- 相關(guān)推薦
文人與山水作文（精選5篇）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的文人與山水作文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
文人與山水作文 篇1
讀古人珠玉般的文字，心中頓掃陰云，眼界隨即開朗。在浩浩的歷史長河中，文人與山水結(jié)下了不解之緣。先秦諸子，漢賦名家，唐詩巨匠，宋詞群星，明清圣賢，哪一位不在山水之中得到熏陶。泰山的雄壯，華山的奇險(xiǎn)，峨眉的俊秀，青城的清幽，無不讓人感受到造化之神奇。黃河的雄渾，長江的磅礴，漓江的秀美，湘江的神韻，無不為人帶來獨(dú)特的內(nèi)心感受。古今文人在他們的作品中，留下了大量有關(guān)山水的雋永的文字，讀之令人齒頰生香，令人心旌搖蕩，令人回腸蕩氣，令人神思飛揚(yáng)。
文人在感受山水的神韻中，也領(lǐng)悟到了文學(xué)創(chuàng)作的真諦�！拔乃瓶瓷讲幌财健保絼萜教箘t無情趣，山因缺少起伏變化，讓人一覽無余，那登山的樂趣也就隨之消減。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”才是真正意義上的山。文章也如此，要有曲折，要有波瀾，該露則露，該藏則藏，不可一馬平川。山道彎彎，曲徑通幽，移步換景，只有如此才可領(lǐng)略山水的萬千變化，才能感受山水的雄奇嬌媚。文章要有懸念，要有含蓄，不可平鋪直敘，不可直白而無遮掩，只有如此我們才可領(lǐng)略到文章的深沉氣度，才能感受到文章的精妙神韻。
山水之情趣，不只在山水，更在于人。胸中有丘壑，心中存河伯，方可與山水進(jìn)行心靈的對(duì)話�！暗巧絼t情滿于山，觀海則情溢于海”。心中無情，山只是山，水只是水；心中有情，則山水之中自會(huì)有我，我中自會(huì)有山水。正是因?yàn)樾闹杏星ХN風(fēng)情，所以李白才會(huì)有“獨(dú)坐敬亭山，相看兩不厭”的'癡戀，陶淵明才會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然，杜甫才會(huì)有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的哀痛，李商隱才會(huì)有“夕陽無限好，只是近黃昏”的感嘆。
山水的俊朗靈秀并非人人都可享受得了的，它只有在擁有一雙慧眼的觀賞者面前才揭開那層面紗，露出自己誘人的肌膚，敞開自己純潔的心靈�！笆N(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”，如果我們看不到石中之玉水中之珠，我們也就無法欣賞到山的光輝水的嫵媚。練就一雙慧眼，需要多讀書，以知識(shí)開啟心扉，“思接千載，視通萬里”，在前人的作品中不斷凈化自己的思想，洗去心靈的塵垢，隨古人一起去跋山涉水，一起去暢游世界，一起去品嘗人生的苦樂，一起去體驗(yàn)歷史的風(fēng)云。若能如此，你自會(huì)擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，通過這雙眼睛你就能觀賞到山水的奇妙。
欣賞山水要懂得觀賞之道，“遠(yuǎn)山宜秋，近山宜春”，不可逆時(shí)而行，否則，雖經(jīng)旅途艱辛，也難見山之本色�！案呱揭搜缴揭嗽隆�，不可行錯(cuò)方向，否則，雖不辭辛勞，也難見雪月風(fēng)情。在文人筆下，山并不只在于高峻，還需遠(yuǎn)離城市，需林木掩映，需流泉飛瀑，需寺廟道觀，需煙霞云霧，需牧童樵夫。如此游山，才能使人流連忘返，心生艷羨欣喜之情。聽春水之聲，觀秋水之色，看夏水之勢，察冬水之靜，解澗溪之純情，體江河之追求，知湖海之心胸。如此玩水，才能使人樂不思蜀，心生歸隱江湖之意。當(dāng)今之時(shí)，每逢旅游旺季，各地景區(qū)游人如織，但見人潮涌動(dòng)，摩肩接踵，如此游玩何來情趣可言。黃山之巔、西湖之畔，只聞人聲嘈雜，怎能有心觀賞云海日出，怎能有心欣賞雷 峰夕照。真正懂得山水之人絕不從流，因?yàn)樗麄冎馈翱瓷接旰�，暮色一新，便覺青山倍秀；玩月江中，波光千頃，頓令明月生輝”的道理。
