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新課標(biāo)語文教學(xué)反思
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對標(biāo)語都再熟悉不過了吧，標(biāo)語肩負(fù)著“社教”的使命，在影響社會輿論和文化傳播中，對人們的社會行為起著不可忽視的導(dǎo)向作用。你所見過的標(biāo)語是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的新課標(biāo)語文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
新課標(biāo)語文教學(xué)反思1
新課程語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位，初中語文教學(xué)反思。于是，教師在課堂中恰到好處的運用點撥教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。
通過多年的課改教學(xué)實踐，我總結(jié)出點撥教學(xué)的三個方面。
一、適量點撥
課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價值的，又容易被忽視的詞句、重點語段進(jìn)行點撥。因為這些詞句“不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對理解文章有重要作用。如教小說《孔乙己》，我就從課文中找出可以把學(xué)生引到深處的東西，選擇“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這個句子進(jìn)行點撥，立片言以居要，使學(xué)生深刻認(rèn)識到孔乙己是一個可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時代的小知識分子。
另外，我會在每一課選擇一個重點段進(jìn)行點撥教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、多方訓(xùn)練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點段落，就抓住了主題，就突出了重點，就突破了難點，也就能帶來牽一發(fā)動全身，以少勝多的效果。
二、適度點撥
課堂點撥力求點撥出語文味來，即真正使學(xué)生嚼出一點味道來或者把學(xué)生引向語文審美閱讀的軌道，使學(xué)生得到美的享受。
教朱自清的《春》，老師推敲那句“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道來：春天來了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤澤了。還有的老師緊扣“太陽的臉紅起來了”一句設(shè)疑點析：春天來了，太陽給人什么感覺？“紅”字變動詞有何含義？這句話的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗入手，啟動學(xué)生的審美想象，比較自如地把學(xué)聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅、百花爭妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。
三、適時點撥
課堂點撥關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時加一把火。適時點撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時，采用藝術(shù)化的點撥，及時解決學(xué)生的疑難問題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時，教師及時指點思考分析的途徑，撥通知識理解上的關(guān)卡，撥繁為簡，化難為易，使學(xué)生的研討活動得以繼續(xù)進(jìn)行。適時點撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時，教師迅速捕捉，作為新的教學(xué)內(nèi)容，憑機(jī)智的點撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來。
總之，實施點撥教學(xué)的驗告訴我：點撥是一把火，促使學(xué)生的思維放出火花。語文課堂教學(xué)中教師的藝術(shù)化點撥，能有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，從而達(dá)到教學(xué)效果的.最優(yōu)化。
長久以來，語文課堂充斥著淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感覺是語文課堂就是思想品德課，說到基礎(chǔ)知識，就是字詞句；語文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)就是樣板戲；語文課改，如同”腦筋急轉(zhuǎn)彎“；語文要審美性，那就朗讀一下，最好再來點眼淚，到處是濫情……
