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小議作文600字（通用19篇）
在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的小議作文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小議作文600字 1
人生的意義不在事物之中，而在人與事物的關系之中。不在于你擁有多少，而在于你如何擁有。
成功只是一個社會概念，不是衡量人生價值的唯一標準，比成功更重要的是，一個人要有內(nèi)在的豐富。對于一個企業(yè)家來說，如何掙錢，可以看出他的智商；如何花錢，卻能看出他內(nèi)心的境界。
周國平說，人生的意義取決于靈魂生活的狀態(tài)。其世俗意義的幸福，取決于靈魂的豐富；而神圣意義的'德性，取決于靈魂的高貴。
凡人其實都是在關注別人，并不斷的與自己比較。而高人卻始終在關注自己的內(nèi)心。他們更早的學會了傾聽自己的心聲。他們有獨處的能力，能夠安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。每個人出生的時候都是原創(chuàng)，但很快大多數(shù)人就變成了贗品。要么主動被浸染，要么太易被攻陷，終是守不住自己的內(nèi)心。還有少數(shù)人，是因為走得太快，以至于他的靈魂跟不上他的身體。
一個凡人用一生見證或踐行的某個基本真理，當她在無人處向一切人說出它時，她的口氣也會象圣人。本來凡人和圣人之間，只有一線之差。往往一個能夠滿足于簡單生活的人，他生命的疆域會更加寬廣。我雖然無法理解耶穌說的，如果有人打了你的右臉，你把左臉也送上去。
我猜，他講的是不要計較，遠離狹隘。因為老計較右臉被打的人，就成了他右臉的奴隸。把左臉送上去的人，看似行為的卑微，實是靈魂自由和尊嚴的體現(xiàn)。一切恨都溯源于人的局限，并證明了人的局限。真正的大手筆，都出自精神視野寬廣的人。只是有多少人能看得到，看得懂？
人生的價值，是不斷喚醒自己的靈魂。人的一生，都是自己心智模式的產(chǎn)物。就象成功，只不過是優(yōu)秀的附產(chǎn)品。
小議作文600字 2
也許，是社會的腳步太快，以致我們接受的信息在不斷更新，也許，是我們思維變化得太快，以致思想在紛繁事物前迷失了我們無暇再去感受那些傳頌千年的文化。然而，縱使潮流在不斷替換，我們都應該再回到那片書海——那些真正具有文化底蘊的東西。
曾經(jīng)，我們感慨《詩經(jīng)》言辭之美，卻又沉醉于小說中不能自拔，曾經(jīng)，我們贊美《離騷》辭藻之華，卻又迷戀于漫畫中不可救藥。好不容易復興的中國文化現(xiàn)在又陷入了一個何等窘迫的局面？我想，如果聞一多先生尚在，他又會作何感想？
其實，時下的一些所謂的流行文學確實誘人，情節(jié)曲折，想象豐富，但這正像是加滿了色素和添加劑的食品，華而不實，可口卻毫無營養(yǎng)。唯有經(jīng)典名著才是精神的養(yǎng)料，既然你有時間去看網(wǎng)絡小說，有精力去看日本漫畫，為何不去翻翻《風月空鑒》，去領略文化史上的一個巔峰？為何不去讀讀《朱自清散文集》去品味朱先生的思想文化之精髓？為何不去欣賞《繁星、春水》為自己的'心里尋覓一塊寧靜的棲息地？
讀書長智，讀書達理，讀書明德，遠古的傳說，唐代的詩歌，宋代的詞曲，元代的戲曲，清代的小說，文明之淵，源遠流長，怎能棄下手中卷？從古至今，書不知喚醒了多少沒有靈魂的空殼，經(jīng)歷了五千年風雨的中國，悠遠的歷史造就了這博大精深的文化，它，穿越了遠古的荒蠻與朝代的更替，難道要在新的21世紀就此停下嗎？
醒醒吧！讓時代帶走新潮，留下我們的傳統(tǒng)文化，再次翻開歷史的書卷，讓心靈接受圣潔的洗禮，讓思想徜洋在這文化長河中。