山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，影響了文人的文學(xué)創(chuàng)作。山因?yàn)槠浯蠖�，才不斷地包容接納，水因?yàn)槠涑溆�，才不斷地飄逸流動(dòng)。讀書作文之道亦即如此。只有不斷地學(xué)習(xí)吸收，才能使自己地充實(shí)起來，也才能使自己的寫作變得穩(wěn)重，變得如行云流水般的舒暢。讀太史公之《史記》，賈誼、韓愈之文，我們不難感受到山之博大厚重；讀屈原之《離騷》，李白、王唯之詩詞，我們不難感受到水的柔媚多情。古人從山水中學(xué)會(huì)了作文之道，山水也因文人而增添了文化底蘊(yùn)。
文人與山水作文 篇2
登亭臺(tái)樓閣，飲釀泉美酒，賞雪后奇景，縱情山水，游目騁懷，讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊(yùn)。在這里，我發(fā)現(xiàn)了中國文人與山水的關(guān)系。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水的關(guān)系。山水是文人的老師。
洞庭湖的美景中蘊(yùn)藏著范仲淹從山水中領(lǐng)悟到的不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟，和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。山西村的自然景色中有陸游從山水中領(lǐng)悟到的山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的人生哲理。山水中更有不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中的精辟結(jié)論。于是，我發(fā)現(xiàn)，山水是中國文人的老師。中國文人在山水中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟了很多。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的.關(guān)系。山水與中國文人相互依賴。
醉翁亭的周遭美景中蘊(yùn)藏著歐陽修醉能同其樂的與民同樂的曠達(dá)情懷。歐陽修因醉翁亭抒發(fā)心中情感，醉翁亭也因歐陽修而名揚(yáng)四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虛混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表達(dá)自己想入仕卻無人引薦，洞庭湖也因孟浩然的贊美之詞而令人心神向往。黃鶴樓的美景中有著故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州之嘆。詩人借黃鶴樓的美景贈(zèng)別友人，黃鶴樓也因他的詠嘆之詞而天下聞名。所以，我發(fā)現(xiàn)，山水與中國文人相互依賴。中國文人寄情山水，山水因中國文人而聞名天下。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水中有中國文人的思念。
湖心亭的美景中蘊(yùn)藏著張岱獨(dú)往湖心亭看雪的孤獨(dú)以及對(duì)故國的思念。更有蘇軾但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿，及對(duì)弟弟的想念。他因相思而墜入迷離恍惚之中。因此，我發(fā)現(xiàn)，山水中寄喻著中國文人的思念。
賞祖國的大好河山，領(lǐng)略山水中的情懷，里面蘊(yùn)藏著的人生哲理值得我用一生去品味。這就是，中國文人與山水之間的聯(lián)系。
文人與山水作文 篇3
