風流人物作文
風流人物作文（一）：
數(shù)三國風流人物
“長江東去浪淘盡，千古風流人物”，歷史的長卷正慢慢展開。三國，這段神奇的歷史正在浮現(xiàn)；三國，這個風流人物的舞臺，正在搭起。
我喜歡關羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細，細中有義，有勇有謀�！吧像R獻金，下馬獻銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬數(shù)將，擋不住他前去助戰(zhàn)的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲。“赤面秉赤心，騎追風赤兔，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關羽，乃三國真武者。
我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀彧的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩作文，風流宰相，風流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長星半夜落山塢”的遺憾使蜀國再無回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國真智者。
我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒有這份機敏，如何在亂世圖霸業(yè)？反而，較之袁紹，他有“戰(zhàn)后焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人？他的屯田計劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統(tǒng)率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國真君王。
三國風流人物匆匆走過，歷史的長卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒有大團圓。但我喜歡它，喜歡三國。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過的風流人物。
風流人物作文（二）：
風流人物
古時，每一個人的成功與業(yè)績，背后都是無盡的冤屈與戰(zhàn)爭。鮮血在任何地方流淌……
這就是所謂的成功？
站在無數(shù)的尸體上面，向著世人展示著“成績”。如此這般，成功還不如失敗。
失敗的人，不會在傷了很多人后，又用傷人的手勸慰受傷的人；失敗的人，不會站在很多生命上面，還向失去親人的人們展示著成功；失敗的人，永遠都不會驕傲與放縱。
我敬佩曹操。不是因為他是失敗者，而是他的脊梁骨能在千千萬萬人的唾罵中還傲然挺立，不屈服。一次失敗不能算是什么，他的成功不只是在戰(zhàn)場上，在筆中，在生活里……我們不能因為一次赤壁之戰(zhàn)就完全否定一個人的全部，這不公平。為什么諸葛亮的失敗人們都沒有記��？而曹操就不行呢？
我們對待曹操是不公平的，赤壁之戰(zhàn)確實慘敗，但這并不代表曹操這個人就是失敗�。★L流人物，毛澤東說是能建功立業(yè)的人物，而不是已經(jīng)建功立業(yè)的人物。那為什么曹操就不能名列在此呢？為什么人們不愿意在開掘一個名額，把另一個偉大放在里面呢？
我相信曹操有過人的才華，只是計謀上稍遜諸葛亮一點，但是在文采與雄才絕不遜色。為什么人們不愿意去真正的了解呢？冤屈了多少年的智慧啊，何時才能夠被釋放與理解呢？
喬玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽何?對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。如此多的人物，都對曹操贊賞有加，難道我們就不行嗎？處在不一樣的時代，難道看人的眼光就要全部改寫嗎？
曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復有必須作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。如此多的有利難道還抵但是赤壁之戰(zhàn)的一次失敗嗎？
為什么人們會這么有偏見？風流人物難道必須就要是永遠成功嗎？如果是這樣，那敢問，誰又能真正的貼合呢？誰有時真正的風流人物呢？
曹操的一生不僅僅僅只有赤壁之戰(zhàn)，還有文筆和江山子民的信任。不要以失敗看人，成功了多少才是關鍵。在歷史的長河里，曹操被當作奸雄和失敗者，誰有想過，有人愿意嗎？失敗的旁邊還有成功一齊并列著，又有多少人了解這些鮮為人知的成功背后又有多少的努力與心血？人們總是愛看成功者的笑顏，誰有去關心過失敗者？
我認為，不論失敗者還是成功者，都是風流人物。因為他們都敢站在戰(zhàn)場上為自我的人民拼搏，只是戰(zhàn)爭務必有個輸贏而已。失敗是什么意思，成功又是什么意思？
曹操的一生好比諸葛亮，只是側重點不一樣。他們都是風流人物！
風流人物，在歷史的長河中，慢慢的扭曲了。但是精神是永存的。風流人物像白云一樣永遠在天空中，不會隨著時間的流逝而改變。曹操，我敬佩你。
風流人物作文（三）：
憶千古風流人物
古往今來，風流人物數(shù)不勝數(shù)。
戰(zhàn)國時期，易水江邊，荊河懷藏利刀，為了國家，口吟；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的千古名句，義無反顧，毅然踏往泰國。
同為戰(zhàn)國同是水邊，一代名人屈原懷恨而死，他一生忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾囊王聽信讒言而被流放，最終懷著失望，懷著不滿，懷著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的情緒含恨自盡。他的【離騷】曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
秦末漢初，中國古代猛將項羽自刎于烏江邊。項羽少有大志，力能舉鼎，自言“劍一人敵，不足學，學萬人敵”。又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”，他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬，號稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭天下，敗于九里山前，終以“無顏見江東父老”而自刎于烏江邊，也留下一段霸王別姬的千古佳話。
唐代詩人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌彈地嘲笑以政治權利為中心的等級秩序，批判腐敗政治現(xiàn)象，曾有“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，他的詩，他的傲骨引得無數(shù)人的敬佩。
