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關(guān)于人性的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于人性的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于人性的作文1
盤古初開天辟地，世界不再混濁不堪，但仍是死氣沉沉。直到女媧娘娘創(chuàng)造了人這種生物，才變得絢麗多彩。人，這個(gè)獨(dú)特的生物開始以最原始的方式統(tǒng)治世界，并以其特有的光輝潤(rùn)澤了每一片土地。
這特有的光輝就是人性的美麗。人性的美麗源自于人性的善，也能從人性的善中體現(xiàn)。
兒時(shí)還未踏入學(xué)堂，母親就整天以《三字經(jīng)》上的句子教導(dǎo)我，讓我在懵懂間知曉了好多道理。母親最常念叨的是：“人之初，性本善”這句。人，生來就是善良的。人性的美麗也能從人性的善中體現(xiàn)出來，也源自于人性的善。年青軍官孟祥斌勇救落水女子，卻因體力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反應(yīng)，也就是人性的善。而他的舉動(dòng)感動(dòng)了成千上萬的人，人們都稱他為英雄，以他為榜樣，他的舉動(dòng)彰顯了人性的美麗，也讓沉醉于金錢世界的人們傳遞著這人性的美麗，就像奧運(yùn)火炬手一樣，在每一個(gè)傳遞站點(diǎn)都有著不同的美麗，來自于同一光輝的美麗。
人性的`美麗無處不在。就像二月的春風(fēng)，吹綠了世界每一個(gè)角落，吹暖了人們的心房，吹出了一個(gè)美麗新世界。
以忠誠(chéng)感動(dòng)中國(guó)的衡陽消防官兵，為救身陷火場(chǎng)中的人，二十個(gè)消防官兵犧牲，僅有一人幸存。英雄試飛員梁萬俊，在飛機(jī)失去控制的危機(jī)關(guān)頭，將個(gè)人生死置之度外，以驚人的膽識(shí)操縱飛機(jī)安全降落，創(chuàng)造了世界奇跡。還有勇斗歹徒的女司機(jī)石東，杰出民警鞠俊瑞。他們來自不同的行業(yè)，有著不同的信仰，他們互不相識(shí)，卻有著相同的品質(zhì)。他們平凡，他們普通，但他們的行為所展現(xiàn)出的人性的美麗，卻讓人們知道了平凡而又普通的他們。人性的美麗無處不在，他們也無處不在。
我已經(jīng)長(zhǎng)大，不再是那個(gè)整日聽著母親念誦《三字經(jīng)》的孩童了。但我仍常念誦“人之初，性本善”。大概是想讓人性的善，人性的美始終陪伴在我身邊，讓我自己在小事上盡顯人性的美麗，即使那特有的光輝在我這兒是如此微弱。但我相信，萬事積少成多，總有一天，我會(huì)擁有足夠的光輝，去照亮每一個(gè)人，就像他們那樣，讓光輝照亮大地！
關(guān)于人性的作文2
塵封已久的往事在次曝露在陽光下時(shí)，卻依舊溫暖人心
——題記
敢問世物什么最美我想說人性的美最美。
朦朦的大霧映入眼簾，盡管才7點(diǎn)多，路上卻早已布滿了人群，穿著睡衣懶散的我也只是其中普通的一員，我無心揣測(cè)他們此時(shí)的所思所想，慢悠悠地向一家早餐店走去。
我微瞇著眼，店鋪和鋪前蔥蘢的大樹在朦朧的霧中竟顯得些許神秘呢！“叔叔，早上好��！我想要一碗牛肉面�！薄鞍�！你來啦！你先坐著，馬上就來啊，呵呵！”憨厚的臉龐上揚(yáng)起神采奕奕的笑容，頓時(shí)讓我心情大好，嘴角情不自禁地被揚(yáng)起……
