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無視的作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的無視的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無視的作文 篇1
什么是無視，也許就是在你不經(jīng)意間對(duì)別人的一種不尊重。也許是你刻意對(duì)別人的一種輕視，也許是你的無心之舉。自古以來，我們中國素有禮儀之邦的美譽(yù)，可近年來，隨著智能手機(jī)的普及，其功能和性能更是獲得了廣大民眾的一致好評(píng)，但其中也有隱藏著的弊端。
在日常生活中，中學(xué)生和高中生帶手機(jī)已經(jīng)不是什么稀罕事了，低頭族也是隨處可見，每次只要親朋好友在一起聚會(huì)，總是會(huì)有幾個(gè)人拿出手機(jī)來玩。微博狂刷朋友圈更為過分的是一家人的聚會(huì)，我曾看到這樣一篇文章，以家人的聚會(huì)，本來是和和美美的，可就是。是因?yàn)榭偣参鍌�(gè)家庭成員中有三個(gè)在低頭玩手機(jī)。老人問兒子工作情況兒子只說還行就又繼續(xù)玩手機(jī)了給孫子加菜小孫子只是看了一眼就低下頭玩游戲了整個(gè)場面十分冷清最后老人無奈老人問兒子工作情況，兒子只說還行，就又繼續(xù)玩手機(jī)了，給孫子加菜。小孫子只是看了一眼就低下頭玩游戲了，整個(gè)場面十分冷清，最后老人無奈的離席了。看到這則消息，我的心里是十分心寒的，不僅是因?yàn)樽优畬?duì)老人的無視，而且是為了老人苦等，歡聚一堂中受冷落的心，我認(rèn)為我們應(yīng)該把我們的素質(zhì)，教養(yǎng)，還有中華上下5000年所積累的優(yōu)秀品質(zhì)拿出來，這事不該無視的。不僅僅存在于理方面，更加重要的是這已經(jīng)滲透在我們生活的方方面面了，甚至危及我們的生命安全，像在平時(shí)我們的路邊都是有一些交通標(biāo)志的我們?nèi)绻嗔粢庖幌侣愤叺慕煌?biāo)志牌，就可能減少很多事故的發(fā)生，只要我們多留心身邊的事物，我們就會(huì)多創(chuàng)造一些令人感到美好的東西。
我們也不能無視別人的辛苦付出。我們所吃的糧食，穿的衣物，這無疑是人類通過勞動(dòng)而獲取的`。每當(dāng)我們走進(jìn)餐廳，上上面都會(huì)寫到一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。我們?nèi)缃袼车募Z食是農(nóng)民伯伯一滴汗，一滴汗的在地里種出來的，我們不該無視應(yīng)該珍惜糧食，不浪費(fèi)糧食。無視，簡單二字道出了我們生活中的不足與困惑，我們只有把不該無視的重視起來，我們的人生才會(huì)更有意義，更有價(jià)值。
無視的作文 篇2
帕斯卡爾說：人是一根會(huì)思想的蘆葦。簡單一語，使我了然。正因?yàn)橛兴枷耄庞猩嵊械�。適時(shí)的無視，能讓我們收獲良多。
無視是一種選擇，是明知不可為而為之的勇氣。對(duì)于流言，蘇格拉底選擇無視。他憑著那真誠的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺醒，用美好人性掙脫上帝設(shè)置的枷鎖。對(duì)于壓迫，達(dá)爾文選擇無視。他用那顆堅(jiān)定的探索之心穿過中世紀(jì)的'黑暗與蒙昧，毅然走向?qū)儆谡胬淼墓饷�。因此，無論是做學(xué)問、搞研究，還是明志向，都應(yīng)當(dāng)拋掉阻礙我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的羈絆。無視失敗的風(fēng)險(xiǎn)，憑著一腔熱血，憑著一份執(zhí)著，成就心之所向，即使失敗，也無悔。
