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敬畏之心作文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家整理的敬畏之心作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
敬畏之心作文1
人當(dāng)有敬畏之心!
何為“敬畏”?敬,是尊重、敬重;畏,是指一顆畏懼之心!熬次贰辈粌H僅是一個(gè)詞、一句口號(hào),它應(yīng)當(dāng)化作人們生活處事的行為準(zhǔn)則。
看看古今中外吧!因?yàn)榫次烽L輩兄長,孔融七歲讓梨,黃香九歲替父暖床,如今他們的名字被寫入《三字經(jīng)》,他們的品質(zhì)被銘記于歷史,為世人所歌頌;因?yàn)榫次吠磔吅笊,孔圣人更是在路邊留下“后生可畏”的傳世佳話。試想,如果一代宗師孔老先生因自己的地位、自己的學(xué)識(shí)、或因?qū)Ψ街皇且唤闀,而舍去了那一份?yīng)有的敬畏,那么流傳下來的也許就不會(huì)是一段佳話,反而成為人們飯后之際閑談的笑話吧!
放眼如今,先不說這浮躁社會(huì)中漫天的緋聞丑事,光是看看我們身邊的那一株小草、那一棵樹木、那一片本是蔚藍(lán)的天空、那一方原本純凈的天地吧!那草木是否還能做到柳宗元筆下的“青樹翠蔓,蒙蓋纏繞”?那天空是否還能做到道家大能筆下的四個(gè)“無”字?這一方水土是否還有著大地草木的芳香,還是我們整容呼吸著城北制造區(qū)傳來的“新鮮”空氣?
如今的環(huán)境,如今的自然早已看不見唐詩宋詞中所描繪的那山那水那美景了!子厚筆下的八記之美景也許只有在夢中可尋了。
的確,現(xiàn)代的'科技更為發(fā)達(dá),醫(yī)療技術(shù)更為先進(jìn)。但科技永遠(yuǎn)是把雙刃劍,在科技進(jìn)步的同時(shí),有多少人為了金錢,將清溪變污水,將綠蔭夷平地。看吶!大自然的面孔早已千瘡百孔,地球的綠色已消失殆盡,可人們的欲望卻還在膨脹,以致擠掉了人類最后的生路!
敬畏不是畏懼,它更像一段距離,一段對人、對事、對生命乃至自然的距離,有了它,才能真正做到尊重生命、尊重人性。所以,人不得不有敬畏之心!
敬畏之心作文2
我為何一直保持敬畏之心?我尊重每一個(gè)人,更不敢瞧不起任何一個(gè)人,不僅僅在于我的自身修養(yǎng),更是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代變了。以往改變命運(yùn)的時(shí)間都是很長的,甚至需要半生,所以才有了三十年河?xùn)|,三十年河西這句老話,不過這早都已經(jīng)不適用了。
在傳統(tǒng)行業(yè)可能需要三十年,但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可能只需要5年,在電商時(shí)代可能就需要三年,在網(wǎng)紅時(shí)代可能就需要15秒
改變命運(yùn)的`時(shí)間越來越短,短到上一秒還不分上下,下一秒就天壤之別,這種例子非常多,一夜之間火爆全網(wǎng),從名不見經(jīng)傳到路人皆知,漲粉幾百萬甚至上千萬,在網(wǎng)紅時(shí)代,確實(shí)給了很多人可能。
昨天看到一個(gè)視頻,一對農(nóng)村夫婦每天在農(nóng)村拍視頻,每個(gè)月收入在十萬以上,他們的模樣那么質(zhì)樸,他們的笑容那么燦爛。很多人留言說,不信,吹牛。不過,我信,因?yàn)樘私饬,我身邊比比皆?/p>
很多人一想到創(chuàng)業(yè)就是租個(gè)店鋪,做實(shí)體,我不能說這樣不對,但是與網(wǎng)紅相比創(chuàng)業(yè)成本是相當(dāng)高的,網(wǎng)紅需要什么,甚至只需要一部手機(jī),開始拍,開始直播即可,感覺可以繼續(xù)做,不行放棄也沒什么損失,但是開實(shí)體你試試
我越來越發(fā)覺,人與人之間的距離,并不在于財(cái)富多寡,家境,容貌而是認(rèn)知。有些東西,對于別人是常識(shí),你卻很可能需要一生去理解
你的認(rèn)知決定了你的天花板!