老板是一位近40歲的人，他的笑容非常具有感染力，每一個(gè)來到這里的人都非常喜歡他，所以生意搞得紅紅火火。
視線落后在了地板上－－五彩的磚塊給人一種線條美，清爽、干凈……一雙骯臟不堪的大腳踩在了地板上，發(fā)出清脆的聲音，那是一位大約五十多歲衣衫襤褸的乞丐，滿臉布滿了滄桑，那雙仿佛沒有了靈魂的.眼睛，竟讓我忍不住多看了兩眼，他蹣跚的走到了收銀臺(tái)，發(fā)出沙啞而無力的聲音，“一碗牛肉面，多放點(diǎn)蔥”，說著便把一枚硬幣放入收錢盒，啊，我不禁瞪大了眼睛，那印著卡通人物的游戲幣此時(shí)是那么刺眼……
就算是乞丐也不應(yīng)該吃霸王餐啊，我憤憤地想，平日那吃得津津有味的牛肉面，不知為什么今日竟變得如此的索然無味，剛剛我分明看到老板已經(jīng)看了那塊“硬幣”，他為什么不說呢我數(shù)著碗里的粉條，還不時(shí)將目光看向乞丐，也許老板會(huì)在他要走的時(shí)候說吧，可是直到乞丐走了，他什么也沒說。
按耐不住的我終于走向了老板，“叔叔，剛剛那個(gè)乞丐給你的是個(gè)游戲幣啊！難道你不知道嗎”“你是說剛剛那個(gè)啊哦，他已經(jīng)這樣很多次了，也許他并不知道這是個(gè)游戲幣呢，大家都是為了討個(gè)生活，不容易，如果我揭穿了，他下次就不會(huì)來了”……
我不記得當(dāng)時(shí)我是懷著怎樣的心情離開的那家早餐店，但我知道，我被感動(dòng)了，被這種善良，被這種舍已為人，被這種大度所感動(dòng)，在叔叔身上讓我看到了一種美－－人性的美，我被這種美所震憾，它是來自靈魂的正能量，它是喚醒那些被金錢迷失了自己的人們的咒語；它是呼喚人們獻(xiàn)出溫暖的交響曲；它是……
叔叔的話語回響在耳邊，它是那么的有穿透力，即使再堅(jiān)硬的心也被它穿透了。
人性的美讓我更愛生活，人性的美最美。
關(guān)于人性的作文3
公元1798年，拿破侖率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍開始對(duì)埃及大舉進(jìn)攻。遠(yuǎn)征軍一路所有披靡，在渡過西奈半島，包圍了一座名叫沙姆沙赫小城。小城居民拿起大刀長(zhǎng)矛，站在城墻上，同仇敵愾，要與小城共存亡。
拿破侖率軍來到城下，正要命令土兵進(jìn)攻，忽然發(fā)現(xiàn)站在前面的是一群婦女和兒童，有的懷里還抱著嬰兒。面對(duì)他率領(lǐng)的20萬大軍，她們毫不膽怯，怒目而視，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)來犯之?dāng)场?/p>
拿破侖知道，只要將手中的戰(zhàn)刀一揮，千軍萬馬將以摧枯拉朽之勢(shì)，輕易奪取小城，為遠(yuǎn)征軍掃清前進(jìn)中的障礙。這時(shí)，令人不可思的一幕發(fā)生了。拿破侖緩緩地放下戰(zhàn)刀，命令部隊(duì)后撤，繞過小城，另取道前進(jìn)。
手下的大將非常不解，這么好的攻城機(jī)會(huì)，怎么放棄了？要知道，如果另取道進(jìn)發(fā)，可能遇到聯(lián)軍阻擊，部隊(duì)也許會(huì)造成很大的傷亡。
面對(duì)將士們不解神色，拿破侖喃喃地說，守衛(wèi)小城的都是婦女和兒童，她們是弱者，向弱者低頭才是真正的士兵。
說罷，拿破侖跳下戰(zhàn)馬，向守城的婦女和兒童鞠了一躬，表示敬意。