談及中國，每個(gè)人所想到的都不一樣。有人想到了宏偉的長城，有人想到了華麗的綢緞，有人想到了甘醇的茗茶……而我想到的，是墨意的山水與靈動(dòng)生機(jī)的自然萬物。中國是一個(gè)文明古國，幾千年的農(nóng)業(yè)文明給予了我們對(duì)自然特殊的情感，創(chuàng)造了我們獨(dú)有的“天人合一”。這是中華靈魂的底色，沒有任何一種力量可能將它從我們的生活中移除。
真正的中國式生活，應(yīng)該是無比悠哉、雅致的：寧靜民居的清晨總是在鳥兒活躍的啼唱中開始，無論是窗前陽臺(tái)或是路邊的老瓷磚總有生機(jī)勃勃的綠景植物，閑談的百姓桌前總有一壺溫?zé)岬母什琛Ｋ麄兿蛲牟皇切[的繁華，而是青山綠水共為鄰的那一份寧靜；他們喜愛的不是絢彩的名貴花種，而是代表著我們內(nèi)在信仰的簡單植物；他們需要的不是酒肉奢華，而是能令其心思的苦與甘。這，便是真正的中國。我們不為塵世糜爛的物質(zhì)生活所傾倒，不為世俗的名利所迷惑，而我們中華的不屈的氣節(jié)亦從此而出。我們的淡薄、我們的灑脫、我們的恍世孤傲，正是那包容萬物的自然所給予我們的民族氣質(zhì)，一種超凡的領(lǐng)悟與安然。
那份與自然相依的敬仰，是我們美好生活的源頭，亦是人類生命的原點(diǎn)�？上ВS著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，有不少年輕人逐漸在奢華的物欲享受中迷失。不論是寧可在寶馬車?yán)锟抟膊灰谧孕熊嚿闲Φ陌萁鹋�，還是為追求名利而不擇手段的官場之爭，背后映出的都是滿滿的可悲。僅僅是因?yàn)槟橇钊税l(fā)昏的金銀碎響、那虛偽的奉承，他們拋棄了生活應(yīng)有的簡單雅致，拋棄了生活最初的自然，卻也被那份寧靜灑脫永遠(yuǎn)的.拒之門外，在喧囂的黑夜中獨(dú)自忍受煎熬，無法安然入睡。
倘若我們放棄了對(duì)自然的敬畏與信仰，我們必將在渾濁的物流中迷失�；貧w于自然，以一顆簡單、純真的心去面對(duì)生活，是我們每一個(gè)年輕人需要重新學(xué)習(xí)的。嘗試著在書桌前擺放一盆綠色植株，在休閑之于欣賞一首小詩，或是選擇步行于蔭蔭小道而非乘坐冰冷鋼板之軀的汽車。這無不存在于簡單的生活中，卻能令我們在快節(jié)奏的競爭中感受到心靈的寧靜與閑適。沒有任何東西將我們限制于繁忙的城市里，我們完全有選擇在怡人的秀麗山水里度過我們的假日。在依舊純凈的天地之間攀登、戲水，觀賞君子蓮、正氣竹，不讓自己被無邊的物質(zhì)吞噬。這才是真正的生活、真正的生命之美。
也許我們有過困惑，有過迷茫，但只要我們認(rèn)真面對(duì)自己的內(nèi)心，我們便能得到答案。因?yàn)閷?duì)大自然的熱愛與依賴是我們與生俱來的情感，是我們靈魂的一部分。它是我們平和生命的根本，是我們美好生活的真正源頭。中國的形象是怎樣的？是墨意山水中一抹傲然灑脫的身影，是湖邊的甘醇的香茶，又或是青青松竹前的遺世淡然。
文人與山水作文 篇4
從古至今，文人墨客不約而同地流連于美麗的自然風(fēng)景之中。而當(dāng)鐘靈毓秀、風(fēng)情萬種的山水與才華橫溢、吟風(fēng)詠月的文人相結(jié)合，文人置身于山水，縱情于山水，寄意于山水，于是便有了一篇篇的山水美文流傳于世，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。在用心閱讀這些佳作后不難發(fā)現(xiàn)，這里面隱藏著的，除了中國文人的愛恨情仇，還有中國文人的品格和精神�？赡苁侵腥A文化深受老莊思想的浸潤，超脫出世，文人骨子里都有一種隱士情懷，從古代一直延續(xù)至今。
中國古代文人喜歡將自己的諸多情感用詩文來傾訴，而寄身于山水的文人則常常用細(xì)膩而豐富的筆觸記錄身邊的美景，這樣一來這些山水反而被他們賦予了新的生命，從而愈加鮮活。值得一提的是，中國的許多名勝古跡之所以威名遠(yuǎn)揚(yáng)，除了自身風(fēng)景秀麗之外，更多是因?yàn)檫@里有著豐厚的文化歷史底蘊(yùn)，而這文化歷史底蘊(yùn)便來自于中國文人的筆。很多人心心念念向往廬山，其實(shí)在中國遼闊的大地上，風(fēng)景美過廬山的，數(shù)不勝數(shù)。然而，廬山雖不在五岳之中，卻名氣更勝。李白的五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。陸游的'歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。王維的范蠡常好之，廬山我心也。將廬山深刻的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致，使得慕名前來廬山的墨客文人絡(luò)繹不絕。