敬畏之心作文3
敬畏之心應(yīng)該是指一個(gè)人對他人、法紀(jì)和職業(yè),以及自然和社會(huì)規(guī)律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用,有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止,對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有促進(jìn)作用。
孟子者,也要用“仰不愧于天,俯不怍于人”(《孟子·盡心上》)以表明自己對天的敬畏之情。
中國古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰,這一信仰在孔子以前非常重要,在孔子以后也長期流行于民間,如同敬鬼神的.傳統(tǒng)一樣。但這不是對某一具體的神,如山川土地之神的信仰,而是對最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的,人的一舉一動(dòng)天神是能夠“看”得到的,就是說,天神是有意志的,天神的意志就是使人作好事而不作壞事,作善行而不作惡行。人如果作了好事,天會(huì)行賞;人如果作了壞事,天會(huì)懲罰。
人類對于自然界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能窮盡,永遠(yuǎn)不能達(dá)到“終結(jié)”真理的一天。在人與自然界之間,除了認(rèn)識(shí)關(guān)系之外,還有其他更重要的關(guān)系。因此,對于自然界可能出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,不能僅從認(rèn)識(shí)時(shí)去考慮,,即不能只是如何認(rèn)識(shí)而制服之,還要從更深的層次上去思考,去對待,要從人與自然之間的生命和諧的價(jià)值意義上去考慮。這樣,人類不僅能夠完成德性,“參贊化育”,處理好人與自然的關(guān)系;而且能夠從某些異,F(xiàn)象中進(jìn)行反省,保持警惕,始終不忘對天的敬畏,而不致作出愚蠢的事,否則,很可能受到“懲罰”。
沒什么比“敬畏之心”更珍貴的
敬畏之心作文4
近來國內(nèi)出現(xiàn)了一系列食品安全事件,負(fù)面影響很大。若從哲學(xué)及文化的深度挖掘其根源,不難發(fā)現(xiàn),這些事件所暴露的恰恰是現(xiàn)代人敬畏感的缺失。
敬畏感,顧名思義,是人類在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用,有助于規(guī)范和約束人們的言行。
中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”“畏圣人”“敬其在己者”等敬天愛人觀念,道家曾通過“道法自然”來強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來談?wù)摼次返摹V挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感,才能時(shí)時(shí)事事都“上對得起先人,下對得起子孫”。
如今,在一部分現(xiàn)代人心中,這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化。驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象逐漸抬頭;為了眼前利益,不計(jì)后果大肆破壞環(huán)境,任意掠取資源的現(xiàn)象屢見不鮮;更有甚者,抱著“天不怕,地不怕,歷史也不怕,百姓更不怕”的心態(tài),為了一己私利,不惜傷天害理,對生命的.敬畏、對道德的敬畏、對社會(huì)輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私之舉,不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念,更危及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和子孫后代的發(fā)展延續(xù)。因此,大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感,刻不容緩。
只有常存敬畏之心,才能使自己的言行舉止有所規(guī)約,才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善,才能保證中華文明薪火傳承、生生不息。
敬畏之心作文5
求知得瞳孔放飛彩色得希望,著方黑色得沃土注滿流連,赫然印著“懷著敬畏之心,做自己相做得事”
小溪敬畏江河,于是超越大山得阻隔;種子敬畏春風(fēng),于是超越泥土得禁錮;蝴蝶敬畏鮮花,于是超越蠶蛹得封閉;思想敬畏自由,于是超越桎梏的束縛……
縱觀古今歷史,多少英雄豪杰,懷著一顆敬畏之心,在前行之路上奮斗不懈。
司馬遷被處宮刑。生,遭受世人的白眼;死,無顏面對已逝的的宗族,他的挫折足以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終,但懷著對歷史的敬畏,他堅(jiān)持下來了,由一介匍匐于地的殿臣立成一個(gè)為民寫史的華夏史官,《史記》永表后世。
史鐵生失去雙腿。在人生最狂妄的年齡遭到如此打擊,活著已沒了多大的意義。但懷著對生命的敬畏,他用堅(jiān)強(qiáng)的雙手推著自己的`輪椅走上了一條春暖花開的道路,一條充滿希望的道路。
貝多芬雙耳失聰。被放逐在無聲的世界中的日子,使他絕望,但懷著對音樂的敬畏,他毅然豎起另外兩只激情的耳朵,傾聽著生命音樂的壯烈與偉然,《命運(yùn)交響曲》將永遠(yuǎn)回響在人們的耳際。
在人生的冬季,正是懷著一顆敬畏之心,他們用自己孤單的臂膀,抗住了苦難,抗住了寂寞,擎起了希望的燃燒盛火,均得以丹心永駐,青史留名。
在現(xiàn)實(shí)生活中,如果沒有敬畏之心,為所欲為,那社會(huì)將何等不堪,何等混亂。擁有一顆敬畏之心,對先哲們的敬畏,對文化的敬畏,對道德的敬畏,將使我們的靈魂得到升華,從而擁有一個(gè)神性的靈魂,超越的靈魂,豐富而高遠(yuǎn)的靈魂。
寵辱皆忘,看庭前花開花落,去留無意,忘天上云卷云舒,向太陽揮一揮手,擁有一顆敬畏的心,一個(gè)敬畏的靈魂,勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮,向人生的高空展翅飛翔。
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