小議作文600字 3
《捕蛇者說》這篇文章反映了作者柳宗元以蔣氏人家悲慘遭遇對茍捐雜稅的控訴和對老百姓深切同情。體現(xiàn)作者是一個愛民如子的人。
但是要注意，文中作者對茍政的態(tài)度是控訴而非“痛恨”，又不得不讓人深一層思考�！翱卦V”的程度比“痛恨”輕許多，有點中和于封建制度。就像學生對老師提意見罷，又有點懼怕于官僚勢力的味道。這是因為作者本身就為封建官僚，提意見同時又維護自己利益，又只是輕聲對自己“上司”提意見，結果又能好到哪里去？當時戰(zhàn)亂頻繁，物質奇缺，不壓迫百姓是不可能的，加上君主昏庸，“控訴”一詞就暗示了結局。
再離開主題，說起《水滸傳》。梁山起義軍的.頭頭宋江的態(tài)度就是“寧可大宋負我，不可我負大宋”，可恰巧當時的宋朝是歷屆朝代中最小的，周圍都是他國的侵略和動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生，又加上皇帝重用高俅等奸臣，社會就是岌岌可危，朝廷三番五次地把忠國將士活生生“送”給宋江這“賊寇”，結果給自己的眼里釘加了一枚釘子。這等愚昧的政府，后招安了愚忠皇帝的宋江等好漢，結果呢？梁山好漢征邊，死的死，殘的殘，最終只剩下三十六個。后有被高俅等奸賊害死。宋江招安這個舉措不僅繞滅了浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義，又造成了個人悲劇。根本原因就是當時制度都是腐朽的，宋江也不過是往懸崖跳。
再切回主題思考，《捕蛇者說》中的主旨句“誰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”指的僅是茍稅嗎？真正反映的是封建社會的殘害�。】芍鐣䥺栴}才是一切雜癥的根源。
我用這種眼光神社這個社會，就遠的不說，就說在學校里的“社會”。當今各種應試不就是戰(zhàn)亂么？各個人為了在戰(zhàn)勝中“掠奪”，爾虞我詐，勾心斗角，似乎一切都為了戰(zhàn)爭而生。本來學生可以坐在林蔭下享受陽光的，但卻被迫在矮小教室里“制造恐怖武器”來應付戰(zhàn)爭，這到底是誰指使的？是推人入崖的“執(zhí)策者”��！
小議作文600字 4
現(xiàn)在有一種新的教育理念：要叫孩子學會“搶”，“搶”就是一種競爭，但我認為，這種理念有其利也有其弊。
首先，這種理念不僅對小孩子，對任何人都是有益處的，沒有競爭就沒有發(fā)展。在任何時候，競爭都是必要的。在這個世界上，到處都不得存在著競爭，人與人在競爭，國家與國家也在競爭，每個人的素質也在不斷提高。國家間為了得到更有力的國際地位而競爭，而結果也使各國的經(jīng)濟、科技等方面得到發(fā)展。像美國，到處都有競爭的存在，公司里是沒有任何鐵飯碗可言的，如果你不努力提高自己的工作能力，隨時都有可能被老板“炒”掉。由此可見，良性競爭對每個人都不得是有益的，這也正是“搶”這種理念的益處。
但是，這種理念雖有其益處，但也有其弊端，因為這利理念也可能性使人陷入惡性競爭之中。競爭，是要一定的規(guī)則的�？催^一篇報道，說外國某少年網(wǎng)球選手，他的對手經(jīng)常在和他比賽時因為頭暈、腹瀉等原因輸?shù)舯荣�，后來發(fā)現(xiàn)，原來是他的父親在那些人的水里下了藥，最后他的.父親被逮捕了。從這里都可能看出，惡性競爭的結果又會像那人的父親一樣，經(jīng)損人始，以害已終。再看看幾個月前福州晚報的報道，說某些學生在高考前竟然以各種不正當手段阻止他的同學考好，理由竟是“少一個對手是一個”，我不禁感到他的可悲，又想起第二產(chǎn)供銷世界大戰(zhàn)，打來打去，留在又方面前的，也只剩下一片廢墟。聽說動物在爭奪食物和地盤時也很少出現(xiàn)傷之，因為它們都遵守一規(guī)則，敗者立時退開，勝者也不過分的進逼，獸尤如此，人何以堪?