我們沒有荊軻刺秦王的義無反顧，沒有屈原的以身救國，沒有項羽的霸氣，沒有李白的傲骨情懷，沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。但我們有著九零后的固執(zhí)，九零后的努力奮斗，有著在明白日本罪行后抵制日貨的行為，這些都是屬于我們的愛國之心。
愛國并不需要做很多，從身邊的一點一滴開始就行。
風流人物作文（四）：
風流人物之曹操
在我們中國這個有著五千年歷史的泱泱大國里，有這麼一個人，他既機智過人又愚不可及，既坦率真誠有狡猾奸詐，既心胸豁達有小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒錯，如此自相矛盾的人，正是被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家，年輕時便當上了官，他厭惡官場的陰險狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有著鴻鵠之志，所以他不愿意與那些人同流合污。執(zhí)政為民。見義勇為，為名除害，兩袖清風。是老百姓心目中的清官。東漢年間，天下大亂，烽火連天，民不聊生。他親眼目睹這個動蕩不安的社會，便產(chǎn)生了一個大膽的想法——統(tǒng)一天下，并且已經(jīng)牢牢的在他的心里扎下了深根。從此，他為了這個夢想開始在這條漫漫之路上艱苦跋涉……
但是，他的人格卻發(fā)生了巨變。竟忘恩負義的殺死了救他多次的項羽，殘忍的殺害了神醫(yī)華佗，而且對自我的手下的人疑心重重，消滅了超多軍隊，引起了許多人的不滿。這足以說明他是何等的奸，但是，在更多的時候，他表現(xiàn)的是雄。因為，就連親劉貶曹的羅貫中，都無不贊嘆他獨特的智慧和英勇的膽魄!
有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍為伴。而曹操呢，卻是文武雙全。一生征戰(zhàn)于沙場，卻懂得廣開言路，開張圣聽，重視人才，而且滿腹珠璣，難得一個全能之才。一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”足以可見他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可見他那非凡的膽魄。他還大膽的使用空城計虛張聲勢并打敗呂布，而且取得官渡之戰(zhàn)的勝利，這是歷史上典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，可見他擁有多么卓越的政治和軍事才能。
風流人物作文（五）：
翻開歷史長卷，大江東去，浪淘盡，千古風流人物。雖然這些風流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在傳揚。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這是文天祥的吶喊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是范仲淹的追求；“俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝”這是毛澤東歌頌當代英雄的名句。
杜甫，對未來充滿了期望，滿懷報國之心，目光遠大，那是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。經(jīng)歷“安史之亂”后，國家漸漸衰落，那是“國破山河在，城春草木深”的傷感。應對官場黑暗他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感嘆。當時的人們處于水深或入當中，勉強維持自我的生活，他憂國憂民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。
毛澤東率領中國農(nóng)工長征，過草的等。在風雪彌漫的北國，他寫下了“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的名句，對帝王他寫下了“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺點。但也寫出了蘊含無產(chǎn)階級之后居上豪邁的氣概及超越歷代英雄人物的自信。
文天祥，在無助中寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心等。
不管是領袖，平民，不管是文臣，還是武將，不管是藝術家，還是商海巨子，只要他們?yōu)榱水敃r國家的進步事業(yè)做出了貢獻，便都是風流人物。
風流人物作文（六）：
話說千古風流人物
古往今來，風流人物數(shù)不勝數(shù)。這些英雄一次又一次向我們詮釋了什么是“鞠躬盡瘁，死而后已”的含義。
他們昂首自立，不與世俗同流合污；他們都是錚錚鐵骨，舍生而取義；他們個性張揚，從不諂媚權貴。。。。。。
一文天祥
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”
在大宋已經(jīng)山河破碎，江山搖墜的時候。文天祥即使有著赤膽忠心，也不得不長嘆。多年的抗金救國，失敗一次次在眼前，他心中更是萬分凄涼。他，一介書生，又怎能換來大宋以往的輝煌！但是他應對敵將的話，心中頓時怒氣騰騰。因為他明白必死無疑，又怎樣能夠叛國投敵！
于是他選取從容就義。
二陳涉
“王侯將相寧有種乎！”
這是陳涉仰天質問的一種氣魄！
在秦王的壓迫剝削的暴政下，他從小立志“燕雀安知鴻鵠之志哉！”，為天下的百姓抱不平，為蒼天而咆哮！
于是他決定揭竿而起。
三李白
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
身處蜀地，心卻留在長安。蜀道難啊，難于上青天。李白筆下的那一股力量，那一抹雄心。但是本以為能夠大展宏圖，一施抱負。但卻落得日日想著為帝王粉飾太平，這又怎樣是他心里所愿意的呢？！他是不羈的，他筆下是蒼勁有力的。
于是他游遍天下山水，造就半個盛唐。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！”憂國憂民的范仲淹嘆息。擔心國土的留失，擔心老百姓的安危。
諸葛亮聰明過人“未出茅廬而天下三分�！背蔀閯涞妮o佐。成就了三國鼎立的局面。但是他又怎能像輔佐劉備那樣，去輔佐“阿斗”呢？
唐雎不辱使命，為那一份區(qū)區(qū)五十里的國土。用他那善于外交的潛力，與彗星襲月的堅定。讓秦王明白什么是真正的“布衣之怒”。最終保住了國土。。。。。。。。。。。。
這些千古風流人物，成為我們的學習的榜樣。雖然我們不用舍生就義，但是我們應學著飄然灑脫的生活，潔身自好。就應贊嘆，也就應相信自我，勇敢立誓，擁有遠大的抱負。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝！”
風流人物作文（七）：
風流人物——壯哉，猛士！
是誰？以前彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？以前吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰？以前傷逝，為的是無法一向做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。
