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新材料作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢孕剐闹械那楦�，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的新材料作文，希望能夠幫助到大家。
新材料作文1
我是一只蝸牛。
作為一只蝸牛，我時常感到羞恥。幾乎所有的生物都可以對我們不屑一顧。就連卑微的螞蟻也時常在我們面前炫耀它們的速度——那雖不值一提卻也足以讓我們望塵莫及的速度。世間沒有一句對我們的贊語。
更可悲的是，我們的世界也存在著所謂的“學(xué)�！迸c“教育”。在這里，我們學(xué)著怎樣茍延殘喘地生存，怎樣乞得大自然的一點施舍，怎樣在所謂安全的角落里枉自蹉跎。
我開始討厭這樣的生活。我向往蒼鷹眼中高大壯麗的泰山，我向往海燕眼中波浪滔天的大海。我決定去尋找它們!
地理老師知道了，急匆匆地趕來，語重心長地告訴我，這兩個地方都離我們九萬九千九百九十九千米。數(shù)學(xué)老師不停地摁著計算器，幫我算出如果一刻不停地爬行要3000多年才能到達(dá)。生物老師憂心忡忡地告訴我，蝸牛的天敵無數(shù)，可能我還未走上幾步就已成為天敵的腹中之物。歷史老師鄭重地對我說，從沒有一只蝸�？梢缘竭_(dá)千米以外的地方??
請原諒我退縮了，我只是一只普通的`蝸牛。我不能在了解到這事實后依然堅持走自己的路。我很矛盾，一方面我明白我不該如此碌碌無為地走過一生;另一方面我又深知自己的軟弱與無能。我就在理想與現(xiàn)實的矛盾中惶惶不可終日。
我爬上蓬蒿桿的頂端，極目遠(yuǎn)眺卻無法看到山岳那邊的風(fēng)景。我開始明白作為一只蝸牛有著這樣荒唐的想法注定只是一個悲劇。
我選擇了死亡，只是為了結(jié)束這場悲劇。
可我想不到的是，螞蟻學(xué)校的校長帶著他的學(xué)生們來看我的尸體，只是為了把我作為一個好高騖遠(yuǎn)的反面教材來教育他的學(xué)生。
我更想不到的是，在那一群叫做“人”的動物筆下，我被批判成了不切實際、盲目追求或者言甚于行、不求實踐的懦弱者。
可是，我只是一只蝸牛而已!
新材料作文2
春選擇小草，因為他清新自然;冬選擇白雪，因為它高雅純潔。我選擇風(fēng)雨，因為我喜歡自己堅強(qiáng)地面對生活。風(fēng)雨過后，我依然有笑對彩虹，擁抱陽光的激情!
我選擇堅強(qiáng)，就選擇了一種獨特的經(jīng)歷。記得從前的日子里，面對學(xué)習(xí)的壓力，病痛的折磨，有多少次都想要放棄，然而我不愿也不能啊!記得有位哲人說過：“為了看看陽光我來到這個世界上”。是的，世界上處處有陽光，但陽光總在風(fēng)雨后。最美的心靈也必須經(jīng)歷考驗。所以，我不怕雷電，我不怕狂風(fēng)，我不怕生活給我的諸多考驗，因為無數(shù)次的經(jīng)歷給了我一個堅定不變的信仰：堅強(qiáng)的面對一切，總會有陽光燦爛的那一天!
有一次看《藝術(shù)人生》，那一期的嘉賓是我從小就十分仰慕的張海迪阿姨。她，依然坐在輪椅上，爽朗的笑容，充滿智慧的雙眼，她的笑聲，感染了每一位在場的觀眾，也強(qiáng)烈的震撼著我的內(nèi)心。想想看，上帝給它的很少，然而她靠著一股信念，坐著輪椅上的夢，一步步走向人生的頂端。她給我們這代年輕人樹立了一個榜樣。相比之下，我們是幸福的.。當(dāng)我們面對人生的重大選擇，面臨膽怯和懦弱，我們義無反顧的選擇堅強(qiáng)。所有的開始和結(jié)束都伴隨著一段不平凡的歷程，這段歷程要有堅強(qiáng)作后盾。選擇堅強(qiáng)，生命才會持久的煥發(fā)光彩!
