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自知之明作文（通用21篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的自知之明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
自知之明作文 篇1
世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢！
其實，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認(rèn)識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認(rèn)真洞察，生活里比比皆是。
如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當(dāng)它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強(qiáng)勁的對手之下，只有束手就擒了�？墒�，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優(yōu)勢。當(dāng)然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。
生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當(dāng)事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點。
慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。
自知之明作文 篇2
一個人要想活得輕松、愉快，保持良好心態(tài)，很重要的一點就是根據(jù)不同時期、不同階段、不同身份的變化，敢于直面人生，經(jīng)常掂量自己，正確評估自己，準(zhǔn)確定位，將自己那半斤八兩秤準(zhǔn)，真正做到“人貴有自知之明”。
人在一生中能堅持拋去個人的感情色彩，用“君子日三省乎己，則智明而行無過矣”這把尺子，正確地認(rèn)識自我，正確地看待他人，公正地面對和善待身邊的人或事，做到“人貴有自知之明”并不是一件容易的事。
俗話說“人無完人，金無足赤”。人，只有經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨的洗禮，雪壓霜欺的磨礪，在無數(shù)次地跌倒中爬起，然后再用鏡子照清楚自己，找到真實的自我，正確面對自己的對與錯，好與壞，優(yōu)與劣、美與丑，從內(nèi)心做到不怨天，不怨地，要怨，就怨自己沒想到，沒做到，方可能達(dá)到“人貴有自知之明”之境界，再經(jīng)過不斷地修補和完善，向完美的人生靠近�？梢�，這個“貴”字來得多么不易。
人，生來就有種尋求公平、公正的良好愿望，更希望一生的努力和奮斗能得到公正的評價和待遇，然而，往往總是事與愿違。甚至有的人怨這怨那，唯獨不從自身找原因，唯獨不怨自己。有人說他得不到公平、公正、合理的待遇。抱怨這不公那不平，心理極不平衡，以至于影響生活，影響工作，影響情緒，影響感情，影響人與人之間的交流和交往，好像這個世界唯獨跟自己過意不去，活得痛苦，活得壓抑，活得郁悶。豈不知正是因缺少自知之明而活在自己埋下的陷阱中不能自拔。
我也曾經(jīng)有過人生的抱怨，總覺得付出和索取不成正比。論能力、論水平、論業(yè)績、論貢獻(xiàn)、論素質(zhì)、論修養(yǎng)哪點都敢比，可就是比不上有些看上去付出少，得到多的人，一度心中也極不平衡�？墒牵�(dāng)?shù)弥獌?nèi)幕時，當(dāng)?shù)弥思业陌l(fā)跡史時，當(dāng)?shù)弥思覟槭裁茨茉诟冻錾俚那闆r下得到多時，就不能不服，不得不服。因為，你根本就不可能跟人家一樣去做到，所以，你根本也無法跟人家一樣去得到。事實就是這么的公平、公正。存在意味著合理，事實就是用表面上的不公平，掩蓋了事實背后中的公平。我確信小雞不尿尿那是自有其道，有多少隱形的灰色交易付出，就可能會有多少看似不公的利益回報。如果自己不肯付出隱形的灰色交易，那么，就別怪沒有看似不公的利益回報。
人貴有自知之明，就是要看清自我，擺正位置，不要做那些所謂“心比天高，命比紙薄”的傻事、蠢事、錯事。無論別人怎么對待你，怎么說你，怎么忽悠你，都要用理智的這桿秤將自己秤準(zhǔn)，找準(zhǔn)保持心中天平平衡的法碼。不要拿別人跟自己過意不去，即便是在物欲橫流，人心叵測的環(huán)境中，也要保持平和的心態(tài)，樂觀的精神，學(xué)會換位思考，“補償”思考，活出個性，活出自我。
生命是自己的，人格更不例外。有的人要利益而不要人格，有的人要人格寧肯放棄利益。自知自己不是利益之人，又何必奢望有利益光臨？不想流血犧牲，怎會有仕途亨通？
有時人貴有自知之明，可以讓人看到自己的不足，激發(fā)虛心學(xué)習(xí)和奮發(fā)向上的精神；有時人貴有自知之明，可以讓人找準(zhǔn)自我，學(xué)藕愛蓮，不為冰清玉潔和花開一枝而后悔。
人貴有自知之明，不同的認(rèn)知觀，不同的思維視角，會有不同的認(rèn)識和理解。而我的人貴有自知之明，來自“人字大寫天地間”的自信，來自“自信人生二百年”的自知。
自知之明作文 篇3