陳繼儒曾在《小窗幽記》中銳意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。無視，意在用正義表達(dá)對(duì)邪惡的不屑，用新生表明對(duì)腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孫中山的身影屹立在民族的前列。面對(duì)落后分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓，他選擇了無視，匯聚強(qiáng)大的力量使封建體制傾覆，使中華民族看到一線生機(jī)。面對(duì)“橫眉冷對(duì)千夫指”，中山先生用行動(dòng)詮釋了“對(duì)敵人最大的輕蔑就是無視”。無視世間流言蜚語、炎涼人心，用一顆赤子之心成就大我，自在人間。
無視是我們時(shí)代步伐得以前進(jìn)的基石，沒有適當(dāng)?shù)臒o視，就如同身處云霧之中，迷失了前進(jìn)的方向。果戈里的著作《死魂靈》中的一位經(jīng)典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對(duì)于閱讀，總是來者不拒，但他卻并非是一個(gè)真正腹有詩書的大家，而是一個(gè)缺少鑒賞力，不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當(dāng)?shù)胤艞�，適時(shí)地?zé)o視那些毫無用處的東西，結(jié)果必然與他類似——最終變成一個(gè)死守教條，拘泥陳規(guī)的人。
其實(shí)要想做到適時(shí)的無視，必然要有絲毫未被世俗沾染的心境，一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉(xiāng)”，又如陽明先生龍場悟道，悟得了“心外無物，心外無理”，讓歷經(jīng)風(fēng)波的心得以釋然。他們用自己的豁達(dá)與樂觀，讓一切風(fēng)雨化為虛無，讓自己的心棲息在最后那一處安寧之地。除此之外，無視更需要一種魄力，在這似火的青春年華，在這正值傾力奮進(jìn)之際，何不無視人生之嵯峨，共創(chuàng)大美之中華！
無視的作文 篇3
還記得一則新聞：老人摔倒路旁，過往行人來去匆匆，竟無人伸出援助之手，甚至無人駐足停留，眾人紛紛采取無視態(tài)度，不聞不問。而我看來，這般“目中無人”之舉，無疑是信任危機(jī)的進(jìn)一步惡化。
這不禁有令人想起生活中諸多被人們用無視掩飾的事實(shí)：交通路口等紅燈，總有“俠義之士”凜一身“豪氣”，公然直行闖燈，無視交通法規(guī)；課堂上老師傾情授課，也有座位間隱約傳出的歡聲笑語，無視老師的權(quán)威；公共場所縱有禁煙標(biāo)志，還有人指尖一明一暗，噴云吐霧，無視規(guī)章制度……這一個(gè)個(gè)事實(shí)堆砌出的是國人對(duì)生活缺乏熱愛與感恩，對(duì)生命缺少尊重與敬畏的弊病。
無視生活條框，是充斥自我思想的人，無知保護(hù)自我欲望的自私行徑，自以為掙脫了束縛，實(shí)則將禁錮自我的條框越減越多，終會(huì)束縛自己的靈魂。
然而，只有真正懂得生活，熱愛生命的人，才能無視生活瑣碎，活得從容美好。楊絳先生的逝世，引起大眾熱議，誰都想知道，這樣一位失去親人陪伴的老人，怎樣度過一個(gè)個(gè)孤單的日夜。當(dāng)看到滿屋書籍時(shí)，你會(huì)感嘆，楊絳先生真是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族。在錯(cuò)綜復(fù)雜的世間一人獨(dú)行，寂寞孤單在所難免，更何況是接連失去摯愛的楊絳先生？但她以書為瓦，以筆為砌刀，砌成一堵墻，將諸多煩擾擋在墻外。無視與自己無關(guān)的禁錮，將生命活成一首優(yōu)美的散文詩，不做挑戰(zhàn)規(guī)則的激進(jìn)分子，而以隨和的態(tài)度無視生活紛繁，唯此而已。
無視不是以挑戰(zhàn)規(guī)則為基礎(chǔ)的消極反抗，而是以尊重人生為前提的積極應(yīng)對(duì)。文革時(shí)期，袁隆平先生的雜交水稻成果曾毀于一旦，一夜間，即將取得成功的實(shí)驗(yàn)品被紅衛(wèi)兵踐踏殆盡。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)進(jìn)行得如火如荼的'文革運(yùn)動(dòng)，而是沉下心來，從頭做起，終獲豐收。面對(duì)打擊，無視確是一劑良方，將悲憤拒之門外，還心靈一片安寧。只要運(yùn)用得當(dāng)，便可將挫折變?yōu)槿松牡囊淮畏e淀，一次成長。
