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經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字集錦15篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字1
在閱讀了《教育是什么》一書后，全書主要深入淺出地介紹了許多行之有效的教育方法，我也從中吸取了許多涉及孩子心理、行為、認(rèn)知及教育等方面的理論，同時(shí)對(duì)我街道岱山的“理想教育小鎮(zhèn)”的未來(lái)輪廓有了一定的憧憬。關(guān)于教育是什么？人們所需要的教育到底是什么？本書中也有一定的答案可循。
“人是什么，是教育的首要問(wèn)題”，本書首篇的內(nèi)容便是關(guān)于人而展開。“環(huán)境是什么，是教育的`第二個(gè)問(wèn)題”，本書第二篇的內(nèi)容是關(guān)于課堂軟環(huán)境而展開�！叭耸墙逃膬�(nèi)因，環(huán)境是教育的外因，作為內(nèi)因的人與作為外因的環(huán)境相互作用形成了教育”，本書第三篇的內(nèi)容是關(guān)于教育的具體落實(shí)而展開，而后作者又立足于三個(gè)三維九方理論模塊構(gòu)建的三維九方理論體系，讓我們這些關(guān)心教育的人多了一個(gè)觀察教育的新視角，多了一個(gè)解釋現(xiàn)有教育現(xiàn)象、開創(chuàng)未來(lái)教育新局面的新的理論工具。
作為一名街道青年，就我而言教育應(yīng)該首先要面向孩子的，在這個(gè)時(shí)間段里的教育決定著他未來(lái)的處事方法、行為模式，直接塑造著他在未來(lái)的認(rèn)知。要幫助孩子們認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和理想的意義，讓孩子們得以感悟生命美好，珍惜生命存在。
畢竟對(duì)于一個(gè)小孩子來(lái)說(shuō)，生命的準(zhǔn)確意義還不能太好地理解，但只有明白什么是生命，明白父母養(yǎng)育一個(gè)生命的艱難，明白每一個(gè)生命存活于世的可貴，他們才能懂到底什么是愛，什么是珍惜，才能學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)小生命，學(xué)會(huì)感恩自己的父母親人、老師朋友，在這樣的教育背景下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，才能有寬廣的胸懷，與他們、社會(huì)達(dá)到完美的融合，從而隨著世界的發(fā)展和諧發(fā)展。
其次，我認(rèn)為理想教育還應(yīng)該培養(yǎng)孩子們積極向上的三觀。中國(guó)工程院院士李蘭娟說(shuō)過(guò)：“這次疫情結(jié)束后，希望國(guó)家逐步給年輕一代樹立正確的人生導(dǎo)向和正確的人生價(jià)值觀�！蔽覀兇蠹叶贾�，只有樹立正確的“三觀”，才能讓孩子在面對(duì)災(zāi)難和危機(jī)時(shí)作出正確的應(yīng)對(duì)。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，樹立三觀要從孩子時(shí)期開始，尤其是在他剛剛對(duì)世界有了自己的個(gè)人認(rèn)知時(shí)，很多重要的問(wèn)題都要開始培養(yǎng)。
在我看來(lái)，“理想教育”不僅是教育學(xué)生們知識(shí)、構(gòu)建高質(zhì)量教學(xué)環(huán)境，更應(yīng)該塑造孩子們良好的理想信仰與價(jià)值追求，如此才能跳出狹義的“教育”，全方位融入人的現(xiàn)代化發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，提升居民的平均教育素質(zhì)，將岱山打造成一個(gè)從學(xué)生到家長(zhǎng)、從少年到老年、從本地人到外來(lái)人口在內(nèi)，人人享有高質(zhì)量教育公共服務(wù)的“理想教育小鎮(zhèn)”。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字2
當(dāng)理想在心中涌動(dòng)，路就在腳下！
教育名家夸美紐斯曾經(jīng)提出：“我們對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好或更偉大的呢？”或如盧梭所言，在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件，正是教育人的事業(yè)。教育就在培植未來(lái)，在當(dāng)下之中，就是在創(chuàng)造著未來(lái)。我們擁有什么樣的教育，就會(huì)代表我們有一個(gè)什么樣的未來(lái)。
究竟什么樣的學(xué)校教育是好的學(xué)校教育？這不是一個(gè)有理論論證的問(wèn)題，而是要置身其中，能感受到學(xué)生與老師那種和諧的關(guān)系，向?qū)W的心態(tài)。進(jìn)而通過(guò)這樣的教育，讓學(xué)生和教師都能最大限度地得到成全的教育。
教育質(zhì)量的根本乃是孩子們的生命質(zhì)量，是他們?nèi)绾螒{借當(dāng)下充實(shí)、豐富而美好的教育生活，走向健全的人生。
鐵打的校園，流水的學(xué)生，一年一年，我們陪著一撥一撥的孩子成長(zhǎng)，每一屆孩子都是新的開始。我們需要一次又一次地鼓起師者的.勇氣，不斷地從頭開始，滿懷熱情，換發(fā)自我創(chuàng)造活力，來(lái)點(diǎn)燃孩子們的心智。
這其中，就是教師命運(yùn)所在，價(jià)值所在。勇敢的承負(fù)命運(yùn)，在其中孕育自我生命的創(chuàng)作活力，以對(duì)人類、民族生命發(fā)展的執(zhí)著、對(duì)年輕生命成長(zhǎng)的摯愛來(lái)實(shí)踐卓有意義的教師人生。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字3
教育是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)人考察它的意義�！妒裁词墙逃愤@本書就是回答這問(wèn)題的一本書，它以美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說(shuō)明。
在文中，作者先列舉了杜威對(duì)教育思考時(shí)提出的四個(gè)問(wèn)題：
1、什么稱得上是教育？
2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么？
3、教育的純粹、簡(jiǎn)單指的是什么？
4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)？