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認(rèn)的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了�！�
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮�？墒青u忌是個有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我��！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求于我�？雌饋�，我是受了身邊人的恭維贊揚而認(rèn)不清真正的自我了�！�
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
自知之明作文 篇4
古人云：“人貴有自知之明�！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價值！
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知——對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知��！“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟�！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊！
人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到自己才能！
巾幗“自知”勝須眉
“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地�！辩R中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠，甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青�！辈皇前г�，而是一個深知自己歷史責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責(zé)任！
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責(zé)任？
自知之明作文 篇5
最近有一個我經(jīng)常也會時不時訪問的網(wǎng)站搖身一變成了一個不折不扣的詐騙網(wǎng)站，把從前的用戶資料全部刪除掉了，只有仔細(xì)找才能看到一些蛛絲馬跡。
我對于這個網(wǎng)站印象最深的就是一位叫作文浩的人。他自稱是語文老師，今年已經(jīng)年近花甲，想必是當(dāng)年恢復(fù)高考沒多久就參加了高考的老一代畢業(yè)生吧。
平心而論，對他畢業(yè)于北京師范大學(xué)這件事我還是有幾分敬佩的。盡管這個學(xué)校不及自己的母校排名靠前、分?jǐn)?shù)線高，但是畢竟幾十年前的高考難度與我這擴(kuò)招之后的難度還是不可同日而語的。
可是對他的佩服也就僅限于此了。因為他在網(wǎng)站上的行為言論實在是有些令人看不下去。好為人師不是錯，可是至少也先看一下自己是什么水平再決定，否則就只能是誤人子弟了吧。
作為一個語文老師，他對生物和物理一竅不通，也勉強(qiáng)算是可以理解。可是畢竟也是當(dāng)年的文科生，為什么就連基本的文史知識都不敢恭維呢。把清朝的閉關(guān)鎖國說成不夠自信的結(jié)果，讓一個理科生都瞠目結(jié)舌，華盛頓與櫻桃樹的故事早就被澄清是謠言，他還會拿來當(dāng)做作文材料，一而再再而三的用。
每個人的知識都有盲區(qū)，無知本身其實也不見得是什么可笑或者令人鄙視的事情。可是人貴有自知之明。自己沒有足夠的水平還去好為人師，每天特別積極指點他人的寫作。別人指出他錯誤時，他還振振有詞反駁，我不認(rèn)為這是一個好老師應(yīng)該具有的品質(zhì)。
無意對什么人有不尊敬的言語。只是想要感慨人總該認(rèn)清自己才能進(jìn)行下一步的行動吧。從進(jìn)行培訓(xùn)工作這個角度來看我也是某種意義的老師，但是我永遠(yuǎn)都只講自己有把握的內(nèi)容，永遠(yuǎn)不會在學(xué)生面前信口開河。因為我知道自己的能力在某些方面也許有些突出，但在許多方面都還是有限的，是以我始終在學(xué)生的面前，在朋友的面前都保持著謙卑和求教的心態(tài)，不敢在自己不懂的領(lǐng)域輕易給別人講些什么。
人貴有自知之明�；蛟S不易，愿共勉。
自知之明作文 篇6
孔子問子貢：“你和顏回哪一個強(qiáng)？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽到一件事，只能知道兩件事�！�
由于生物遺傳密碼的千差萬別，成就了每個人的優(yōu)點特長和缺陷短處，后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風(fēng)采。其中既有迷人之處，又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當(dāng)這些“自我”能真實地表露出來時，其魅力一定最動人。牽強(qiáng)自己，一味要求自己與令我們羨慕的人看齊，常常會喪失美好的'東西，而流于尷尬與痛苦。