張愛玲說：“生活是一襲華麗的袍，上面爬滿了虱子�！绷_曼·羅蘭又寫到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后仍能熱愛生活�！睙o視生活缺陷，首先便要認(rèn)清生活本質(zhì)，只有當(dāng)你真正融入生活，無視的作用才顯得彌足珍貴，而生活也會(huì)變得愈加美好。
無視的作文 篇4
顧城寫了這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明�！泵總�(gè)人都在忙著尋找光明和美麗，而那些所謂的“微小”卻被有意無意地忽略了。隨著時(shí)間的推移，漠視已經(jīng)成為常態(tài)。
無知是頭腦的麻木，會(huì)忘記自己的感受。忽視生活的人最終會(huì)被生活所忽視。村上春樹說:“生活質(zhì)量不是固定不變的東西，比如成就、數(shù)字和排名，而是行為中包含的某種流動(dòng)的東西�！闭沁@些看似空靈的“流動(dòng)的東西”真正創(chuàng)造了我們的生活。誠然，并不是每個(gè)仔細(xì)觀察生活的人都能寫出沈的妙句“夏天的蚊子變成了打雷，而私人的計(jì)劃是讓清鶴空舞”，但至少請(qǐng)不要忽略生活中本應(yīng)“看到”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
忽略是選擇忽略并假裝失明。在《皇帝的新衣》中，騙子有簡單又聰明的方法。每個(gè)人都想證明他不是那個(gè)愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝沒穿衣服的事實(shí)。這不是騙子的成功，而是大眾的失敗。他們沒有看到的絕不僅僅是一件衣服。那是什么？也許這是串通社會(huì)現(xiàn)象背后隱藏的心理疾病。人們總是說“群眾的眼睛是雪亮的”，但事實(shí)上并非如此。
一千個(gè)人有一千個(gè)理由可以忽略。你有權(quán)保持沉默，自然也有權(quán)選擇忽視。畢竟，忽視“好處”有很多好處:減少不必要的麻煩，逃避責(zé)任的借口，甚至更多。所以漠視成了罪犯的護(hù)身符，當(dāng)你看到它時(shí)，他們認(rèn)為你會(huì)“配合表演”�！澳暇┗疖囌菊{(diào)戲女孩”案的嫌疑人都敢在公共場所為所欲為。是不是忽略了“好處”?我們的漠視不會(huì)讓丑陋自行消退，而是會(huì)讓它們在所謂的“盲區(qū)”越來越糟。因?yàn)殡[形從來不等同于不存在。
忽視已成為常態(tài)，但擺脫它并非不可能。舊的枷鎖總有一天會(huì)被打破。許多年前，魯迅就是這樣一個(gè)破冰者。起初，他在日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，試圖挽救他同胞的生命。當(dāng)時(shí)，他沒有看到封建社會(huì)的頑疾。當(dāng)他看到它時(shí)，他毅然放棄了醫(yī)學(xué)，開始寫作。他發(fā)誓要用一支鋒利的`筆殺出一條血路，拯救深受毒害的中國人民的靈魂。真正意義上，他實(shí)現(xiàn)了“我用我的血薦軒轅”的不朽境界。我們總是喜歡圍著圈子看熱鬧，但我們不考慮如何合理安排和妥善解決。也許我們忽視這一方面所缺少的不是大腦，而是勇氣，一種站起來的勇氣。
忽略改變的需要，我們改變。因?yàn)槲覀冇梦覀兊难劬ふ夜饷�，如果有一天我們能用光明涂抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，讓溫暖的正義存在于每一個(gè)空間，那么漠視將被重新定義:不管我們?nèi)绾慰创�，世界是美麗的。我們必須做的是用我們的“愿景”去接近未來的新“漠視”，并走得更遠(yuǎn)。
無視的作文 篇5
何為智慧人生？“心有適情，難礙慮行，執(zhí)其本性，不允閑停�！薄赌υX止觀》如是說。
由此，我們悟得，智者都是能執(zhí)其本性，遵其本心，律其本行，排清閑事，無視干擾的。也唯有如此，真正做到無視干擾，不為閑事所累，方能享樂人生。