說實話，在語文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有幾十個年頭了。見識了太多的墨守成規(guī)，見識了太多的矯情造作，見識了太多的陳詞濫情，自己總是與現(xiàn)實不夠合拍，跟不上形勢。有同行問我，你是怎么樣上語文課的？其實語文課就是要瞎扯
幾十年來，我的語文課總能給學(xué)生以不同的感覺，我的課對傳統(tǒng)的課來說其實不能說是課，因為課堂上我喜歡瞎扯，說這說那，東拉四扯，海闊天空，信馬無疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是很感冒的，諄諄教導(dǎo)我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開教學(xué)，就是要放得開，為什么要收回來呢？其實收不回來是也沒有關(guān)系的，學(xué)生其實在我瞎扯時是最認(rèn)真的時候，也就是教學(xué)效果最佳的時候，他們聽著聽著，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自己那充滿智慧的語言、靈動的語言、個性的語言、幽默的語言、甚至是勇敢的語言，更甚至那些語驚人倒的語言，全都猶如釘子般一個一個地釘進(jìn)學(xué)生的心里，一翻學(xué)生作文，寫下的全是我慷慨激昂的氣勢，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢？所以學(xué)生總是對我的課充滿著期待，希望我?guī)麄兊教幧裼危貌豢旎�。自己的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點疑點就通通變成亮點，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。
我常常不把課本當(dāng)回事，一本語文課本說不定我一個學(xué)期只上其中幾篇自認(rèn)為美文的文章，而對自己喜歡的文章說不定一篇文章我要上個個把星期。我上過桂林山水一星期，我上過離別詩二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自己不感興趣的文章堅決不上，對那些說教意味甚濃的文章堅決不上，對自己認(rèn)為不是美文的文章更是堅決不上的�，F(xiàn)行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目標(biāo)基本相同，我就上一節(jié)課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語文課每課不一定要有教學(xué)目標(biāo)，我們的教學(xué)目標(biāo)為什么不可以是一單元的教學(xué)目標(biāo)呢？如第八冊第六整個單元都是講愛的教育這個主題，主題雷同不說， 文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來上后面三個課文的理由。有人說讓他們閱讀，看書，其實在語文課中，知識和情感儲備都還不豐富的學(xué)生對單純的誦讀以及大量閱讀并不是很感興趣。所以接下來，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？
語文一節(jié)課能達(dá)到多少教學(xué)目標(biāo)？特別是高段，一節(jié)課下來，他們就有了愛的沖動了？有愛的感覺了？絕對是瞎扯，其實語文的教學(xué)目標(biāo)決不是一節(jié)課，幾節(jié)課所能達(dá)成的，就算字詞目標(biāo)，也是不可能在一節(jié)課中達(dá)成的，學(xué)生通過不停的運用，才慢慢理解掌握的，有時雖然你在上課時講過一下，帶過一下，難道學(xué)生就可以初步達(dá)成思想目標(biāo)了？不可能吧！有些目標(biāo)一個學(xué)期，幾個學(xué)期，甚至幾年，也是達(dá)不成的，有些目標(biāo)根本就是虛的。一種價值觀，一種情感，一種能力，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節(jié)來完成，但我們必須在潛意識里不斷的滲透，而后才能達(dá)到一種自然而然的效果。
一節(jié)課不過四十分鐘，根本就來不及講幾個笑話，根本就講不了一個精彩故事，，根本就來不急一次精彩的辯論，根本就來不及一次朗讀比賽，也根本就來不及一次口語比賽。所以以每節(jié)課為單位備課上課，是不太科學(xué)的。真搞不清楚大語文到底是什么？
新課標(biāo)語文教學(xué)反思2
時代在變，教材在變，人的觀念也在變。語文新課標(biāo)的頒布實施，對語文教學(xué)都而言，既是一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)。新一輪的語文教學(xué)改革，正悄然而起。