圍繞以上問(wèn)題，對(duì)理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個(gè)簡(jiǎn)短的定義：教育是文化傳播的社會(huì)促進(jìn)過(guò)程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個(gè)主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的問(wèn)題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對(duì)教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個(gè)性：事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個(gè)先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的'邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時(shí)序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個(gè)從理性到思辨思維的過(guò)程。在閱讀中，我感受到了教育的對(duì)立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會(huì)制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨(dú)立。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字4
在校本研修期間，我讀了由江蘇人民出版社出版、張平主編的【什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)】一書。
這本書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱�，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印救著名哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：播種一種行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣�！薄瓘倪@些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的.教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)�！薄皠�(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力�！毕嘈胖灰覀儓�(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案�！边@就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。
【什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)】對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為教師的我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全人格的人。有一句話說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒有做夠。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字5
一看見《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書，就被其封面上的幾行字所吸引：“中國(guó)的學(xué)生屢獲國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國(guó)尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才，這是不是發(fā)人深省的、中華民族的一大困惑？”——這也正是我一直困惑而無(wú)法釋懷的一個(gè)迷。再看看作者的簡(jiǎn)歷，這是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士。作者對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有著深刻的體會(huì)和思考，尤其當(dāng)其兒子礦礦親身經(jīng)歷了美國(guó)的教育之后，作者對(duì)中美教育的體會(huì)和思考更加具體，更加全面。當(dāng)我如饑似渴一口氣讀完的時(shí)候，已是深夜2：00。輕輕合上書，卻無(wú)論如何也合不上沉甸甸的眼皮。
我是一位有著二十幾年教齡的教師，也是一位16歲孩子的家長(zhǎng)，教育就像吃飯穿衣一樣成為我日常生活的必需品，但是我們天天相伴的教育和美國(guó)的教育相比有哪些差距和誤區(qū)呢？我陷入了深深的思考和反省中。在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國(guó)畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國(guó)畫。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班�？墒窃谶@個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班�？墒且欢螘r(shí)間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒有一個(gè)參照物，他們就根本無(wú)法下筆�？雌饋�(lái)這好像只是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和訓(xùn)練混為一談，結(jié)果是“許多中國(guó)的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的COPY（拷貝）能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力�！弊髡哒J(rèn)為，“訓(xùn)練”就是要使被訓(xùn)練者掌握某些技能或具有某些特長(zhǎng)，無(wú)論從形式到內(nèi)容都具有一定的強(qiáng)制性，受訓(xùn)者對(duì)此是沒有選擇的。如“訓(xùn)練某人用外側(cè)踢球”，受訓(xùn)者就要按照教練所制定的計(jì)劃和步驟一絲不茍的練習(xí)。而“教”則是一個(gè)指導(dǎo)和引導(dǎo)的過(guò)程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。我們常說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對(duì)“教”這一概念最好的解釋。也就是說(shuō)“教”主要是一個(gè)啟疑、解惑的過(guò)程，在這一過(guò)程中必須充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，使其經(jīng)過(guò)思考后，提出問(wèn)題。教育者的任務(wù)則是解答問(wèn)題，而不是將自己的見解強(qiáng)加給受教育者。
作者最后寫道：把“教”混同于“訓(xùn)練”，就會(huì)使學(xué)生自覺或不自覺地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)結(jié)果，教師或?qū)W校的無(wú)形外力就會(huì)延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。這段話令我想起了我的女兒親身經(jīng)歷的一件事。女兒在上幼兒園之前是一個(gè)活潑可愛，調(diào)皮淘氣的女孩。上了幼兒園之后，老師總是反映女兒太內(nèi)向，不愛說(shuō)話，也不愛與其他小朋友交往。我覺得非常納悶：在家愛說(shuō)愛笑的女兒，一到幼兒園怎么就變得異常呢？我想大概女兒到了新環(huán)境不能適應(yīng)的緣故吧。可是有一段時(shí)間，她連吃飯都不好好吃，一口飯含在嘴里，好半天不嚼不咽，一碗飯要吃2個(gè)多小時(shí)。我和丈夫?qū)ζ滠浻布媸�，均不見效。有一天，她突然�?wèn)我：“媽媽，你聽見我吃