子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。
哲人說：“誠實地向自己展開自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線�！�
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見人是多么不容易自知；把自知稱之為“明”，又可見自知是一個人智慧的體現(xiàn)。人之不自知，正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。
人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。《戰(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。
《太平廣記》中記載了這樣兩則故事：一監(jiān)察御史文筆不行卻愛好寫文章，人家奉承他兩句，他就拿出一部分錢財請客。監(jiān)察御史的夫人勸他說：你并不擅長文筆，一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想好像是這么回事，不管別人怎么說，再也不肯出錢請客了。
人貴有自知之明�？膳碌淖晕姨兆肀裙_的挑戰(zhàn)更危險。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時自己就認(rèn)為完美無缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無人。在這方面古人有經(jīng)典論述，“三人行，必有我?guī)熝伞保爸苏咧�，自知者明”�?/p>
要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”�？陀^的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長。
只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足之時，也就是進(jìn)步的開始。
自知之明作文 篇7
謙卑恭敬與自知之明，是一個人成功的重要前提。
——題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�
袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠(yuǎn)的天空，它自認(rèn)為可和天公比高低，沖上云霄，來一展豪情�？蛇@無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時，它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。
這首詩看似諷刺了紙鳶，實際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？
我們都渴望擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個悲慘的下場。這時，才追悔莫及。
那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實現(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強(qiáng)，完善自己的能力和學(xué)識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。
正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個公正、準(zhǔn)確的評判，絕對合理的認(rèn)識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價自我，才能不斷進(jìn)步。
人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長。用正確的態(tài)度和理性的思考，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。
自知之明作文 篇8
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！倍嶂睿喝速F有自知之明也。
具有自知之明是一個人成功的基本要求。藺相如機(jī)智勇敢，憑借口舌便不辱于秦國；廉頗深謀遠(yuǎn)慮而又心系國家危亡，負(fù)荊請罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準(zhǔn)確分析敵我軍勢，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒有自知之明，又怎敢只身前往強(qiáng)秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒有自知之明，又怎會負(fù)荊請罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒有自知之明，又怎能稱得上“神機(jī)妙算”呢？可見，想要成功，自知之明必不可少。