看著撤退的拿破侖士兵，守城的婦女和兒童高聲歡呼，那勝利的歡呼聲傳出很遠(yuǎn)……
父親常常跟我講這樣一個(gè)故事。當(dāng)年，村子里有兩個(gè)后生跟一個(gè)老木匠學(xué)手藝。那時(shí)，學(xué)會(huì)木工手藝，將來就會(huì)有口飯吃，還能娶個(gè)好媳婦，這是村子里許多年輕人的夢(mèng)想。
這兩個(gè)后生一個(gè)身高馬大，一個(gè)身材瘦弱，老木匠教兩個(gè)后生學(xué)手藝。那個(gè)身高馬大的后生學(xué)起來很輕松，鋸、刨、鑿、釘，輕松自如。那個(gè)身材瘦弱的.后生學(xué)起來吃力多了，每天都完不成師傅交給的任務(wù)。
師傅說了，你們到時(shí)只能有一個(gè)出師，另一個(gè)將出不了師。
身材瘦弱的徒弟心里很難過，他想，照這樣下去，自己肯定出不了師。
過了幾天，師兄不辭而別，并留下一封信。信中說，師傅，請(qǐng)?jiān)彛业酵饷鎸ふ疑?jì)了，您專心教導(dǎo)師弟吧。
那一刻，身材瘦弱的徒弟全明白了，他這是給自己留一條出路，讓自己不再擔(dān)心和恐慌。
父親每次講這個(gè)故事時(shí)，眼里總是噙滿了淚水。
他深情地說，我有一個(gè)木工手藝，全是師兄當(dāng)年成全的。
我知道，人生中有一種高大和挺立，那就是向弱者低頭。
低頭不是孱弱和膽怯，而是讓弱者抬起高貴的頭顱。
這是人性的燦爛，它就像黑暗中的閃電，閃爍著璀璨的光芒。
關(guān)于人性的作文4
人工智能的話伴隨著alphago的橫空出世而長(zhǎng)期引發(fā)社會(huì)熱議。諸多類似人工智能是否會(huì)在將來取代人類的討論也屢見不鮮。蘋果公司總裁庫克曾發(fā)表過如下觀點(diǎn)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！彼砻髁似涓鼮閾�(dān)憂人的改變，而非計(jì)算機(jī)的改變。其實(shí)當(dāng)人工智能發(fā)展到如今的階段。計(jì)算機(jī)“思維”——計(jì)算速度早已大大超出了人類思維的速度。而計(jì)算機(jī)和人類最大的區(qū)別是人類所獨(dú)有而難以復(fù)制的人性。同時(shí)，人性也有階梯性。構(gòu)造而成“人性金字塔”。所謂人性金字塔，塔頂是孤獨(dú)的自我，即凡事以自我為中心，而寬闊又厚重的基便是與他人為伍、他人的需求為處世的第一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
處于塔頂?shù)?人，與世界格格不入，當(dāng)一個(gè)人完全只顧及自己的利益時(shí)，社會(huì)的規(guī)則往往被這種人所破壞。如最基本的公共場(chǎng)合禁止吸煙，此類人在被勸阻后，可能惱羞成怒而大打出手。完全的自我，便是厭世的起點(diǎn)，而極有可能以犯罪為終點(diǎn)。處于塔底的人卻并非數(shù)量眾多，而恰恰相反，極少數(shù)的人可以不顧自身利益，而處處為他人著想。作為社會(huì)中蕓蕓眾生里渺小的一份子，更多的其處于金字塔的中間，自私與同情交織的部分。
在當(dāng)下的信息時(shí)代，在關(guān)注人工智能的發(fā)展的同時(shí)，人又是否關(guān)注到了自身？計(jì)算機(jī)取代人這一事件的發(fā)生不正是像極了厭而處在心理支配地位的位于金字塔頂端的人？人設(shè)計(jì)了計(jì)算機(jī)，為計(jì)算機(jī)編程，讓計(jì)算機(jī)做出“類人的事件”，以人方式做事，既然如此，人何不讓自身減少同情消失的可能，而從根本上杜絕計(jì)算機(jī)的“滅世之災(zāi)”？