飯的聲音了嗎？”我想吃飯嚼的快才會(huì)有聲音�？磥�(lái)女兒有進(jìn)步了。于是忙說(shuō)：“我聽見藝藝吃飯的聲音了，可好聽了”�？伤齾s噘起了小嘴，仍舊一口飯含在嘴里。我疑惑地盯著她看了好一會(huì)，問(wèn)道：“藝藝，吃飯有聲音好不好？”“老師說(shuō)，吃飯不準(zhǔn)發(fā)出聲音的�！薄盀槭裁矗俊蔽颐曰蟛唤�。“老師說(shuō)，上課吃飯睡覺都不許發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的孩子不是好孩子”。我鼻子一陣發(fā)酸。難怪女兒在幼兒園總是一聲不吭！難怪她總是把飯含在嘴里！我們一直教育女兒要聽老師的話，要做個(gè)乖孩子。原來(lái)她竟如此的乖，連吃飯咀嚼的聲音都不敢發(fā)出來(lái)。女兒啊，這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？其實(shí)這一錯(cuò)誤由來(lái)已久，甚至我們已麻木到視其為理所當(dāng)然的事。我們從來(lái)就沒有想到過(guò)孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過(guò)什么是教，什么是訓(xùn)練，更不要說(shuō)去關(guān)注它們之間的區(qū)別。難怪我們的教育會(huì)變成填鴨式的訓(xùn)練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當(dāng)然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無(wú)存。正象布封在談役馬時(shí)所說(shuō)的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結(jié)束。”我們現(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開始的嗎？我們習(xí)慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的'威嚴(yán)中，束縛在教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案里。我們不僅把知識(shí)當(dāng)作技能一樣讓學(xué)生死記硬背，還心安理得地教學(xué)生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實(shí)則只是機(jī)械般的訓(xùn)練而已。學(xué)生成了知識(shí)的接受器，而不是知識(shí)的主人。學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質(zhì)疑能力都被無(wú)情地抹殺掉了。而我們還在一味地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的答案、標(biāo)準(zhǔn)化的行為、標(biāo)準(zhǔn)化的考核。當(dāng)我們把學(xué)生一個(gè)個(gè)修剪得標(biāo)準(zhǔn)之后，學(xué)生所回報(bào)的卻是厭倦和逃避。
一位考上大學(xué)卻因厭倦學(xué)習(xí)而自動(dòng)要求退學(xué)的學(xué)生給《中國(guó)青年》雜志寫了一封信，信中寫道：從我5歲上學(xué)前班開始，到現(xiàn)在我已上了15年學(xué)。15年啊，如果我能活到60歲，那么它已消耗我四分之一的生命。事實(shí)上這15年我很不滿意，天天披星戴月學(xué)校家里兩頭跑，甚至在上高中的日子里，每周只有幾個(gè)小時(shí)的自由支配時(shí)間。每天腦袋里裝滿了老師的“中心思想、標(biāo)準(zhǔn)答案、六大紀(jì)律、十項(xiàng)不準(zhǔn)”等令人厭煩的一條條的稀里糊涂的東西，我們似乎從來(lái)都沒有時(shí)間想一下：我在做什么？我想做什么？我該做什么？講臺(tái)上老師走馬燈似地轉(zhuǎn)換，我們的腦袋隨著老師的身影和嘴巴轉(zhuǎn)，忘記了這個(gè)世界的存在，也忘記了生命強(qiáng)烈跳動(dòng)的脈搏。15年我們收獲的東西真是太少了，回想起來(lái)總有說(shuō)不出的遺憾在心間。而最令我遺憾的一件事是我曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)“好學(xué)生”的角色，現(xiàn)在看來(lái)那曾被人津津樂(lè)道的“好學(xué)生”的贊譽(yù)真是對(duì)自己絕妙的諷刺……多令人不可思議的遺憾，多令人悲哀的遺憾！學(xué)校辛辛苦苦教出的好學(xué)生竟然為自己曾是好學(xué)生而感到遺憾！這不僅是對(duì)他自己的諷刺，更是對(duì)當(dāng)前教育的諷刺。在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校、家庭、社會(huì)眼里都只有分?jǐn)?shù)，大家為了分?jǐn)?shù)疲于奔命，赴湯蹈火。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稱之為好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低的學(xué)生稱之為差生。如今教育行政部門已下令不許稱“差生”，而應(yīng)稱“學(xué)習(xí)有困難學(xué)生”。名稱不同，評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)卻是相同的，即學(xué)習(xí)好壞，分?jǐn)?shù)高低。
有人曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，中國(guó)的中小學(xué)生有1億多，如果按最保守的比例30%計(jì)算，全國(guó)大約有差生5000萬(wàn)。5000萬(wàn)多么觸目驚心的數(shù)字！5000萬(wàn)相當(dāng)于1個(gè)法國(guó)，10個(gè)瑞士，100個(gè)盧森堡！他們?nèi)绯蔀楹细竦膭趧?dòng)者，舉起鋤頭，能耕種半個(gè)中國(guó)的良田，拿起扳手，能操縱半個(gè)中國(guó)的機(jī)器；他們?nèi)鐭o(wú)所事事，游手好閑，混跡社會(huì)，成為不學(xué)無(wú)術(shù)的廢品，吐口唾沫，能污水遍地，哈口氣，能烏云滿天。教師們，我們肩負(fù)的責(zé)任太重、太重！差之毫厘，謬以千里
啊！所以我們才更需要改革，更需要解放。改革我們的教育觀念，改革我們的教育手段；解放學(xué)生的思想，解放學(xué)生的行為，營(yíng)造“自由與開放的追問(wèn)風(fēng)
氣”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場(chǎng)的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。