若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進(jìn)行自我反思，從自己身上找問題。而人們往往只看到別人的缺點，卻看不到自身的問題。老太太就是最真實的寫照，她透過自己的窗子，看見別人的衣服臟，卻從未思考過自己的窗戶是否明凈。這便是我們當(dāng)代人的現(xiàn)狀，由此可見，我們的素質(zhì)有待提高，我們?nèi)狈φ_審視自己的意識。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”具有自知之明自古就被傳頌。考場上，多一分自知之明，弄清楚自己的長處與漏洞，充分利用時間是否會多一些拿分的機(jī)會？與同學(xué)發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動道歉，是否會多一個知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請不要隨意推脫責(zé)任，請始終把審視自己放在第一位，即便有了指責(zé)別人的慣性，但沒有什么改變不了的。
林徽因嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，我們看到的外界，不是眼中所見，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現(xiàn)實的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。
朋友，如果你心存自知之明，請勻速行駛，如果你缺乏，請勻加速追趕。
自知之明作文 篇9
人各有長，不論是人還是動物，如果我們不能填補自己的缺點，那就讓你你的特長更好。
兔子是歷屆小動物運動會的的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳訓(xùn)練班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小兔學(xué)會游泳，有多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90％來自汗水。加油！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀？兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳，就學(xué)爬樹嘛�！�
這些都告訴我們，人沒有十全十美的，都有缺點和優(yōu)點，你填補不了自己的缺點，你也可以去學(xué)其他的，也可以繼續(xù)發(fā)展你的特長。
還有一則材料是這樣的，一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想，要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好�。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。
烏鴉有自知之明，知道自己沒有老鷹那樣的特長，后來，烏鴉將自己的特長發(fā)揮的更優(yōu)秀。
這說明了，人也要自知之明，知道自己不可能學(xué)會別人的特長，那就請將自己的特長發(fā)揮的更好。
自知之明作文 篇10
萬千世界，無奇不有。人生在世，貴有自知之明。
知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。任何事情不是說做到就能做到的，必須靠自己努力，同時利用好客觀條件。我想往什么方向努力？首先就要搞清楚自己現(xiàn)在是什么情況。我想做什么事情？我具備條件完成這件事情嗎？在做這件事的過程中會遇到哪些問題和困難？需要哪些人幫助，需要準(zhǔn)備哪些物質(zhì)方面的東西，我們有信心和技術(shù)支撐嗎？面對一大堆問題或困難，我們必須一個個來解決，絕不能逃避！
就拿平時見到的普遍現(xiàn)象——打牌來說，這既是一種大眾喜歡的娛樂方式，但有很大的負(fù)面影響。問一問：我想打牌是出于什么目的？純碎是消磨時間，達(dá)到娛樂嗎？還是想贏別人的錢？輸了錢怎么辦？家人允許我打嗎？我有時間打牌嗎？捫心自問幾個問題或為什么，然后分清利弊在哪里，再問一問，這樣成天打牌值得嗎？我這輩子的出路就在打牌嗎？
我是不想打牌的，因為我是孩子的母親，要為孩子樹立好榜樣，要多陪伴孩子讀書、學(xué)習(xí)、做作業(yè)、交流，所以我沒有什么目的，完全可以放棄打牌這項娛樂，甘愿守在家里，與書報結(jié)伴，與孩子交朋友，與心靈對話，在完成家務(wù)事情之后，安靜地坐在電腦面前打字。不管別人打牌是出于什么目的，與我無關(guān)。
有些人是為了打發(fā)時間，如退休在家的中老年人，頤養(yǎng)天年，沒有工作壓力，也沒有家庭拖累，更沒有社會應(yīng)酬，但需要適當(dāng)與人交往，以免抑郁及其他心理疾病纏身。但打牌不能作為唯一的愛好，還有更重要的散步或其他輕體力活動適合中老年人，如打太極拳、畫畫、書法、唱歌、養(yǎng)花、種菜、做家務(wù)勞動等，因為生命在于運動。打牌坐久了，血流瘀滯，因為輸贏幾個錢爭執(zhí)的話，還可能突發(fā)高血壓中風(fēng)、心臟病復(fù)發(fā)，甚至心跳驟停，來不及搶救就離開了人世的個案還是有的。因此，即使是中老年人打牌也要適可而止，以陶冶性情為宜，不能長時間地坐著不動，否則，打牌打起了病來，還有意義嗎？
