讀書筆記精選[15篇]
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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讀書筆記1
書”，我們再也熟識不過，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“健壯成長”。它比金子還珍貴，讓我們漸漸的品嘗，細細的品嘗……
宏大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說過：“書籍是任何一種學(xué)問的的根底，是任何一門學(xué)科的根底的根底�！弊屛覀冋J真仔細的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好結(jié)實的根底。
書是困難時的一雙手，是干渴時的一股甘泉，是機器上的一臺發(fā)動機�；蚴钦f，只有他才能使我們的血液流淌，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論牢記在心。
記得那時一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘記的歲月。
在書店，我購置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特別身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個動物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個得意的地球母親，才找來了許很多多的生靈。
正是由于我們的生活這樣，所以我們更要愛護我們這可獨一無二、燦爛而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，處處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴峻的打擊。前一段時間，中國消失干旱，就是由于水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴峻的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的'吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飄舞！讓我們愛護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，處處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億頑強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭———地球搞得干潔凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占據(jù)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，成功的明天屬于十三億頑強不屈的中國人民！
讀書筆記2
11月10日晚上因為沒什么事情干就跑到老宋宿舍去拷電影去了，沒想到他和老邢正打算去看話劇《雷雨》。突然間劉俊恩“破門而入”拿出兩張票晃悠晃悠了下，說道“誰打算去看《雷雨》，我這里有兩張票”。剛開始我沒有去看的打算，但是后來想想自己應(yīng)該多接觸些不同的東西，至少應(yīng)該提高下文化休養(yǎng)。
某大牛語：你一生所取得的成就80%取決于你所擁有的社科文化知識（轉(zhuǎn)述得不準確）。所以就從劉俊恩那邊拿了他的兩張票。
大師力斬613所之后，也要來看《雷雨》，至今為止，周圍的'同學(xué)大部分都賣出去了，教研室的同學(xué)都把工作搞定了，剩下就要好好努力哦。
本來沒有對這個為現(xiàn)場的舞臺劇報以什么太大的希望，是因為自己的文化欣賞水平有限，而且很多時候自己不能很好地表達自己的感受和思想。
讀書筆記3
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！泵慨斅牭竭@些珍惜時間的句子時，我不禁想起了現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》一文，使我思緒萬千，深受感觸�！洞掖摇芬晃耐ㄟ^作者對時間流逝，生命的短暫的嘆惋和思考，激勵人們要熱愛生命，珍惜時間，努力上進而寫的�！把嘧尤チ耍性賮淼臅r候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有在開的時候�！钡拇_是這樣的：露珠兒干了，有在晶瑩奪目的時候;太陽落山了，有再從東方升起的時候……
可我們的手中的日子就如石沉大海一樣，一去不復(fù)返。如:看電視的時候，時間從屏幕上跳過了;玩耍時，時間從歡笑中走過了;睡覺時，時間從身上跨過了……是啊!時間就是這樣特別，就是這么不辭而別，飛奔而去了!時間老人對每個人都是公平的.，我們要同時間賽跑，抓住一分一秒的時間，在我們有限的生命長河里努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達理想的彼岸!時間真是來也匆匆，去也匆匆啊!
讀書筆記4
道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，萬物之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名。玄之又玄，眾妙之門。
道：從辵，首。本義:供行走的道路。但此處的.道可能指先于宇宙之前的混沌，莊子講《渾沌之死》，開七孔于頭，然后有了萬物或叫宇宙，而七孔在我看來不僅代表萬物，也可能指人類、欲望，‘名’。我覺得這章是在刻畫混沌之后，宇宙出現(xiàn)之后萬物（尤其是人）的差別與對比。道與名相對，妙與徼相對（前者為微妙之意，后者為考察，認識之意）�；煦缢懒酥螅绤s永遠存在于宇宙當中，維持著宇宙的運行。
讀書筆記5