心理學(xué)研究表明，只有在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)才是最富創(chuàng)造性與開拓性的，也就是說(shuō)當(dāng)人處于自由放松而又專注的神弛狀態(tài)時(shí)，人的創(chuàng)造性才是最強(qiáng)的。馬斯洛在論述人的創(chuàng)造力時(shí)說(shuō)，每一個(gè)人都有一定程度的創(chuàng)造力，而初始創(chuàng)造力常處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，這種無(wú)意識(shí)能促進(jìn)人發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。因此，我們現(xiàn)在亟待把本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間還給孩子。“仿我者死，創(chuàng)我者生”。陶行知先生這句話道出了教育的真諦。愿創(chuàng)造之花象陶先生所期望的那樣開的更美更艷；愿我的兒子在創(chuàng)造的氛圍中開開心心地學(xué)習(xí)！
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字6
我比較贊同作者所講的”教育是人的靈魂的教育”，確實(shí)是這樣，教育不應(yīng)該僅僅是意味著科學(xué)文化知識(shí)，而是對(duì)人的靈魂產(chǎn)生影響，讓人更加認(rèn)識(shí)自我，清楚地去追求真實(shí)的自我和思想的自由，追求內(nèi)心的安寧和高層次的精神和物質(zhì)生活。
所以一直很喜歡那種會(huì)把人生經(jīng)驗(yàn)、見解在講課過(guò)程中滲透給學(xué)生的老師。作為教師這個(gè)職業(yè)應(yīng)當(dāng)是教書育人的，尤其是學(xué)前教育這一塊，兒童不是給他們多少的數(shù)學(xué)之類的知識(shí)，更多前是一些生活習(xí)慣和最初的情感價(jià)值觀的培養(yǎng)。
《什么是教育》后面講到的大學(xué)教育讓我很有感觸。我理想中的大學(xué)就是如他所說(shuō)的那樣，大學(xué)應(yīng)該是自由的，通過(guò)大學(xué)教育可以喚起我們的自我意識(shí)。師生和學(xué)生的之間是平等的，互相文流的對(duì)話式的環(huán)境。有時(shí)候在思考為什么我們國(guó)家的教育，甚至是高等教育依然是刻板的，照本宣科的，學(xué)生依然是沒有創(chuàng)造力的'。
學(xué)前教育要發(fā)展好是必須的，一個(gè)人在最初的幾年是很重要的。那時(shí)候每一個(gè)人都充滿了天數(shù)種可能性，只是很多的潛能在還沒有開始的時(shí)候就被一些條條框框給抹殺了。如果說(shuō)能夠培養(yǎng)出一代有知識(shí)、有思想的公民，那么他們的子女也會(huì)是伏秀的，這樣不就是一種良性的循環(huán)。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字7
教育是個(gè)很寬泛的概念，人與人之間的交往間也總是提及教育問(wèn)題，有時(shí)候你認(rèn)為一個(gè)人缺少教育，而別人可能也認(rèn)為你也缺少教育，對(duì)教育的認(rèn)知每個(gè)人都有不同的理解，但是真正能站在對(duì)方角度思考教育問(wèn)題的人卻少之又少。
在《教育是什么》一書中，作者說(shuō)：“人是教育的內(nèi)因，環(huán)境是教育的外因，作為內(nèi)因的人與作為外因的環(huán)境相互作用形成了教育”。
在工作與生活中，我對(duì)這句話深有體會(huì)，一個(gè)人的教育問(wèn)題不僅是個(gè)人的作用結(jié)果，也是環(huán)境作用的結(jié)果。一個(gè)人接受教育，他就會(huì)在已有知識(shí)和觀念的'基礎(chǔ)上對(duì)教育進(jìn)行理解，然后形成一套自己的行事準(zhǔn)則與思想觀念，而不斷變化的環(huán)境又會(huì)作用于一個(gè)人的教育，讓他的思想和行為在環(huán)境的影響下發(fā)生或大或小的改變。
自從拜讀了沈思的《教育是什么》這本書之后，我便在生活與工作中更加注重教育的問(wèn)題。
身為社區(qū)工作者，我們與居民之間的溝通，往往以宣傳服務(wù)的方式開展。當(dāng)社區(qū)居民面臨拆遷，我最能體會(huì)他們面對(duì)拆遷時(shí)的心情，離開自己長(zhǎng)久生活的地方，離開自己經(jīng)年累月精心裝飾的家，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)面對(duì)的不僅是另尋他處的麻煩，也是內(nèi)心一時(shí)半會(huì)無(wú)法放下的重壓。面對(duì)他們，我們?cè)谡呱线M(jìn)行宣傳，在他們?cè)姓J(rèn)知的基礎(chǔ)上，幫助他們更深層次的認(rèn)識(shí)到拆遷的必然性，然后幫助他們規(guī)劃更好的生活，讓他們放下眼前的悲傷，向著更美好的明天而努力。
學(xué)習(xí)是相互的，我們?cè)趯?duì)社區(qū)居民進(jìn)行服務(wù)的時(shí)候，其實(shí)這些居民也在教育我們，不斷擴(kuò)充我們的眼界，讓我們?cè)诮煌g更加深入地了解對(duì)方。在相互溝通時(shí)，我們應(yīng)該耐心與體貼，因?yàn)槿伺c人之間的交流觀點(diǎn)往往存在差異。在社區(qū)，或許也存在著很多讓人一時(shí)半會(huì)兒無(wú)可奈何的事情，但互相體諒，互相理解，互相尊重，站在對(duì)方的角度思考，便感受到相互間建立良好的溝通并不是那么難。
教育的重量本就沉重，但只有扛得起教育的重量，才能帶著這份教育走向更遠(yuǎn)的地方。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字8
這段時(shí)間我略讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，本書中劉鐵芳博士通過(guò)一些教育中的實(shí)例加以說(shuō)明講解，感受頗深，下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ā?/p>
盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時(shí)留心的。
客觀地說(shuō)，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的`高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過(guò)程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂(lè)觀向上，樂(lè)于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
教育最需要做的就是，培養(yǎng)孩子的想象力與好奇心，這種想象力與好奇心的翅膀張得越開越好。小學(xué)階段，以接觸大自然為主要任務(wù)，使孩子感到愉悅，有愉悅的體驗(yàn)；六年級(jí)到初中階段，充分理智階段，閱讀為主；高中到大學(xué)，就是孩子充分現(xiàn)代化的階段。這里他提到健康的放松方式：體育、手工、閱讀、音樂(lè)等，一個(gè)孩子從小充分接觸了大自然，有愉悅的生命體驗(yàn)，閱讀了足夠多的好書，具備了充分的理智，具有深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，可以保證他對(duì)許多東西喜歡，但絕不會(huì)沉迷，不會(huì)深陷其中！盧梭說(shuō)：孩子從小應(yīng)與自然保持一致。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來(lái)，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。相信有好的教育理論知識(shí)的指導(dǎo)，我們的教育會(huì)更上一層樓。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字9