無論是在校學(xué)生，還是有工作有家室的青壯年，更不能以打牌為生。玩物喪志，整天跟幾張牌和幾個人打交道，談?wù)摰脑掝}就局限在打牌和生活瑣事上，不思進(jìn)取，更不想花時間、動腦筋、費力氣做實實在在的事情。但是，農(nóng)民必須與田土打交道，必須要花大力氣流大汗才可能有收成。建筑工人必須到工地上去，把一塊塊磚疊加起來，把一根根鋼筋豎起來，把一包包水泥、河沙、卵石變成堅硬的房屋和大道……任何懶惰的人只能望洋興嘆，被人恥笑！
現(xiàn)實中，因為打牌導(dǎo)致家庭破裂、負(fù)債累累的人并不少見。有幾個男士，本來在一個單位工作，都是一屆大學(xué)生畢業(yè)出來的高材生，但因選擇不同，成就也不一樣。安心工作、對家庭負(fù)責(zé)的男士，喜歡讀書，從�？频奖究圃俚窖芯可鷮W(xué)歷，并陸續(xù)晉升了中級、高級職稱，現(xiàn)在成了該單位的一把手或二把手，名利雙收。但喜歡打牌的男士因為通宵達(dá)旦地打牌，輸?shù)袅烁改傅募耶a(chǎn)，又和老婆離婚，最后離開單位不知去向，年邁的父母住院了都無人照顧……
奉勸喜歡打牌的人，懸崖勒馬，回頭是岸，誠實做人，踏實做事，為了家庭幸福，為了孩子的明天更美好，少打牌或不打牌，堅決不參與活動！
自知之明作文 篇11
有時候會覺得自己做的一些事情很不起眼，覺得別人可能會嗤之以鼻，于是也就沒有廣面告知，但是當(dāng)有些人了解之后，有的會給予贊許的目光，也有一些人的確如想象中顯示出很不屑一顧的態(tài)度。
最開始的時候很容易被這樣的情緒所影響，覺得不被認(rèn)可，就好像自己更加的卑微了，而得到認(rèn)可的時候，又是很歡欣雀躍！
看的書多了，漸漸明白，其實這是沒有自我的一個表現(xiàn)，就是不夠自信，甚至自卑。
當(dāng)一個人內(nèi)心足夠豐足的時候，就不會太在意外在的一些看法，因為他自己內(nèi)心是感受到了自我的力量，內(nèi)心的正能量，以及對于自我的肯定。當(dāng)自己對自己足夠肯定的時候，外界的肯定雖然有一定的借鑒，但是并不會太大影響。
當(dāng)然，這一個自信也是屬于真正的自我了解，而并不是說只是一種盲目的自信，那樣子就會容易導(dǎo)致沒有自知之明的一種自負(fù)，就對于外界的評論，也就不知道否能夠客觀的去看待了。
畢竟這個世界上沒有完美的人，所以有時候遇到一些他人的外在的建議，我們要學(xué)會客觀的去看，對于自己好的方面就汲取，并且改正；如果只是他們帶有偏見的話，那就要學(xué)會篩選，不要讓它對自己產(chǎn)生影響！
所以說到底，一個人自己要對自我有正確的了解，學(xué)會肯定自己，有自知之明是至關(guān)重要的！
自知之明作文 篇12
想必你一定聽過“尺有所短，寸有所長”的故事吧。“知人者智，知己者明”，一個人若沒有了自知之明，那將會走兩個極端：要么自我感覺良好，自傲自大，自戀自狂；要么缺乏自信，自輕自卑，自賤自暴。
自知，就是要知道自己、了解自己，常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱為“貴”可見人的自知有多么不容易，把人的自知稱為“明”，看見人的自知有多么重要。人不自知，正如“目不見睫”個人可以看見百步之外的東西，卻看不見自己的睫毛。
古往今來，不正有許多文人墨客在自知中不斷磨礪自己，成就了一代又一代夢。陶淵明，在充分自知后，發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是他“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。一代詩仙李白，在充分自知后，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的感慨，做出了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的豪放行為，書寫了一段“四海皆我家”的美談。
人貴有自知之明�？膳碌淖晕姨兆韺⒈裙_挑戰(zhàn)更危險，流星一旦在燦爛的星空炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高畢危。自滿畢溢！
要真正自知，就必須換一個角度看自己，不僅看正面，也要看反面，不僅要覺察出自身的瑕疵，也要發(fā)現(xiàn)自身亮點。對于不足，要有則改之。須知：“人外有人，天外有天”！
只有真正的了解自己，進(jìn)而揚長避短，才可對自己的人生坐標(biāo)做個準(zhǔn)確定位，將會是進(jìn)步的開始！
山東省泰安地區(qū)肥城市石橫中學(xué)楊星月指導(dǎo)教師 魏慶英
自知之明作文 篇13
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”格物才得以致知。我認(rèn)為人不管在任何時候都要有自知之明，只有有了自知之明之后才會明確自己的不足之處，才會去改正并彌補自己的不足。
人不算多，貴在有自知之明；道理不在多，貴在格物。如果一個人沒有自知之明，那就等于驕傲自大而驕傲自大的人，最后也沒有什么好的下場，一個道理，不管它簡單還是復(fù)雜，只要是個人都會說一些則是源于生活，一些則是，胡來，但是只要你勇于探究道理的本質(zhì)，也就成了一筆財富，而不是被用作招搖撞騙的方法，格物致知，做人，你可以站在別人的臂膀上看世界，但你不能被別人牽著鼻子過這一生，唯有格物才能致知，唯有自己動手去做的事情，才能知道其中的真理奧秘才能獲得巨大，唯有人人生的不斷努力，才能閃閃發(fā)光。