“嫦娥奔月”的傳說流傳已久，但看到魯迅的《奔月》卻又是另外一番感覺。沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，有的只是可憐的男人遭遇愛人與弟子的背棄的傷感和無奈，除此之外，這篇文章也含有了一些更加深刻的東西。
“英雄末路，美人遲暮”無疑是人世間最凄涼落寞的光景。文章開篇便已呈現(xiàn)出羿的落寞，就牲口也似是知道人意一般放慢了腳步，“并且和他背上的主人同時垂了頭，一步一頓，像搗米一樣”。在魯迅的筆下，后羿甚至都不可以算是一個末路英雄，而只是一個怕老婆、有些木訥的普通男人罷了。自己所能提供的物質(zhì)條件，對于自己絕色的妻子——嫦娥而言，自然是毫不匹配的，于是，羿的心里很是愧疚。而上古神話里端莊美麗的傾城美人，也不復(fù)見她的孤傲清冷，而她自然也沒有奔月后的幽怨與無奈，我們眼里看到的，只是一個喜歡抱怨、很是世俗、一點也不溫柔體貼、貪圖享受的'普通女人。
魯迅通過一個平民化的近似于現(xiàn)代生活的故事，重新詮釋了那個古老的神話，故事峰回路轉(zhuǎn)，敘事風(fēng)趣幽默，語言風(fēng)格富于調(diào)侃。傳說里的后羿是一個射日的英雄，擁有無人能及的神射技術(shù)，這在魯迅筆下也被保留了，但此時的羿卻是已經(jīng)沒有可獵之物了，所有的兇惡的狼蟲虎豹都幾乎被他消滅凈盡了，于是他的射日神弓只能被引向了附近僅剩的烏鴉、麻雀之類。我們甚至可以說魯迅是很有環(huán)保意識的，知道要好好保護動物，不能濫捕濫殺。但，后羿畢竟是沒有的，所以，他只能一次又一次地將“烏鴉炸醬面”端到美麗的嫦娥的面前，并且不斷地聽著愛人的責(zé)罵然后在自己的愧疚中一日復(fù)一日地生活著。我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當九個太陽被射落后，英雄并沒有想象中的風(fēng)光，他得到的是沒有人崇拜，沒有人關(guān)心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒了用武之地。此時的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個擁有大莊園，擁有表面上的風(fēng)光，而實際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對于射日英雄的潛意識中的崇拜。但那崇拜是對天神的，不是對他的，人們早已忘記了天神的真正身份。我們的英雄不見了，因為我們不再需要這位英雄，那些他曾應(yīng)以為傲的一切都沒有了用處，有些甚至成了他現(xiàn)在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來就連尋求食物的工具也變得勉強。他的弓太強，箭頭太大，所以將麻雀射碎了；他的箭法太準，百發(fā)百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。
羿其實可以說還是一個善良的人，他忠厚老實、心地坦誠，他不小心射殺了老百姓的老母雞，還知道按照物物交換的原則等價賠償人家，寧可自己餓著肚子。當然這也充分體現(xiàn)了他對嫦娥的愛，畢竟只是為了給妻子加菜而已。作為一個英雄人物，羿自然是重義的，所以對于逢蒙的背叛，羿自然是沒有意料到的，如果不是有“嚙鏃法”，他恐怕已經(jīng)性命不保了吧。逢蒙一心置羿于死地，而羿無論是對于他的殺意還是對于他的咒罵，都沒有做出什么報復(fù)行動，甚至只是絕望地搖了搖頭。逢蒙對后羿的背叛或許只是讓羿對他絕望了，而之后愛的背棄卻讓羿爆發(fā)了，他不敢、不愿相信事實的殘酷，也不能忍受被妻子拋棄的事實，所以，他引弓射向了無辜的月亮，他甚至還天真地希望可以再從道士那里得到藥去追隨自己的妻子。這個男人無疑是可悲可嘆的，但卻沒有辦法激起讀者哪怕一絲一毫的憐惜，畢竟他還是對已經(jīng)背棄的愛存在著可笑的希冀的，這不免使人開始回味當初的夷羿是怎樣的英雄氣概，如今卻是這般氣短，未免使人痛心。
后羿被遺忘以后，或者說落寞之后，乃至遭到嫦娥的遺棄之后，他的復(fù)雜的精神狀態(tài)。而這樣一種精神狀態(tài)又與廈門時期的魯迅的心境產(chǎn)生了某種應(yīng)和。實際上作品中后羿與逢蒙的對話，還有嫦娥、使女的議論很多都直接呈現(xiàn)了魯迅當時所受到的攻擊。因而魯迅正是以這種“油滑”表達了對于現(xiàn)實與落寞的嘲弄。
如同《故事新編》里的每一個故事一樣，《奔月》是被魯迅賦予了新的生命，其中的人物更是意有所指般在現(xiàn)實里都能找到人物的原型。逢蒙的許多語句讓我們可以猜測他就是在指代魯迅曾經(jīng)指導(dǎo)幫助過的高長虹，而嫦娥可能是在暗指許廣平。但，后者的猜測我們并不能得到明證，所以便也不妄加猜測了。將一些當時發(fā)生的事和這篇文章聯(lián)系在一起，我們便能理解魯迅在敘說這什么，也便明白真正的羿是一個怎樣的人物，便也能夠看清魯迅寄托在《奔月》中的種種深意。也許，真正的英雄是不會走上末路的，而只有在被背棄之后才能了解什么是英雄，什么是英雄必須領(lǐng)受的。
讀書筆記6
在上大學(xué)時就認真學(xué)習(xí)馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓(xùn)練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動力系統(tǒng)、運動技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動要靠本人的積極性，同時人的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個人的需要為基礎(chǔ)，由動機、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成，就學(xué)習(xí)心得與大家一起探討。
一、注重體育生對體育的興趣
體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。一個人如果對體育活動感興趣，就會積極參加，全力投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗。所以體育興趣是體育參與的基本動力之一，它影響著人們體育參與的具體活動方向和強度。興趣對促進體育學(xué)習(xí)有指向和強化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強化的作用。