每個人，不可能已開始就堅強(qiáng)，也不可能永遠(yuǎn)堅強(qiáng)，這實在是不足以悲，因為在我們的生活中有那么多的榜樣，無論是真實的人還是文學(xué)作品，都可以給我們以滋養(yǎng)和動力。在一次考試慘敗后，我重新拿起《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾柯察金的形象在我心里是那樣高大。后來我選擇了重新開始。我感謝生活給我?guī)淼亩髻n和啟迪，無論以后的路多么曲折坎坷，我都會堅強(qiáng)的走下去，走過黑暗，經(jīng)歷風(fēng)雨，總有一天我會然的接收成功之路的考驗，接受幸福生活的賜予。
在平坦大道與曲折小徑之間，我選擇小徑，因為它給我?guī)砀嗟木裰е?在懦弱與堅強(qiáng)之間，我將毫不猶豫的選擇堅強(qiáng)。我渴望一種經(jīng)歷，一種品質(zhì)，一種陽光燦爛的生活!
新材料作文3
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。
帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平�？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來認(rèn)可的。
當(dāng)那份繁華，無緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的`發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。
菜根譚有言：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾�！钡拇_，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠(yuǎn)，唯其清冷，得其安然�；蛟S是未曾躋身，反思時才會想的更加清楚;或許是一直遠(yuǎn)離，回望時才會看得更加真切。
既然如此，何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里，中心就在哪里，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞凄涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君?
新材料作文4
名言警句
1、史玉柱：人只有在低谷才能學(xué)到東西，所以那段低谷的東西才能作為衡量后面事的一個尺子。
1、莎士比亞說：逆境也有好處，就像那丑陋有毒的蟾蜍，頭上還頂著一顆寶石呢！
2、開拓者，在困難中受到鍛煉，在失敗中獲得經(jīng)驗，在挫折中不斷成熟，在譏笑中逐步成長，在摸索中得到提高，在斗爭中迎來勝利。
3、 誰能用勇氣來迎接厄運，用笑臉來應(yīng)付不幸，誰就能跨越一切艱難險阻。
4、通向山巔的路，沒有一條是筆直的。
人物素材
1、走出低谷的無臂中國達(dá)人——劉偉。
2、李玉剛：面對非議，執(zhí)著走自己的路，終于化繭為蝶。
3、郭敬明的低谷，青春作家郭敬明以出眾的文筆而名揚四海，他的《小時代》系列銷量可觀，連連登居好書推薦榜首。然而，誰又能理解，在這智慧與美的`文筆中，有一段悲傷逆流成河的歲月。剛出道的他就被頻繁爆出抄襲，從他的《幻城》，到他的《夢里花落知多少》，近五部作品被指控。抄襲對于一個作家而言就是恥辱，然而面對眾人的指責(zé)，他沒有放棄，而是用一本又一本絕美的作品展現(xiàn)于世人面前，面對這些，人們接受了，他們接受了一個從低谷中歷練后飛翔的郭敬明。
4、曾軼可的低谷。剛剛結(jié)束的快女選手曾軼可受到了很多人的關(guān)注，她的綿羊音引起了不少的爭議，在比賽中曾被評委指責(zé)，甚至有評委憤然離場，面對眾多人的嘲笑、鄙視，她堅強(qiáng)的完成了比賽，并最終感動了很多人，高曉松愿意為她出唱片，更多人在盡力支持她。如今，她用歌聲來告訴我們，走在人生低谷，才會得以歷練。
5、走出低谷的史玉柱。史玉柱在1995年，被列為《福布斯》中國大陸富豪排行榜第8位，成為當(dāng)時年輕人所崇拜的中國的比爾蓋茨。這時的他是一個著名的成功者。然而在1997年，史玉柱最失意之時，負(fù)債2 5億人民幣，他笑稱自己是中國首窮。從著名的成功者到最著名的失敗者，史玉柱也只用了3年時間。跌倒之后，史玉柱才頓悟。人只有在低谷才能學(xué)到東西，所以那段低谷的東西才能作為衡量后面事的一個尺子。之后這10年來，史玉柱如履薄冰，小心翼翼地賣腦白金，投資銀行股，進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)游戲。很快又積累了數(shù)百億元的財富