生命的旅程，我們各自掌舵。如白先勇，再如叔本華。托爾斯泰形容叔本華為“卓越的天才”，那么，為何世間不可無一難能有二的叔本華，卻沒有在他創(chuàng)作的同時(shí)期得到應(yīng)有的名聲呢？且不說民眾無法理解叔本華的深思，只是因?yàn)樗珒?yōu)秀了，即使是看得懂的人，也會(huì)眼紅，會(huì)反過來打壓他、排擠他。
世人的不理解和排斥，在叔本華眼里是最正常不過的事情，正如老子言：“不笑，不足以為道�！笔灞救A于紛擾的塵世中，無視誹謗、質(zhì)疑，始終堅(jiān)守著自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由于這一本心，叔本華得以升華靈魂。
原來，凡大境，都是無視干擾，不為閑事所累，且執(zhí)著于本心。寫作也好，人生也罷，亦復(fù)如此。
宦海沉浮，潮起潮落，抹不去蘇軾的錚錚傲骨。正氣貫長虹的蘇東坡即使命懸一線，依然持有安身立命的`坦然；即使于流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的處世之樂；即使在最困頓的環(huán)境中，也能找到生活的樂趣；即使在風(fēng)浪險(xiǎn)惡的謫貶生活中，依然做到“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”。
正是無視干擾，對(duì)其嗤之以鼻；堅(jiān)守本心，不忘初衷的豁達(dá)與樂天，鑄就了蘇東坡不可復(fù)制的人生。
無視，也是最自信的姿態(tài)。
世界冠軍孫楊，面對(duì)對(duì)手的不斷挑釁，他無視，自信，大度，反而與對(duì)手友好握手。只因他深知：與其多花一分鐘回應(yīng)對(duì)手的挑釁，不如多花一分鐘去泳池練習(xí)。失敗者之所以為失敗，不過是少了那份自信的無視。
泳池之內(nèi)，碧波翻騰；泳池之外，勾心斗角，而運(yùn)動(dòng)員最好的反擊，就是輕蔑地微微一笑，然后超越他。孫楊的無視，反映了我泱泱中華的自信，彰顯了別國無法企及的風(fēng)骨與高度。
無視干擾，堅(jiān)守本心；不忘初心，方得始終。
安之若素，何懼風(fēng)霜；睥睨天下，千古流芳。
無視的作文 篇6
學(xué)校門口有一個(gè)老乞丐，最近才來的，兩天后又走了，就在這短短時(shí)間內(nèi)，還是發(fā)生了不少事情。
他總是背著一個(gè)麻袋，里面應(yīng)該裝著一些衣服，甚至有些易拉罐。穿著打扮破破爛爛，唯一一個(gè)讓我對(duì)他記憶深刻的原因是，他愛笑�？偸切Σ[瞇的看著我們，一頭蒼白的頭發(fā)，加上白白的大胡子，讓人總覺得他是那么和藹。
人們對(duì)他就是兩個(gè)字——無視。先說大人，因?yàn)榇笕俗钣绣X，可在那兒不見得。
他彎著腰，大人從他身邊走過，更顯得他矮，他瘦。他笑笑地盯著你，這笑不是裝出來的，讓人感覺是發(fā)自內(nèi)心的那種，輕輕的冒出一句：“給點(diǎn)錢吧�！边@句話，沒有其他乞丐的那種賤感覺，但旁邊的大人好似沒這個(gè)人一樣，照樣走他的路。
對(duì)他的無視，也許只是你不經(jīng)意間一個(gè)下意識(shí)的動(dòng)作，可對(duì)他來說，這是一個(gè)傷害了乞討者生活的權(quán)利的動(dòng)作。
小孩，有的小孩很有錢。下午1:10之前，校門前總聚著一群又一群的'學(xué)生和家長，他就站在小店門口的垃圾桶前面，只要上學(xué)，就肯定從那兒過一下。說的說，笑的笑，這個(gè)人就是個(gè)空氣，雖然對(duì)每人都說一句“給點(diǎn)錢吧”，可我相信，這一切都是徒勞。我敢肯定的說，他說100次，絕對(duì)喝不到2口水。
我也走那兒走過的，他也對(duì)我晃了晃那個(gè)沾滿了泥土，有無數(shù)裂縫的塑料碗，我估計(jì)還是拾來的，可我無賴，我沒錢，我和他幾乎一樣窮，可我的家庭比他幸福，至少我有愛我的爸爸媽媽。沒辦法，不理他就是無視他，無視他就是對(duì)他的不敬，我不想對(duì)每一個(gè)人有一絲鄙視，無視，他誕生在人間，就是一條生命，他也是一個(gè)人，只好回他一句：“對(duì)不起，我沒錢�！苯Y(jié)果他又在向別人乞討，我不生氣，為了求生每個(gè)人都會(huì)這樣的。