您的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，您敏銳的目光揭示了當時社會丑惡的一面！您看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭的阿Q；您還看到了您兒時好友閏土怎樣變得麻木。于是，您把這些丑惡用紙記下，用筆代槍，擊中時弊，讓人們從夢中驚醒。您說過，國人的病需要用文字來醫(yī)，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們在您的指導下站起來，革命，為自我，更是為了國家。這一切，都讓您看到了期望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一樣準備上戰(zhàn)場！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰(zhàn)場上淋漓的鮮血，敢于應對慘淡的人生！
您猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險的，在如地獄般的世界里煉獄，在一次次為“劉和珍君”追悼時理解考驗，猛士呵，您也許是那只將要涅的火鳳凰。
您疼惜青年，您的那兩本書是小售票員的期望。當您明白您身邊有點點革命的火種，您便會以持續(xù)不滅的熱情去關懷。您始終深信：星星之火，能夠燎原！您為劉和珍君寫下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”您何曾畏懼！殊不知，您的舉動會讓更多的劉和珍君站起來，到這天，若您仍在世，您便會看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱呼您：猛士，一位不朽的文學巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不撓，您的堅定無畏，更像一面高舉的旗幟！時間的流逝能夠洗去舊謎，但您——猛士的光輝將永遠銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，聽，人們前進的步伐……
風流人物作文（八）：
風流人物——至圣
文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者———孔子。
能夠說，任何一個中國人都明白孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首�，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。
儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱刃臉O推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識�！耙娰t思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，靜默中蘊含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化�？鬃由眢w力行的教學，是無愧于先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的資料也有必須的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱?孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，資料之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎!
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來�！笆ト瞬痪杏跁r”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。
風流人物作文（九）：
千古風流人物
大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬國拜含元的含元殿。
更有一群盛世牡丹，她們大膽，熱情，驕傲。不似后世女子，整日滿懷幽怨，哭哭啼啼。她們用自我的手撐起一片天，到達權力頂峰。但是說到大唐女子，怎能不提武則天？
武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點，她的悲傷喜怒，讓每個人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對手，這似乎是個難解的迷。
武則天年幼時，國師袁天罡曾給武氏一家看相，見到男裝武則天便說：“此郎君子神色爽徹必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣”武氏這時已是高齡，但膝下無子（在古代算是斷后），更把期望寄托于武則天身上，對武則天極為溺愛，這樣養(yǎng)成了武則天強勢，驕橫跋扈，喜愛權利的性格，
武則天14歲時被召進宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時哀痛欲絕，相反武則天當很鎮(zhèn)定自若說了句；：“見天子庸知非福，何兒女悲乎�！辈湃嗽趯m中地位并不高，屬于中下，之后太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當時武則天也在其內，
但她豈愿當個小尼姑，便于高宗李治（當時皇帝）暗渡陳倉，這也是為什么李治常來感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。
武則天再次進宮，被封為昭儀，賜號宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭寵，武昭儀用自我的機智，在這場戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自我被封為皇后。內宮大權落入武則天手中。
武皇后利用高宗對自我喜愛，和自我的“通文史，多權謀”用心參加政務當中。之后五年，她逼得長孫無忌上吊自縊，在朝中掃除長孫無忌的支持者，使自我的權利進一步擴大。
顯慶五年，高宗失明。朝中大權盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時的高宗
什么權利，虛同擺設。
武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準備。當時，高宗想讓李弘當太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。之后武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無能，僅是傀儡。
再之后李貞，李沖反武中，武后無留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為