如果說，把人類看作螻蟻，而付諸于毀滅與踐踏的人工智能是恐怖，那么賦予了計(jì)算機(jī)如此特性的人類更是令人聞風(fēng)喪膽、瑟瑟發(fā)抖的。黑客在龐大，而與生活密切相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)，做上不為人知的小手腳，便可使家家戶戶提心吊膽。在操縱人工智能為害的人面前，卻是小巫見大巫了。如果信息失竊成為家常便飯，銀行密碼的盜用已讓人人心惶，那么可能使國(guó)際發(fā)生戰(zhàn)亂糾紛的信，豈不是聞所未聞的滅頂之災(zāi)嗎？
計(jì)算機(jī)是否會(huì)取代人類的命有時(shí)可以成為偽命題。當(dāng)人類不會(huì)賦予計(jì)算類似“想法”的時(shí)候自然也無需擔(dān)憂，而如今人類面對(duì)自己的同胞時(shí)，有的卻邁在通往人性金字塔的上坡路，其實(shí)，及時(shí)向他人伸出援手、從他人角度來看待一下問題并非難事，只是缺少了這樣一種意識(shí)。
人性金字塔，不求攀登高峰，只求保持中庸。
關(guān)于人性的作文5
開宗明義，篇首立論。正所謂“人之初，性本善”，這句從小便耳熟能詳?shù)碾h語絕不僅僅是激勵(lì)人類向善的方面去成長(zhǎng)，更揭示了人性的初始定律--人性本善。下面我方將從三個(gè)方面去論證此語揭示之定律的正確性。
第一方面，人的底色是善良。佛家有云“惻隱之心人皆有之”，惻隱即人的潛意識(shí)與底色，是人們一種自然而然的思想沖動(dòng)，一個(gè)嬰兒在面對(duì)弱者的急切呼救時(shí)尙會(huì)側(cè)目而動(dòng)容，更何況有意識(shí)的正常人呢？英國(guó)哲學(xué)家休謨?cè)谄渲鳌度诵哉摗诽峒啊叭颂焐亲岳�，但絕不是自私的。”何謂如此呢？自利是在維持自我原則下付出最大努力獲得愿景的最大可能性，此原則便為善，在努力的過程中他以不侵犯別人為第一要義。而自私是丟棄自我原則下使用任何手段達(dá)到欲望的最大限度化，丟棄原則便為惡，欲望太盛便難以滿足，無法滿足便濫用手段，甚至將天生的善原則都拋諸腦后，此便為惡。由此，惡是人們后天的渲染及放縱的產(chǎn)物，并非天生。
第二方面，社會(huì)是人類歷史的見證者，倘若人天生為惡，那人類可能還沒有走出原始叢林就早已灰飛煙滅了。最先的社會(huì)內(nèi)涵不是暴力、警察、監(jiān)獄，而是組織分工合作，規(guī)范公共秩序，保障正常生活。之所以出現(xiàn)所謂的惡行，則由于社會(huì)環(huán)境的變化。由于社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)分化，產(chǎn)生了分配不公，利欲逐漸成為籠罩社會(huì)的霧霾。逐利成為有意識(shí)的社會(huì)人的自然沖動(dòng)與發(fā)展趨勢(shì)。即所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！倍缃駥�(duì)于善良的嘆息，一聲一聲，悠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，這是對(duì)人類逐利縱欲違反善原則的痛心嗟嘆，更是對(duì)人類本性善回歸的熱切呼喚。由此，人性本善，惡實(shí)際后天環(huán)境及個(gè)人縱欲所致。
