過年作文3篇（通用）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的過年作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
過年作文 篇1
大年三十的晚上，我們?nèi)胰司墼谝黄鸪詧F(tuán)圓飯。奶奶做的團(tuán)圓飯可好吃了，我們邊吃邊說說笑笑，非常熱鬧。
飯后，我和哥哥一起放煙花。哥哥手里拿了一支長長的“變色龍”，點燃引線后，只聽“砰”的一聲，就看見半空中一朵“金花”綻開，然后像流星雨一樣紛紛灑落下來，美麗極了！我手中拿著一支小小的`煙花揮舞著，就像一條“小金龍”在狂舞。
我們開心地過了大年三十，迎接新年的到來。
過年作文 篇2
春節(jié)是一年中最重要一個節(jié)日，也是一年中最隆重最熱鬧一個節(jié)日。這一年中春節(jié)中國人民們都在歡歡喜喜度過！雖然每個家鄉(xiāng)過得方式不同，但歡樂卻在他們心中蕩漾！
按照我們這個四川老家話，家家戶戶都會買來許多吃、喝、用。學(xué)校還會讓小朋友們放假，讓小朋友在一起歡樂玩耍，大人們也忙來忙去，真是一個繁榮節(jié)日！
一轉(zhuǎn)眼，我們家鄉(xiāng)春節(jié)除夕夜也到了。
當(dāng)天晚上，爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、阿姨、舅公、舅婆、舅舅、舅媽都來到了我家，還有許多鄰居家小孩也來我家玩，我家都快成了一個繁華市場了！首先來我家親戚，以及鄰居家小孩都在我家等著吃爸爸媽媽燒一桌好菜。大人呢在閑談；小孩們在打電腦。
不一會兒，菜燒好了。我們來到餐桌前，開始吃了。呀，菜太豐富了。有紅燒牛肉、番茄壽司、蟹柳面、炒年糕、麻辣豆腐湯，和炒魷魚……。我嘗了一口紅燒牛肉，真好吃，太棒了！這時我覺得有點口渴，就用勺子舀了一口湯，不好了，我喉嚨要遭殃了，太辣了！我眼睛瞇成了一條縫，全桌人都哈哈大笑，說：“這是麻辣味湯。”我恍然大悟。接著爸爸就對我說：“年糕年糕，年年高。兒子你吃一口年糕吧�！痹捯粑绰�，只見爸爸夾了一塊年糕給我吃。這是，奶奶就對爸爸說：“兒子，你家一口魚吃吧！祝你年年有余！”我又只見爸爸夾了一口魚吃。
吃完團(tuán)圓飯我們看了一下鬧鐘，已經(jīng)8：00了春節(jié)聯(lián)歡晚會要開始了。全家人圍在一起看電視，邊談?wù)劶页＃呌^看精彩節(jié)目，不時傳來陣陣笑聲，好一派其樂融融家族孩子們都在為爺爺奶奶、爸爸媽媽祈禱，希望祈禱人能長命百歲！
親戚們在我家待了一會兒，我就得到了許多壓歲錢，我得到錢卻來越多，一下子就得到了1000元。媽媽叫我不要說壓歲錢，但親戚們卻硬要給我，我也裝了一副不要模樣，但我心里卻想要。等媽媽阻止不了親戚給我壓歲錢時，我卻拿著錢笑瞇瞇走到了臥室。
大年初一天剛亮，連續(xù)不斷鞭炮聲一響發(fā)出“噼里啪啦，噼里啪啦”吵死了，把我從睡夢中喚醒。男女老少都換上新裝！大家都子享受新年沐浴！新年里，紅包是紅，鞭炮是紅，燈籠是紅，對聯(lián)也是紅。這真是一個紅色兔年，希望大家生活也能過紅紅火火。
過年作文 篇3
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的.。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ�，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏瘢且蛏虡I(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
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