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思辨的作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的思辨的作文4篇，希望對大家有所幫助。
思辨的作文 篇1
走進(jìn)了夜空，大家都睡了呢。我為何不做個正常人，好好地睡一覺？這時一堆書呆在一角，像只寂寞而又沒人陪著的幼獅。
大家相互利用吧！我站了起來，頓時找到了方向，淺笑置坐，捧書越晝。不過，沒有流星，沒有燈火，沒有飛蛾，沒有微笑。我要一個人好好地活，因為，要我輸？我可不會認(rèn)輸。
一個個興奮又踴躍的身影掛在了運(yùn)動場，又是一個校運(yùn)會。我不知道是喜還是憂。像我這些跑兩圈就暈死過去的知識分子，只能在一旁幫助投稿，至于上場比賽的話，還是別丟人現(xiàn)眼了。明明是歡慶的夏日，往往會吹來幾縷冷風(fēng)，我志竟由誰人掘，月圓人美何時圓？為什么要弄個校運(yùn)會，又不弄什么作文會，漫畫會？由不得我唉嘆一聲。
滿受歧視的我回來冰冷的教室，總是這個時候，人冷冷的，大家都是沒有表情的，因為我沒有為班做過什么貢獻(xiàn)，大家大概都認(rèn)為我是累贅吧。忽時瞥見桌角躺著開學(xué)初遺棄一旁的書，幾本堆著，從開學(xué)到現(xiàn)在沒有離開過，抬頭看，開學(xué)熱心的朋友都離開了。沒有情感的東西反而更值得依靠，此時無情勝有情吧。隨意拾起一本，隨意地翻一翻，第一頁便是敏感的東西朋友。
如果你在看這一頁的時候擁有好多朋友，那這本書你不應(yīng)該看了，因為里面講述的，你都有了。當(dāng)初這本書是一個很要好的朋友家拿到的，看了第一頁，打趣地放下說我已經(jīng)有了朋友。其實(shí)當(dāng)時沒時間看而已，之后一置而去。這不是在損我嗎？我沒有朋友，但是，我現(xiàn)在有了這本書。我笑著打開這本書，第二頁即使你沒有朋友，但是，你擁有這本書以后，你就多了個朋友了。我會心一笑，一個無形的東西懸掛在上空，是一個天使，有翅膀的`，但是，書上說這是朋友。朋友？這個東西太空洞了，又貌似很實(shí)在。
如果人生沒有了朋友，這樣是一個失敗而且是輸?shù)暮軓氐椎娜松�，暖暖的世界，冷冷的人。但是，有一種東西從來沒離開過。所以，輸？我才不會認(rèn)輸。
思辨的作文 篇2
在人們的傳統(tǒng)觀念中，人們都喜歡圓滿，把它當(dāng)做最好的結(jié)局�？刹皇菃�？一輪皎潔的圓月掛在空中，怎能不牽動文人們的詩興？一次親人的團(tuán)圓，又怎能不讓人心潮澎湃？ 然而，圓滿固然美好，“半”也有其獨(dú)特之美。
半，讓人體味含蓄之美。國畫大師齊白石說：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。”這位受人景仰的畫家，深刻地道出了繪畫之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同樣的道理，話也不能說得太直露，否則就失去了生活的韻味。中國文化之所以博大精深，其中一個要素就是含蓄之美�！昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”，詩人只說了詩意的一半，另一半?yún)s深藏不露。透過詩意的一半，讀者把另一半品味出來了，深深的愁緒溢滿心頭，多含蓄，多美妙。這種含蓄和美妙就在半虛半實(shí)之間，讓你自己去揣摩，去聯(lián)想，去體驗。一旦悟出其精妙，那些文字頃刻間就像活了一樣，在你心里演繹出妙不可言的畫面，這樣的藝術(shù)欣賞，讓你心領(lǐng)神會，多么富有情趣！
相反，那些把話說得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模卑椎奈淖志惋@得蒼白單調(diào)了，就像一杯白開水索然無味。 半，讓人領(lǐng)略缺憾之美。一塊玲瓏剔透的美玉，沒有一點(diǎn)瑕疵。你也許會為它的完美而驚嘆，可是驚嘆過后，你卻沒有一點(diǎn)思索、玩味的余地。但是，玉上若有如絲如縷的紋路，你就會好奇地鑒賞，把那些紋路與諸多事物聯(lián)系起來，奇妙的遐想聯(lián)翩而至。人生如玉。人們總是向往完美的人生，殊不知，那樣的人生枯燥乏味。人生有一點(diǎn)波瀾，一絲缺憾，你才有奮斗的動力，并且享受到奮斗的樂趣。真正的人生就應(yīng)該是這樣，苦樂各一半，得失各一半，希望和失望各一半，滿意和失落各一半，交織出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩繽紛。
半，讓人體會謙遜之美。“滿招損，謙受益”，是亙古不變的真理。擺正自己的位置，不要把自己看得太高，太滿，而要看到自己方方面面的“半”，這樣才能不斷成就人生的“滿”。清代詩人李密庵詩云：“帆張半扇免翻傾。”擁有謙遜品質(zhì)的人，如秋菊，不炫耀美麗的色彩，不賣弄馥郁的.芬芳，卻讓人格外景仰。他們懂得“半”的道理，深諳“半”的藝術(shù)，達(dá)到了“半”的修養(yǎng)，為我們樹立了“半”的榜樣。
【點(diǎn)評】