可見，“搶”的理念有利有弊，我們必須正確運用它，遵守必要的規(guī)則，不使自己陷入惡性競爭之中。還記得一句話，“刀是成為工具還是成為兇器，全掌握在操刀人手上”。
小議作文600字 5
從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢于向權威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學著作里的錯/a>著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改。事實證明，一個人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最后一個乃是魏將龐德，他在關公風頭最盛時請命出征，不時在關公面前使刀。其刀法令關公擊節(jié)叫好，雖然最終關公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”�？梢姡桨嚅T去弄斧之人，是要有非凡的'勇氣的。自滿者，不會去請教，因為他覺得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會去，因為他缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會去班門“獻”藝。這種精神難道不值得頌揚嗎？
英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠在進取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實學敢于在班門面前“獻”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就不會進步。
如此看來，班門弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？
小議作文600字 6
細菌這種東西大家一點都不陌生，它是醫(yī)生拼命想產(chǎn)除的東西；是清潔工，最不愿意看到的東西；在古人眼里，它更是如同一種鬼怪。
可假如沒有細菌會是什么樣的情形呢？
面包、酸奶、醋、酒這些都是人類餐桌上的“�？汀�，然而你可曾想過，這些美味的佳肴，于細菌的作用息息相關？對的，就是它們這群菌類，發(fā)酵食品的美味源于酵母。它們在原來的食物中“蓋房子”，靠著食物中的糖和水分進行生長繁衍，生長繁衍過程中產(chǎn)生，如二氧化碳、有機酸和酒精，讓人感到很可口、美味。假如世界上沒有細菌了，這些美味佳肴，還會到你餐桌上“做客”？
人的身體中不只有作惡多端的.細菌，還有不可計數(shù)的益菌。
在我們剛剛出生的時候，只能吃媽媽的母乳。但是因為嬰兒的腸道是無菌的，所以吃什么都會反胃，而媽媽的母乳，賜給了我們寶貴的益生菌，益生菌在消化時會產(chǎn)生酸和酶，幫助我們?nèi)梭w腸胃消化，還能幫助我們更好的吸收食物中營養(yǎng)。而如果沒有這一群細菌，我們就無法大飽口福，吃什么都會反胃，食物不得很好的消化，營養(yǎng)不可很好的吸收，想想該有多難受��！
在細菌中桿菌這一種菌類，可對我們?nèi)祟愑泻艽蟮膸椭ǎ?/p>
在食品工業(yè)中，利用醋酸桿菌制醋。在制劑工業(yè)中，蘇云金桿菌、殺螟桿菌等能毒殺松毛蟲等多種農(nóng)林害蟲，利用它們制作生物殺蟲劑，可以減少農(nóng)藥的使用，防止環(huán)境污染。此外，大腸桿菌還是科學家們進行科學實驗研究的好材料。現(xiàn)在，利用生物技術手段，人們已經(jīng)能夠讓大腸桿菌來生產(chǎn)胰島素、干擾素等貴重藥物了。
細菌對我們的生活幫助真大��！
小議作文600字 7
“人無信而不立”、“言必信，行必果”……
古往今來，有關誠信的名言數(shù)不勝數(shù)，許多諸如“商鞅立木”的故事也廣為流傳。現(xiàn)代社會中也有許許多多這樣故事。
海爾公司的董事長張瑞敏非常注重信譽，他始終堅信“誠信是做人之本”這一原則。因為這一原則，海爾公司的產(chǎn)品受到了更多人的歡迎，甚至還邁出了國門，走向了世界。海爾公司還曾有這么一個鮮為人知的小故事。