剛開始看雅思貝爾斯的《什么是教育》時(shí)，我感覺這本書的理論非常艱深難懂，一點(diǎn)都看不懂，可能也與我平時(shí)很少看教育理論方面的書有關(guān)。但是慢慢地讀下去我就被深深吸引住了，也慢慢地從這本書中感受到教育的意義、教育的本質(zhì)、教育的目的等。雖然這本書害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。
雅思貝爾斯認(rèn)為教育的本質(zhì)是精神的，而非物質(zhì)的，是非物欲誘惑下的教育，是人的靈魂的教育。書中談到“教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的傳授、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來(lái)的和平庸的知識(shí)。真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由實(shí)踐和不斷嘗試�！�
“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡(jiǎn)言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積�！�
“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生作用，而其他所有外在強(qiáng)迫都不具有教育的作用。相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大，最終會(huì)將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆Ｔ趯W(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶�！�
我非常贊同他的這些觀點(diǎn)，細(xì)想我們從小到大所學(xué)的知識(shí)，有多少還存留在我們的記憶里？簡(jiǎn)直是太少了！高考前我們會(huì)背詩(shī)，記得各個(gè)朝代建立的時(shí)間和建立者，記得元素周期表，記得數(shù)學(xué)公式，記得各個(gè)省份的簡(jiǎn)稱，但現(xiàn)在呢，我可以說(shuō)我已經(jīng)忘了高中的大部分知識(shí)了，這不能不說(shuō)是一種悲哀。我們一直只是在強(qiáng)迫寫學(xué)習(xí)這些枯燥乏味的知識(shí)，不明白學(xué)習(xí)它的`真正意義，很多只是為了考試而學(xué)習(xí)。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學(xué)習(xí)興趣、想象力都被強(qiáng)迫性的教育磨滅了。觸及靈魂的教育才能長(zhǎng)久地留在我們的心中。
“人不只是經(jīng)由生物的遺傳，更主要是通過(guò)歷史的傳承而成其為人。人的教育重復(fù)出現(xiàn)在每一個(gè)人身上；在個(gè)人賴以生長(zhǎng)的世界里，通過(guò)父母和學(xué)校的有計(jì)劃的教育，自由利用的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，做后將其一生的所見所聞與個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)相結(jié)合，到此為止，人的教育才成為的第二天性。
教育正是借助于個(gè)人的存在將個(gè)體帶入全體之中。個(gè)人進(jìn)入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬(wàn)物注入了新的生氣。如果人與一個(gè)更明朗、更充實(shí)的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。
教育幫助個(gè)人自己的成為他自己，而非強(qiáng)求一律�！�
我之前一直不明白教育的意義是什么，上大學(xué)之后，我非�？释杂�，極其反感被逼迫。喜歡上的課我會(huì)很認(rèn)真聽，不喜歡的或者沒意思的課我不會(huì)逃課，但是會(huì)在下面玩手機(jī)，我常常在想，究竟大學(xué)學(xué)的是什么？為什么我常常感覺不到學(xué)習(xí)的熱情和意義呢？我想因?yàn)槲覜]有找到自己真正喜歡做的事吧。我渴望自由的學(xué)習(xí)，我想成為我自己，依照自己的內(nèi)心去做自己喜歡的事情，不想盲目地跟從別人。我們每個(gè)人生下來(lái)的時(shí)候都是原創(chuàng)的，可是很多人最終成為盜版，看到別人去考證我們也去考，看到別人參加某個(gè)協(xié)會(huì)我們也去參加，其實(shí)有多少人是在做著自己真正喜歡的事呢。很多人被壓迫的教育害得太深，以致迷失了真正的自己，因此盲從地去做一些自己也不知道意義的事。我們接受教育是為了更好地發(fā)展自己，讓自己的潛力得到更好的發(fā)掘，讓自己活得更精彩更有意義。上大學(xué)我學(xué)得最認(rèn)真最投入的不是某一個(gè)學(xué)科，而是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)---輪滑。輪滑是我從小就想學(xué)的東西，可一直沒有機(jī)會(huì)，上大學(xué)看到有輪滑協(xié)會(huì)我馬上就加入了。在學(xué)滑輪的過(guò)程我滑倒了無(wú)數(shù)次，也比別人學(xué)得慢，可是我由衷地感到快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正想學(xué)的東西，是我喜歡做的事。當(dāng)學(xué)會(huì)輪滑后我常常會(huì)自己在校園里滑，那是我放松自己的一種方式，也常常提醒自己人只有做自己喜歡做的事才感到開心，那件事也才賦予你真正的意義。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字10
樂(lè)學(xué)教育浸潤(rùn)孩子一生！
這句話是大連市甘井子區(qū)周水子小學(xué)的辦學(xué)理念，最初聽到這句話只能想到是要孩子們愛學(xué)習(xí)，沒有更深刻的理解。而在周水子小學(xué)學(xué)習(xí)一天，又讀了《什么是好的教育》一書之后，我有了更深刻的認(rèn)識(shí)，書中說(shuō)：樂(lè)學(xué)教育，其意義就在于如何成就學(xué)生向?qū)W的生命，讓學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)，并且享受學(xué)習(xí)，也就是樂(lè)學(xué)。而周水子小學(xué)教師用行動(dòng)說(shuō)：做教育，勤于踏實(shí)，敢于創(chuàng)新，為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)。
