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    文明禮儀作文

    時(shí)間:2023-04-24 19:15:54 專(zhuān)題作文 投訴 投稿

    【精選】文明禮儀作文集合八篇

      無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家總少不了接觸作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編整理的文明禮儀作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    【精選】文明禮儀作文集合八篇

    文明禮儀作文 篇1

      一個(gè)家庭若要興旺則便離不開(kāi)禮儀,一個(gè)的國(guó)家的繁榮同樣也離不開(kāi)禮儀。

      中國(guó)是一個(gè)禮儀大國(guó),從古至今,每當(dāng)我們已會(huì)咿呀學(xué)語(yǔ),每當(dāng)我們會(huì)叫第一聲爸媽時(shí),我們的雙肩就背負(fù)著,繼承弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的偉大而又光榮的'血脈。

      當(dāng)我們兒時(shí)在學(xué)校中,老師教導(dǎo)我們,坐公交時(shí)要主動(dòng)讓座,主動(dòng)扶老人過(guò)馬路等最基本禮儀時(shí),并且在實(shí)際行動(dòng)中主動(dòng)讓座,主動(dòng)扶老人過(guò)馬路時(shí),旁人都會(huì)向我報(bào)來(lái)最美好的祝福,有時(shí)甚至?xí)䦟?duì)我翹起大拇指,當(dāng)時(shí)那感覺(jué)倍爽。因?yàn)槎Y儀,讓你我得到了贊許,讓大家的心情都很愉悅。

      當(dāng)你走在大馬路上,常看見(jiàn)倆路人,因?yàn)槔娑鵂?zhēng)吵不休,好多人圍觀的,卻極少有人出來(lái)勸架或一方和解。因吵架而導(dǎo)致交通堵塞這是為什么呢?來(lái)想一想我們弘揚(yáng)的是什么?如果吵架的雙方都退一步,或者有一方退一步出來(lái)和解,笑一笑談一談雙方謙讓一些,事情也不會(huì)進(jìn)一步惡化升級(jí),反而是我們大家都愿意看到的有了更多的緩和機(jī)會(huì)。

      禮儀會(huì)讓一個(gè)國(guó)家富強(qiáng),一個(gè)家庭興旺,弘揚(yáng)傳統(tǒng)的禮儀吧,無(wú)形的禮儀,我會(huì)讓你我相處更加和諧,會(huì)使整個(gè)社會(huì)更加和諧美好!

    文明禮儀作文 篇2

      《晏子春秋·內(nèi)篇諫上二》里有這樣一句話:“凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也”人之所以比動(dòng)物高貴,是因?yàn)槿擞械赖露Y節(jié)。文明禮儀需要時(shí)刻記在心里,只有這樣,我們才能更加友好地與別人相處。

      那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天,我去家附近的一個(gè)公園里玩。進(jìn)入公園的大門(mén),面前有一個(gè)路口,路的兩邊全是一排排郁郁蒼蒼的大樹(shù)。一眼望去,是一片綠色的海洋,使人看著心曠神怡。

      沿著這條路向前走,兩邊的樹(shù)木在逐漸地減少,到后面,兩邊竟是一片綠色的草地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,一眼望不到盡頭。我沿著綠草地里的小路在綠草地中行走。身邊兩側(cè)的小草綠油油的,散發(fā)著獨(dú)特的香氣,使人禁不住沉迷于此,我忍不住閉上雙目感受這大自然的氣息。

      忽然,“嗒”地一聲微響,將我的思緒喚醒。我睜眼一看,發(fā)現(xiàn)是有人扔了一個(gè)牛奶瓶在我面前。我生氣極了,這么美麗的`環(huán)境為什么要去破壞呢?在我這樣想的同時(shí),一個(gè)扎著馬尾辮的可愛(ài)的小女孩走到我的面前,蹲下身把牛奶瓶撿了起來(lái)。這個(gè)舉動(dòng)將我的好奇心給勾了起來(lái),于是,我站在原地看著小女孩。

      只見(jiàn)她把牛奶瓶撿起來(lái)后,對(duì)著眼前綠色的小草小聲地說(shuō)了一句:“小草,對(duì)不起!比缓笥洲D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)我說(shuō):“對(duì)不起姐姐,我弟弟他還小,不懂事,把垃圾到處亂扔,你別生氣!本团艿嚼芭赃,將手中的牛奶瓶扔進(jìn)了垃圾桶。隨后走向一個(gè)在草地上坐著玩耍的小男孩。

      我震驚極了,到了嘴邊的沒(méi)關(guān)系終究還是沒(méi)好意思說(shuō)出口。這是多么講文明又懂事的小女孩!