新材料作文5
奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中提到：“這個世界之大容得下許多真理，人們?nèi)羰切膽褜捤。隳芎椭C共往。”誠如是，人們往往被面子所拖，無法放下身段請求他人的寬恕或慷慨地給予寬容。也因此，像帕克父子之間的矛盾在我們身邊屢見不鮮，帕克父親登報引來眾多乞求原諒的“帕克”，值得我們深思。
假若寬恕無法進(jìn)行，矛盾與隔閡將積聚，我們的人生又怎么揚帆起航呢？大禹治水在于疏，人生之理又與之有何區(qū)別呢？只有用愛與寬恕來疏導(dǎo)纏繞的情感糾葛，前路方能坦蕩，洪流方能分隔緩流。
二戰(zhàn)期間，軍國主義犯下累累罪行，當(dāng)年的仇怨仍無法消弭，枉死的冤魂仍在啼哮。德國總理那驚人的一跪，為前人所犯罪孽懺悔，向戰(zhàn)亡者的英靈請求寬恕。再多的怨恨與不滿都因這誠懇的一跪而消散，德國人民得到世界的寬恕，而世界也因釋解心中的積怨而舒懷。反觀，日本卻妄圖否認(rèn)歷史，企圖以修改文史的做法蒙蔽后人，抹平黑暗的歲月。殊不知，歷史的痕跡是無法抹滅的，只有承擔(dān)起罪責(zé)，誠心請求原諒，日本方能得到寬恕，進(jìn)而發(fā)展的腳步才能前行。寬恕，便如溫暖紅日可融化萬年堅冰。百年的仇怨，也會因?qū)捤≈亩鵁熛粕�，也只有真心�?悔過方能喚起原諒。
歷數(shù)當(dāng)下，無數(shù)人因名與利而走上錯誤的道路，他們自言后悔甚至滿含熱淚。。然而，觀其所作所為，我們又怎知他是否真心悔過。對于有些光鮮靚麗的明星們，用華麗的服裝包裹著丑陋的心靈，一旦糖衣被揭開，便用眼淚偽裝，懇求寬恕。對于如此行徑，我們又怎能表以寬恕心呢？但是，其中也不乏真心悔過之人。周立波曾因傷人在監(jiān)獄待了205天，然而他真心認(rèn)識了自己的過錯，勇于承擔(dān)責(zé)任，反因此更受人們認(rèn)可和喜愛，酒井法子早年曾與丈夫一同吸毒，名聲一落千丈，然事發(fā)后，也真摯地表示將改過自新并拍攝戒毒宣傳片警示后人，“人非圣賢，孰能無過”，但他們錯過悔過也改過，對他們的寬恕有怎能吝嗇。
“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！睆堄⒍Y讓鄰居，鄰里相互寬容，才有“六尺墻”的美傳；藺相如寬恕負(fù)荊請罪的廉頗，將相和的美名傳延千年。只有飽含寬恕之心，人生方能暢通而行，人們便可和諧共往。
新材料作文6
1、“引”——定向剪裁,概述材料。
所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時應(yīng)注意：
①、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心(論點)服務(wù);同時根據(jù)中心(論點)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>
�、凇⒁爬�。即對所引用的材料，根據(jù)中心(論點)的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。
2、“析“——分析材料，突出感悟點。
“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心(論點)的提出創(chuàng)造理論的條件。
3、“提”——提出論點，綱舉目張。
“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心(論點)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點“合二為一”。 中心(論點)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的`“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心(論點)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。
4、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點。(主體部分)
“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理。“聯(lián)”是運用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程�？梢月�(lián)想類似的道理(從道理上論證)，也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象(從事實上論證)。這部分是作文的重點，既要放開思路，又要概括力強(qiáng);既要重點突出，又要盡量正反結(jié)合。