橫穿中華上下五千年以來，古人們在歷經(jīng)選才，治理等方面，都在不斷的嘗試著，從禪讓制到世襲制，從察舉制到科舉制度，從百家爭鳴到罷黜百家獨尊儒術(shù)，沒有停止過，一直都在嘗試著，格物得以致知，連同近代至新中國成立以來，像是新生的嬰兒，那一對對世界充滿好奇的迷人的眼睛，那一個充滿奇妙想象的大腦里，那一對年幼的小手，沒有什么風(fēng)雨是不經(jīng)過的，雖然傷痕累累，但是收獲卻滿滿，但是在這個過程，有一點，自知之明而已，不過這些都不需要，重要的是格物致知，今天的新中國，能有現(xiàn)代的繁華與昌盛，絕對離不開先人的努力，實踐認(rèn)識，中華能有五千年的歷史，不是因為它是一個大國，而是一個有自知之明，而勇于去實踐的民族大家庭，因此他才能有一個源遠(yuǎn)流長的歷史長河。
現(xiàn)在的中國，能讓外國的國家羨慕，都是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人，有力的引導(dǎo)制度來鼓勵人們的發(fā)展，更離不開眾人的報國之心，更為重要的是格物致知，制度有了改革才能完善，國家有了實踐才能體現(xiàn)出它的形象，世界唯有和平才有安寧，人的一生也是如此，你有了自知之明以后才會去改正，并彌補在此過程中，你唯有自己去實踐了，才能獲得巨大才能認(rèn)識，事物才能成長，才能提升自己的價值，才能完善自己，以前都說，吃得苦中苦，方為人上人，而我這里要說：“人貴在自知之明，以格物致知，此一稱之人上人"。
自知之明作文 篇14
一天， 媽媽給我講了一個故事：從前，有兩條長相一模一樣的狗，一條叫汪汪，另一條叫吠吠。有一天，它們一起來到了一個專賣哈哈鏡的鏡鋪中。汪汪來到了一面鏡前，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己又高又大，簡直像只威猛的老虎。它得意洋洋地想：哈哈！我是森林之王，沒有人敢侵犯我！而吠吠在另一面鏡子中發(fā)現(xiàn)自己又矮小，又卑微，像只四處亂竄的小老鼠，心里很不是滋味。
從此以后，汪汪覺得自己很了不起，就整天目中無人地在院子里走來走去，還趾高氣揚地叼著一根雪茄。吠吠卻整天蜷縮在墻角里，變得非常自卑。
聽了這個故事，我深有感觸，說道：“一個人貴在有自知之明，我們不應(yīng)該被‘鏡子’中的‘我’所迷惑�！薄笆茄剑眿寢屢馕渡铋L地說，“一個人不應(yīng)該被別人的看法牽著鼻子走，而應(yīng)該對自己有一個客觀、真實的評價�！�
自知之明作文 篇15
古人云：“人貴有自知之明”。鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳，不期盼爬上陸地；海鷗無腮，不渴求深潛海底。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能充分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者，往往好高騖遠(yuǎn)，一念之間前功盡棄，貽人笑柄。
鮑叔牙是一位有自知之明的人，他對自己的能力有著清醒的認(rèn)識，他知道自己守成有余，進(jìn)取不足，因而向齊桓公推薦富兵強(qiáng)國能力出眾的管仲。鮑叔牙的舉薦最終使齊桓公成就了一代霸業(yè)，讓齊桓公的威名廣傳神州大地，鮑叔牙自己也青史留名。
劉邦自知自身能力，他知道會用人是最重要的成功之道，他知道自己哪里比別人強(qiáng)，哪里不如別人，這就是難得的自知之明，也正是這種自知之明，才使劉邦能夠一統(tǒng)天下。人有缺陷并不可怕，可怕的是不自知羅斯福沒有在缺陷面前退縮和消沉，而是充分全面的認(rèn)識自己，為自己找到了一個最合適的演講方式。
知人已不易，自知更困難。但是越是不易，越應(yīng)該認(rèn)真去做；越是困難，越應(yīng)該做到更好，所謂“以人為鏡”，說的就是不知人就難以自知。所謂“換位思考”，說的是不自知亦難以知人。所以，人貴在有自知之明。
自知之明作文 篇16
明者，聰也，有“自知之明者”，乃大智人也。有多少人，或放蕩不羈一生，或潦倒混沌一世，臨死也不得人生之道。盡管他曾經(jīng)瀟灑，但只能算做白活。盡管他通曉古今，道經(jīng)幫濟(jì)世，但也是算做庸人。此皆為“不明”者。
人貴有“自知之明”—明白自己的能力，了解自己的本性，知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，于人于己能行便利。俗語曰：“知道自己是那根蔥”。做不該做的事，違反常理的人，喜歡吹牛皮的人，請自重！
然而“知明”是要自己知，并不是通過別人的判斷來了解自己。如果說毛遂沒有“自知之明”，那他又怎能勝任工作呢？他實際是真正的有“自知之明”。如果他按照別人的眼光來考察自己的能力，為外界所左右，怎能知道自己蘊藏著過人的膽識與謀略呢？
每個人的能力各不相同，欲望也各有春秋。而有超出自己的能力的欲望，并且努力掙扎向上爬，是多么不明智的選擇。有的人達(dá)到了，沾沾自喜，有的人未達(dá)到，則抱憾終生，詛咒命運。這多像軟弱的爬墻虎，依附于別人向上爬；一旦墻倒了，便“失魂落魄”。要做就做棵獨立的大樹，如果做不了大樹，就做一株平凡的下草，同樣為春天添色，自己活得也快樂。
