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    立意作文600字

    時(shí)間:2022-04-17 22:22:24 作文600字 投訴 投稿
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    立意作文600字合集六篇

      在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的立意作文600字6篇,歡迎閱讀與收藏。

    立意作文600字合集六篇

    立意作文600字 篇1

      對于作文來說,主題正確、集中是基礎(chǔ)等級的要求,主題深刻、新穎是發(fā)展等級的標(biāo)志。要寫好作文,必須要通過獨(dú)立思考、創(chuàng)造性的思考,在動筆之前就要努力確立正確、集中、深刻、新穎的主題思想。

      一是大處著眼。我們寫的常常是小事情、小場景、小角度,這并不就是決定了文章必然立意低下。要有以小見大的意識,即,通過小事情、小場景、小角度,來反映豐富的社會內(nèi)容,揭示出深刻的社會主題,這就需要我們從大處著眼。比如,你可以展開由此及彼的聯(lián)想,借自己所選的具體的人事景物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的'道理;你可以把題材放入廣闊的社會背景和時(shí)代高度,讓文章躍動時(shí)代脈搏,傳遞時(shí)代信息,弘揚(yáng)時(shí)代精神。

      二是縱向開掘。所謂的“縱向開掘”,就是透過現(xiàn)象探究本質(zhì),依照結(jié)果探求問題產(chǎn)生的原因,從現(xiàn)狀出發(fā)預(yù)測事物發(fā)展的趨向或結(jié)果。這樣的思維方式,要求我們?nèi)娴囟皇瞧娴乜磫栴},聯(lián)系地而不是孤立地看問題,發(fā)展地而不是靜止地看問題。這時(shí)文章的立意,往往不只是回答“是什么”、“有什么”的問題,而是就“為什么”、“怎么辦”發(fā)表看法。

      三是挑戰(zhàn)舊論。對傳統(tǒng)觀念和社會定論大膽說“不”,旨在從反面去發(fā)現(xiàn)事物新的特點(diǎn),發(fā)他人所未見,表達(dá)出令人信服的全新思想和觀點(diǎn)來,這種立意方法,通常被形象地稱作“反彈琵琶”。比如,對不顧自己身體重病在身而忘我工作的行為提出異議,表達(dá)應(yīng)該善待自己的思想;對送給貧困戶錢財(cái)而不是技術(shù)、崗位的做法提出批評,表達(dá)扶貧還是要扶根本的看法;如此等等。這些表達(dá)了與傳統(tǒng)觀念全然不同的主題思想,讓人耳目一新。需要提醒的是,反彈琵琶的立意,必須符合客觀實(shí)際,確保正確有理。

    立意作文600字 篇2

      “讀史早知今日事,對花還憶去年人!睆年惱系脑娋渲,我們讀出了他的那份坦蕩,是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路,那是什么給了這種驚人的勇氣呢?余英時(shí)的一句話給了我答案。他說:“知識分子天生就是文化價(jià)值的捍衛(wèi)者,正因?yàn)橛辛顺降木窳α浚拍軐ΜF(xiàn)實(shí)中的不平提出批判!笔堑模侵R分子的責(zé)任,是對民族、民生的關(guān)切,對歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真,讓陳寅恪選擇了這條道路,最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前,有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭,雖為新儒學(xué)大師,卻甘愿做了江青的“侍臣”,與陳寅恪的節(jié)操相比,霄壤之別。

      由此我懂得,面對人生抉擇,靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn),又談何容易。

      我們正處于一個(gè)社會轉(zhuǎn)型期,新思潮、新事物層出不窮。整個(gè)社會面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是,這方面的工作剛剛起步,已稍滯后于社會的變革。不錯(cuò),我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè),但人文學(xué)科絕不可放松。相反,在一個(gè)大變革的時(shí)代,人文知識分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我,也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)椋袊鴩袢狈θ宋木,而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白,這樣的選擇,在目前的社會環(huán)境下,意味著放棄很多物質(zhì)的享受, 吃很多的苦,但我甘愿,只為著我對人文學(xué)科的熱愛,對社會、對民生的`關(guān)懷。

      用心靈選擇的人生道路,縱有痛苦,我無怨無悔。

      這是一篇大氣之作。作者從社會責(zé)任感的高度對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上,將目光聚焦于選擇的痛苦,從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨,接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會新型時(shí)期,作者自己對人文學(xué)科的選擇。文章切中時(shí)代脈搏,表現(xiàn)出難得的大氣。

    立意作文600字 篇3

      一、平庸病態(tài),格調(diào)不高

      見解獨(dú)到、主旨積極的文章無疑是任何人都夢寐以求的,可惜的是,有的考生為了追求所謂的標(biāo)新立異,甚至寫出了令人匪夷所思的文章。如一考生在《假如記憶可以移植》中這樣寫:“我要把愛因斯坦的'大腦移植過來,為自己發(fā)財(cái)致富……”由于思想格調(diào)不高,不符合高考作文“思想健康”的要求,降低了作文品位。