表述觀點(分論點)的角度：
1、原因：從 為什么 的角度思考
2、結(jié)果：從 結(jié)果會怎么樣 的角度思考
3、態(tài)度：從 應(yīng)該以什么態(tài)度去對待 的角度
4、方法：從 如何去做 的角度思考
5、“結(jié)”——重申材料，深化論點
結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。
新材料作文7
夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不�！盀醢l(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的.年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案�！八劳鍪且粋�必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
人活于世，往往被各種各樣的幻光所�；�，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途�！蔽移右挥�，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
新材料作文8
只有辛勤勞作之后，方知水之甘甜；只有大汗淋漓之后，方得心中快樂；只有經(jīng)歷一番徹骨寒，方可聞見梅花撲鼻香。
想要品嘗生活的甘甜，就必須用最辛勤的勞動去換取。
如今，有太多太多的人安于享樂，不愿奮斗。李雙江之子李天一有著常人無法擁有的優(yōu)裕生活，他有著可以為他做一切，滿足他一切的父母。然而，這一切非但沒有帶給他真正的快樂，反而在不能填補他空虛的精神的時候，將他送上了一條不歸路。試想，倘若他所擁有的一切都是靠自己的努力得來的，他還會不珍惜，不滿足，不快樂嗎？
舍不得綠蔭下安逸的生活，就不能知曉水的甘甜；離不開溫室的庇護(hù)，就不能明了外界生活的精彩；抬不起流汗的臂膀，就永遠(yuǎn)不會感受到成功的喜悅！
袁隆平之所以能夠笑得那么開心，是因為他身后的稻田里有他一生的心血；史鐵生之所以能夠保持快樂，是因為他筆下的文字中有他戰(zhàn)勝病魔的歷程。蘇格拉底讓前來尋找快樂的青年造一條船，是想讓他們明白，快樂源于勞動。青年們經(jīng)過四十九天的合力奮斗后，終于造出了船，他們快樂地行舟水中，放聲歌唱。
一分耕耘，一分收獲。你收獲的不只是糧食，還有甜美的水與無盡的快樂。
百度總裁李彥宏在公司中提出“呼吁狼性，拒絕安逸”，他讓自己的員工要像狼一樣，不懈奮斗，不懈拼搏，拒絕那坐在樹蔭下品茶的安逸生活，讓人生過得更有意義。
當(dāng)下，很多青年都像李天一和那個坐在樹蔭下喝茶的人一樣，躲在父母的庇護(hù)下，不愿北漂，不想蝸居，不敢闖蕩。他們做著啃老一族，卻還嫌飯菜不香，家不溫暖，水不可口�？傁氩粍诙@的'人們啊，你們何時才能明白，只有汗水才能收獲甘甜，只有勞作才能收獲快樂呢？
如果你想了解水的甜美，那就請你行動起來，因為你流的汗將告訴你水有多甜；如果你想了解生活的快樂，那就請你行動起來，因為你的努力奮斗將告訴你生活有多快樂。
張潔在《我的四季》中寫道：“我已經(jīng)愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴曰多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過。人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得�！�
只要你愿意無愧地付出，那么你流下的汗定能換來水的甘甜。
新材料作文9
好的標(biāo)題要體現(xiàn)一些特征，如：
1.準(zhǔn)確鮮明。標(biāo)題應(yīng)緊扣文章內(nèi)容，一目了然。標(biāo)題決不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。應(yīng)緊扣材料，有的放矢。
2.新穎生動。標(biāo)題應(yīng)不落俗套，讓人耳目一新，激起閱讀興趣。
3.簡潔凝練。標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口，給人廣闊的聯(lián)想空間。
4.含蓄雋永。標(biāo)題應(yīng)含義豐富，耐人尋味，又富有啟發(fā)性。
