬧劇風(fēng)波。然而又有誰(shuí)能想到，能體會(huì)到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內(nèi)心?沒有!我為選擇自殺來結(jié)束的葉藍(lán)秋感到悲哀。正所謂藝術(shù)源于生活，但有時(shí)候，生活比藝術(shù)更復(fù)雜，也更真實(shí)!為什么這部電影被評(píng)論家們?cè)u(píng)為“最接地氣兒”的影片，就因?yàn)樗鎸?shí)地反映出了這個(gè)原本的生活的社會(huì)。
那些贊同這條規(guī)定的人們，你們有多少人是真的內(nèi)心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!
倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認(rèn)為這種以違法的方式來對(duì)付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!
單從法律上講，當(dāng)乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運(yùn)公司成立了一份合同，那么司機(jī)和乘務(wù)員就有義務(wù)把乘客送到指定地點(diǎn)，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務(wù)，這就是客運(yùn)公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構(gòu)成了對(duì)乘客違約的侵權(quán)責(zé)任。所以從法律上講，這種規(guī)定是違法的，是不合理的。
其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認(rèn)為誰(shuí)更需要這個(gè)座位?座位是讓給需要的人而并非是特殊的人!我可不認(rèn)為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時(shí)腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個(gè)座位!哦呀，請(qǐng)?jiān)徫矣昧死项^兒老太太這樣的字眼!
幾十年前，胡適先生曾說：“自以為代表正義，就大義凜然，自己認(rèn)定的主張是絕對(duì)正確的，而一切與我不同的見解都是錯(cuò)的。一切專斷、武斷、不容忍、摧殘異己，往往都是從這種‘正義的火氣’出發(fā)的。”
現(xiàn)在我把這句話送給那些贊同的人，去你的正義，道德畢竟是一種自律而非他律，用這種規(guī)定來要求別人遵守道德，無疑是更大的不道德!
再有，你們不覺得這缺乏可操作性么?難道老師沒教過制定計(jì)劃前要先考慮好其可操作的范圍么?哼，拒絕提供運(yùn)營(yíng)服務(wù)，說白了就是把人趕下車。如果乘客不下車呢?難道你司機(jī)就可以不開車么?那么其他乘客的合法權(quán)益由誰(shuí)來保障?客運(yùn)公司?還是政府?還是所謂的`法律?不僅無法保障，還會(huì)讓平等主體的經(jīng)營(yíng)者和乘客之間彼此對(duì)立起來。就因?yàn)樽屪@點(diǎn)小事兒，實(shí)在是不值得!立法的本意是緩和社會(huì)矛盾和糾紛，然而這個(gè)城市所出臺(tái)的法規(guī)是在制造矛盾和糾紛，而非解決。這說明了什么?惰政!請(qǐng)?jiān)徫沂褂眠@個(gè)詞匯來形容這個(gè)城市的政府，但事實(shí)就是這樣。因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就立法，這不是惰政是什么?這不是權(quán)力的濫用是什么?抱歉，這已經(jīng)我所想到的最委婉的說法了。
作為政府，當(dāng)城市出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該去提倡某些做法而不是用法律法規(guī)來約束。這畢竟是社會(huì)公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會(huì)秩序的萬(wàn)能調(diào)節(jié)器!如此規(guī)定，實(shí)在有些強(qiáng)人所難的味道�！胺悍苫钡牡赖略V求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個(gè)好的政府應(yīng)有的行為!
這樣的規(guī)定同時(shí)也加重了司機(jī)和乘務(wù)員的工作壓力，甚至是一個(gè)搞不好，就會(huì)影響到公交秩序，這是誰(shuí)都不希望看到的。
自覺和倡導(dǎo)市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。
政府所謂的弱勢(shì)群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強(qiáng)?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規(guī)定來約束人的道德，著實(shí)有些變味。其實(shí)“讓座之爭(zhēng)”更多的在于“換位思考”，并非是手段。
道德作文 篇7
曾記得意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽蚁嘈盼覀兊膰�(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德作為他們的至高境界。蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
我個(gè)人認(rèn)為要做一個(gè)有道德的人，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么�。俊�
這下我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大的人了，先來后到這點(diǎn)道理還不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？ 媽媽好像看見了我不滿的.表情，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興�。俊蔽矣脛诺攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。
聽我說完后，媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事和別人爭(zhēng)吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。
這時(shí)，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系，這不算什么！”一轉(zhuǎn)過頭，我看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)真正有高尚道德的人。
道德作文 篇8
作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營(yíng)的最終目的，也就是營(yíng)利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡(jiǎn)單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險(xiǎn)公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險(xiǎn)金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來看，可以說是淋漓盡致地發(fā)揮了商營(yíng)利的本質(zhì)，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有虧損的那一天，單從這一點(diǎn)來說，絕對(duì)是眾多商人所夢(mèng)寐以求的。有得有舍，電影中的保險(xiǎn)公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險(xiǎn)公司實(shí)際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險(xiǎn)公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險(xiǎn)的，因?yàn)楣静粌H享受著高收益的回報(bào)，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟(jì)上的，有時(shí)還涉及到社會(huì)輿論甚至是刑事責(zé)任，正因?yàn)檫@樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長(zhǎng)久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢穎一院長(zhǎng)說：“公司最大的三個(gè)特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位。”就第一個(gè)特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實(shí)質(zhì)上還是股東的無限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來建立的一個(gè)擁有獨(dú)立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險(xiǎn)公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的'制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會(huì)導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長(zhǎng)久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實(shí)總沒有想象的那樣簡(jiǎn)單，故事的最后保險(xiǎn)公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：作為律師，究竟是要實(shí)現(xiàn)利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達(dá)當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個(gè)艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。
利益與道德總是在各個(gè)場(chǎng)合存在沖突，在商場(chǎng)上凸顯，政治上也不例外。電影《機(jī)械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團(tuán)聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會(huì)的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)�，但是從�?jīng)濟(jì)學(xué)上來說，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實(shí)現(xiàn)其職能上每天都在進(jìn)行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國(guó)家安全和道德權(quán)利之間，國(guó)家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯(cuò)誤的。
在道德與利益的取舍上，沒有一個(gè)定量，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)樗淼牧?chǎng)不同，總有不同的觀點(diǎn)。但我堅(jiān)持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時(shí)候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…
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