你只不過是靠著父母所成就的一切，來實(shí)現(xiàn)自己衣食無憂的快樂生活，他曾經(jīng)也是一名父親，可能兒女不孝，妻子過世，將自己的一切給予孩子的他只能到處流浪，到處乞討。
不要無視任何一個(gè)人，哪怕他很不聰明，很不像話。
第二天，我特地走去，投入了一枚硬幣。
“好孩子，謝謝你。”這句話，我再怎么都不會(huì)忘記。
無視的作文 篇7
“虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容�！�
對(duì)于文風(fēng)峭勁、氣勢縱橫的《為徐敬業(yè)討武曌檄》，清代過珙曾言曰：“字字足令彼心折�！笨擅鎸�(duì)如此罪名，武則天又是如何呢？她讀罷此檄不怒反笑，大夸駱賓王字字有理有據(jù)，文風(fēng)雄偉，不愧才子之稱。
可見一代女帝的心胸氣度絕不是一般人所能企及的。能做到這點(diǎn)又談何容易？像武氏一般恰當(dāng)?shù)責(zé)o視可不是世人皆可為。從哲學(xué)角度看，我們短暫的一生中，處于支配地位的主要矛盾是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而非其它。只有統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)責(zé)o視一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我認(rèn)為，我們要恰當(dāng)?shù)剡x擇無視。
梭羅先生只為追求內(nèi)心寧靜而選擇在瓦爾登湖畔獨(dú)自一人冥思的模樣，在我心里是極致的美好。他曾在書中寫到：“霍洛威爾農(nóng)莊的迷人之處，在我看來是它的遁世之幽。”為何遁世？因?yàn)檫@塵世間擾亂他思考的東西太多，所以梭羅選擇無視，所以我們才能在這紛繁中讀到《瓦爾登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，極致的純粹與干凈。
不僅是我愛的梭羅，法國文學(xué)家阿蘭也曾對(duì)關(guān)于“無視”這個(gè)話題有過一番闡述：“對(duì)于憂郁者，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看�！比绻劬ψ杂桑^腦便是自由的。何謂“向遠(yuǎn)處看”？是向目標(biāo)看，向初衷看，堅(jiān)定信念，而非被眼前的瑣事所擾。各國皆有如此的思想。中國亦如此。
五柳先生在《歸去來兮辭》中自問：“胡為乎遑遑欲何之？”他獨(dú)自舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。無視官場黑暗，不忘初心，只愿實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。終于他融于自然萬物，在極致的和諧中了此一世。以陶潛先生為首的魏晉文人是中華文化這長長玉帶上最耀眼的`一處。中華文化五色雜陳，頭緒萬端，韓愈于《進(jìn)學(xué)解》中有言：“沉浸濃郁，含英咀華�！蔽覀儜�(yīng)該汲取事物中有益于我們的精華，而無視那些避無可避的糟粕。
歷史如此，國家如此，民族亦如此。我恍若覺得成大業(yè)之人皆有此志。世界是物質(zhì)的，的確。但我們都是有思想力的人類，哲學(xué)也從未否定我們強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性。真正發(fā)揮主觀能動(dòng)性，恰當(dāng)?shù)責(zé)o視身邊不良的影響，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)通往夢想的大道會(huì)越來越平坦，越來越開闊。
夢想可能遠(yuǎn)大，但若會(huì)恰當(dāng)?shù)責(zé)o視，其夢雖遠(yuǎn)，行則必至。
無視的作文 篇8
顧城寫過這樣一句話：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。人人都忙著尋找光明，美好，而那些所謂微小卻被無心或有意的忽略。久而久之，無視就成為了常態(tài)。