好的標(biāo)題要體現(xiàn)美感：
1.動態(tài)美。在標(biāo)題中恰如其分地冠以動詞，使之具有一種力量美，使美的形象和情思更生動、更鮮明、更突出、更有吸引力，從而使標(biāo)題具有動感。如《誠信，歸來吧》《帶著誠信上路》等等，大多是動詞、名詞或由動詞、名詞構(gòu)成的短語，給人一種動感。
2.力度美。在標(biāo)題中，開誠布公地表明自己的觀點、態(tài)度，抓住本質(zhì)，攻其要害，達(dá)到一種無以辯駁的力度美。如《誠信，我的眼里只有你》《高貴的心靈是不沉的方舟》等都達(dá)到了這種效果。
3.含蓄美。所謂含蓄美，就是將豐富生動的內(nèi)容，以藏而不露、或藏而稍露的方式展示出來，進(jìn)行提示點化，或褒或貶，讓讀者自悟其意，如《心田上的百合花開 》《點一盞心燈期待誠信》等等。
4.古典美。恰到好處地引經(jīng)據(jù)典，或恰如其分地改造、仿寫古語，能使作文的標(biāo)題有形象、有文采、有韻味、有節(jié)奏，表意精當(dāng)，涵義深遠(yuǎn)，給人一種莊重深邃之感。如《無誠無本，無信無立》《“山窮水盡”與“山重水復(fù)”》。
5.聯(lián)想美。把代表相近、相反或異類的事物、情感、人物、事件等詞語放在一起作并列的標(biāo)題，使讀者隱約地感受到二者之間存在的某種內(nèi)在聯(lián)系和豐富的內(nèi)涵，從而開發(fā)讀者的`想象空間，豐富作品的內(nèi)涵。如《花與女孩兒》《苦茶·咸淚·畫眉鳥》就屬此類。
作文擬題的要求：
1.標(biāo)題范圍盡量要小，要從自己確立的角度出發(fā)，不要太大太空泛；要合理出新，不落俗套。如果標(biāo)題太大，可以采用副標(biāo)題的方式加以限制。
2. 標(biāo)題不能過長，標(biāo)題過長則顯得松散。
3. 標(biāo)題要把思維蘊涵其中，起到言有盡而意無窮的作用，且能加深閱卷老師對文章內(nèi)容的印象。
4. 標(biāo)題表達(dá)一個新穎獨特的思想。
5. 擬題時要善于聯(lián)想。 要融于廣袤的時空中，聯(lián)想合理，就要抓住事物間的聯(lián)系點。
新材料作文10
面對鷹與蝸牛都登上金字塔頂?shù)氖聦�，人們似乎更樂于稱贊蝸牛的勤勞，而認(rèn)為鷹本應(yīng)如
此。卻忽視了鷹輕松飛過金字塔背后隱藏的血淚。
不似蝸牛隨身攜帶的“蝸居”，位于食物鏈頂端的高傲使鷹拒絕在途中休息。風(fēng)起，雄鷹展翅翱翔直奔頂端而去，不屑于蝸�？此破D難實則輕松無比的攀爬，“不鳴則已，一鳴驚人”是鷹的真實寫照，呼吸逐漸變得困難，毫不遲疑，驟然加速，一聲長鳴，回首看去，只留一道優(yōu)美的弧線。
眾人只道鷹飛得高而快是天賦使然，卻忽視了雄鷹被啄碎兩翼骨頭繼而推向萬丈懸涯從而學(xué)會飛行的事實。蝸牛擁有隨時隨地可以休息的殼又何嘗不是一種天賦。正如林書豪所說“我們應(yīng)該感謝那些擁有天賦卻懶惰的人�！睆�(qiáng)者誕生于勤勞之中，誠然，鷹的天賦優(yōu)異，但與一群小雞一同成長的雄鷹卻不會飛翔，“成功等于百分之一的天賦加百分之九十九的汗水”，若非勤奮，鷹如何穩(wěn)坐食物鏈頂端的寶座。 “發(fā)明大王”愛迪生的.諸多成就讓世人受益，然而愛迪生的成功并非源于天賦，為尋找合適的燈芯，試驗了幾千次才成功。這僅僅與他的勤奮有關(guān)。被無數(shù)光環(huán)圍繞的愛迪生，世人看到的僅僅是無數(shù)的榮耀，卻忽視了其無數(shù)次實驗甚至因?qū)嶒炇鹿蕦?dǎo)致耳朵失聰?shù)氖聦�，成功之人的背后總是充滿著血淚。
歐丙立，新藥606的發(fā)明人，為研制新藥，他夜以繼日不斷實驗，直到第606次方才成功。因此，新藥被命名為新藥606。
不要將天賦卓越之人所取得的成就認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。成功源于勤奮而非天賦，更不要將已取得一定成就的人成功認(rèn)為本應(yīng)如此，百尺竿頭，更進(jìn)一步，這一步很難，莫將雄鷹翱翔于天際看作平淡這事，連萬丈深淵之中，兩翼骨頭吸碎，扇動翅膀的劇痛誰敢輕言一試。 眾人只道體操王小李寧獲得成功是得到名師指點，卻忽略曾為求老師一見，于門口不斷翻跟斗的身影。眾人只道林書豪脫穎而出是機(jī)會使然，卻忽略獨自練球的汗水。眾人只道周杰倫是偶被提攜方才漸漸成為華語天王，卻忽略昔日將對夢想的執(zhí)張而將其化為厚厚的歌詞卷。成功之人的背后豈會只是榮耀與天賦，背后的辛酸，血淚才是他們成功的基石。
新材料作文11
曾聽說過這樣一句話：能到達(dá)山頂?shù)�，一種是雄鷹，另一種則是蝸牛。而我，敬佩于雄鷹的天資以及那雙與生俱來的有力的翅膀。但更欣賞蝸牛不懈的努力和內(nèi)心那股熊熊燃燒的信念之光。
