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救贖自我作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編收集整理的救贖自我作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
救贖自我作文1
周國平在靈魂的在場中寫道:“每一個人的靈魂教育都只能是自我教育!弊罱谥匦驴粗車降臅,每次都有新的體會,就像是自己對自己的內(nèi)心重新進行了一次對話,讓內(nèi)心變得更加寬容和平靜。有時,人會變得很偏執(zhí),糾結(jié)自我鉆牛角尖讓精神陷入困境,迷茫而無法獲得自我救贖。
我們對雞湯文樂此不疲,聽過許多大道理,卻無法好好應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。歸根結(jié)底是我們見過的世面太少,視野過于狹隘,駐足留戀于某個地方讓我們頭腦不清醒,不能將真理熔鑄于骨血里。因為只有歷經(jīng)風(fēng)霜,我們的人生體會和感悟才變得豐滿起來。
安慰別人和尋求別人的'安慰,往往是兩碼事。從某種意義上來講,人在困境中往往靠自我意志的救贖,內(nèi)心的力量才是真正的強大。許多人在面對挫折時,總是喜歡向周圍人抱怨傾訴,而忘了去安靜聆聽自己的內(nèi)心,尋求自我精神的復(fù)蘇。
道德經(jīng)里有這么一句話:“內(nèi)部問題自己解決,外部問題自然解決!焙唵蝸碚f,只要我們的內(nèi)心達到平靜和諧,自然外在環(huán)境的問題都可以順其自然地解決了。這讓我想起西方哲學(xué)常道,你的外在環(huán)境是你內(nèi)心的體現(xiàn)。東西方哲學(xué)都統(tǒng)一地強調(diào)了自我內(nèi)心調(diào)養(yǎng)的重要性。
能夠進行自我內(nèi)心救贖的人,是對其精神生活有著高追求的人,F(xiàn)實生活中的我們由于受到物質(zhì)世界的誘惑,內(nèi)心不夠純粹,往往在遇見困境的時候而從外在環(huán)境尋求幫助。但對于要真正擺脫煩惱的人來說,每個人都是獨一無二的,別人是無法真正完全感知和徹底了解你,最了解自己的人就是你自己,自己才是找到事情根源和問題解決方法。
救贖自我作文2
每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了,還有誰會救你?每個人都在忙,有的忙著生,有的忙著死。忙著追名逐利的你,忙著柴米油鹽的你,停下來想一秒:你的大腦,是不是已經(jīng)被體制化了?你的上帝在哪里?——題記
曾經(jīng)向往快樂的生活,如海子說的——喂馬、劈材……我只愿面朝大海,春暖花開。于是,我憧憬著這個世界。然而,這個世界,有一半是讓我失望的——每個事物都有其兩面性,世界也一樣,有好的一面,有邪惡的一面,令我痛不欲生的是那邪惡的一面?墒牵捰终f回來“每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了,還有誰會救你”,因此,為了我們自己,為了我們快樂的生活,我們需要自我的救贖!
生活之中是存在邪惡的,它像一面墻,將你圍了起來,這些墻很有趣,剛開始的.時候,你痛恨周圍的高墻;慢慢地,你習(xí)慣了生活在其中;最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。我們被邪惡體制化,我們就成了邪惡傳播的種子,種植在下一代的身上,吸吮著他們的善良,漸漸地后代也被“體制化”了,于是,后代的后代也被“體制化”,邪惡就這樣,一天一天的傳下去……而邪惡的存在總是伴隨著痛苦的,于是,我們和我們的子孫都在痛苦著,漸漸地也就都麻木了,但是,那種痛苦是不會消失的。因此為了這痛苦的消失,讓我們開始自我的救贖!
或許,我們這些人總是像故事中的“丑小鴨”,在別人看來總是很丑的,甚至我們自己都懷疑自己的做法——這么做真的、真的對么。最終,有人打了退堂鼓,甚至反過來攻訐我們,我們只能苦笑,但是我們的信念是不會變的——不要忘了,這個世界穿透一切高墻的東西,它就在我們的內(nèi)心深處,他們無法達到,也接觸不到,那就是希望!我們的希望是什么?是自我的救贖!
這個世界總是一如既往的進行著,而我們,始終在進行自我的救贖!
救贖自我作文3
每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了,還有誰會救你?每個人都在忙,有的忙著生,有的忙著死。忙著追名逐利的你,忙著柴米油鹽的你,停下來想一秒:你的大腦,是不是已經(jīng)被體制化了?你的上帝在哪里?
——題記
曾經(jīng)向往快樂的生活,如海子說的——喂馬、劈材。我只愿面朝大海,春暖花開。于是,我憧憬著這個世界。然而,這個世界,有一半是讓我失望的——每個事物都有其兩面性,世界也一樣,有好的一面,有邪惡的一面,令我痛不欲生的是那邪惡的一面?墒,話又說回來“每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了,還有誰會救你”,因此,為了我們自己,為了我們快樂的生活,我們需要自我的救贖!