無視是忘記感受的心靈麻木。一個(gè)無視生活的人也最終會(huì)被生活無視。村上春樹說：生活的質(zhì)量并非是成績、數(shù)字、名次之類固定的東西，而是含于行為之中流動(dòng)性的東西。正是這些看似飄渺的流動(dòng)性的東西真正成就了我們的生活。誠然，不是每個(gè)認(rèn)真觀察生活的人都能寫出沈三白夏蚊成雷，私擬作晴鶴舞空的妙句，但起碼請(qǐng)不要無視生活里本應(yīng)該被看見的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
無視是選擇忽略的假裝失明�！痘实鄣�'新衣》里，騙子的手段簡單而高明。大家都想證明自己不是愚笨的那一個(gè)，所以仿佛約定好了地一同忽略皇帝壓根什么也沒穿的事實(shí)。這不是騙子的得逞，而是群眾的失敗。他們沒看到的從來就不只是一件衣服。那是什么呢？也許是共謀式社會(huì)現(xiàn)象背后的心理隱疾。人們總說群眾的眼睛是雪亮的，其實(shí)也不盡然。
一千個(gè)人有一千個(gè)無視的理由。你有權(quán)保持沉默，自然也有權(quán)選擇無視。畢竟無視好處良多：減少不必要的麻煩，逃避責(zé)任的借口，甚至更多。于是無視成了犯罪者的護(hù)身符，反正他們料定了你看見也會(huì)配合演出。南京車站猥褻女童案里的嫌疑人在公共場所都敢肆無忌憚的為所欲為，難道不是看中了無視的好處？我們的無視不會(huì)使丑惡自行退下，反而會(huì)使它們在所謂的盲區(qū)里愈演愈烈。因?yàn)榭床灰姀膩頉]有與不存在畫上過等號(hào)。
無視雖已成為常態(tài)，但也不是無法擺脫，舊的桎梏總會(huì)有被打破的一天。許多年前的魯迅先生就做過這樣的破冰者。起初，他留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，想拯救國人之軀。當(dāng)時(shí)的他沒有看到封建社會(huì)的頑疾，等到他看到的時(shí)候，他毅然棄醫(yī)從文，誓用一支凌厲的筆殺出血路，挽救國人深受荼毒的靈魂，真正意義上實(shí)現(xiàn)我以我血薦軒轅的不朽境界。我們總喜歡圍一個(gè)圈看熱鬧，卻不思考如何將熱鬧理性化并妥善解決。或許，我們在無視這方面缺少的不是頭腦，而是勇氣，一份敢站出來的勇氣。
無視需要被改變，被我們改變。因?yàn)槲覀冇醚劬ふ夜饷�，若有朝一日我們能將所有漆黑卑怯的陰暗面都涂抹上光芒，而使溫暖正義存在于每個(gè)空間，那無視也會(huì)被重新定義：無論怎么看，世界都是美好的。而我們所要做的就是用自己的有視離未來嶄新的無視近一點(diǎn)，再進(jìn)一點(diǎn)。
無視的作文 篇9
大千世界，光怪陸離。在現(xiàn)代的都市生活中，我們可能要面對(duì)許多奇怪的事。他們可能讓我們驚訝，也能使我們悲傷。面對(duì)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，需要我們無視一些事情。這可能是別人的挖苦、可能是尊貴的地位、也可能是家族的仇恨。
無視能使我們影響全人類。
當(dāng)我們對(duì)某些事情有自己的看法，但與主流認(rèn)識(shí)截然不同，因此被別人嘲笑和侮辱，我們應(yīng)無視這些愚昧的言論，勇敢的堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論已成為生物學(xué)的基礎(chǔ)。然而當(dāng)他剛剛發(fā)表自己的學(xué)說時(shí)，大多數(shù)人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教當(dāng)眾批判他的言論；倫敦科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長宣布當(dāng)年無任何重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)；甚至有人把達(dá)爾文的頭像貼在猩猩頭上。但達(dá)爾文無視這些嘲諷和批判，最終時(shí)間證明了他的理論，他將人類從“神創(chuàng)論”中解放出來，他死后被葬在牛頓旁邊。
如果當(dāng)時(shí)達(dá)爾文沒有無視那些言論，隨之改變了自己的言論，那么人類可能還被束縛在“神創(chuàng)論”中多年，人類的歷程可能因此退后多年。