第三方面，人類是世界上最大的生活群體，沒有人是一座孤島，我們應(yīng)將自我放置于群體中去思考與生活。而人類的繁榮發(fā)展并逐漸成為統(tǒng)治者，亦是群體合作的'最佳論證，而合作的最初動(dòng)力便為善意識(shí)，發(fā)展動(dòng)力即善行為的正�；�。倘若人天性為惡，那人的聰明才智怎么會(huì)浪費(fèi)到發(fā)明東西、發(fā)展社會(huì)呢？那定會(huì)將才智在爾虞我詐、殘
害同類中發(fā)揮的淋漓盡致，而此必然后果為人類物種不復(fù)存在。那與如今的人類的統(tǒng)治地位截然相反，這難道不鮮明的論述了人性本善這一初始定律嗎？
善，是自然的真情流露，自覺的真心付出，自序的真摯憐憫。一切善的因子皆由自我內(nèi)心的涌發(fā)，絕不是后天教育、熏陶之類所鞥完全替代的。善引人入坦途，惡引人入迷津，所以請(qǐng)堅(jiān)守自我的善良本質(zhì)。
一言以蔽之，我方始終認(rèn)為人性本善！
關(guān)于人性的作文6
我仿佛已經(jīng)看到人性中最尖刻的影子，那種禁錮在靈魂中無法抹去的謙卑。
烈日下，一個(gè)佝僂著背的工人上了車，坐在我前面。他的衣著算不上衣衫襤褸，但也是樸素中的樸素，并且骯臟不堪。那件與他的年齡極不相符的小學(xué)校服被緊緊地裹在身上。袖口早已磨爛，背面滿是油污或是一大塊的汗堿。肩上和他那雙污漬斑斑的膠黃鞋一樣，都有著一個(gè)很長(zhǎng)的口子。那條肥大的褲子像是套在他的腿上，隨著走路的顫顫巍巍，笨重地晃動(dòng)著，顯得那腿是多么瘦弱。我望著他，白發(fā)和黑發(fā)雜亂無章地交在一起，每一根都艱難地挑著些塵土，散落在那令人發(fā)指的頭皮上——是那樣紅腫，那樣長(zhǎng)滿了可怕的皮蘚！這是一個(gè)不幸的人，我想。
他的鄰座，一位衣冠楚楚的年輕人，沒看工人一眼，卻只是把身子往旁邊挪了挪，把包抱得更緊些，他似乎并不想沾染上那些塵土，為保持自己所謂的“風(fēng)度”。
工人沒在意他的舉動(dòng)，只是低下頭，深深地將那原本佝僂的背彎的更低些，然后伸出那雙發(fā)黑的大手，慢慢舉過頭頂，輕輕地抓撓著自己的頭，艱難地?fù)芘恳桓^發(fā)，要把頭上的灰塵清理一些，任由那些細(xì)發(fā)和塵土一齊輕飄飄地掉下來。他動(dòng)作做得很輕，似乎像做錯(cuò)了什么似的，小心翼翼地，將頭埋得更低些，或許是不想讓人注意到他，也不想讓自己觸及到別人。因?yàn)樗男睦锴宄�，這樣做應(yīng)該會(huì)將那些目光減少一些。
他直起背的那一刻，那個(gè)年輕人似乎有些不知所措，索性把頭轉(zhuǎn)向窗外，不知嘴里說著些什么，只是用力地拍拍自己的包，撣撣自己的褲子，發(fā)出巨大的聲響，再把身子往璧上靠得更緊些，顯得那么可笑。也是在那一刻，他的手似乎無處安放，背又彎了下去，再次把頭埋進(jìn)自己的'胸膛，一動(dòng)不動(dòng)，眼睛直勾勾地望著地上散落的頭發(fā)和塵土，若有所思著。車停了，他慌忙站起身，倉(cāng)皇地走下車，便一下子消失了。一個(gè)人走了過來，若又其事地用手在工人原先的座位上撣了撣，才坐了上去……
這是人性的那一瞬間，那最尖刻最刺骨的一面，那些對(duì)勞動(dòng)者最無恥的排斥。而那位工人，是因?yàn)樗牡讓拥筒疟拔ⅲ�是因?yàn)槟切┤杖找挂古c之類似的舉動(dòng)，才讓它卑微。同是不幸，后者則是更深的不幸。