一次，公司中生產(chǎn)一批不合格的冰箱。公司內(nèi)部人員正發(fā)愁要怎樣處理這批冰箱。張瑞敏來了，來的同時手中還提了一把大錘，二話不說，就將這批冰箱砸了個粉碎，然后丟下一句話：“全部重造！”就走了。通過他的這一舉動，我們不難看出，誠信是做人之本，如果你重信守諾，就會得到更多人的信任。還有一個事例，這件事也同樣發(fā)生在中國，但這件事在國內(nèi)外引起了強烈的反響。
三鹿集團原本是一家以生產(chǎn)嬰幼兒奶粉而出名的.企業(yè)。但由于負責人的疏忽，奶粉中被人添加了含有劇毒的三聚氰胺。這些添加了三聚氰胺的流入市場，最終導致多名嬰兒中毒甚至死亡。這一事件被曝光后，公安部門依法逮捕了負責人以及其他涉案人員。可以說，三鹿集團在一夜之間走向了“遺臭萬年”。
從上面所舉的事例可以看出，誠信是一個人的做人之本；誠信是一個企業(yè)的立業(yè)之基；誠信更是一個國家的治國安邦之道。一個人如果沒有了誠信，那么他就不值得別人信任；一個企業(yè)如果沒有了誠信，那么它就失去了自己應有的信譽；一個國家如果沒有了誠信，那么別的國家也就不會與它交往。朋友，當社會上的不誠信的風氣日漸泛濫，你的心里又有何想法呢？
小議作文600字 8
"真"好象是很虛偽的東西，但它是客觀存在的一切經(jīng)得起 時間和歷史的考驗的東西，都是"真"的它為人們所理解接受。"真的東西大永恒的
人們用"純真來形容思想的純潔；用天真來描繪兒童的可愛；用"真善美"來比喻一切美好的東西�？梢娫谌藗兊男哪恐�，"真"是多么重要！人們總是說，"要說真話"，"要認真辦事"，"要真心誠意待人"，可見，"真"是多么被人們推崇啊！一切真的東西，都深入人心，被理解接受。所以，"真才能永恒地存在下去。天文學家哥白尼的'"地動學說"發(fā)表后，給歐洲的教會帶來極大的恐慌。他們迫害哥白尼和一切支持地動學說的人，用沒有科學根據(jù)的"天動學說"和封建教會的力量，妄圖把這真理的幼苗摧殘。但是，真理的幼苗隨著時間的推移，逐漸地成長起來了；后來，隨著科學的進步，教會也不得不承認"地動學說"�？梢姡囌`可得逞一時，而真理確實永恒的
在人們生產(chǎn)學習生活過程中，沒有哪一樣不"真"。如果沒有"真"，那產(chǎn)生的后果是不言而喻的假如家庭生活用具是假的，冒牌的：學習成績是抄襲來的或作弊的，不真實的：工作中的態(tài)度不認真，所謂成績是虛報的，這一切的一切能夠長久么？
所以說，"真"是我出不在，"真"是永恒的。
小議作文600字 9
創(chuàng)新是什么？每個人的看法可能都不一樣。有人說創(chuàng)新就是靈活多變，有人說創(chuàng)新是標新立異，而在我看來，創(chuàng)新則是推陳出新、另辟蹊徑。因為走別人的路，最好的結果只能是亞軍。
創(chuàng)新不是一個新的名詞，創(chuàng)新的例子比比皆是。沒有創(chuàng)新，我們的祖先發(fā)明不出指南針，也就沒有了鄭和下西洋的壯舉；沒有創(chuàng)新，《紅樓夢》《西游記》等優(yōu)秀的文學作品不會誕生，我們就無法享受這樣豐富的文化大餐；沒有創(chuàng)新，也就不可能有璀璨的中華文明。近代以來就是因為閉關鎖國、因循守舊，我們的國家才被帝國主義的堅船利炮瓜分。新中國成立以來我們則一直堅持創(chuàng)新，所以才有了富強文明的現(xiàn)代國家。正是因為創(chuàng)新，我們國家的探月飛船才能成功地登上月球，讓我們了解月球的.神秘；正是因為創(chuàng)新，我們國家的高鐵才能走出國門，讓世界震驚；也正是因為創(chuàng)新，人們的生活才會越來越好，我們住上了高樓、開起了汽車、生活越來越幸福滿足。
那么，作為一名小學生，我們應該怎樣創(chuàng)新呢？首先要努力學習，只有努力學習，才能讓我們的頭腦更加豐富；只有努力學習，我們才有創(chuàng)新的機會，才有成功的可能。因為頭腦空空，創(chuàng)新只能是“白日夢”。其次要大膽探索，走前人的路不是創(chuàng)新，只是模仿。我們要大膽嘗試未知的領域，要敢走別人沒有走過的路，敢做別人沒有做過的事。最后，要勇于實踐，創(chuàng)新不是口號，只靠想是無法成功的，我們要動手去做，動筆去寫。不要害怕創(chuàng)新失敗，只有經(jīng)歷過失敗，我們才可能成功；只有經(jīng)歷過風雨，我們才能見到彩虹！
我們是祖國的花朵，是祖國的未來，所以每個人都應該努力學習、大膽探索、勇于實踐，爭取在創(chuàng)新的道路上越走越遠，碩果連連！
小議作文600字 10