無視可以達(dá)成自己想要的境界。
這可能是達(dá)成自己想要的境界。亦或是達(dá)成自己想要的目標(biāo)。春秋時(shí)期，楚王以千金聘請(qǐng)莊子為相，但莊子拒絕了。楚王給莊子的幾乎是一個(gè)人一生的目標(biāo)，但莊子卻無視了這些外在的物質(zhì)財(cái)富，他追求的是心靈上的財(cái)富。莊子一生知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流動(dòng)的溪水清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的1一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。
無視能夠成就你期待的愛情。
愛情不是一帆風(fēng)順的，愛河中總是會(huì)有一些挫折，我們要無視這些挫折勇往直前。羅密歐朱麗葉的故事家喻戶曉。他們的愛情雖被家族的仇恨所阻攔，但他們卻勇敢的`無視這些。雖然最后兩人都?xì)屆�，但兩人的家族卻應(yīng)此和好，他們的故事也因此成被無數(shù)癡情怨女所傳誦，他們應(yīng)此達(dá)成理想。
我們這一生，要走很多的路，有筆直坦途，有羊腸阡陌，有春天的絢爛，有冬季的荒涼。這些路代表我們?nèi)松患卮蟮氖拢瑢W(xué)會(huì)無視，無視一些迷惑初心的是，選擇自己的道路，生命的掌聲終會(huì)為你響起。
無視的作文 篇10
細(xì)節(jié)決定成敗。
無視細(xì)節(jié)的人，終將被世界無視。
古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家�！边@是發(fā)生在英國查理三世時(shí)的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫�(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。就是這樣一個(gè)微不足道的鐵釘，在緊要關(guān)頭，使查理功敗垂成。因懈怠時(shí)的無視，最終釀成了亡國的悲劇。
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！晉王彌留之際，以三矢賜莊宗，使其勿忘其父之志。莊宗受而藏之于廟，以亡父之志為己任，歷時(shí)三載，勵(lì)精圖治，完先父之遺愿，成后唐之鼎盛，舉天下之豪杰莫能與之爭。然而，稱帝之后的莊宗再無英明神勇，寵信伶人，狩獵為歡，日夜縱樂，聽信讒言，無視勸諫，冤殺大將。成功的自滿，無視一切導(dǎo)致亡國的行為，使得后唐國力衰微，李存勖被伶人所困，最終身死國滅。
“英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》”，后人對(duì)李存勖更多的是其被伶人所困的嘲諷，半輩子的英明，因?yàn)樽约旱摹盁o視”，蕩然無存�！暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”，無視忠臣之諫，無視治國之理，無視勞逸之度，五代之雄李存勖的驟勝驟敗，足為萬世之炯戒。
大事，必作于細(xì)。如果司馬遷在寫《史記》前沒有走訪民間，搜羅史料，分析史實(shí)，何來《史記》之千古絕唱？如果摩爾根沒有對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又怎么會(huì)幾年如一日地培養(yǎng)果蠅，若無視了萬千紅眼果蠅中的那一抹白色，那座生物遺傳史的豐碑上，又怎么會(huì)刻上摩爾根的大名……細(xì)節(jié)決定成敗，若無視細(xì)節(jié)，成功只會(huì)離你漸行漸遠(yuǎn)。
蕓蕓眾生能做大事的`實(shí)在太少，多數(shù)人的情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，就是成就大事不可或缺的基礎(chǔ)。
遠(yuǎn)離無視，注重細(xì)節(jié)。用心做好每件平凡的小事，終將會(huì)成大人，成大事！
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