      看著那個(gè)小女孩坐在草地上,笑著撫摸著弟弟的頭,我竟有些覺(jué)得這情景有些像是一幅和諧畫(huà),一幅“文明的畫(huà)”。

      讓我們時(shí)刻把文明禮儀記在心中,學(xué)禮儀,知文明!

    文明禮儀作文 篇3

      人工智能已成為當(dāng)今社會(huì)的熱議,許多科幻小說(shuō)都有因機(jī)器人同人一樣思考,而導(dǎo)致的人類(lèi)文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對(duì)這些感到恐慌的原因與眾不同,他表示:“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)的看法多從新能源,人工智能等領(lǐng)域,但沒(méi)有一個(gè)從人本身出發(fā)!

      這正是蘋(píng)果總裁庫(kù)克所擔(dān)心的!拔也粨(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考!彼f(shuō),“我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。”

      “修身,齊家,治國(guó),平天下!彼沂玖艘粋(gè)人是如何從自身價(jià)值觀的形成,實(shí)現(xiàn)由個(gè)體到社會(huì)的跨度。這是人與計(jì)算機(jī)的不同。價(jià)值觀猶如《三體》中的太陽(yáng),一個(gè)軌跡單一,三個(gè)便可變化出無(wú)窮的美麗。更何況,由于自身經(jīng)歷的不同,構(gòu)成人類(lèi)文明的“太陽(yáng)”數(shù)以?xún)|計(jì),如此浩瀚的瑰麗,計(jì)算機(jī)的單一實(shí)現(xiàn)不了。

      人的價(jià)值觀,最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問(wèn)》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓,達(dá)爾文“物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對(duì)人活著的意義,對(duì)人的生命是否高于一切的.思考,構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一,讓黑塞看見(jiàn)了在這些世界級(jí)文學(xué)中交織而成的人類(lèi)的面容,跨越時(shí)空的偉大,讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動(dòng)物。”的慨嘆。

      人的價(jià)值觀碰撞,融合,再碰撞,如誕生宇宙般誕生了文明,而同情心則使文明進(jìn)步。

      林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪,又接著說(shuō):“在美國(guó)這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人,我們都應(yīng)負(fù)責(zé)!倍o予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝,相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體,無(wú)疑是進(jìn)步的。這份因同情而產(chǎn)生的對(duì)于生命的尊重,更具有代表性的是對(duì)外來(lái)者的接納,對(duì)奴隸的肯定,對(duì)黑人的包容。

      而今的我們不會(huì)因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利,哪怕在計(jì)算機(jī)的思維中,這留下了不良的基因。這是退步嗎?不,不是的。我們也許留下了一個(gè)偉大的詩(shī)人或畫(huà)家。“星星的孩子”告訴我們,這是文明的延續(xù)與進(jìn)步。

      人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別是人具有的價(jià)值觀和同情心。從短期來(lái)看,人的選擇不如計(jì)算機(jī)優(yōu)越,但當(dāng)以百年,千年,萬(wàn)年計(jì)數(shù)時(shí),人類(lèi)因價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生碰撞,因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù),而進(jìn)步。

      不必?fù)?dān)心計(jì)算機(jī)同人般思考,因?yàn)槿祟?lèi)文明毀滅的本質(zhì)原因是人同計(jì)算機(jī)般思考。

    文明禮儀作文 篇4

      我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。作為一名小學(xué)生,我們更得重視文明禮儀。

      文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線,那我們縱然有高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)社會(huì)又有何用?原本,我對(duì)“文明禮儀”這個(gè)詞不以為然,可經(jīng)過(guò)了那件事之后,我開(kāi)始注意起它來(lái)了。

      那是一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬天,風(fēng)刮在臉上像刀割一樣。宗漢街道馬家路的道路兩邊,灑滿(mǎn)了一片片樹(shù)葉。我和幾個(gè)小伙伴路過(guò)這兒,踩在上面“沙沙”地響。這時(shí),一個(gè)小伙伴說(shuō):“我們掃樹(shù)葉吧!這兒有這么多落葉,別人走過(guò)多不方便!”我聽(tīng)了,不耐煩地說(shuō):“哎!別這么麻煩了,又不是自家的落葉,何必耽誤玩的時(shí)間呢?”她聽(tīng)了,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“雖說(shuō)不是自家的',我們也應(yīng)該為人民服務(wù)。老師不是常說(shuō),要學(xué)習(xí)雷鋒嗎?”我聽(tīng)了,臉紅到了脖子根,覺(jué)得無(wú)地自容。

      我們拿來(lái)掃把,掃了起來(lái)。一陣風(fēng)吹來(lái),我冷得打了個(gè)寒顫。沒(méi)掃多久,我們的小手、小臉便凍得通紅。終于掃完了,我長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了一口氣,全身刺骨的寒冷,化成了一股暖流,溫暖著我的心房。那一刻,我深深感到:文明禮儀是多么重要。從此以后,我更加重視文明禮儀了。