《水滸傳中》“武松打虎”的故事相信大家都聽說過：武松在客店里喝酒，店主告訴他，前面的山岡有猛虎出沒，傷人無數(shù)�？晌渌蓞s沒有畏懼，借著酒力，大步朝山岡走去。發(fā)現(xiàn)
可自從國家頒布了《野生動物保護法》后，有人閱讀了這部《保護法》后提出了異議：武松傷害了國家重點保護動物——老虎，是個罪人，應該給予懲罰。但我卻認為武松是個英雄。
俗話說：“此一時，彼一時”。在不同的年代，我們看待問題的眼光應該不同。在武松所處的宋代，那時還沒有《野生動物保護法》，況且老虎在當時數(shù)量非常多，還沒有成為保護動物。而景陽岡上的老虎傷害人類，死在它爪下的人不計其數(shù)對人們造成了威脅，已經(jīng)是當時的一害。武松打死了老虎，是為民除害，所以在當時，他成了受人敬仰的大英雄。在我讀《水滸傳》時，看到《武松打虎》這個情節(jié)，眼前仿佛出現(xiàn)這樣的一幕：一只兇惡的老虎卷著旋風撲向武松，而武松卻冷靜地提起了哨棒，猛地一下打在了老虎的背上，竟連哨棒都打斷了。老虎撲了個空，立即轉過頭來用鐵棒似的尾巴掃向武松�？吹竭@里，我真為他捏了一把汗！可書中的武松卻并不害怕，急中生智，向一旁一閃，縱身一躍跳到了老虎背上，用力地揪住了老虎頸毛，把它按在了地上，一通亂拳。就這樣，武松憑著赤手空拳打死了老虎�？赐炅斯适挛也唤麑ξ闹械奈渌擅C然起敬。有著這樣一身好武藝和一身正氣的武松，難道不是英雄嗎？即使在現(xiàn)在一旦出現(xiàn)野生動物傷人事件，我相信我們也不會為了保護野生動物而不顧人的'性命吧？更何況在許多年前的宋代呢？當然，《野生動物保護法》的頒布是順應民心的，是為了約束人類對動物的濫捕濫殺行為，給動物們生存的權利，我們也應該遵守這一法律，呼吁人們保護野生動物！
小議作文600字 11
同學們常說：“我們生活在一個這樣自由的社會，但是寄宿制的校園卻是自由視野的盲區(qū)，在這里，我們體會不到自由�！备猩跽哒f，學校脫胎于監(jiān)獄，所以在學校根本不存在自由。
自由是什么？是金錢和權利帶來的榮耀？還是“曳尾于涂中”的那份閑適與自得？
在對自由的看法上，魯迅先生曾說過：“真理在胸筆在手，無私無畏曰自由�！笔前�！沒有對真理和知識的掌握，又談何超越和自由呢？
萬事萬物都有其底線，這底線讓人想到桎梏，也同樣讓人想到自由，而知識，便是這人生的自由。
有同學否定知識能給人帶來自由的說法，他們認為，財富和權利給他們帶來的享受才是自由，于是越來越多的`同學學會用煙來偽裝自己，用酒來迷失自己，他們覺得這樣他們看上去更像一個大人，就會更接近他們心中所謂的自由。但財富和權利不代表自由，即使你同克羅修斯一般富有，像黑色社會老大謝才萍一樣有錢有勢又如何！知識的欠缺終使他們家破人亡，知識的欠缺讓他們觸碰法網(wǎng)而走上了不歸路！
百川滂沱終歸海；無邊落葉終歸根。人生亦是如此，不要為了眼前的盲區(qū)耽誤了自己的人生，這樣你將永遠尋不到自由的足跡。
現(xiàn)在的我們應該相信老師，相信知識的力量。雖然說老師不是圣人，但他們對人生有著更多的感悟，這些感悟沉淀著他們的人生經(jīng)驗，他們將帶我們走上尋求自由的大道，讓我們用身心去感受自由的真諦。
不要將人生輕易交給“幻影身形，走馬平川，到處都是殺聲”的虛幻世界，那不是真實的自由。讓我們一起感受高中生活：透過灰黑的瞳孔，我們看到的是彩色的世界；透過鮮紅的心房，我們感受到的是斑斕的情感；透過知識的窗戶，我們找到的是自由的真諦。
小議作文600字 12
一個天真、可愛而純真的孩子，是從“游戲”中鍛煉出來的—一位JL童教育家說。
一個不會.‘游戲”的孩子，他不算一個真正的孩子—一位心理學家說。
一個孩子最初的品質形成和知識都是從“游戲”中來的—一個幼JL園教師說。
愛游戲是孩子的天性。據(jù)有關資料調查表明:一個品學兼優(yōu)的學生，大多是愛游戲的。但是，到現(xiàn)階段，應試教育和出國留學之風刮遍祖國大江南北，許多家長一味地追求孩子的成績，以便將來考一所名牌大學。從小就讓孩子參加什么補習班、速成班、強化班之類，但是孩子的成績并未有所提高;相反，有些開明的家長對孩子的成長順其自然，不讓“這些”去“扼殺”掉一個孩子的天性，這些有充裕時間游戲的孩子，大多成績好，課外知識豐富。
當然，我們現(xiàn)在所說的游戲時間是課外的，并不是讓孩子沒有限度地玩。有些家長會說，孩子的控制能力弱，如果我們不控制，那他會是什么樣?現(xiàn)在沒知識是不行的。孩子的'控制能力是弱，但我們是否可以在孩子游戲時給予啟發(fā)呢?