生活之中是存在邪惡的,它像一面墻,將你圍了起來,這些墻很有趣,剛開始的時候,你痛恨周圍的高墻;慢慢地,你習(xí)慣了生活在其中;最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。我們被邪惡體制化,我們就成了邪惡傳播的種子,種植在下一代的身上,吸吮著他們的善良,漸漸地后代也被“體制化”了,于是,后代的后代也被“體制化”,邪惡就這樣,一天一天的傳下去。而邪惡的存在總是伴隨著痛苦的,于是,我們和我們的`子孫都在痛苦著,漸漸地也就都麻木了,但是,那種痛苦是不會消失的。因此為了這痛苦的消失,讓我們開始自我的救贖!
或許,我們這些人總是像故事中的“丑小鴨”,在別人看來總是很丑的,甚至我們自己都懷疑自己的做法——這么做真的、真的對么。
救贖自我作文4
用真善美來救贖微小的我,一無是處的我。
在浩瀚的宇宙中,有許多星云與星體,他們虛無縹緲,四處游離。而我只是比這更渺小的存在,享受著和平世界的美好生活。
在這無垠的宇宙里,只有洗滌心靈,用真善美救贖自我。
用真情充實生活。我雖沒有步入社會,卻也對社會現(xiàn)象有所耳聞。那惡陋無比的人心,污染了純凈的天空;那笑里藏刀的現(xiàn)象,刺痛了美麗的眼睛;那利益為眾的人性,毀滅了清純的'心靈。犯罪事件頻頻出現(xiàn),路人目睹現(xiàn)場只愿當看客,何等冷漠,何等無情。看到這樣的社會現(xiàn)象,難道不為之痛惜?難道不為之心寒?在這灰暗的環(huán)境,我能做的只有用真情充實生活,為黑暗增添一筆。
我要用善良救贖自己。在面對別人問我:“當你看到有一個老人摔倒,你是否要將他扶起?”的問題時,我曾經(jīng)猶豫過,糾結(jié)過。想要給出肯定的回答時,內(nèi)心卻涌起“碰瓷”的場景。當我再次回想時,心中后悔不已——為當初的猶豫而后悔不已,眼里泛起了酸澀的淚水。不管別人怎么想,自己都要滿懷善良,善良是上帝,即使不能在任何時候都幫助你,成就你,但它能啟迪你,讓你清醒。不管如何,去按照善良的指示去做吧,要相信,我們自己的善良能重生人性。
我要用美好展望未來。有人說,你的選擇是成不了大事的,有人說你的選擇只會拖累你自己。用美好的眼睛展望未來,即便我微不足道,即使我沒有只手回天的能力。但那又何妨?我雖然勢單力薄,但我可以用天地山川的美好來滋潤自己。再通過自己這個渠道,傳遞美麗報之世界,足矣。
不管結(jié)局如何,唯怕眾人皆醉我獨醒,我也要用真善美讓自己變得不再只是一個有生命的生物體,而是一縷陽光,一片白云,普照大地。
雨停了,皓月當空,我知道,那是愛的聲音吧!
救贖自我作文5
水跟大地妥協(xié),拐來拐去,最后往東匯入大海。人生亦如是,總是要在無數(shù)的妥協(xié)后,方能抵達勝利的彼岸。
一些命中之劫,難以擺脫,就像俄狄浦斯王無法改變弒父娶母的悲劇結(jié)局。若是執(zhí)著于堂吉訶德式的苦斗,也將陷入他騎士生涯的荒誕。
所以人們在與命運的搏斗中學(xué)會了妥協(xié)。勾踐臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳;程嬰委曲求全,趙氏孤兒上演王子復(fù)仇;伽利略向教會讓步,物理學(xué)的成果得以保留。在攀登人生的山峰時,他們后退一步,為的是進發(fā)兩步直至登上頂峰。
然而當我們放眼社會,卻發(fā)現(xiàn),我們?nèi)钡牟皇巧朴谕讌f(xié)的人,而是在妥協(xié)后仍能走著朝圣路的信徒。一些人為了五斗米而折腰,辦事員向上級領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié),商人向巨額利潤妥協(xié),藝人向低俗平庸妥協(xié)……有許多弓著背的諂媚之人,更有許多以“酒肉穿腸過,佛祖心中留”為托辭的假和尚,卻少有如達摩面壁十年的虔誠信仰……
也許正如陳虹所說,我們走得太遠,以至于忘了為什么出發(fā)。當人們拋棄了理想,迷失了目標,他們就變成了所謂“精致的利己主義者”。妥協(xié)這一權(quán)宜之計,變成了他們的生存狀態(tài);這一實現(xiàn)目的的工具,竟變成了目的本身。他們在人生路上匍匐前行,尊妥協(xié)退讓為圣經(jīng),奉明哲保身為真理,最后在精神的荒漠中迷失了自己。
盧梭曾云,“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。但我們也應(yīng)明白,“人無往不在枷鎖之中,卻生而自由”。在向現(xiàn)實妥協(xié)的同時,我們?nèi)詰?yīng)保持追求自由的熱忱和到達彼岸的信念。
是的,每個人的生命中都有一座自己的肖申克。在這座監(jiān)獄中,你是要做安迪般的.斗士,還是要做那位被監(jiān)獄馴化的老人,取決于你的選擇。畢竟,正如大地擋不住水東流一樣,自由的鳥兒是關(guān)不住的,因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝!
水跟大地妥協(xié),最后仍往東流;我們越出人生的肖申克,方能實現(xiàn)自己的救贖!
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