上個(gè)學(xué)期的一天，我有幸到周水子小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)我走進(jìn)會(huì)議廳的時(shí)候，首先映入眼簾的就是這“樂(lè)學(xué)教育浸潤(rùn)孩子一生”的幾個(gè)大字，當(dāng)時(shí)看到幾個(gè)字，只是知道這是一個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)，但是經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)之后，我漸漸感覺到這句話不是齊聲呼喊的口號(hào)，而是周水子小學(xué)教師用踏踏實(shí)實(shí)、努力創(chuàng)新的工作作風(fēng)來(lái)努力實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)。一天的學(xué)習(xí)之后，我相信周水子小學(xué)的孩子們一定會(huì)因樂(lè)學(xué)教育而影響孩子一生。而這一天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也著實(shí)讓我對(duì)自己的教育有了更多的`反思，對(duì)比中認(rèn)識(shí)到自己的不足，著實(shí)上了“三把火”。
“第一把火”：是六年級(jí)的一堂語(yǔ)文課，至今讓我印象最深刻的，就是作為六年級(jí)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，流暢，有思維，有邏輯，讓我著實(shí)感嘆。課堂中，老師和孩子們很自然的溝通交流，每個(gè)孩子認(rèn)真參與積極表達(dá)的狀態(tài)，真正做到了讓孩子在一個(gè)學(xué)習(xí)情境中，因著樂(lè)學(xué)之心，把學(xué)習(xí)變成了內(nèi)在需求�？吹街芩有W(xué)的孩子們剛上了六年級(jí)就已經(jīng)能有如此高的表達(dá)能力，那積極的向?qū)W之心，我很欽佩也很上火；看到老師在課堂中那踏實(shí)的教風(fēng)，教給孩子們的學(xué)習(xí)方法，又讓我很羨慕。這把火也讓我知道了在今后的教學(xué)過(guò)程中，每一步要走得更踏實(shí)，用心培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，專心教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)的方法。
“第二把火”：是五年級(jí)的一堂英語(yǔ)課，課堂上，老師帶了一個(gè)小禮帽，用“我是圖書管理員”為情境和孩子們進(jìn)行了一堂生動(dòng)有趣的英語(yǔ)課，課堂中的每個(gè)環(huán)節(jié)都充滿驚喜，甚至讓我放下了聽課本，跟著老師一起進(jìn)入了課堂中，四十分鐘結(jié)束的時(shí)候，我內(nèi)心是激動(dòng)卻又遺憾的，激動(dòng)是因?yàn)檫@堂課太有意思，我也樂(lè)在其中，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣；遺憾是因?yàn)檫@四十分鐘匆匆結(jié)束，可我還沒學(xué)夠，同時(shí)還遺憾的是，自己在兒時(shí)的時(shí)候沒有遇到這樣一位英語(yǔ)老師，愿意用心思考每個(gè)課堂環(huán)節(jié)，竭盡全力調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。課后反思，讓我認(rèn)識(shí)到自己在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，課堂中，孩子們的積極性不高，跟不上老師思維的原因主要不在于孩子，而在于我們教師自身，有沒有用心備好課的同時(shí)也備好學(xué)生，明確學(xué)生此時(shí)的狀態(tài)，明確會(huì)用什么方法調(diào)動(dòng)孩子的積極性。
“第三把火”：是二年級(jí)的全腦思維訓(xùn)練課，課堂中展示了用平板電腦進(jìn)行的各種腦力訓(xùn)練，孩子們?cè)谡n堂中嫻熟的操控電腦，跟隨老師一步步訓(xùn)練，在其中一個(gè)快速找數(shù)的環(huán)節(jié)，我也參與了和孩子們一起的比賽，很多孩子比我都快，足見這樣的課堂對(duì)孩子們的能力提升幫助有多大。孩子們?cè)谝粋�(gè)個(gè)比賽，一個(gè)個(gè)故事情境中，積極參與，能力逐步提升。而此時(shí)我的心情是復(fù)雜的，對(duì)周水子小學(xué)的老師和同學(xué)充滿了敬佩之情，但同時(shí)也憋著一股勁，我要帶著孩子們一起努力，爭(zhēng)取追趕上，甚至超越。
一天的學(xué)習(xí)之后，我再回頭看看“樂(lè)學(xué)教育浸潤(rùn)孩子一生”這幾個(gè)大字的時(shí)候，多了點(diǎn)更深刻的思考，他們真的做到了。用自己踏實(shí)認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度去用心備好每一節(jié)課，同時(shí)又有大膽創(chuàng)新和堅(jiān)持不懈的對(duì)教學(xué)改革的勇氣和韌勁，因?yàn)檫@些努力，讓周水子小學(xué)的孩子們真正體會(huì)到了樂(lè)學(xué)的教育，也真正會(huì)在未來(lái)感受到，這樂(lè)學(xué)向?qū)W之心可以浸潤(rùn)自己的一生。這“三把火”也會(huì)轉(zhuǎn)化為我今后工作中的動(dòng)力，努力讓自己的學(xué)生也能因?yàn)槲页蔀闃?lè)學(xué)的孩子，因?yàn)橄驅(qū)W之心，影響孩子們一生。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字11
早就聽說(shuō)《愛的教育》是一本深受啟發(fā)的好書，我在暑假里用平時(shí)積攢的零花錢買下了這一本讓我夢(mèng)寐以求的書。
回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來(lái)。我仿佛至身于這本書的情節(jié)中去，周圍的世界對(duì)我來(lái)說(shuō)好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來(lái)。“你要記住，母愛是人類最神圣的愛，賤踏它的人會(huì)受到唾棄，無(wú)論一個(gè)人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人�！�
讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運(yùn)，因?yàn)樗幸粋�(gè)這么優(yōu)秀的父親指導(dǎo)著他，教育著他，同時(shí)我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個(gè)讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個(gè)典型的“兩面派”。
在家里，我就像個(gè)“小皇帝”，媽媽就好像是專門伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的`職責(zé)。“媽，我餓了。”媽媽就拿來(lái)好吃的放在我邊上�！皨�，我渴。”媽媽就起身給我去端水。我時(shí)常對(duì)自己說(shuō)要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。
有次，媽媽拿來(lái)了我不愛吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來(lái)：“我不要吃這種，你又不是不知道�！焙鹜昃桶扬灨伤υ诹说厣�，這時(shí)我看見媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。