被哈佛大學提前錄取，而且被授予“總統(tǒng)獎”的華裔學生王淵，可謂是眾所周知，是不是她小時候就進過強化班、速成班呢?據(jù)有關雜志的介紹，王淵小時候也很愛游戲。在《少男少女》的一篇文章中王淵回憶小時候說:’‘其實一個人的追求、目標和理想，是在小時候與朋友、父母、自然的游戲中產(chǎn)生的，我感謝父母沒有讓我不去玩，不然或許，今天的王淵會是另一個模樣。我的理想志氣是在小時候游戲時受父母啟發(fā)而來的。我感謝游戲，感謝父母，感謝自然�！�
一位名人曾說，讓孩子自由地嬉戲，自然上蒼會賦予他智慧和力量，不會壓制他們的天性。讓我們高呼:讓孩子成長在“游戲”中。
小議作文600字 13
“群”，在《說文解字》里是這樣解釋的：“群，輩也。從羊，君生，臣鉉等，曰羊，性好群，故從羊�！北玖x是羊群、獸群、人群。引申含義是世間萬物相聚成伙的，聚在一起的皆為群。
在茹毛飲血的原始社會，人類為了生存與各種野獸爭斗�？墒侨耸秩跣。趺茨芘c那些有著鋒牙利爪的野獸相斗爭呢？故近者聚而為群。柳宗元的《封建論》里說：“群之分，其爭必大，大而后有兵有德。又有大者，眾群之長又就而聽命焉，以安其屬。各種群相互爭斗，弱小的群被吞并，留下的群便越來越大，首領的權力也越來越大，逐漸形成了我們現(xiàn)在的國。這是一種群。
《周易》里邊說：“物以類聚，人以群分�！彪S著社會的不斷進步與發(fā)展，人們的基本生活獲得了滿足，于是就有了更高的'精神追求。有些志趣相投的人聚在一起，就組成了形形色色的群，此“群”非彼“群”。這樣的群之間不會輕易地去互相殘殺，因為這種群不是為了謀生被迫誕生的，而是群成員之間相互吸引而形成的，他們要求的是使自己在精神上變得更好。這是一種群。
現(xiàn)在，科技發(fā)達，大多數(shù)人們可以通過網(wǎng)絡辦公。于是，在虛擬的網(wǎng)絡中也有了各種各樣的群。微信群、QQ群、釘釘群……誰的社交軟件上沒有幾個群呢？就連我一個小學生微信上都有諸如“班級群、讀書群、小組群、書法群”等等大大小小若干個與學習有關的群。這些群是為了更方便快捷地完成工作而誕生的，這是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。這又是一種群。
弱小的生靈需要群體的庇護，總是成群結隊地呆在一起。人類不僅如此，而且還需要在群體中相互溫暖和賞識。因此我們的生活與各種群息息相關，學生群、工作群、家人群、朋友群……論語有言“君子矜而不爭，群而不黨”，愿我們都能成為群之君子。
小議作文600字 14
有這樣一則小故事，四位年輕人同時看中一個公司�？荚嚨淖詈笠魂P是面試，考官只是說了一句：“誰先來？”有兩位年輕人自告奮勇，而另外兩人沒有什么反應，因為他們沒有自信，不相信自己。結果，積極的兩人被錄取了，可笑的是，一位當上了庫管，另一位當上了銷售經(jīng)理。另外兩位雖然學識特別高，但是自信的缺乏使他們不得不另尋出路。這就是說，機會和成功只留給擁有自信的'人。
自信是人成功的必要條件。請看古今名人，哪位不是自信滿滿才獲得的成功？三國時期的黃忠，自告奮勇拿下定軍山，才有了蜀之五虎之一的地位。呂布像保證保證可以化解與魏國的沖突，約黃忠，紀靈于一處，他的自信使他士氣大漲，才有了轅門射戟這一佳話。想拿大禹治水，毛遂自薦的還需我一一述明嗎？顯然，自信是成功的先行官。
那么，人沒有自信還會成功嗎？答案一定是不可能。如果沒有自信，試想一下，人人都膽怯去做事，不會創(chuàng)新或不敢創(chuàng)新，只能盲目地排外守舊，不要說金人，是否會有人類誕生都是一個問題。古代猿人如果沒有信心下地行走，你我恐怕如今不知在哪個樹冠上瑟瑟發(fā)抖；如果桃園三街沒有信心參軍，中山靖王牌的草鞋一定會暢銷天下！也就是說無自信者必敗。
我們應如何培養(yǎng)自信呢？首先，要有淵博的學識，知識是一切為的基本。其次，要有過人的但識，膽量是一切作為的動力。最后，藥油足夠的遠識，有遠見的人才不會在選擇上犯困。這就像是一次遠航，學識是導航，膽識是動力，遠識則可以找出最近的路。這“三識”缺一不可。
自信是水滋養(yǎng)棟梁之才；自信實木，點燃希望之火；自信是火，點燃未來之燈；自信是燈，照明青春之路；自信是路，通往成功之門。
小議作文600字 15
