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論項羽作文
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的論項羽作文，歡迎大家分享。
論項羽作文1
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！钡脑娋�，真覺得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的.，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅�！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也。猾者，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴啊（據(jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深。”“誰辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”�！贝笠馐琼椨鹛拥疥幜�，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
宋人陳普也寫了《詠史·項羽》好幾首，這里摘錄他的幾首詩：“試手襄城意未怡，赤城稍覺味如飴。必亡定死終無救，斷自朱殷海岱時�！薄耙袕娛蚜s誣天，一樣人心萬萬年。廣武十條逃得過，烏江政自不須船�！薄皸n性狼心變有常，青齊仍復似咸陽。遺黎到處無余類，欲為何人作霸王？”詩歌大意是說：殺人如麻竟覺得味如飴糖，后來兵敗身死那是必然。人心公道，不可污蔑天地。百姓都給殺光了，又給誰去做霸王？
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
論項羽作文2
小時候，我就對英雄產(chǎn)生了崇敬之情，常常做著成為英雄的夢想。因此，當我第一次讀到李清照的詩句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！睍r，我真切地感受到了作為一個大丈夫應有的氣概，這正是在說項羽啊。后來，我又讀到了杜牧的詩句：“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，這讓我為項羽的遺憾感到惋惜。
再后來，我看了《霸王別姬》，這位既有力量能舉鼎，又有柔腸百結(jié)的豪杰更是讓人深感唏噓。實際上，不僅僅是我，后世的文人們談到項羽時，也常常憐惜、惋惜甚至贊頌他，以至于有關(guān)他“英雄氣概”的各種作品廣為流傳。至今，霸王別姬的故事在中國幾乎家喻戶曉。無論是在戲劇舞臺上，還是在電影屏幕前，抑或是在音樂廳里，史學家的講堂上，以及詩詞文人的筆端，觀眾、聽眾和作者無不為這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑下同情的淚水，發(fā)出無盡的感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，但直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。根據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅�！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。對于項羽的.評價，當時的懷王和其他將領(lǐng)都認為：“項羽為人剽悍猾賊�！边@里所說的“剽悍猾賊”，意思是搶劫之強盜、兇暴蠻橫、狡詐亂世、邪惡殘虐。這四個字簡潔而深刻地勾勒出了項羽的惡行和惡性。項羽的暴虐行徑，在當時的反秦陣營中已經(jīng)有了相當清醒的評判。楚懷王等人對他的評價足以證明項羽的殘暴行為已經(jīng)臭名昭著。即使深喜項羽的太史公在《史記項羽本紀》后也對他的兇暴深感震驚，大為感慨地說：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”這是在質(zhì)疑項羽怎么會是舜帝的后代，怎么會變得如此殘暴（有人說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》的結(jié)尾，太史公再次表示驚訝地說：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”這是在深深地嘆息，他這個力量非凡的人，竟然突然變成了令人難以置信的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
方回在《題吳山長文英野舟》中寫道：“世上有很多人都知道漢昭王的事情，但誰能明白烏江亭長的心思呢？你知道這個地方真的值得依靠嗎？天下沒有比這更深的波浪了�！薄罢l辨烏江亭長心”這句話很有意思。根據(jù)《項羽本紀》的記載，項羽從垓下戰(zhàn)場突圍后，“來到陰陵，迷失了道路，問一個叫田父的農(nóng)夫，田父告訴他向左走。結(jié)果，項羽就向左逃跑，結(jié)果掉進了一個大澤里。因此，漢軍追趕上了他�！狈交卣J為烏江亭長的船正等待著渡江，強烈邀請項羽上船，是否懷有和田父一樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知的。
方回的觀點在后世的讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾經(jīng)說：“項羽離開垓下的原因，就是希望能夠逃脫，但結(jié)果被田父所欺騙，掉進了大澤里；烏江亭長的話非常甜言蜜語，誰知道他是不是另一個田父呢？項羽認為，作為一個男子漢，當途窮時寧愿戰(zhàn)死，也不愿意被亭長俘虜，所以故意以江東父老的話作為借口，不下船。如果項羽沒有去江東的意思，那為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析是合乎邏輯的，是對方回詩的最好解釋，根據(jù)項羽多疑的性格和剛剛被田父陷害欺騙的情況，這個想法是有道理的。他們的觀點讓我們可以設想項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看出，項羽失去了人心，已經(jīng)到了何種程度�！�
宋代詩人陳普曾多次創(chuàng)作《詠史·項羽》的詩歌，以下是我根據(jù)他的作品創(chuàng)作的幾首詩：試手襄城意未怡，赤城稍覺愈美味。必亡定死終難救，斷自朱殷海岱時。依仗強力卻誣天，人心一樣萬萬年。廣武十條逃不過，烏江政自無需船。梟性狼心變無常，青齊仍似咸陽鄉(xiāng)。遺黎到處無余類，欲為何人作霸王？這些詩歌意味著：殺戮成性竟覺得美味可口，然而最終戰(zhàn)敗身亡是注定的。人心是公正的，不能詆毀天地。百姓都被屠戮殆盡，又有誰能成為霸王呢？請您確認一下修改后的內(nèi)容是否滿意。
是啊，人心世道千變?nèi)f化，項羽是反秦義軍的英雄，雖然兇狠嗜殺，戰(zhàn)功赫赫，但上天并未眷顧他，而是選擇了有道德的劉邦來統(tǒng)一天下。所謂英雄，必須活在人們心中，內(nèi)心懷有善念才能留存久遠。我們?nèi)缃裼^古思今，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那披掛上陣的戰(zhàn)士和染滿鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
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