      二、只管書寫,沒有意旨

      有些考生只求把心中想到的東西都寫出來,卻不知道寫文章的目的是什么,要告訴別人一點(diǎn)什么。盲目寫作,信馬由韁,全篇也沒有一個(gè)主題來統(tǒng)帥。如一位考生寫話題作文“意料之外與情理之中”,寫了自己家的一件事:叔叔與父親分產(chǎn)業(yè),爭得不可開交,兄弟反目,妯娌對罵,兄弟打架。寫得非常詳細(xì),但要表達(dá)一個(gè)什么主題,卻使人墜入“五里霧中”。

      三、牽強(qiáng)附會,胡亂上綱

      有些考生也知道寫文章應(yīng)該有一個(gè)“意旨”,但卻不知道該怎樣提煉主題。不管寫什么文章,到最后都是幾句口號性語言,如“古人尚且如此,何況我們呢!我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦鍛煉,做社會主義的‘四有’新人”。

      四、顛三倒四,忽東忽西

      一篇文章應(yīng)該圍繞一個(gè)中心去寫作,而有的考生在一篇文章中卻有多個(gè)中心,這一段說的是這個(gè)理,下一段卻又跑到另一個(gè)理上了。如一位考生的作文,題目是“放手”,第一段寫面對現(xiàn)實(shí)要坦然對待,第二段寫不要偽裝,第三段寫居里夫人有成果與人分享,第四段寫外國一個(gè)孩子憑毅力學(xué)會了用筷子,第五段寫虛心使人進(jìn)步,最后一段總結(jié)——要放松自已。

      五、文意脫節(jié),毫不粘連

      如有位考生寫話題作文“意料之外與情理之中”,前文整個(gè)寫的是“寬容”,到結(jié)尾處卻寫到“世上一切事物都是在‘意料之外’,但仔細(xì)想想,卻又在人們的‘情理之中’”。

    立意作文600字 篇4

      一、比較下列兩組作文題,回答問題。1.我們的語文老師

      題目要求寫誰?是否有什么限定?適合寫什么文體?重點(diǎn)應(yīng)寫人還是敘事?可表現(xiàn)什么主題?

      2.我所希望的語文老師

      本題的題眼是什么?文章應(yīng)側(cè)重寫什么內(nèi)容?可表現(xiàn)什么主題?

      3.我和語文老師

      本題要求寫誰?應(yīng)重點(diǎn)寫人還是寫事?可表現(xiàn)什么主題?

      二、請指出下列各題所提出的要求、范圍、并判斷文體。1.校園里發(fā)生的一件事

      中心詞為,范圍,文體2.春

      文體:,寫作中主要運(yùn)用和的表達(dá)方式,表達(dá)之情。3.我最喜歡的人

      中心詞:,題眼:,范圍:

      4.我們學(xué)習(xí)過的許多課文都表達(dá)著、表現(xiàn)著作者對“美好”的感受:望天樹的堅(jiān)貞不屈,喬納坦為夢想的.執(zhí)著追求,空山中引人深思的婉轉(zhuǎn)鳥語,故鄉(xiāng)那讓人魂?duì)繅艨M的桂花,羚羊木雕上寄托的真摯的友誼,袁隆平心中那美麗的“尋夢園”……這一切都融入了我們成長的歷程。

      現(xiàn)在,也讓我們來表達(dá)對“美好”的“感受”吧。請以“感受的美好”為題,結(jié)合自己的生活體驗(yàn),自選內(nèi)容,自擬文題,寫一篇不少于600字的作文。

     。1)用波浪線畫出關(guān)鍵詞句。(2)補(bǔ)題:感受的美好(3)分析自己補(bǔ)后的題目。

      題眼:范圍:一句話概括中心:通過寫表現(xiàn)

      5.在我們的成長的過程中,既有陽光雨露的呵護(hù),也有風(fēng)霜雨雪的相伴,它們都是人生的一大財(cái)富。幸福和諧的生活,讓我們品評甜蜜,懂得了珍惜;苦難艱辛的處境,使我們志懷高遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)了超越。尊重關(guān)愛,讓我們學(xué)會寬容;挫折磨難,使我們變得成熟。在經(jīng)歷和體驗(yàn)中,我們逐漸擺脫了蒙昧、自私、幼稚……我們長大了。請你以“在600字的作文。

     。1)用波浪線畫出關(guān)鍵詞句。(2)補(bǔ)題:在中成長(3)分析自己補(bǔ)后的題目。

      中心詞:范圍:一句話概括中心:

      三、在以上題目中任選一題完成寫作。

    立意作文600字 篇5

      莊子說:語之所貴者,意也。清代王夫之更是將意(即主題)比作三軍之統(tǒng)帥。這些表述,都很形象地表明了立意在文章寫作和評價(jià)中的重要地位。近年來,隨著話題作文、標(biāo)題作文等開放式題型的普及,立意自定成為一種潮流。一些同學(xué)任意而為,結(jié)果造成立意出現(xiàn)多方面的問題。主要有:

      一是人云亦云顯陳舊。平時(shí)人家怎么說,他就怎么說;過去怎么說,現(xiàn)在還是這么說;題目中的導(dǎo)語有個(gè)什么觀點(diǎn),他絕對不敢提出異議來的。這樣的作文,可以說是老生常談,人云亦云,了無新意。比如,以溝通為話題寫作,很多同學(xué)不約而同地以我們要和父母多多溝通為中心,選取一兩個(gè)故事來表達(dá)。這些文章,立意一般,得分都較低。

      二是淺嘗輒止顯膚淺。不能由表及里、由淺入深、由果推因、由形觀神的審察事物,不能透過現(xiàn)象深入本質(zhì),透過表象看到真相,經(jīng)由問題揭示原因,經(jīng)由形式洞察內(nèi)涵。這樣一來,看問題就只能停留在表面了。具體地說,他們的文章只能回答是什么、有什么這一類的.問題,而不能涉及為什么、怎么辦一類較深入的問題。

      三是劍走偏鋒顯消極。不遵從社會公認(rèn)、服從真善美的標(biāo)準(zhǔn),不遵從國家的法律法規(guī)精神,只想著一鳴驚人,提出危言聳聽的觀點(diǎn)。比如,有人講誠信吃大虧,還是虛偽一些、實(shí)際一些好;有人認(rèn)為犧牲自己去救人是犯傻,不如明哲保身;有人提出應(yīng)該尊重個(gè)人自由,允許中學(xué)生談戀愛;等等。這種思想認(rèn)識上的偏差如果出現(xiàn)在考場作文上,即使文章結(jié)構(gòu)完整、語言生動,也不會得到高分。

      四是貪多求全顯盲目。不集中在某一個(gè)主題上,中途轉(zhuǎn)向另一個(gè)主題,從而使得已確立的中心不能貫穿始終,讀者也理不出頭緒。結(jié)果讓人讀后如在云里霧里,不知所云。

    立意作文600字 篇6

      高考作文時(shí)經(jīng)常會有這樣的苦惱:一些題目看起來頗為抽象甚或“空洞”,如“嘗試”、“誠信”、“感情親疏和對事物的認(rèn)識”、“時(shí)間啊,時(shí)間”,有些描寫議論的對象難以直接表現(xiàn),

      如“獨(dú)到的感覺”等。遇到這種情況怎么辦?硬著頭皮直接從正面去寫,其效果恐怕不會好,這就需要用由虛入實(shí)法。它需要你把虛擬的東西寫得真實(shí)、可信,把隱寓的道理說得看得見、摸得著,把看起來很空洞的論說表達(dá)得具體形象、文采斐然。古語云:“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之!闭菍@種表現(xiàn)技巧的形象化說明。1991年全國高考作文題,要求把圓想像成一個(gè)具體物體,寫出一個(gè)畫面、鏡頭或場景。這就要用化虛為實(shí)的手法,把圓想像成旭日、夕陽、瓷盤、足球、露珠、車輪……運(yùn)用這種技法要注意以下兩點(diǎn)

      一、理解題目的隱含意義。題目除字面上的`意義外,還有豐富、深刻的隱含意義。這就需要我們對重點(diǎn)詞語,進(jìn)行反復(fù)推敲,理解蘊(yùn)意,從中找到立意的突破口。如“誠信”包括誠實(shí)、有信用,抓住這兩個(gè)方面才能真正做到切題。若把誠信理解為真誠、誠意等顯然不十分切合本意。

      二、先發(fā)散,后聚合。在準(zhǔn)確審清原意的基礎(chǔ)上,依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系,展開豐富的聯(lián)想。化抽象為具體,由物想到人,由自然現(xiàn)象想到社會現(xiàn)象,由虛擬事物想到現(xiàn)實(shí)事物,由個(gè)別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩者的相似點(diǎn)或相通點(diǎn)。如上海高考作文“時(shí)間啊,時(shí)間”,有考生這樣寫“是什么使稻米變成香醇的佳釀?是時(shí)間。是什么使咿呀學(xué)語的孩童變成沉默的老人?還是時(shí)間。是什么使我們一窮二白的祖國變成今天繁榮昌盛的社會主義大國?也還是時(shí)間。時(shí)間,是一個(gè)多么偉大的魔術(shù)師啊!”作者在議論說理時(shí),采用“虛則實(shí)之”的方法,避免了千篇一律的干巴枯燥的說教,把“虛”的概念闡述得真切可感。