我害怕媽媽發(fā)火時(shí)候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說(shuō)是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說(shuō)：“媽媽，我錯(cuò)了，我不該這樣對(duì)您。”媽媽用溫柔的口氣對(duì)我說(shuō)：“你要記住，要想別人對(duì)你好，至少你得尊重別人�！甭犃藡寢屨Z(yǔ)重心長(zhǎng)的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來(lái)了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時(shí)感到陽(yáng)光起來(lái)。
雨天，我經(jīng)常在上學(xué)的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透……是的，所有的母親都愿意為孩子遮擋所有的風(fēng)雨，這就是母愛，偉大而無(wú)私的母愛！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？
這時(shí)，我感受到了母愛真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請(qǐng)求媽媽的原諒。媽媽，我拿什么來(lái)奉獻(xiàn)給您呢？我一遍遍地追問(wèn)自己。我會(huì)做個(gè)好孩子，好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)您對(duì)我的愛！
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字12
讀完了《什么是最好的教育》，我感受頗深。在讀到“教育，喚起對(duì)美好事物的欲求”這一篇章，看完我深深的反思了，什么是教育，我為什么要從事教育的工作，怎么樣才能做好教育這項(xiàng)偉大的事業(yè)？我感到，新世紀(jì)做一名稱職的教師，光有熱情和愛心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。今天的`孩子與昨天的孩子有著太多的不同，教師除了要有一定的專業(yè)知識(shí)水平外，還必須有一定的管理能力，會(huì)做孩子工作，懂得教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)的教育方法，特別是獨(dú)生子女教育中的許多新問(wèn)題值得認(rèn)真研究。在教學(xué)中，我做到了以下幾點(diǎn)：
一、給學(xué)生以新鮮感。
習(xí)聞常見與保持新鮮是一對(duì)矛盾體。若要永久保持學(xué)生的興趣，單靠幾種方法是不夠用的。如在教單詞時(shí)，以教水果為例，先一樣一樣地讓學(xué)生看過(guò)放在桌子上，等全部水果都讓學(xué)生看過(guò)后，把它們罩住，然后讓學(xué)生一樣一樣地回憶出來(lái)；或者讓學(xué)生聽老師的指令，把聽到的東西畫在紙上，鍛煉學(xué)生的聽力。我們?cè)谌粘Ｉ钪谢ハ嗵骄浚O(shè)計(jì)出形式新穎的活動(dòng)，讓學(xué)生感到新鮮有趣。
二、教師應(yīng)在課堂上保持一貫的激情。
在課堂上，首先而且最應(yīng)該保持激情的應(yīng)該是教師自己。有時(shí)候，一項(xiàng)原本無(wú)甚新意的活動(dòng)就因?yàn)槟愕募で槎鴰?dòng)全班學(xué)生的興趣，一項(xiàng)原本很有新意的活動(dòng)，就因?yàn)槔蠋煹男那槎绊憣W(xué)生。三、正確處理好紀(jì)律問(wèn)題。課堂紀(jì)律問(wèn)題處理得好與壞，非常直接地關(guān)系到課堂教學(xué)的效率。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一顆樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
盧梭在其名著《愛弘兒》中寫道：最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。如何才能做好一名教師，這是我們與時(shí)俱進(jìn)、共創(chuàng)和諧的一代必須深刻思考的問(wèn)題。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字13
在這個(gè)世界上，一般人的成功都是通過(guò)他的努力和不懈努力才達(dá)到的。教育就是要教給幼兒一些生活中的基本知識(shí)和技能，而幼兒的這些基本知識(shí)和技能又是非常有限的.，所以作為教師要不斷的給幼兒傳授知識(shí)并在其中不斷完善它。
教育是需要付出巨大的精神力量才能達(dá)到的。我們不能只把自己當(dāng)成傳播知識(shí)的一個(gè)渠道，要把它當(dāng)成意義上的一個(gè)知識(shí)的積累。
在我的印象中教師是一個(gè)十分平凡的職業(yè)，但每天的工作絕不僅僅是把知識(shí)傳授給幼兒，而是要教會(huì)幼兒怎么做人，這是一門需要長(zhǎng)期的研究學(xué)問(wèn)。幼兒園是一個(gè)大的世界，而孩子們最向往的世界，這一點(diǎn)我很喜歡。這里是孩子們成長(zhǎng)的搖籃，這一切源自于教師人格魅力的影響。
幼兒教師是很有威信，當(dāng)然這也不是說(shuō)教師要威信多么重要，首先是對(duì)孩子的愛。我們對(duì)孩子要嚴(yán)格要求，耐心細(xì)致，用自己的真誠(chéng)感化孩子，讓孩子感到你對(duì)他很重視，對(duì)他的每件事都及時(shí)給予認(rèn)真的引導(dǎo)和教育，對(duì)于他們出現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)給予糾正。孩子在幼兒園很多地方都是衣著整齊的，因此我們的工作中也必須要有細(xì)心，不能出現(xiàn)過(guò)失或錯(cuò)誤，這也是對(duì)孩子負(fù)責(zé)任。
在幼兒教師工作中，有很多地方都需要我們?nèi)プ⒁夂团囵B(yǎng)，我們只有在工作中，嚴(yán)格要求自己，給孩子做出表率，不斷的完善自己。才能更好的做好幼兒在幼教領(lǐng)域。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字14
20xx年暑假前參加了校本培訓(xùn)，內(nèi)容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書。全書分為四個(gè)部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)），即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠(chéng)實(shí)、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、耐心、謙虛、獨(dú)立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反�。粚W(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問(wèn)題意識(shí)、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標(biāo)、使命感、有計(jì)劃、毅力、挫折、面對(duì)失敗、行動(dòng)、自我激勵(lì)、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護(hù)；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠(chéng)、善待他人、尊重他人、寬容、愛心、傾聽、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識(shí)、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂(lè)。其中每一篇的第一個(gè)教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨(dú)立成篇。