小議成功小議成功魏宇談到成功，我們自然就會想到一些成功的人士。那么他們是靠什么成功的呢？運氣嗎，機會嗎，實干嗎？
我覺得不僅僅是這些，我覺得更重要的是創(chuàng)新。我曾經(jīng)看過這樣一個故事：有一個屢次失敗的人，回到家鄉(xiāng)種田。因土質的關系，沒有多少收成，后來他潛心專研，發(fā)現(xiàn)這中土質適合種植果樹，于是栽植了大片果樹，三年后，他收獲了累累碩果。鄉(xiāng)親看在眼里，讒在心里，也效仿他栽植了大片、大片的果樹。第二年，他卻砍了果樹，栽了柳樹，他用柳枝編織了果筐，買給鄉(xiāng)親們，又發(fā)了一筆小財。有人看他又發(fā)了財，又效仿起來，他呢，又把柳樹砍了，中了草：水果遠運，果筐了不能不墊草……后來，他又種了花，在花園中立了廣告牌，因火車從這里路過，租用廣告牌的費用自然很高……在這個鄉(xiāng)村，人人都同樣有這樣、那樣的運氣、機會，人人也都有實干的精神，可他卻是成功者，我們研究其中的奧秘，不難看出，最主要的是創(chuàng)新。在我們身邊也有一個類似的事：在一次美術創(chuàng)作競賽中，有一同學畫一幅“墨荷”，所有參賽的同學都笑她：荷葉是綠的，荷花是白的，可你的`算什么呀？只能是信筆涂鴉。她沒有因為同學們的冷嘲熱諷而氣餒，毅然決然地把自己的作品交了上去。
結果如何呢？她的作品榮獲特等獎。其他人沒有得獎原因，我看不外乎是被傳統(tǒng)的畫法所束縛，不能走出一條創(chuàng)新的道路來。我們是未來的主人，未來世界任我們馳騁，任我們飛翔。我們現(xiàn)在就應該自我培養(yǎng)創(chuàng)新的精神與創(chuàng)新的能力，以便我們明天走向競爭的社會舞臺，創(chuàng)造人生的輝煌。
小議作文600字 16
在日常生活中，人們常常會說“麻煩你了”、“給您添麻煩了”。說這些話時，可能打擾了別人，以此表達歉意；或許得到了他人的幫助，以此表示謝意。
人與人交往中，看似簡單地說了一句話，其實，隱含著為人處世的道理。有時，別人叫你幫忙，盡管當時你會不情愿，但是聽到“麻煩你了”、“給你添麻煩了”，剎那間，所有的煩躁和不情愿都會被拋之腦后，心甘如怡地去幫忙。這兩句話，可以是別人對你說，也可以是你對別人說。
有那么一兩次，因為學習太晚，我不想寫作業(yè)了。心想，明天起來再補吧。可是到了教室，組長收作業(yè)時，本子上依然是空空如也。老師看到時，免不了把我叫到辦公室去“喝茶”。我知道，其實老師也很忙。他看到我不寫作業(yè)，要操更多的心。在此，我也想向老師說一聲：“麻煩您了，以后，我不會了�！�
記得看到一篇新聞，說的是在日本的大街上，一個剛會走路的小朋友，他也會自食其力地背著一個小包（裝著奶瓶,尿布等）。他的家長從小就會教育小孩不要給別人添麻煩，并在日常生活中不斷地強化這種意識。比如，上學要不要帶雨傘，家長不會直接告訴孩子，而是讓他自己去看天氣預報。節(jié)假日外出，每個孩子都要背著自己的包。家長讓孩子意識到，自己的事情，能完成的，盡量不要麻煩別人。日本人不僅把“不給別人添麻煩”當做是一種行為習慣，還把它看作是一種道德修養(yǎng)�，F(xiàn)實生活中，雖然我很討厭日本人，有時也會叫他們“鬼子”，但是，在這些方面，我認為應該向他們學習。
日常生活中，如果能自己做到的`事，就不必麻煩別人了。自己做不到的事情，需要別人幫忙，也請你大聲地說出：“麻煩你了，給您添麻煩了�！边@樣做，這樣說，體現(xiàn)的是素養(yǎng)。
小議作文600字 17
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”人只有多讀書才會獲得的知識，只有多讀書才能使自己更充實、更完善。
要讀書，就必須懂讀書。麥考菜曾說過：“把一頁書好好消化，勝過匆忙地閱讀一本書。”這對于讀書是非常有用的。若有在讀書時囫圇吞棗的毛病，一定要改正，否則就會認為此書乏味無聊。
要想讀懂一本書，興趣是必不可少的。法國的孟德斯鳩就說過：“喜歡讀書，就等于把生活中的辰光換成巨大享受的時光。”對于愛讀書的人，發(fā)現(xiàn)自己喜愛的書就會愛不釋手，如饑似渴地去讀；不愛讀書的人，就是發(fā)現(xiàn)自己喜歡的書，也只是馬馬虎虎地看一看，了解大概意思便罷了，這樣就不會達到讀書的真正目的。朱熹說過：“泛觀博取，不若熟讀而精思�！庇行⿻灾欢纯桑行⿻畡t需細細品味，才能感悟到其中的真諦。