新課程改革關(guān)系到教育質(zhì)量的高低，關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到綜合國力的增強(qiáng)。它比任何時候都更關(guān)注人本身的發(fā)展，注重張揚個性，體現(xiàn)人文關(guān)懷。這既是對祖國幾千年傳統(tǒng)文化中主體意識缺失的一種深沉思考和內(nèi)省，又是對現(xiàn)實世界科學(xué)精神的呼喚。
作為語文教師，我順應(yīng)時代潮流，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)的理念，樹立新的學(xué)生觀和教師觀。并且在語文教學(xué)實踐中，積極按照新課標(biāo)的要求，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力實現(xiàn)教學(xué)活動中師生角色的轉(zhuǎn)變：教師角色從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育藝術(shù)的研究者，是“平等中的首席”；學(xué)生角色從過去被動接受知識的“容器”變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動的主體，和教師在人格上是平等的。
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，我著重從以以幾個方面進(jìn)行了嘗試：
一、變革教學(xué)設(shè)計內(nèi)容，堅持“教”的設(shè)計和“學(xué)”的設(shè)計，構(gòu)建開放的課堂。
一般來說，教師備課，向來是非常詳細(xì)的，且不說內(nèi)容的環(huán)環(huán)相扣，即使學(xué)生可能出現(xiàn)的問題，可能出現(xiàn)的回答，所用的教學(xué)時間均在教案中有所體現(xiàn)，如果是照著教案“教”下去，那應(yīng)該是一堂較完美的課。但“教是為了不教”，“教”是為了“學(xué)”，宗旨是為了學(xué)生的發(fā)展，如果一堂課只有“教”的行為設(shè)有“學(xué)”的行為，那么學(xué)生的“學(xué)”就不是真正的“學(xué)”，學(xué)生的“發(fā)展”也談不上真正的“發(fā)展”。所以我在教學(xué)設(shè)計中堅持既有“教”的設(shè)計，也有“學(xué)”的設(shè)計，有“教”的行為，也有“學(xué)”的行為，更要將精彩留給學(xué)生，讓“學(xué)”的環(huán)節(jié)充分發(fā)展。
二、采取自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，在實踐中不斷完善。
在語文課堂教學(xué)中，我逐漸建立了新型的師生關(guān)系，逐漸改變充一、被動的學(xué)習(xí)方式，逐步建立和形成自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。
首先是強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)階段，授之以漁，解決“怎么做”、“做什么”的問題，此階段總的原則是大膽地想，大膽地說，還給學(xué)生心靈的自由。使課堂真正活起來，讓學(xué)生心情展示自己的學(xué)習(xí)所得和獨特體會。其次是合作探究階段，設(shè)置任務(wù)，學(xué)會交流合作。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，不僅形成與人交流的能力，還學(xué)會了發(fā)言、學(xué)會交流合作。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，不僅形成與人交流的能力，還學(xué)會了發(fā)言、傾聽、評價、質(zhì)疑、在交流中形成了與人合作的能力。
三、堅持面向所有學(xué)生，尊重學(xué)生情感體驗。
語文課程，必須面向全體學(xué)生。大而言之，是素質(zhì)教育使然，是提高全民族素質(zhì)使然，小而言之，是教師的首德使然，是家庭的期望使然。
教學(xué)設(shè)計要兼顧各層次的學(xué)生，分層教學(xué)，分類要求。設(shè)計教案時，注意要求和難易度的各不相同，讓學(xué)生有選擇地參加，有選擇采用不同的評價方式，尤其慎重地評價差生，善于捕捉他們的閃光點，使他們感到老師的信任鼓勵，獲得心理上的滿足感，這就為學(xué)生提供了“動”的欲望和可能使學(xué)生感到我也要參加，我也能完成，增強(qiáng)了自信心，讓他們各盡其材，各得其所。
其實，深入每個學(xué)生，你會發(fā)現(xiàn)，他們中每個人都有豐富的內(nèi)心世界，有著不一樣的情感體驗。通常，當(dāng)老師的注意力輻射于后進(jìn)生之外時，他們就會游離于教學(xué)之外，諸如講小話、睡覺、看小說、做其他作業(yè)、大聲讀書、怪調(diào)回答------但他們常常被尊重包容時，他們的潛能就會蘇醒過來，有時會令你大吃一驚。
由此，我領(lǐng)悟到語文教育的確應(yīng)該是大眾教育而非精英教育。作為語文教師，我必須面向全體學(xué)生，必須尊重他們的情感體驗。我期待著我的課堂能成為全體學(xué)生的情感樂園，是激發(fā)全全學(xué)生想像的肥沃土壤，是學(xué)生心中的伊句園。