      “天下大事,必行于細(xì)”,讓我們攜起手來(lái),共同打造我們和諧的明天,讓文明禮儀之花處處盛開(kāi)。

    文明禮儀作文 篇5

      文明的社會(huì),需要文明的我們。

      ——題記

      中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

      千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn),這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。

      什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

      3、同學(xué)間禮儀:同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌,是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問(wèn)可彼此直呼其名,但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱(chēng)呼同學(xué)。會(huì)使用文明語(yǔ)言(××同學(xué),請(qǐng)幫幫忙),會(huì)問(wèn)候(××同學(xué)好,××同學(xué)早),會(huì)招手,會(huì)微笑,會(huì)鼓掌,會(huì)道歉(對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)彛,?huì)右行禮讓?zhuān)ハ鄮椭,不說(shuō)臟話,不打架,不取給同學(xué)起外號(hào)。在有求于同學(xué)時(shí),須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí),應(yīng)先征得同意后再拿,用后應(yīng)及時(shí)歸還,并要致謝。不小心碰到別人后,要及時(shí)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,說(shuō)話語(yǔ)氣要友好;對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足,也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào),絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。

      其實(shí),文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

      福特的故事美國(guó)有個(gè)“福特公司”,福特是一個(gè)人,他大學(xué)畢業(yè)后,去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高,當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后,他覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但既來(lái)之,則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室,一進(jìn)辦公室,他發(fā)現(xiàn)門(mén)口地上有一張紙,彎腰撿了起來(lái),發(fā)現(xiàn)是一張漬紙,便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長(zhǎng)的辦公桌前,說(shuō):“我是來(lái)應(yīng)聘的福特!笔麻L(zhǎng)說(shuō):“很好,很好!福特先生,你已被我們錄用了!备L伢@訝地說(shuō):“董事長(zhǎng),我覺(jué)得前幾位都比我好,你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō):“福特先生,前面三位的'確學(xué)歷比你高,且儀表堂堂,但是他們眼睛只能“看見(jiàn)”大事,而看不見(jiàn)小事。你的眼睛能看見(jiàn)小事,我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人,將來(lái)自然看到大事,一個(gè)只能“看見(jiàn)”大事的人,他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以,我才錄用你。”福特就這樣進(jìn)了這個(gè)公司,這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下,福特把這個(gè)公司改為“福特公司”,也相應(yīng)改變了整個(gè)美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況,使美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭,這就是今天“美國(guó)福特公司”的創(chuàng)造人福特。大家說(shuō),這張廢紙重要不重要?看見(jiàn)小事的人能看見(jiàn)大事,但只能“看見(jiàn)”大事的人,不一定能看見(jiàn)小事,這是很重要的教訓(xùn)

    文明禮儀作文 篇6

      古今往來(lái),中國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱(chēng),或許,有的時(shí)候,文明將會(huì)伴隨著你一生。

      那天,我在寶安公園看到這樣一句話“文明無(wú)小事,小事見(jiàn)文明。”文明并不是小事網(wǎng),小事就能看出一個(gè)人的素質(zhì)。

      文明是一杯清茶,沖走了心里不文明的素質(zhì);文明是一包良藥,醫(yī)治了內(nèi)心的創(chuàng)傷;文明是二月的春風(fēng),帶給人們新的一年;文明是一盞光亮的燈,照出人們文明的心!

      文明,并不是一個(gè)側(cè)面的尊重與遵守,而是語(yǔ)言交流的基礎(chǔ)。在別人需要幫助的時(shí)候,你會(huì)說(shuō)一聲:“需要我?guī)椭銌幔俊睅Ыo別人的是寬慰;在別人被誤解的時(shí)候,你會(huì)說(shuō)一聲:“我相信你!”換取的是別人的信任;在別人有著不文明的'現(xiàn)象時(shí),你會(huì)說(shuō)一聲:“這樣做是不文明的!睋Q取的是國(guó)家的文明素質(zhì)的體現(xiàn)!

