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不畏浮云遮望眼作文2篇【經(jīng)典】
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的不畏浮云遮望眼作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
不畏浮云遮望眼作文1
宋辛棄疾有言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!
人間道,正所謂“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”多少人汲汲于富貴而喪失了掛在胸口的良心,又有多少人汲汲于名利而泯滅了本該具有的人性?v然若此,卻有不少人不為富貴名利所動(dòng),他們站在高處,俯視著俗世人生,“不畏浮云遮望眼”;他們淡泊名利,秉行著一句至理箴言:“不義而富且貴,于我如浮云!
天地路,只有誠如他們,才能攀上高峰,“自緣身在最高層”。
有那么一位名士,他生性淡泊,不好名利。雖智慧過人,親擒寧王朱宸濠,面對(duì)圣上所賜堂上高位,他說下這么一番話:“一切得喪榮辱,真如飄風(fēng)之過耳,奚足以動(dòng)吾一念?今日雖成此事功,亦不過一時(shí)良知之應(yīng)跡,過眼便為浮云,已忘之矣!”他更新心學(xué),知行合一。他放棄了朝廷的富貴虛華,潛心修學(xué),于中天閣處講學(xué),親撰《中天閣勉諸生》告誡學(xué)生,培養(yǎng)了一批王學(xué)中堅(jiān)。他,正是理學(xué)大師一代名臣——王陽明。他以他的行動(dòng)踐行了“不義而富且貴,于我如浮云”這一至理箴言。
有那么一位學(xué)士,他學(xué)問淵博,博古通今。一部《圍城》奠定了他的文學(xué)地位。美國著名的普林斯頓大學(xué),特邀他去講學(xué),每周只需講40分鐘課,一共只講12次,酬金16萬美元。食宿全包,可帶夫人同往。待遇如此豐厚,可是他卻拒絕了。他選擇了默默呆在祖國家中,他靜靜地寫作《管錐編》。待《管錐編》問世,媒體們蜂擁而上,他沉默著關(guān)上了自家大門。他又潛心寫作去了。他的眼中,從沒有過什么富貴,什么名利。他淡泊的活著,用一生詮釋著至理箴言“不義而富且貴,于我如浮云”
古今中外,漠視富貴與名利的大有人在,他們靜靜地活在人們的心中。在塵世紛雜中,我仿佛看見他們,脫掉鞋子,拎在手里,執(zhí)著的在生命的瓦爾登湖邊行走著。他們的行走是那么的費(fèi)力,他們的眼神卻是那么的堅(jiān)定。
鏡頭帶著我們漂洋過海,來到了大洋彼岸的那一邊。秀蘭·鄧波兒自幼出名,六歲時(shí)便已是好萊塢著名影星。她為大眾所喜愛,出門在外吃飯都有廚師為她特別調(diào)制的`“秀蘭·鄧波兒”酒。作為一個(gè)人人寵愛的小公主,她本可以驕縱,本可以在名譽(yù)富貴中虛度人生,但她沒有。長大后,她放棄了娛樂圈的虛名浮華,轉(zhuǎn)向了政治界,憑借她出色的能力和驕人的成績,她成為了一代著名外交官。她沒有像眾多吃青春飯的影星一樣隨年華逝去,她永遠(yuǎn)留在了人們的心中。她,以實(shí)力代表著“不義而富且貴,于我如浮云”
富富貴貴,名名利利,到頭來不過是一場虛幻的夢(mèng),這場夢(mèng),亦真亦幻,倘不認(rèn)真辨識(shí),必定深陷其中,再也不會(huì)醒來。只有不畏這場“浮云”遮望眼,才能兀自成功,登上人生的頂峰,成就“自緣身在最高層”的偉大理想!
君既知“不義而富且貴,于我如浮云”,又何不謹(jǐn)行之呢?誠如是,高峰,必可攀矣。
不畏浮云遮望眼作文2
王安石有詩云:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。人世紛繁,世界處于一個(gè)變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現(xiàn)象往往把最本質(zhì)的東西打扮得花枝招展,從而達(dá)到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。
表面現(xiàn)象如同沙漠中的海市蜃樓,干擾你的前進(jìn)方向,干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會(huì)勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的人,一定是那些善于看透表面現(xiàn)象的人。他們對(duì)著自己的目標(biāo)始終如一,不以物喜,不以己悲,而是把魚鉤拋向河中央,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中,這一點(diǎn)做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農(nóng)民戰(zhàn)爭中起家的李世民深知人民力量的強(qiáng)大。于是,他絲毫不敢怠慢,小心翼翼卻又大刀闊斧地進(jìn)行著貞觀之治。水能載舟,亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大,他總能時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦,超然于金玉堂前,絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當(dāng)年,他率精兵橫掃整個(gè)歐洲,給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當(dāng)他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時(shí),他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式,而是?崴频厍擦藗(gè)副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。能在勝利時(shí)依舊淡定得像什么都沒發(fā)生的人,他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆,生動(dòng)地詮釋了這個(gè)道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛,那些成大事的人的目光總會(huì)犀利地穿破牛斗。與之相反,那些經(jīng)歷慘痛失敗的人都有一個(gè)共性:強(qiáng)大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外,以物喜,以己悲,讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心,最終導(dǎo)致的,必將是一場血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個(gè)深刻的'詮釋。“方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑”。哀兵必勝,驕兵必?cái),一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質(zhì)。古諺曰:“創(chuàng)業(yè)艱難,守業(yè)更難!逼鋵(shí)質(zhì)就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝,為何逃不脫分久必合、合久必分的命運(yùn)?其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史,保持著超乎象外的心態(tài)。建國伊始都是勵(lì)精圖治,然后卻隨著時(shí)間的流逝便漸漸放松乃至放縱!胺虻溁汲7e于忽微,而智勇多困于所溺”。這樣,最終會(huì)導(dǎo)致“攻守之勢異也”的結(jié)果。
放眼高遠(yuǎn),不被表面現(xiàn)象所擾不僅是一種能力,更是一種心態(tài),對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者是這樣,對(duì)于平民百姓的日常生活更是這樣。王安石說過“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。他曾與其他四人共游褒禪山山洞,“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”?伤]有堅(jiān)持走下去,最后才發(fā)現(xiàn)“力尚足以入,火尚足以明”。于是,他后悔不已。我們?cè)谌粘I钪幸捕及l(fā)生過這類似的畏懼那些貌似可怕的表面想象而遲遲不敢前進(jìn)的事。說:“一切反動(dòng)派都是紙老虎!敝灰矣谙蚯斑~一步,敢于憑己微博之力去拼搏,又有什么事情不能完成呢?
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