四、堅持學(xué)以致用，立足課內(nèi)，放眼課外，積極開發(fā)課程資源。
“工具性和人文性的.統(tǒng)一，是語文課程的基本特征�！毙抡n標(biāo)在前言部分就開宗明義，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)要服務(wù)于生活，服務(wù)于應(yīng)用，服務(wù)于個性發(fā)展。為了謀求達(dá)成有效語文教育教學(xué)，最大限度地發(fā)揮語文教材在新課標(biāo)下的價值功能，體會語文教材的舉例作用，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地靈活選擇和運用語文教材，把聽說讀寫綜合實踐活動落到實處。
為此，我們可以讓學(xué)生課外自讀，為學(xué)生補(bǔ)充報刊雜志上的時文、美文；改變陳舊、呆板、單調(diào)的語文課堂模式，研究和設(shè)計科學(xué)、活潑、開發(fā)型的語文課堂教學(xué)模式，革新教法，重啟發(fā)，多討論少講授，多對話少問答，重過程積累，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和問題意識；同時還要加強(qiáng)朗讀教學(xué)和閱讀教學(xué)，增加學(xué)生實踐的機(jī)會，注意課內(nèi)外的聯(lián)系，多動口，多動手，不斷豐富學(xué)生的語言積累，不斷擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，即“生活-課堂-生活”，不斷提高學(xué)生的基本技能，不斷鼓勵學(xué)生在親身參與中獨立發(fā)現(xiàn)。除此之外，也要尊重學(xué)生閱讀的個性化行為，關(guān)注和鼓勵學(xué)生獨特的感受，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教育教學(xué)策略，并注重運用教科書上的種種開放發(fā)設(shè)計，積極開發(fā)課內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開民用工業(yè)各種活動，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
五、堅持教學(xué)反思。
教學(xué)反思，對青年教師尤其重要。反思的過程，往往真理的大門會怦然開啟。在教學(xué)實踐中，在吸取同仁成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我著重反思三個方面。
首先，反思本節(jié)課最有創(chuàng)意的細(xì)節(jié)。就教師方面看，指教學(xué)過程中產(chǎn)生的獨特的理解，新穎的組織課堂教學(xué)的方式手段，能維持學(xué)生興奮點的提示或暗號等。就學(xué)生方面看，指對課文的獨特理解、體驗、領(lǐng)悟，可資借鑒的學(xué)法，收集篩選材料的獨特視角。其次，反思本節(jié)課中最成功的細(xì)節(jié)，如新穎獨到的導(dǎo)入方式，別具一格的情景設(shè)置，層次分明的提問，凸現(xiàn)思維的點撥，標(biāo)新立異的板書，行之有效的教學(xué)設(shè)計，銜接緊密自然的巧妙提問，形象活潑的教輔用具，讓學(xué)生迷途之返的暗號等。最后，反思本節(jié)課中有失誤的細(xì)節(jié)。如教具選擇不當(dāng)，教材重點難點不突出，問題設(shè)置不當(dāng)，突發(fā)事件處理不當(dāng)，教學(xué)方式單調(diào)，評價過于簡單，挫傷學(xué)生的積極性，不能激發(fā)和維持學(xué)生興奮點的細(xì)節(jié)等。
教學(xué)反思是個人智慧的瞬間再現(xiàn)，能讓人增長教育智慧，是自我否定之后的超越，是教師成長的心路歷程。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。仁者愛人，寬容為上；智者教人，引導(dǎo)為佳。這是我對新課標(biāo)理念下的語文教師角色定位的理解，也是一種境界，更是我畢生的追求。
新課標(biāo)語文教學(xué)反思3
隨著新課程改革的逐步深入，教師運用新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念在不斷地創(chuàng)新課堂教學(xué)。但從一些“新課堂”中，卻還是可以經(jīng)常看到，由于教師對“新課標(biāo)”的精神實質(zhì)領(lǐng)悟不深，在實踐過程中偏離課改軌道的現(xiàn)象。
1．過度“實踐”，弱化“雙基”。