文人委身自然山水間，從中尋找精神寄托，而山水間的情結(jié)往往都會(huì)標(biāo)榜著一種孤傲。這里走走，那里看看，把胸中的一腔熱血全部向自然宣泄，這樣一來，情感豐富了山水，山水也造就了詩文，先是景觀被寫入了文章，后來文章也變成了景觀。中國文人的山水情懷，就這么延續(xù)了下來。
可為什么不用鳥獸蟲魚來寄托情懷而選擇山水呢？這也有自然景觀本身的原因，山水美景對(duì)人有一種天然的怡情移性作用。山水神之所暢，孰有先焉南北朝畫家宗炳在《畫山水序》中認(rèn)為觀山水就是觀道，同時(shí)肯定了山水暢神的審美功能。置身山水之中能給人一種閑適、愉悅的感受。
說到底，山水是一種中華文化的底蘊(yùn)，甚至是一種中華文明的符號(hào)，中國文人用山水描繪出了自己或倔強(qiáng)或曲折的心路征程，用山水淋漓盡致地展現(xiàn)出中國文人的魅力！在品讀詩文時(shí)，我們不但要從中吸收那些翰林子墨從山水中悟出的道理，更是要學(xué)習(xí)他們在山水中領(lǐng)會(huì)人生與生命的真諦，將自己心靈詩意地棲居于山水田園，尋找自己內(nèi)心的一份寧靜。
文人與山水作文 篇5
山
中國是一個(gè)多山的國家。從北端的大興安嶺，到南端的五指山；從東端的昆侖山，到西端的臺(tái)灣山脈。山的蹤影幾乎遍及全國。
說到山，人們最先想到的應(yīng)該就是“巍峨”二字。確實(shí)是如此。高聳的山峰直直地插入云端，不是又是如何。酈道元曾這樣說三峽兩岸的山“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”。嚯，這是一種怎樣的雄姿��！杜甫在《望岳》中曾這樣寫道：“岱宗夫如何？齊魯青未了�！边@又是怎樣的一種氣勢�。�
山也是堅(jiān)毅的。你看，它聳立于天地之間。以天為帳，以地為廬。任憑著風(fēng)吹雨打，都不能使它移動(dòng)半步；即使天崩地裂，也未曾使它彎下那堅(jiān)挺的胸膛。向世界宣告著它的不可侵犯。
哦！這就是山。走進(jìn)于其中，心不由得肅穆起來。此時(shí)，一切語言似乎都失了作用，宣泄不出心中那無限的敬仰之情。
水
山的旁邊總是有水的陪伴。但水與山是不同的。
水是溫柔的。那句“所謂伊人，在水一方”的感嘆，穿過幾千年的'時(shí)光，回響在水中；那暖意先知的春江水至今還在流淌；那靜如練的澄江，還在與余霞相伴。
水是博大的。在長江的上游，有劉備托孤的眼淚，也有李白揚(yáng)帆蕩槳的身影；在江南，有著白居易那“春來江水綠如藍(lán)”的贊嘆；在水中也游著“紅掌撥清波”的白鵝。她包容了一切，孕育著一切。
哦！這就是水，溫柔而博大。她總是那么的詩意，走近她，心是怎么也硬不起來的。
中國
是中國孕育了山水之美。其實(shí)，悄然之間，山水也孕育著中國精神。
對(duì)于弱者，毫不吝惜地提供著自己的幫助，沒有抱怨、沒有不耐煩，有的只是一顆善良的心。老子說過“上善若水”，這不就是中國水的一面嗎？
而對(duì)于前來侵犯者，他毫不猶豫地發(fā)出怒吼，迸發(fā)著強(qiáng)烈的力量，誓將其逐出國門。以浩然正氣屹立與天地之間，這正是中國山的一面。
山與水的和諧交融，溫婉與正氣的相交，構(gòu)成特色主義中國。
中國美麗，美麗中國。一半是山，一半是水。
【文人與山水作文】相關(guān)文章：
文人的傲骨作文05-20
古代文人的精神追求作文03-26
描寫山水的作文05-09
鄉(xiāng)村的山水作文06-29
家鄉(xiāng)山水作文03-09
家鄉(xiāng)的山水作文03-02
山水畫作文09-19
新疆山水游作文09-03
桂林山水作文12-26