信念和努力是實現(xiàn)夢想的基石。而紀(jì)佰倫不正是這條路上憑著自己的努力到達(dá)夢想的終點的“蝸�！眴幔克麑以饫щy，甚至被放逐去了美國，可這一切也并沒有讓他淪陷于內(nèi)心的哀愁,因為他有信念,所以他用他的筆書寫著他對“愛與美”的追求；因為他足夠努力，所以就算他的作品遭人非議，被人燒毀。他也沒有停止寫作的步伐；因為他堅信自己會成功。所在他不會說出：“我原以為我是這世界微小的一塊碎片，可我后來才發(fā)現(xiàn)，這整個世界只是我生命中的一塊碎片！”他不實現(xiàn)了自己寫作夢想的同時也看透了生命的真諦。
泰戈爾曾說過：只有流過血的手指，方能彈奏出世間的絕唱。而夢想，隨著須年的努力也會呈現(xiàn)出“守得云開見月明”的美麗。
三毛，這個曾經(jīng)讓人為之狂熱的名字，感動了多少年輕的生命。她與愛人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，過著幸福的生活�？僧�(dāng)生活的災(zāi)難來臨時，面對愛人的離去，三毛并未就此
墮落，而是秉持著內(nèi)心去文學(xué)的信念，用自己的`努力鋪路，用絕美的文字和柔情的詩歌述說著她的一生，并且開創(chuàng)出一條嶄新的道路——流浪文學(xué)。
是什么讓一個單薄到讓人心疼的女子堅強(qiáng)地面對挫折、毫無疑問、努力坦然。而這，也最終塑造了一個夢想，成就了她的夢想。
又如享譽世界的中國建筑師華銘。他飽讀中外文學(xué)史、哲學(xué)史、美術(shù)史，努力了解各國的文化傳統(tǒng)及其對建筑的影響。他自信中國人的建筑才能不亞于任何一個國家的人。最終他讓世人看到了出自中國人之手的晶瑩剔透的巴黎玻璃館、瑰麗不凡的肯尼迪圖書館。他實現(xiàn)了自己的夢想，也贏得了世人的尊重。
不努力，一切都只會紙上談兵，方仲永那么好的天資不也最終“泯然眾人”嗎？ 所以，讓努力在夢想中起舞吧！我堅信，屬于蝸牛的那一天總會到來！
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“我要一步一步往上爬，等待陽光照耀我的臉�！边@句歌詞很好地揭示了蝸牛能爬上金字塔頂端的原因：一步一個腳印。人生亦是如此：只有一步一個腳印，腳踏實地，方能到達(dá)夢想的彼岸。
布勃卡是世界著名的撐桿跳“一厘米王”。他每次在國際大賽中都能刷新自己的記錄，將成績提高1厘米。最終，在一次大賽上，他成功越過了6.25米。究其原因，是因為布勃卡每一次都只為自己定下一厘米的目標(biāo)，一步一個腳印，腳踏實地，不斷地接近自己的目標(biāo)，一厘米一厘米的積累，最終越過了世界記錄。 在現(xiàn)實中，多數(shù)人在實現(xiàn)夢想的路上之所以會半途而廢，原因并不是完成夢想的難度太大，而是不肯腳踏實地，讓自己感覺夢想太遙遠(yuǎn)。如果我們具有一點布勃卡的智慧，一步一個腳印地接近自己的夢想那么就一定能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
可現(xiàn)實總是不那么盡如人意，急功近利，急于求成的現(xiàn)象隨處可見。拿近的來說，我們都記得五十年代的“大躍進(jìn)”的運動，當(dāng)時的人民為了多快好省地建設(shè)國家，不惜大辦工業(yè)，大煉鋼鐵，不一步一步地來，反而去急于發(fā)展生產(chǎn)，其結(jié)果呢？急功近利不但沒有建成社會主義，接踵而來的`是國民經(jīng)濟(jì)衰退，人民生活困苦。試想：如果當(dāng)年的中國能制定一個切實可行的目標(biāo)，一步一個腳印地向這個目標(biāo)邁進(jìn)，那結(jié)局又將是怎樣呢？
急功近利并不是個別現(xiàn)象，而成了一種國民性的行為。當(dāng)人們失去腳踏實地，我們將會怎樣，不要說是否能實現(xiàn)夢想，恐怕會自取滅亡。的確，在實現(xiàn)夢想的進(jìn)程中需要積極的姿態(tài)，但更重要的是腳踏實地，才可能為疲憊的心靈注入永久的激情與活力。
只有腳踏實地，英國戰(zhàn)地記者萊德才能一年中寫出20xx個劇本；只有腳踏實地，野田圣子在37歲當(dāng)上日本郵政大臣；只有腳踏實地，貝爾·坎農(nóng)的宛若天籟的噪音才能呈現(xiàn)在人間；只有腳踏實地
做一只一步一步向上爬的蝸牛，小小的天地懷有大大的夢想，更有腳踏實地的品質(zhì)。
新材料作文13
面對記者提問，NBA巨星，國人的驕傲姚明如此回答：“有什么比生命更重要嗎?”是的，在生命面前，個人的金錢，榮譽，事業(yè)都會變得蒼白，生命很重要!