誤讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱為《課標(biāo)》）指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程……不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)性和完整性……在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”于是就出現(xiàn)了將“實踐性”放在首位，卻弱化“雙基”的誤解。有的教師談知識色變，甚至學(xué)生讀錯幾個字，說錯幾句話都充耳不聞，認(rèn)為講授了“知識”就不符合課改精神；有的課堂熱熱鬧鬧、形式變化多端，卻對“字、詞、句、段”的教學(xué)如蜻蜓點水一般，基本的識字教學(xué)沒完成，短短的課文讀不熟，“雙基”受到了不應(yīng)有的弱化。
反思語文課程雖然具有實踐性，但仍有學(xué)科特征，弱化了“雙基”就使語文教學(xué)成為空中閣樓�！叭S目標(biāo)”中的“知識與能力”是核心目標(biāo)，扎實的“雙基”功底是“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的基礎(chǔ)與襯托，舍去“雙基”教學(xué)，“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”就成了無源之水，無本之木。同時，在新課標(biāo)下要樹立新的.“雙基”觀，要不斷地更新“雙基”內(nèi)容，要有廣博的“雙基”視野，合理的“雙基”結(jié)構(gòu)和良好的“雙基”素養(yǎng)。
2．過度“主體”，弱化“主導(dǎo)”。
誤讀《課標(biāo)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，尊重學(xué)生個體差異�！苯虒W(xué)中就出現(xiàn)了重視“學(xué)生的主體地位”，而弱化“教師的主導(dǎo)作用”的誤解。有的教師為了突出學(xué)生的主體，放手讓學(xué)生提問，一節(jié)課提出二、三十個問題，教師不加歸類、篩選，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)散亂、重難點不突出、效果不理想；有的教師為了鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，一個問題七、八個學(xué)生回答，各不相同的答案教師都加以肯定、表揚，該做結(jié)論的不做結(jié)論；有的過度注重“想怎么讀就怎么讀”、“想學(xué)哪部分就學(xué)哪部分”、“想和誰合作就跟誰合作”等現(xiàn)象，結(jié)果一節(jié)課被鬧得支離破碎。
反思新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并沒有否定教師的主導(dǎo)作用，要求教師是學(xué)生活動的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。如果一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，就會使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)迷失方向。因此，教師的主導(dǎo)作用不能弱化，當(dāng)能夠給出肯定或否定的答案時，要引導(dǎo)學(xué)生分析得出結(jié)論；當(dāng)可以分辨出優(yōu)劣時，要引導(dǎo)學(xué)生通過比較分清好壞；當(dāng)學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差時，要引到正確的認(rèn)識上來。
3．過度“張揚個性”，弱化“價值取向”。
誤讀《課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解�！庇谑蔷统霈F(xiàn)了學(xué)生“愛怎么理解就怎么理解、愛怎么說就怎么說”的過度張揚個性，弱化文本的主旨和價值觀的誤解。如教學(xué)《狐貍與烏鴉》時，針對“學(xué)了本文后，你最喜歡誰”這一問題，有不少學(xué)生喜歡狐貍的小聰明、會想辦法、做事永不放棄、會討人喜歡……教師對這些答案卻大加贊賞，認(rèn)為有個性。而這恰與文本所揭露的“狐貍的陰險狡猾”這一價值取向背道而馳了。反思上述現(xiàn)象在課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)，教學(xué)似乎熱鬧了，文本的體驗似乎多元了，但忽視了文本的價值取向。尊重學(xué)生的獨特體驗，不是說學(xué)生的一切都沒有錯誤。盡管“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但誰也不能否認(rèn)他是一個憂郁、猶豫的王子。因此，“個性化”閱讀不能走極端，正確的價值觀的引導(dǎo)是必需的；創(chuàng)造性的、個性化的解讀翅膀不可以任意飛越文本所不能及的境界。
新課標(biāo)語文教學(xué)反思4
新課程下的教學(xué)設(shè)計注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實踐：既然要把課堂上的時間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的.現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。