主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，多角度地寫“半”之美，主題突出，聯(lián)想豐富，內(nèi)容充實(shí)，其中，“半”的謙遜之美，視角較為獨(dú)特，頗有新意，揭示的生活哲理對人生的成長具有切實(shí)的指導(dǎo)作用。論證手法多樣：對比鮮明，每種“半”之美，都通過正反對比手法揭示其哲理，具有較強(qiáng)的說服力；例證精當(dāng)，依事說理，把事物的表現(xiàn)形式和人生的道理結(jié)合起來，深入淺出，通俗易懂；引證貼切，旁征博引，豐富了文章的文化內(nèi)涵，篇末引用清代詩人李密庵的著名詩句“帆張半扇免翻傾”點(diǎn)明題旨，生動形象，既使文章首尾圓合，又涵蓋了全文，“免翻傾”，不僅針對人生成長而言，也適用于藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域。結(jié)尾意味雋永，用一組優(yōu)美的排比句收束全文，凸顯了“半”的審美價值和實(shí)用功能，發(fā)人深思。
思辨的作文 篇3
“加大試題的思維含量、考查學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力將是今后高考作文試題命題的發(fā)展趨勢�！边@是近日由省教育考試院“高考質(zhì)量評價課題組”編寫的《高考湖北卷試題分析與評價》中的一段話，那么，對于高三學(xué)生，在這半年的沖刺時間里，如何提高思維能力，并且在作文中充分體現(xiàn)出來，從事高考作文研究多年的XX專家提出了建議。
缺乏思辨性是高考作文的通病
XX說，對一個問題的分析，考生只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考場作文的'通病。
提高文章思辨力的三個步驟
XX說，對于議論文，考生不妨從以下三個步驟去提高文章的思辨色彩：
①由此及彼想開去，中學(xué)英語《名師點(diǎn)撥：巧用三招提高高考作文的思辨色彩》。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點(diǎn))進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對應(yīng)相似，整體必然神合�？忌⒁獾氖牵粦�(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。
②透過表面看實(shí)質(zhì)。有些考生在文章中列舉很多材料，但只下一個結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的邏輯性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。
③多問一個為什么。寫作時，當(dāng)考生得出某個結(jié)論時，不妨再想一下，產(chǎn)生這個結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進(jìn)了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)。
如果寫的是記敘文，考生要注意用事實(shí)說話，以形象顯示。雖然記敘的是生活中的平凡小事，但是文章要思考這件小事在社會生活中的普遍意義是什么，主旨能引起讀者怎樣的思考。總之，記敘文無非是通過形象化的描寫，生動地展示產(chǎn)生某個結(jié)果的各種原因。文章最好有畫龍點(diǎn)睛的文字，或有意味深長的暗示語言，以揭示事物的本質(zhì)。
思辨的作文 篇4
哲學(xué)思辨有“章”可循
作文中哲學(xué)思辨的訓(xùn)練有沒有具體的抓手呢?或許可以從總結(jié)歷年高考試題所包含的哲學(xué)思想開始，并整合高中的政治教材中“唯物辯證法”的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行有系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練與提升。以筆者所在上海地區(qū)的高考作文為例，我們從近三十年的高考作文題目中研究、梳理、歸納出了一些規(guī)律性的東西，即幾乎所有的作文題都或明或暗地包含著事物的某種關(guān)系，隱藏著某種事理或哲理。特別是近幾年的高考作文，更是從隱性的思辨要求走向顯性：20xx年的“他們”暗含了“我們”與“他們”的辯證思考;20xx年的“板橋體”作文，是傳承與創(chuàng)新，整體與局部，“不可無一”與“不可有二”的綜合思辨;20xx年是對舍與得、當(dāng)下與長遠(yuǎn)、發(fā)展與可持續(xù)的哲學(xué)思考;20xx年的兩句“銘文”，則要求從現(xiàn)象與本質(zhì)、矛盾的對立與統(tǒng)一的角度揭示生命、歷史、文化等過程性事物的特點(diǎn);20xx年“心靈的微光”是天才和普通人、“舍棄”與“認(rèn)出”關(guān)系的思辨;20xx年是對“重要的事”和“更重要的事”、自己與世界關(guān)系的思考;20xx年則引導(dǎo)學(xué)生思考如何正確認(rèn)識對待必然而普遍存在的限制與自由的矛盾。于是，從寫作思維的角度出發(fā)，我們從中提煉出了若干個重要的哲學(xué)思想——聯(lián)想(現(xiàn)象與本質(zhì))、因果(原因和結(jié)果)、比較(求同和求異)、臨界(量變和質(zhì)變)、互聯(lián)(聯(lián)系和發(fā)展)、相機(jī)(共性與個性)、兩面(對立和統(tǒng)一)、質(zhì)疑(肯定和否定以及多元思維)等，給學(xué)生以辯證思維寫作訓(xùn)練的營養(yǎng)。