人生來就有欲望，但不是要壓制它。你的“自知之明”可以幫助你選擇欲望去達(dá)到。但你是否發(fā)現(xiàn)我們總忘記使用“自知之明”，去做一些不明智的事呢？我們執(zhí)著地與人爭吵，與人征戰(zhàn)，為了少許的面子和利益，失掉尊嚴(yán)，失去和平與安寧。我們執(zhí)著地開采能源，超出我們的需要與維持生態(tài)平衡的能力，我們執(zhí)著地進(jìn)行核武器的研制，進(jìn)行各種不人道的生物實驗，違反食物鏈，濫捕動物，妄想控制大自然，做自己上帝的上帝。聰明的人類呀，失去“自知之明”會得到大自然的種種懲罰，日益惡化的氣候，泛濫的洪水與酸雨，流行的新型疫情，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。人類，你還是最聰明的靈長嗎？
看那一輪明月，愿每個人都能有如此清明的心，成為明智的人類一分子，也就不枉此生。
自知之明作文 篇17
老子云：“知人者智，自知者明�！币馑际牵芰私馑说娜寺斆�，能了解自己的人是智慧。人之貴處，在于能自知，也就是能正確認(rèn)識自己。
自知，使人明智。
楚莊王想進(jìn)攻越國，莊子勸諫道：“大王進(jìn)攻越國，為什么呢？”
楚莊王說：“因為越國政事混亂，軍隊軟弱�！�
莊子說：“我雖說很無知，但深為此事?lián)鷳n。智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊被秦、晉打敗后，喪失土地數(shù)百里，這說明楚國軍隊軟弱；莊蹻在境內(nèi)作亂，而官吏卻無能為力，這說明楚國政事混亂�？梢姵䥽诒跽䜩y方面，并不比越國強(qiáng)。您卻要討伐越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣�！背f王便打消了伐越的念頭。
由此可見，了解某件事的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以說，能夠正確認(rèn)識自己，才能掂量出自己的能力，才可以判斷某件事是否行得通，從而做出明智的選擇。
自知，促進(jìn)自我改變。
有這樣一則寓言故事：匆匆趕路的貓頭鷹遇見斑鳩，斑鳩問它到哪里去，貓頭鷹說大家都討厭它的叫聲，它打算搬到東方去。斑鳩說：“你只要改變你的叫聲就可以了�！�
貓頭鷹自知自己改變不了叫聲，后來，它選擇了另一種改變：少說多做，揚長避短。于是貓頭鷹一心抓田鼠，很少發(fā)出叫聲，成了人類的好朋友。而烏鴉分明叫聲不好聽，卻沒有自知之明，被那狐貍稍美言幾句，張口就唱，丟了到嘴的肥肉，叫聲還讓人厭煩。
自知，讓人活出不一樣的精彩。
諸葛亮因知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運籌帷幄，決勝千里，成為一代名相，贏得身前生后名；陶淵明自知自己難融入宦海，舉眼風(fēng)光長寂寞，不為五斗米折腰的他憤然辭官，回歸田園，安貧樂道�！安删諙|籬下，悠然見南山”，活得真實灑脫，成為田園詩派的開山鼻祖，流芳萬世。而西楚霸王項羽，自夸戰(zhàn)功，自刎之際還拿“天亡我，非用兵之罪也�！眮頌樽约洪_脫。如果他自知自己剛愎自用，估計也不會落得個“四面楚歌”的結(jié)局。
人貴自知，自知者進(jìn)，自知者明，自知者，活出不一樣的精彩人生。所以，認(rèn)識你自己，認(rèn)清你自己，真的很重要！
自知之明作文 篇18
自知于人是最可貴的品質(zhì)。
張潮《幽夢影》有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”不是指物知人，而是正因為淵明之愛菊，和靖之賞梅，子猷之贊竹而得言。何以古人有愛物如此？皆以其量自身與它是同類也。而這一切的歸類是其于自知——對自我本質(zhì)的知曉。
在紛繁世事中給自己定位，了卻心中最真的追求并不見得是易事，或許有人尋尋覓覓，終其一生都仍走在探索之途上，能夠有可貴自知實屬我們?nèi)松男沂掳 ?/p>
自知決定人生態(tài)度。
“因為知道對手是哪個路數(shù)，所以我清楚如何對付他�！币晃蝗跞缡钦f。而自我對待亦然，只有自知，我們才懂得選擇，懂得理想，懂得幸福。
劉備自知無謀事之才而誠請孔明出師相助，項羽自知大勢已去選擇自刎江邊留下英名，登山人自知力不足攀上珠峰之頂而選擇在自己的有價值高度返回……他們有遠(yuǎn)見有謀略地行事，正是因為太清楚自身的能力了，他們的自知給了他們適度的人生態(tài)度，成就了他們名聲。
自知是人性的閃光點。
最通達(dá)自我品性與追求的莫過于古時的思想者了，老聃的“清靜幽妙，守玄抱一”，莊周的“洞達(dá)而放逸”，如此特殊的處世哲念給了他們無盡的空間，任其享受自我選擇的飄然羈旅，這些自知的半仙們無疑是可愛的，而陶潛曾道：“少無適谷韻，性本愛丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！边@難道不是幡然醒悟時的言語？磋砣三十年而錯失許多光陰，這自知也是發(fā)覺得晚了些吧。
你的幸福不是我的幸福，我要的果子未必是你所稀罕的。正因為自知因人而異，所以自知必須發(fā)掘于內(nèi)心，實現(xiàn)了夢想的人是幸福的，因為他先自知，而做著別人羨慕的事的人未必快樂，因為那并不一定是他最自我的向往。
原來，自知是萬事之本，是人最可貴的品質(zhì)啊。
先有自知吧，不自知如何知人？
先有自知吧，不自知何以知天下？
自知之明作文 篇19