教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會給學(xué)生什么樣的影響？”長期“不假思索地說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。
新課標(biāo)語文教學(xué)反思5
在新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的授受式教學(xué)尤其是它的極端現(xiàn)象——“滿堂灌”已經(jīng)沒有多大市場了，取而代之的是問答式的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是不是算得上真正的新課改呢？筆者聽過不少課，總是隱隱覺得有些不妥。很多教師課上得似乎井井有條，學(xué)生學(xué)得似乎是津津有味，而且給人的感覺是雙邊活動達(dá)到甚至超過了一個定量，學(xué)生在教師的指引下掌握了文本的的重點和難點。然而總有一種牽強(qiáng)造作的感覺，讓人心里別扭。
曾有這樣一個案例：有位教師在教學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》時，設(shè)計了一個提問導(dǎo)語，目的是想讓學(xué)生說出課題來，于是他叫起一個學(xué)生，啟發(fā)道：“如果有個人到了一個遙遠(yuǎn)的地方，時間一長，他開始想念自己的親人，想念自己家中的小狗小貓，這叫做什么？”學(xué)生答道：“鄉(xiāng)思�！薄翱赡苁俏覇柕貌惶�，也可能是你理解上有些偏差，好，我再換個角度問：這個人在外鄉(xiāng)的時間相當(dāng)長，長夜里他只要看見月亮就會想起自己的家鄉(xiāng)，這叫做什么？”教師又問道�！霸率枪枢l(xiāng)明�！睂W(xué)生很干脆地回答道。“不能這樣回答。”教師有些急了�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！睂W(xué)生回答得有些不自信了，甚至還引起了其他同學(xué)的笑聲�！拔抑灰竽阌盟膫�字回答，實際上就是一種思念家鄉(xiāng)的感情啊�！苯處熇^續(xù)啟發(fā)道。“思念故鄉(xiāng)�！睂W(xué)生囁嚅道。好在此時有聰明的學(xué)生已知教師要講什么內(nèi)容，接口“鄉(xiāng)土情結(jié)”，教師才如釋重負(fù)。然后該教師依照教案一步步地提出問題并請學(xué)生一一回答，直至課堂結(jié)束。這樣的教學(xué)存在極大的弊端。
第一，教師有必要這樣刨根問底嗎？一定要答出“鄉(xiāng)土情結(jié)”這四個字嗎？只是由老師發(fā)問，學(xué)生回答，地位明顯不平等，學(xué)生處于被動狀態(tài)。
第二，為什么一定要一步步按照程序操作？問題是教師設(shè)置的，答案也是預(yù)設(shè)的、唯一的和定型的。
第三，提問的對象只是少部分的學(xué)生，只有少部分學(xué)生參與。
第四，所謂的評價體系只是一句空話，如何評價，怎么評價，在這樣的課堂上根本沒有得到任何的體現(xiàn)。
針對上述問題，該如何將這種問答式的語文教學(xué)進(jìn)一步改進(jìn)呢？倪文錦先生在《高中語文新課程教學(xué)法》中明確指出語文教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型，由“授受”轉(zhuǎn)向“對話”。換句話說，必須將這種師生之間的問答式教學(xué)提升為對話式教學(xué)。
語文是什么？課程標(biāo)準(zhǔn)作了清楚的論述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”“母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律�！彼鷦拥馗嬖V我們：語文學(xué)習(xí)不能死讀書，要在大量“活”的情境中學(xué)語文，學(xué)“活”的語文。這就要求我們解放思想、放開手腳，把語文學(xué)習(xí)放在大的生活背景之中。只有樹立大語文思想，才可能讓我們的學(xué)生與古人、今人、自然、社會以及自身進(jìn)行心靈的對話和精神的溝通，在對話過程中，將優(yōu)秀的言語作品化為內(nèi)在的語文素養(yǎng)，最終形成對未知世界、人生、人性、人情、人道、理想、夢想、幻想、思想的自覺關(guān)注。語文教學(xué)就是以聽說讀寫為依托，實現(xiàn)真正意義上的對話。因此必須按照以下幾個層面來進(jìn)行提升。
