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傳說作文600字【薦】
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳說作文600字4篇，歡迎閱讀與收藏。
傳說作文600字 篇1
在很久很久以前，賀蘭山是一片歡樂的海洋。動物們在這里快樂地生活著，這里植物茂密，空氣清新，景色秀麗，真是一個好地方。
可是有一天，賀蘭山電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，看著都令人心驚膽寒。突然間，一道閃電擊中了古樹林。頓時，大火熊熊燃起，賀蘭山的生態(tài)面臨著滅頂之災(zāi)。
這時，一只烏龜看到了這樣的情景，感到非常心痛。這時它想到了它小時候家人給它說過：在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一位大佛，他無所不知，無所不能。這只烏龜準(zhǔn)備去拜訪他，尋求他的幫助。
它一路跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，終于來到了大佛前。
這位大佛告訴它：“我可以賜你一種能力讓你撲滅大火，但過度使用這種能力會讓你的身體變得非常虛弱，甚至死亡！你確定要這樣做嗎？
那只烏龜答應(yīng)了，因為家鄉(xiāng)的安全比它的生命還重要。
它回到家鄉(xiāng)時，那里的樹木已經(jīng)被燒得慘不忍睹了。它立刻去撲滅大火。終于，在它的不斷努力下，大火終于被撲滅了，賀蘭山中的最后一片古樹林保住了，賀蘭山又重新恢復(fù)了以前的生機。可它自己卻因為過度勞累而變得非常虛弱。最終，它因為身體實在承受不住，死去了。
大佛被它這種為了家鄉(xiāng)不顧一切的.精神感動了，于是將烏龜死后的身體化成一座大山，來保護這里的小動物和古樹林。讓它死后能繼續(xù)為家鄉(xiāng)做出貢獻。
后來，這里的人們?yōu)榱思o(jì)念這只用自己的生命來拯救家鄉(xiāng)，為在這里生存的一切生靈做出巨大貢獻的烏龜，人們在由這只烏龜化成的山上修建了一座寺廟來紀(jì)念它。這座寺廟便是大名鼎鼎的武當(dāng)廟。
傳說作文600字 篇2
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的.故事說起。
相傳春秋戰(zhàn)國時代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一皇帝�；实垡o介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進了綿山�；实郾阕屗挠周娚暇d山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。皇帝乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了�；实弁樽油频氖w哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，皇帝下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
傳說作文600字 篇3
傳說在楚雄這片沃土上住著一群善良，勇敢的彝族人民。
有一天，楚雄來了一名兇惡的天神，他無惡不做，且十分好色。在楚雄有一名十分美麗的姑娘，天神愛慕他很久，終于在一天早晨去她家提親。姑娘一見到三頭六臂的天神，立刻跑進房間，嚇得哇哇大哭起來，這時路過的人們紛紛逃躥，只有勇敢、強壯的阿拉巴英勇的沖進去，與天神決一死戰(zhàn)，幾個回合下來，天神落荒而逃。而姑娘十分感激阿拉巴，和阿拉巴成了親。天神知道后大怒，找來他的兄弟――蟲王來幫他報仇：讓蟲王于六月二十四日讓蝗蟲大軍吃光人們的莊稼，這些事被善良的孔雀聽見了，她急忙飛到彝族村落中把這事告訴了彝族人民。
彝族人民聽后大驚失色，亂得像熱鍋上的螞蟻。這時，阿拉巴站出來說：“蝗蟲怕火，我們用火燒，一定能保住莊稼!”于是阿拉巴就帶領(lǐng)著人們在山上拾柴，綁成火把，準(zhǔn)備在六月二十四日那天和蝗蟲決一死戰(zhàn)。
六月二十四日的`傍晚，人們剛準(zhǔn)備入睡，突然聽見一陣震耳欲聾的“嗡嗡”聲，大家跑出來一看，黑乎乎的一片蝗蟲。人們從沒見過這陣勢，頓時傻了眼，蝗蟲所到之處，寸草不生。不一會兒，一片莊稼就沒了，啊拉巴大喊：“鄉(xiāng)親們快點起火把，和我一起殺蝗蟲!”大家這時才回過神來，點燃火把。村落中頓時火光四射，出現(xiàn)了一條火龍，蝗蟲依然撲來。沒過多久，大半的蝗蟲化成了灰，其它的也落荒而逃。驅(qū)趕了蝗蟲后，彝族人民盡情的喝酒，吃肉……歡呼勝利。
從此，每年的農(nóng)歷6月24日就成了火把節(jié)。
傳說作文600字 篇4
人類的歷史始于人類的出現(xiàn)，人類如何起源，歷來傳說、爭論很多。只是，進化論仍然是目前的權(quán)威理論。
1859年，英國生物學(xué)家C。R。達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律，但該書貿(mào)易提及人類的問題。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據(jù)說明人類是由已經(jīng)滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認(rèn)識到人和動物的本質(zhì)區(qū)別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F。恩格斯提出了勞動創(chuàng)造人類的科學(xué)理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態(tài)中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動。文章論述了從猿到人的轉(zhuǎn)變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學(xué)會用兩腳直立行走，前肢則解放出來，并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應(yīng)的發(fā)展，出現(xiàn)了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的.生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。隨著化石材料的不斷發(fā)現(xiàn)，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認(rèn)識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但目前已經(jīng)可以大致勾劃出人類起源和發(fā)展的線索。
可是，進化論卻無法解決自然界的生物問題，近年來還以為進化證據(jù)受到自然界證據(jù)的抵觸而備受爭議。甚至幾乎被推翻或改寫，卻由于沒有新的理論可以說明這個問題而繼續(xù)以進化論為中心�？梢�，人類起源的問題不是一個簡單就可以說明的問題。這個問題還需要我們每一個人去努力探討。
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