還記得那個與死神賽跑的陽光少年嗎?盡管被命運拋棄，但他樂觀向上，盡管四肢無力，但他是精神上的強(qiáng)者!因為他熱愛生命。
還記得那個歷經(jīng)險阻只為對生命負(fù)責(zé)的白衣天使嗎?良心遠(yuǎn)比技巧重要，生命遠(yuǎn)比事業(yè)重要，陳曉蘭感動中國，因為她敬畏生命。
美國是一個讓人驚嘆的國家，他們會在一夜之間停掉一項耗資九億美元的工程，只是因為生活在附近的一種并不太珍稀的鳥類不適合居住在有大型建筑物的環(huán)境里，美國人對生命的愿望讓我敬佩，也讓我慚愧……
我慚愧只因為在有著傲人歷史文化積淀的華夏的土地，卻總是發(fā)生對生命不負(fù)責(zé)的慘案。山西的礦窯里一個年輕人與工作人員發(fā)生沖突，在被毆打或重傷后被丟置在寒冬臘月的馬路上，路人竟對他不聞不問，最終因手腳被凍壞四肢切除。一朵正待開放的'花就這樣消逝在人們的冷漠無情之中……這是多么強(qiáng)烈的對比啊!也許我們與別人的根本差距并不在經(jīng)濟(jì)落后而在對“生命”的重視。
也許有人會有疑問，生命真的比所有的一切都重要嗎?誠然，世界上還有許多比生命重要的東西，古有西楚霸王自刎烏江，留下一曲英雄的悲歌千古傳唱，今有英雄飛行員李劍英用16秒詮釋“軍人”的含義，排爆專家王百姓時時命懸一線換取老百姓天天平安。夢想與現(xiàn)實，集體與個人，英雄在生與死之間抉擇!
然而更多時候，更多的人并不用抉擇，身體發(fā)膚，受之于父母，我們保護(hù)好自己，健康地活著便是對家人、社會最好的回報。近日來不少老師都生病住院，前些日子還神采奕奕，如今便躺在病床上，不免讓人感嘆生命無常，生命寶貴。
無論你是貧窮，富有，疾病，健康，愚笨，聰明，丑陋，美麗……生命于我于你都只有一次，無論你安于平淡或追求一次絕美的綻放，都請你珍惜自己，珍惜他人，就像美國人為一個鳥巢而等待……
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雙重標(biāo)準(zhǔn)
我們生活在一個沒有精神拷問的時代里，麻木的歡笑著，痛苦著，那些所謂的大眾用苛刻的眼光對優(yōu)秀的人求全責(zé)備，對失敗的人的一丁點進(jìn)步卻大肆贊美，即使他的進(jìn)步離優(yōu)秀很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
真是可笑的雙重標(biāo)準(zhǔn)。
作為普通人的我們常常感到疑惑，那些很優(yōu)秀很成功的人們的愿望，為何僅僅是成為一個普通人，我想，他們是累了吧，他們被這大眾的雙重標(biāo)準(zhǔn)壓抑得喘不過氣來。
雅典的陶片放逐法中，人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經(jīng)偉大的'將軍和政治家。因為本該完美的人們犯了小小的錯誤，人們無法接受本該完美的人的不完美，于是，優(yōu)秀的人們被放逐了。
人們把城邦中最優(yōu)秀的人一個個逼走，雅典焉有久存之理！假若人們可包容那些細(xì)小的不完美，雅典的繁榮不是指日可待？
不完美才是一種完美，沒有黑哪有白？沒有綠葉哪有紅花？把包容給優(yōu)秀的人吧！原諒拿破侖的滑鐵盧之?dāng)�，原諒李寧的漢城之?dāng)�，記得他們曾�?jīng)輝煌的過去，并相信他們會創(chuàng)造比過去更美的未來。
