米飯，糖果作文

　　隨著微信、微博的流行，碎片化的閱讀如同洪水猛獸一般沖擊著我們的生活。手指在屏幕上的一點，一篇篇簡短的文章向我們訴說著這個世界。正因如此，原本我們所擁有的去閱讀經(jīng)典的時光變得支離破碎。

　　可以這樣說，閱讀經(jīng)典如同米飯，是我們填充精神世界賴以生存的食糧；而糖果則是碎片化的閱讀方式，以一種更簡短、更直接的方式帶領(lǐng)我們穿越。但是，米飯咀嚼得越久，醇香就越濃郁；糖果入口即化，短暫的甜無法長期住進人們的心靈，卻會令人去追求短暫的快感，過分追求快，而拋棄根本。這是不可取的。

　　在時代滾滾車輪之下掙扎的大眾被忙碌磨去了心性，不愿捧起經(jīng)典去閱讀、去洗滌我們的心靈。因此，糖果應(yīng)勢而生。碎片化的閱讀能夠給予人們一雙隱形的翅膀，讓人們短時間內(nèi)可以穿梭時光，穿透空間，無論古往今來，世界各地，汲取自己所需的知識。它看似為我們的生活增添了不少助力，讓我們不禁感慨閱讀已變得愈發(fā)方便，手指一動就能將文章攬于懷中，有種一入書中深似海的錯覺，殊不知，自己早已落入碎片化的陷阱。

　　縱使糖果那花花綠綠的包裝迷惑了你，那甘甜如蜜的氣味牽制了你，那香甜可口的味道吸引了你。畢竟，糖果是不能代替米飯的。糖吃多了會感到膩味，是種對世界膚淺薄涼的認識；糖吃多了會長蛀牙，是種無法靜心沉浸經(jīng)典的浮躁之態(tài)。

　　碎片化之所以被稱為碎片，就是因為它無法將知識系統(tǒng)、全面的展現(xiàn)在人們面前，可以說這樣的以偏概全會給人們帶來誤解。

　　如果不手捧經(jīng)典，又怎會知曉李斯從區(qū)區(qū)草民一步步爬至大秦相國的艱苦卓絕？如果只讀碎片，又怎么了解李斯面對好友韓非入獄無奈將其處死的艱難心酸？千年的貢獻，千年的誤解，只有在經(jīng)典中才會找到真正的解答。無論是“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的人生感悟，還是“諫逐客書”的蕩氣回腸，經(jīng)典閱讀如同萬丈光芒。

　　莫泊桑的《羊脂球》震驚世界文壇，人們羨慕于他短篇小說的才華，人們羨慕于著名導(dǎo)師福樓拜的悉心教導(dǎo)。只讀碎片化閱讀的人們又怎么知道莫泊桑幾十年如一日描寫同一景物打下的堅實語言功底？只讀碎片化的人們大多將莫泊桑的成功歸結(jié)于他得天獨厚的優(yōu)勢，卻忽略他自身的努力，這是斷章取義。

　　然而，現(xiàn)在的人們習(xí)慣于一知半解，甚至本末倒置。只局限于冰山一角，卻忽略陰云背后真正的陽光。

　　改變碎片化，就得改變自己，在創(chuàng)造的長椅上傾聽心靈的聲音。捧起經(jīng)典，讓經(jīng)典閱讀如日初的太陽，如黑暗中的光明指引，而不是以一種碎片化的方式來割裂靈魂。我愿品味米飯，輔以糖果。

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