首先是師生觀的轉(zhuǎn)變。在對話式教學(xué)中，教學(xué)不是傳遞已有的知識和信息，教學(xué)也不再是指導(dǎo)學(xué)生去做這做那，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的`主題探究式和問題解決式學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成了“學(xué)習(xí)共同體”，形成學(xué)習(xí)型組織。用一句話來說就是教師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。二者在本質(zhì)上是一體兩面的，他們不過是教學(xué)組織中存在差異的成員。教師是一位富有經(jīng)驗的伙伴，學(xué)生是一位正在成長中的新手。這就規(guī)定了師生雙方必須在真正意義上的民主、平等、真誠的前提下實現(xiàn)心與心的溝通。在教師與學(xué)生，教師與文本，學(xué)生與文本的對話之中，師生共同面對學(xué)習(xí)問題，在問題解決中提升自己。具體而言，在學(xué)習(xí)過程中，師生有輸出、有吸收、有肯定、有否定、有再現(xiàn)、有思考、有批判、有歸納……因而對教師素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師既能平等地接受與理解學(xué)生的見解，又能高屋建瓴地指導(dǎo)學(xué)生推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程。學(xué)生在對話中則更充分、更自由地發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)表自我見解；在批判、借鑒、吸收教師及同學(xué)的見解中推翻或強(qiáng)化、整合或充實、形成或重建自我見解。這種情況同樣適用于教師�；ヂ�(lián)身份與互為因果的關(guān)系、教學(xué)相長的互惠式關(guān)系在對話中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。
其次是問答形式的轉(zhuǎn)變，提問行為的完善。課堂教學(xué)對話是師生或生生圍繞課堂教學(xué)的主題所進(jìn)行的多重互動活動�？梢苑譃槲宸N類別：
1.師個互動，即教師與學(xué)生個體之間的互動。
2.師群互動，即教師個體與學(xué)生群體的互動。
3.個個互動，是學(xué)生個體與學(xué)生個體之間的互動。
4.個群互動，是學(xué)生個體與學(xué)生群體之間的互動。
5.群群互動，是學(xué)生群體與學(xué)生群體之間的互動。這些問答的形式改教師問學(xué)生答的單項輸出模式為師生間、同學(xué)間多邊互問互答方式，把學(xué)生由被動受問者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃影l(fā)問者，使之成為學(xué)習(xí)的真正主人，成為自主意愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達(dá)者。這就要求教師為學(xué)生提供發(fā)問的時間和條件，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在閱讀、對話、思考中發(fā)現(xiàn)、捕捉、提煉和表達(dá)問題，逐步提高發(fā)問的質(zhì)量和水平，鼓勵學(xué)生善于懷疑和質(zhì)疑，勇于提出與教師或教材不同的看法來。教師對于學(xué)生的懷疑、質(zhì)疑要放開肚量和眼光，允許爭論，不武斷地判定是非，不輕易地否定學(xué)生。同時在教學(xué)設(shè)計的過程中要求先學(xué)后教、先思后問、先問后講。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，并保證學(xué)習(xí)過程的充分性、完整性和連續(xù)性，給學(xué)生帶來的思維空間越廣泛自由，其思維的成果也就越豐碩。
最后是評價體系的改變。在授受式和問答式課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從課堂中獲得知識的多少，結(jié)論的正確與否。而新課改中的評價則有多種方式，每種方式都有其優(yōu)勢和局限，都有適用的條件和范圍。學(xué)生的發(fā)展有不同的特點和表現(xiàn)形式，對評價也有不同的要求。這并不是盲目追求花樣翻新，或一味迎合學(xué)生的喜好，而是為了有效地考查學(xué)生對新課標(biāo)要求的實現(xiàn)程度，以充分發(fā)揮評價的診斷、激勵和發(fā)展等功能，要在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)與保證評價的信度、效度之間找到合適的平衡，而且要把學(xué)習(xí)過程、情感態(tài)度、價值觀作為評價學(xué)生語文素養(yǎng)的基本方面，把整體性和綜合性作為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方法。
應(yīng)該說，對話式教學(xué)不是對問答式教學(xué)的全盤否定，而是在問答式教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探求教學(xué)的現(xiàn)代化、合理化。但是否能解決語文教學(xué)中的所有問題呢？也不盡然。只有將多種教學(xué)范式綜合運用，才能真正將新課改進(jìn)行到底。
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