通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書，對(duì)一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認(rèn)一遍，感覺很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思，供人參考，引人深思。比如什么是好的教育？本書序言做了探討，教育要像杜甫說(shuō)的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的'感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說(shuō)教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來(lái)，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
當(dāng)然在通讀全書之后，還是覺得本書在編排體例上可以構(gòu)建的更加完善。當(dāng)然有可能因?yàn)槌蓵鲎远嗳耸止P，在內(nèi)容上有重復(fù)的地方。個(gè)人覺得本書四個(gè)大的方面：做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇可以加以整合，比如做人篇統(tǒng)攝全書、做事篇和交往篇可以加以整合，甚至可以將學(xué)習(xí)篇中關(guān)于人格養(yǎng)成部分歸入到做人和做事篇中，學(xué)習(xí)篇中重點(diǎn)介紹一些學(xué)習(xí)方法。這樣本書的結(jié)構(gòu)更加合理，重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后，因?yàn)樽鋈撕妥鍪率窍嗷ゴ龠M(jìn)，相輔相成的，在某種意義上涵蓋了學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)篇放在最后，有了前面的做人基礎(chǔ)，做事的錘煉，學(xué)習(xí)應(yīng)該是掌握了好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)好應(yīng)該是順理成章的事情。一孔之見，遺笑大方。可能由于出書的快速，書內(nèi)有不少錯(cuò)別字未能校對(duì)出來(lái)，不過(guò)這對(duì)于全書而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔，是因?yàn)槲以诳磿倪^(guò)程中始終有一個(gè)想法，就是不僅老師來(lái)看這本書，讓孩子們即學(xué)生們還有家長(zhǎng)們都來(lái)看看，提高自己反省自己，溝通認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。而如果要讓孩子們來(lái)讀此書，就應(yīng)該校對(duì)更為精良。
經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)作文600字15
偶然的機(jī)會(huì)，有幸讀到劉鐵芳的《什么是好的教育》一書，讓我在寒冷的冬天什么感到無(wú)比的充實(shí)。什么是最好的教育？劉鐵芳在中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸�！币粋�(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
獨(dú)立性強(qiáng)的孩子一定會(huì)發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會(huì)的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力呢？
相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的'理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。
書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績(jī)最差的班帶到了全校第二的好成績(jī)。當(dāng)有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jī)，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jī)自然就上去。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。
這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jī)都是作弊得來(lái)的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫�，多年�?lái)象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說(shuō)淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jī)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無(wú)助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無(wú)奈的把學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡。
所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)椋匀唤缰凶钅艽騽?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說(shuō)出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅(jiān)持不要只為成績(jī)而去工作！
讀了這本書后，再反思自己的教育教學(xué)經(jīng)歷，感觸頗深，用選取書中我最喜歡的話來(lái)闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這就是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該做的，也是我為之奮斗的方向，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)。
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