      實(shí)際上,文明就在我們的身邊:一個(gè)小男孩的羽毛球掛在了樹(shù)上,玩滑板車(chē)的大哥哥搬來(lái)一張凳子,放上一張紙,踩在紙上去撿羽毛球;有一個(gè)老人拄著拐杖,蹣跚的追趕著公交車(chē),司機(jī)面帶微笑地等著,等老人上車(chē)坐穩(wěn)才將車(chē)開(kāi)走;下雨了,一個(gè)女青年淋在雨中,一臉無(wú)奈,旁邊的婦女打著傘毫不猶豫地把傘挪了一下,傘下兩個(gè)人會(huì)心的笑了。這些畫(huà)面由黑白變成了彩色,正如我們的生活,由于這些細(xì)小的關(guān)愛(ài),使我們的空間更加多姿多彩。

    文明禮儀作文 篇7

      古人說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立!本透嬖V我們,學(xué)習(xí)禮儀的重要性,如果你不學(xué)習(xí)禮儀,就沒(méi)法在社會(huì)中立足。

      那么,什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的行為。學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì),還能夠改善人際關(guān)系。

      中國(guó)是一個(gè)具有5000年文明史的禮儀之邦。講文明、懂禮儀,也是弘揚(yáng)中華民族文化、展示中華民族精神的重要途徑。

      其實(shí)做一個(gè)講文明的人不難,從自我做起,從身邊做起。文明也許是一張紙的厚度;也許是一點(diǎn)耐心的等待;也許是一句善良的問(wèn)候;更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情,在不經(jīng)意間,這些細(xì)小的行為,都在傳遞著我們熱情、關(guān)愛(ài)、友誼。我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?墒强匆(jiàn)校園中隨處丟棄的小食品袋、飲料瓶、聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不叫人痛心疾首呢?難道我們都是“言語(yǔ)的巨人,行動(dòng)的矮人”嗎?

      “中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉”。“立人”的意思就是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。

      “中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉”!傲⑷恕钡囊馑季褪且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。

      很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成,導(dǎo)致了一些不符合我們新時(shí)代中學(xué)生的行為現(xiàn)象發(fā)生:在我們的校園內(nèi),樓梯上常常能見(jiàn)到與我們美麗的校園以及那些不和諧的紙屑,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:每天都有同學(xué)去打掃,把垃圾扔在地上又不會(huì)怎樣。甚至還有的同學(xué)故意損壞公物。事實(shí)上,良好的'行為習(xí)慣,是我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

      南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了這么一句箴言:“面必爭(zhēng),發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲而怠,顏色宜和宜靜宜裝!弊鳛橐粋(gè)中學(xué)生,我們必須明白自己的儀表起碼得符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,這也是是對(duì)老師、同學(xué)的一種尊重。

      文明是我們學(xué)習(xí)和生活的根基,是我們素質(zhì)的前沿。千真萬(wàn)確學(xué)做人,就是說(shuō)學(xué)習(xí)先應(yīng)學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人。文明校園,文明環(huán)境,就讓我們從自身做起,從一件小事做起,讓文明禮儀伴我們成長(zhǎng)!

    文明禮儀作文 篇8

      孔子曾曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立!敝袊(guó)是著名的禮儀之幫。作為一個(gè)中國(guó)人,我們有必要做到貫徹文明禮儀的宗旨。

      文明,是一種社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。禮儀,從字面上解釋就是禮節(jié)和儀式。文明禮儀,則是一種社會(huì)傾向的民展趨勢(shì)。如果一個(gè)社會(huì)想成為一個(gè)文明禮儀的`社會(huì),那么就得從這社會(huì)中的每個(gè)人都講文明,懂禮儀開(kāi)始。

      其實(shí)文明禮儀不是很難懂。問(wèn)好、道歉、告別都是文明禮儀用語(yǔ),一次微笑,一次握手都是文明禮儀行為。總的來(lái)說(shuō),如果一個(gè)人稍微懂一點(diǎn)《做人守則》,就可以說(shuō)他是懂文明禮儀的人了。

      但文明禮儀的社會(huì)卻很難形成。就像《禮記》中《大道之行也》里的“大同”社會(huì),是一個(gè)很理想化的名詞。

      之所以會(huì)造成這種現(xiàn)象,是因?yàn)樯鐣?huì)中總會(huì)存在著一些不知如何為人,沒(méi)有良知的不安分因子,正因?yàn)橛兴麄兊拇嬖冢@個(gè)社會(huì)才成為不了“大同”社會(huì)。

      但我明白理想的社會(huì)總是理想,黑暗是伴隨著光明而生的。所以,人們心中不講文明禮儀的一面是不可避免的。對(duì)此,我們更應(yīng)該做到“文明禮儀,從我做起。”一步步接近理想中的大同社會(huì)。

      很多人認(rèn)為“文明禮儀”只是一個(gè)交往中的必需條件,其實(shí)并不是這樣。文明禮儀,不但代表了你,還是整個(gè)社會(huì)的縮影。代表了一個(gè)國(guó)家,甚至整個(gè)世界的發(fā)展水平與進(jìn)化度。

      總之,做為一個(gè)人,就應(yīng)該做到“文明禮儀,從我做起。”

      戰(zhàn)爭(zhēng)與黑暗奪得的土地是無(wú)法延續(xù)的,只有文明禮儀,才能延續(xù)不斷,向整個(gè)宇宙告召地球的存在與發(fā)展。

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