具體訓(xùn)練有“法”可依
將以上哲學(xué)思想落實(shí)到訓(xùn)練操作過程中，或許可以具體化為“讀文章——悟哲理——知要領(lǐng)——試牛刀”等環(huán)節(jié)，將訓(xùn)練落到實(shí)處�！白x文章”“悟哲理”，可以先從具體可感的文章品悟其中蘊(yùn)含的某種哲學(xué)思想，從而認(rèn)識該種哲學(xué)思想的大致內(nèi)容;“知要領(lǐng)”“試牛刀”，是先總結(jié)提煉最為核心的哲學(xué)思想于寫作中的運(yùn)用要領(lǐng)，并運(yùn)用此要領(lǐng)作實(shí)踐訓(xùn)練與提升。下面以“因果思維”(“因果思維”又可以分為兩類，一是原因和結(jié)果，一是內(nèi)因和外因，這里說的是內(nèi)因和外因)為例說明寫作時的運(yùn)用要領(lǐng)。
在審題立意、行文構(gòu)思中，我們可以靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“內(nèi)因和外因”的哲學(xué)觀點(diǎn)來幫助我們的作文提升層次，方法有三：
1、抓住內(nèi)因見深度。
在材料作文的審題中，由果溯因是一種重要的方法。我們可以閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意。但是原因的分析又不是盲目而主觀臆斷的，它要客觀地把握材料的內(nèi)容，全面地分析材料的意旨，而且對原因的分析也要分出主次輕重。一般來說，原因有內(nèi)因和外因之分，事物的變化和發(fā)展，主要是由事物內(nèi)部矛盾引起的，這是事物發(fā)展的源泉和根據(jù)，是事物變化發(fā)展的第一位原因、根本原因;外因是事物變化的必要條件，是第二位的'原因。因而由原因切入立意的時候，內(nèi)因是寫作角度的首選，這樣更易寫出深度，見出思想性。如20xx年上海高考作文題“人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光”，當(dāng)年我所教的學(xué)生通過巧妙的原因(內(nèi)因)分析寫出了一篇滿分作文，其中最為精彩的片段如下：
時光流變，讓昔日的微光渺然無痕;歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。
表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個人們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)：科技對人文的漠視和侵害�，F(xiàn)今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認(rèn)定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”;依賴之心——對于一個事件或一個命題，習(xí)慣性地請求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思考;慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風(fēng)而逝。
2、分析外因易新穎。
但是，在材料作文的審題立意中，全面客觀地分析事件、現(xiàn)象產(chǎn)生的外部原因有時反而可以收到出奇制勝的效果。比如針對明星們“變壞”的問題，可能大多數(shù)人都認(rèn)為是“明星們”自身素養(yǎng)的缺乏和社會責(zé)任感的缺失(內(nèi)因)造成的，但學(xué)者單學(xué)文卻寫了篇題為“‘明星’們是怎么‘變壞’的”(20xx年9月3日《文匯報》)的文章，從粉絲、媒體和社會環(huán)境上找原因，認(rèn)為“粉絲”和媒體的縱容以及“收視率是萬惡之源”是“明星變壞”的重要原因，結(jié)論發(fā)人深省，思考啟人心智。
3、內(nèi)外兼顧富思辨。
當(dāng)然，在分析原因時做到“內(nèi)外兼顧”能使論述更富有思辨性。只是需要提醒的是，原因的分析決不是簡單地一分為二，內(nèi)外兼顧，而是分析時要注意主次兼顧，以一方原因為主，另一方原因為輔，方不會造成分析時的隔靴搔癢，要知道，這種不痛不癢式的分析又重新陷入了簡單和膚淺的泥淖。
我們覺得，學(xué)生如能切實(shí)地學(xué)、練，老師如能有效地導(dǎo)、教，作文的思辨力便能有效提升，同時也能為以后進(jìn)入大學(xué)步入社會養(yǎng)成相應(yīng)的理性思維能力，進(jìn)而為激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維打下良好基礎(chǔ)。
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