之后稱帝奠定堅實基礎。
公元690年，武后稱帝。
風流人物作文（十）：
他，是隱士的精神領袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否認，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領袖。一部《莊子》把“無所待”的自由精神寄托于生動的形象中，寓言、神話、傳說等都寄托了他的思想精神。
我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時代，各種文化的規(guī)則和文化精神都被金錢時代的銅臭淹沒，雜亂無序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領袖，莊周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永遠不會迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說：“莊子是一顆孤獨的樹，是一顆孤獨的在深夜里看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩顆在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。”莊子是孤獨的，孤獨的人最向往自由，愛絕對的自由。追求絕對自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬里的鯤鵬，小到蜩與學鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無所待”游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是真正的“逍遙游”。
莊子始終守望著自己孤獨的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國使者身負楚王重任來拜訪莊子，曰：“愿以境內累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問了兩個大夫一個毫不相干的問題，楚國池塘里的烏龜，它們愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著�！鼻f子說：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個性，這就是莊子的個性，給權勢一個白眼，一個無情的白眼，以至后來的隱士都追求那種自由境界�！拔蛞淹�，知來者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來。
大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語言對世事無情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。
圣哲逝去，留下孤獨的我們只好去守望我們孤獨的精神家園，自由精神是孤獨的人，永恒的鄉(xiāng)愁。
風流人物作文（十一）：
風流人物作文
“王侯將相，寧有種乎!”一聲振臂高呼，揭開了歷史上第一次農(nóng)民起義的序幕。而他，陳勝，這位敢于反抗暴-政的開創(chuàng)者，以他的有膽有識和大無畏的反抗精神，被司馬遷在《史記》這部杰作中濃墨重彩地書寫了一筆，從此青史留名;他的光輝形象和精神，也穿越千年歷史，震撼著我這個后人的心。
剛開始，陳勝在與人傭耕時大言所志，燕雀安知鴻鵠之志哉，并且許下茍富貴，無相忘的諾言，令我不得不佩服他的精神。而他在度已失期，失期當斬的壓迫下，憤然發(fā)動歷史上第一次農(nóng)民起義的勇氣更是撼人心肺。陳勝乃立為王，號為張楚的完美結局，著實讓我為他的成功起義而興奮不已。我認為陳勝就是當時秦二世期間的人民英雄！
對于陳勝的言行我記憶猶新，對他的敬佩也如春潮般，愈張愈高�！捌埜毁F，無相忘”我讀出了陳勝的同甘共苦；“燕雀安知鴻鵠之志哉”，我讀出了陳勝的胸懷大志；“王侯將相寧有種乎”，我讀出了陳勝的反抗精神；“陳勝佐之，奪而殺尉”，我讀出了陳勝的英勇無畏；“魚腹藏書，篝火狐鳴”，我讀出了陳勝的足智多謀……
從陳勝身上，我也學會了許多：一個人不能安于現(xiàn)狀，要勇敢的反抗。命運掌握在自我手中，我們不能向命運屈服，我們要為自我而拼搏；我們要有“老驥伏櫪，志在千里”的雄心，“會當凌絕頂。一覽眾山小”的壯志。
風流人物作文（十二）：
歷史被如沙的時光悄悄地掩埋，當我們回首時，已了無痕跡。然而當我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。
如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字——曾國藩。
數(shù)峰無語立斜陽，也許曾國藩本人留給后人的，也是一塊默默的無字碑。一個年少時就才學出眾的天才，一個二十多歲就考取進士的少儒，一個當清政府在太平天國打擊下內憂外患，風雨飄搖之時挺身救駕的勇者。他曾在官場上春風得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里;曾在戰(zhàn)場上帶甲百萬，揮斥方遒;也曾一敗涂地，差點投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。
內圣外王，不錯，這正是國藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于國藩內心的那一頁，我為之所震驚，這難道就是揚名政壇，決戰(zhàn)沙場，堅忍果斷的清廷柱石?不!不像啊!濕潤雋永的文辭，語重心長的告誡，誠摯由衷的認錯;一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕。可又有誰，能像內圣外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴，為將則機智沉穩(wěn)，步步為營，奇正相佐，為儒則謙和內斂，毫無文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國藩是一個永遠讓人無法讀明白的人，是一個文人，是一位儒將，是一個好官。也許也只有毛澤東主席的評價最中肯：“曾國藩是地方階級里最厲害的人物�！�
無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日;天京陷落，大辟十日;投靠外國……這些是事實，不知是有意，還是不得已。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！绷髂晁扑�，時光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破，黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
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