關(guān)于人性的作文7
我們是宇宙中的一粒塵埃，那么渺小那么微不足道，時(shí)間如水地走我們的生命，然而在這短暫的生命中，總有那么一些瑕疵，一個(gè)小小的問題會(huì)讓我們無數(shù)次的爭(zhēng)吵，每一次爭(zhēng)吵，你總是自私地認(rèn)為是對(duì)方的錯(cuò)，卻從不反思自己的過錯(cuò)。
人為什么總是自私的想著自己，有人說是因?yàn)槿诵员揪褪亲运降�。是嗎，人性本就是自私的我�?huì)在心里無數(shù)次的.默念這句話會(huì)想到無數(shù)的片段，原來當(dāng)我們哇哇落地的那一刻，我們就懂得了只為自己著想，懂得了付出什么樣的代價(jià)能得到最好的回報(bào)，懂得什么對(duì)我們來說是好的什么是壞的，帶案肯定不是的，人之所以只想著自己那是因?yàn)樗麄冇X得自己一直在付出卻得不到回報(bào)，心中的小惡魔就會(huì)在這時(shí)候趴在耳邊說；人都是平等的，為什么你要付出更對(duì)沒有回報(bào)的東西，憑什么他什么都不做就能得到他想要，恨吧恨吧，那些是屬于你的。我不知道心理學(xué)有沒有這么一個(gè)解釋但我確實(shí)是怎么認(rèn)為的。
人本就是自私的，看完這篇文章，你還在為一件不起眼的小事跟同學(xué)鬧別扭嗎，你還在為那么一次家長(zhǎng)會(huì)的批評(píng)而埋怨老師嗎，你還在為那么一次晚做的晚飯跟爸媽發(fā)脾氣嗎，你還覺得這一切都是因?yàn)樗麄兊淖运絾�，那么我你就�?yīng)該好好反省一下自己了。好好的想一下為一件不起眼的小事而鬧翻，破壞多年的友誼值得嗎，很明顯不值得，也許你會(huì)認(rèn)為她說的話太傷人了，但你就沒有說過分的話嗎，答案只有你自己知道。老師在家長(zhǎng)會(huì)上批評(píng)我們的過失，我們不應(yīng)該去埋怨她，相反的我們應(yīng)該去感謝她，感謝她教育了我們這么多的知識(shí)，感謝她指出我們的過失，讓我們只當(dāng)了半學(xué)期的“問題小孩”而不是一輩子的“問題小孩”。爸媽回來晚了，給我們做飯晚了，或許你會(huì)認(rèn)為他們只顧著聊天才會(huì)忘了時(shí)間，但我想說的是，我們沒有理由跟他們發(fā)脾氣，爸媽養(yǎng)育了我們這么多年，是給我們對(duì)自己負(fù)責(zé)的時(shí)候了，對(duì)于幾件畢業(yè)的我們來說不會(huì)做飯我們應(yīng)該感到羞恥，而不是一味的指責(zé)父母的不是。
人本就是自私的是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，卻等同于我們的傳統(tǒng)觀念，儒家思想一般根深蒂固，既然我們不能連根拔去，何不換一種一種心態(tài)去看待它。我們總在無形中為這樣那樣的小事而爭(zhēng)吵，結(jié)局是你還會(huì)記得那些爭(zhēng)吵的理由嗎，我不確定你們會(huì)怎么想，但我早已忘卻了那些爭(zhēng)吵的理由。即使一開始我總認(rèn)為那是對(duì)方的錯(cuò)，但當(dāng)時(shí)間開始冷卻，我們靜靜地想一想那些爭(zhēng)吵不都是我們已逝童年中最美好的回憶嗎？
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