“認(rèn)識你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言。這句話提醒世人要學(xué)會自我認(rèn)知。然而，“知人者易，自知者難�！闭J(rèn)識自己，是一個曲折的過程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：丑陋細(xì)弱的瘦腿，救了它；而美麗粗壯的大角，卻斷送了它的性命。對自身肉體的長短優(yōu)劣的認(rèn)識尚且如此不易，更何況對自己內(nèi)心世界的正確認(rèn)識呢？因此，我要說最難得的是自知之明。
那么，如何才能做到自知之明呢？
首先，不要為自己的優(yōu)點、長處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智。《三國演義》中的楊修不正是因為恃才放曠、無所顧忌而遭來殺身之禍嗎？才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學(xué)會韜光養(yǎng)晦，學(xué)會守拙蓄勢，學(xué)會相機(jī)而動，才能不斷地發(fā)展和完善自我。
其次，不要為自己的缺點、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅定的自信，是必需的心態(tài)。史鐵生罹患?xì)埣玻苍羞^迷惘；但在母親的關(guān)懷、鼓勵之下，以及自己的反復(fù)自省之后，他堅持筆耕，用心書寫人生，以真誠的文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強(qiáng)與堅韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚的人生旋律！由此可見，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的蔥蘢。
此外，要懂得求諸他人的批評。“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”涵養(yǎng)寬闊的胸懷，學(xué)會傾聽他人的意見，是達(dá)成正確的自我認(rèn)知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬，而求賢于野，才贏得了促成三分之勢的股肱之臣；唐太宗善于察納雅言，以激濁揚清，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評與自我批評一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外，也能恭請他者對己見的正誤作出甄別、評判，或許他就不致于在關(guān)鍵時誤入歧途而成為獅子的美餐了。
老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”優(yōu)點與缺點、長處與短處，在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此，我們大可不必像材料中那只驕傲的鹿一樣，以靜止不變的眼光來看待自身的優(yōu)美與局限；而要以動態(tài)的辨證的眼光來度長絜短，衡優(yōu)量劣，學(xué)會長善救失，以實現(xiàn)自我的價值。
自知之明作文 篇20
自從被舍友“嫌棄”過之后，做事都有點兒小心翼翼的感覺。
就是有些突然不太自信了，生怕哪里又出錯，又被說，同時有點兒挫敗感。
可是跳脫這個固有的思維，其實不得不承認(rèn)，她也是為了我好，，其實是真的指出了我的不少壞習(xí)慣。
如果說自己真因為這點兒小事覺得受挫，歸結(jié)原因就是自己內(nèi)心不夠強(qiáng)大，沒有足夠地抗挫力。還有一點就是自知之明不夠。但凡有這幾點都有深刻的認(rèn)知。我想在最初被“嫌棄”的時候，人之常情會有一點兒郁悶，但應(yīng)該能很快地從陰抑的情緒中走出，然后學(xué)會客觀地分析對方說的是對還是錯，是針對你這個人，還是針對你做的事，是否真的就沒有一點道理可言？
事實證明，在冷靜了幾天之后，我發(fā)現(xiàn)了她說的話，為我指出的問題真的是對的，如果我做為旁觀者也同樣會想揪出這樣的壞毛病，自己真的一直是處于當(dāng)局者迷的狀態(tài)了。
換一個角度來說，身邊有一個敢于對你說真話，幫你改掉壞毛慣，幫你成長的人，其實對于我們來說是幸運的一件事。
所以還是要抱有一顆謙遜的心，在他人如果點出你的不足時，不要第一時間就憤怒去反駁，而是沉默，認(rèn)真地想一想對不對。這之于成長，是一筆難得的財富。
自知之明作文 篇21
方人說，人最難認(rèn)識的是自己；國人常言，人貴有自知之明。表達(dá)不同，道理卻是相通的，“識別人易，識自己難”。
“學(xué)做事=學(xué)做人”，從做事的手法與態(tài)度中，我們可以很容易看出一個人的性格及人品，因此，學(xué)做事就是在學(xué)習(xí)如何做一個：道德，主見，計劃，果斷，利落的人。
學(xué)做人，是人生一輩子的大事，俗話說："活到老，學(xué)到老。"這個"學(xué)"，至關(guān)重要的就是學(xué)做人。
青少年階段是學(xué)做人的最佳時期，如果沒有解決好"如何做人"這個問題，以后又要來個"重新做人"，這對自己，對他人，對社會都是一種不幸。
“人”是相互支撐的意思，不尊重別人同樣也不會得到別人的尊重。
問君是否情緒有時不穩(wěn)定﹖可能天天都有﹐譬如忽然興高采烈﹐忽然精神萎靡。
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