不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》
天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量，又何況那些本就不優(yōu)秀的人呢？銘記“仲永之誡”，不要讓你的包容改掉一個本可以走向成功的人！不要在經(jīng)年之后想起，對一個又一個的人扼腕嘆息。
尼采說：“那些所謂的大眾，就是把他無法理解與期待相反的事物視為異類而加以迫害。”優(yōu)秀并不等同于完美，作為大眾的我們何必苛求本不存在的完美，作為大眾的我們又何必閑到去贊揚那些本不值得在意的進(jìn)步？
放下我們的雙重標(biāo)準(zhǔn)吧！
荊軸之玉，必含纖瑕，驪龍之珠，亦有微隙。去接受不完美，嚴(yán)而促進(jìn)，去推動提升。
新材料作文15
當(dāng)今社會高速發(fā)展，人們的生活水平明顯提高，隨之而來的是人們開始了精神方面的追求。昔日追求吃得飽、穿得暖，現(xiàn)在則是追求時尚。時尚之風(fēng)席卷全球，所到之處人們?yōu)橹偪瘛?/p>
時下流行“骨感”美女，于是大街小巷總能看到許多揮汗如雨的減肥者。更有甚者為減肥不惜節(jié)食，餓得面黃肌瘦，嚴(yán)重地?fù)p害了身心健康，甚至危及生命，其勇氣可嘉、其毅力可畏、其行為可笑、其遭遇可憐。
愛美之心，人皆有之。若體型過胖乃至影響健康，適當(dāng)減肥，既有助于塑形又有助于健康，實在無可厚非。但如果原本不胖，卻強(qiáng)行減肥的人，就實在應(yīng)三思：自己減肥是為了給人以美感，還是為了給自己制造恐慌？況且，圓潤豐滿也是有美感的，又何必強(qiáng)行改變自己的體形呢！
減肥之風(fēng)，古已有之。昔者有“楚王好細(xì)腰，美女多餓死”一說。但那時楚國美女減肥是迫不得已的，侍于君側(cè)如果不能取悅于君，早晚舉家性命不保，只得舍棄自己而為全家減肥了。但當(dāng)今是社會主義社會，楚王不會再世，于是不會再有因肥胖而招致殺身之禍的慘劇了。既然如此，今人何必要效仿古人呢！
民以食為天。為減肥而節(jié)食，對自己來說是一種摧殘。面對美食的誘惑、饑餓的折磨以及身體的本能，節(jié)食無疑是十分艱難的。因節(jié)食而成功減肥的，這些人毅力之堅強(qiáng)實在令人驚嘆。如果能將這種堅強(qiáng)的毅力用在其他事業(yè)上，那么還有什么事不能做成呢！
時下流行的所謂“骨感”美女，我實在不敢恭維：餓得皮包骨頭，就差沒用白布纏著了，如果這也叫做“美”，那么躺在金字塔中的各位豈不是成為絕色佳人了嗎？況且，人太瘦不利于熱量的保存，而減肥者消耗的能量卻比常人多，自身能量貯備不足，則無法供應(yīng)自身所必需的`營養(yǎng)，長此以往，會產(chǎn)生諸多不良癥狀。倘若國家人人都成為這樣的“骨感”男女，還有誰去保衛(wèi)我們的國家呢？
愛美本身沒有錯，但若過分追求甚至苛求就變成自虐了。因此，減肥也要三思而后行，適可而止，切莫用別人的眼光來衡量自己外表的美丑，更不要盲目地追求時尚。人們在追求外表美的同時，也要注意內(nèi)在修養(yǎng)，徒有其表只能作為擺設(shè)。而且，最重要的不是自己要怎樣做才美，而是自己要怎樣做才快樂。
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