我們要讀書，就要讀好書，既要讀自己喜歡的'書，更要讀對自己有益的書。梭羅說過：“所謂會讀書，就是本著誠意去讀去讀確實有價值的書，這是一種高尚的價值�！蔽覀兦嗌倌陮W生正處在一個成長的階段，我們要讀一些與我們的學習有關的書籍，而不應該讀那些沒有意義的書籍，更不應該讀不健康的書籍。讀書是會增長知識，豐富生活，但不能盲目地讀，否則不但影響學習，還會給我們的心理帶來負面影響。
“讀書破萬卷，下筆如有神�！睙釔圩x書吧，它會讓一個孤僻的人活潑開朗，會讓一個失敗的人堅強自信，會讓一個無知的人博學多知�？傊�，讀書是人類發(fā)展的重要途徑，讓我們?yōu)榱俗陨淼陌l(fā)展而揚起知識的風帆吧！
小議作文600字 18
坦白的說，我這人從小就有一顆忌妒心。以前我只要看見別人，學習比我好，考試比我高，我心里就不高興，對這人產(chǎn)生敵意，甚至恨之入骨，我老認為他是在向我挑戰(zhàn)，是在向我面前炫耀。因此也便疏遠了一些跟我不錯的伙伴，我孤獨了，寂寞了。隨著年齡的增長和知識的增加，我逐漸認識到這是一種心理病態(tài)，是人生一大害。首先它使你永遠生活在一種痛苦之中，人總是有優(yōu)點的'，你不可能，總比別人好。
俗話說得好，人生中沒有永遠的王者，只有不斷的超越。你如果把你所接觸的人的每一個優(yōu)點，都是為你嫉妒的對象，對這些人充滿了敵意，那么你還有什么快樂可言呢？你是陷在痛苦中，你實現(xiàn)在痛苦中，你一生一世到現(xiàn)在痛苦中，你就是個最不幸的。其次它使你永遠都進步不了，自古以來都是咸咸其師才能進步，你對你身旁比你強比你好的人都充滿，抵觸情緒，遠遠疏遠他們，那么你何處獲得知識，到何處尋求上進呢？在學習的道路上，你只能越走越窄，在為人處事上你的胸會越來越狹窄，你只能永遠固步自封，或永遠落后于他人。
我們這個時代是科技日新月異的時代，是充滿競爭與挑戰(zhàn)的時代，沒有較高文化，是無法在社會上立足的，即使你在社會上立足了，一旦放松了，學習還是會被淘汰的，若想立于不敗之地，就要活到老學到老，把有限的生命都投入到無限的學習中。因此。我們不用嫉妒他人，這會使你越陷越深。只要努力，你可以超過他人的。每個人都有忌妒。但你可以慢慢把它放掉，你就會在人生活出更大的光彩！
小議作文600字 19
惟孝順，可以解憂，無父之君，是禽獸也孟子，從孟子的這句話中可見孝順父母的重要性。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今有無數(shù)人因孝順而流芳百世，萬人敬仰。
孔子的弟子曾參，每日出門砍柴賺錢養(yǎng)家，一日家里來客，母親咬指讓曾參回來，曾參立刻有了心痛反應，馬上趕回家，接待了客人。曾子因為孝順，所以母子連心，他能急母親之急，想母親之想。
漢文帝劉恒乃一國之君，明明有能力派人去照顧母親，卻自己親自嘗湯藥，喂湯藥。漢武帝以仁孝治天下，所以才有了后來的文景之治，一個帝王能如此孝順父母，作為凡夫俗子的我們更應該孝順父母。
孝順父母古亦有之，今也不少。
潘長江的父親在晚年常常嘆息錯過了演戲的黃金時代，為了讓父親的晚年生活過得充實，潘長江決定幫父親實現(xiàn)多年的銀屏之夢。2002年，潘長江的父親出演電影《今年夏天我們在一起》。為了支持父親，潘長江加盟此片助陣。潘長江為了圓父親的銀屏之夢，讓父親出演了電影，使得父親如愿以償，他用感恩的心讓父母在晚年得以快樂，他用拳拳孝心圓了父親的一生之夢，他更用言傳身教的方式傳播了孝道，他讓我們明白了孝的意義。
我們也要好好孝順父母，怎么孝順父母呢？趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的'舊鞋。也許是數(shù)以億萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣
在孝的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊��！趁你父母健在的光陰。
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