首先我注重隊員對體育的興趣的引導(dǎo)，在13、14兩屆體育生組隊時，提醒學(xué)生考學(xué)的重要性（考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓(xùn)練成績和語數(shù)外成績制定目標，循序漸進，注重周、月目標及短期目標最有實效性，定的太低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標，不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標，學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達到目標，就會有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個人根據(jù)自己的實際情況制定一個高考目標和短期目標，短期目標最有實效性，但必須要有高考目標做引導(dǎo)，短期目標如每月的體能目標和每月的月考成績及時反饋，做到及時張貼公布，同時還要做到多鼓勵學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動力，學(xué)習(xí)有方向，讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達到的相應(yīng)的目標，高考目標相應(yīng)也就完成，學(xué)生的信心也就有了，學(xué)生的訓(xùn)練熱情、斗志也就上來了。
其次對這些體育生紀律較松散，特別是學(xué)習(xí)的習(xí)慣差，目標不明確，所以一開始就幫助學(xué)生一一分析：
一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓(xùn)練，因此對這些學(xué)生平時生活、學(xué)習(xí)、紀律、訓(xùn)練等方面多關(guān)心，對每次月考及時統(tǒng)計并及時小結(jié)反饋，幫助他們提高成績；
二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學(xué)生主要加強文化課的學(xué)習(xí)和紀律的管理，加強考學(xué)的理念指導(dǎo)，平時要求嚴，但一定要多關(guān)心；
三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對這類學(xué)生主要加強文化課的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，平時與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時學(xué)習(xí)的情況，來提高學(xué)生文化成績；
四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強身體素質(zhì)的練習(xí)，但不能放松文化課的學(xué)習(xí)；
五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學(xué)生是為了鍛煉身體，而且活潑好動、情緒波動較大，自覺性差，對此要加強紀律教育。
第三、注重家長會與家長的溝通，讓家長關(guān)注高考、學(xué)情，與家長及時交流校表現(xiàn)如紀律、同學(xué)之間交往的問題、手機上網(wǎng)的問題、學(xué)生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標或考什么大學(xué)問題（強調(diào)多與孩子交流，家長是學(xué)第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。
二、創(chuàng)造成功機會、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學(xué)引趣等多種方式實現(xiàn)
“沒有絲毫興趣的強制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生追求真理的愿望�！保跎晁够�。教師應(yīng)通過教學(xué)和組織課外體育活動在培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣方面起到主導(dǎo)作用。
第一、成功教學(xué)法教學(xué)法：學(xué)生在求知欲的基礎(chǔ)上努力參與并取得進步時，他對成功的表現(xiàn)會產(chǎn)生積極體驗并對此項體育活動更加關(guān)心。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓勵的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。”因此，要想使學(xué)生產(chǎn)生體育興趣，就必須設(shè)法使他們獲得成功。如13屆胡巖、陸珍珍、鄭振楠考入江蘇師范大學(xué)；李凱考入武漢大學(xué)學(xué)院等；14屆王亮考入南京體育學(xué)院、王子瑜考入贛南醫(yī)學(xué)院、劉志文考入衡水師范學(xué)院等。我加強語數(shù)外與體育訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展，注重測試并及時反饋，很抓語數(shù)外教學(xué)和體育訓(xùn)練共同發(fā)展。高考對體育考生是雙重要求，文化課和體育術(shù)科成績都要上線。而往往有些體育考生在這兩方面發(fā)展是不平衡的。我校能連續(xù)這么多年取得優(yōu)異成績，成功的秘訣就是重視文化課。要考出好成績，就必須雙管齊下，文化課學(xué)習(xí)和體育專業(yè)的練習(xí)都要互相兼顧，教練配合年級抓好體育生的學(xué)習(xí)成績。由于我校體育生是分在各班，所以我建議年級在平時訓(xùn)練已結(jié)束就組織體育生補好語數(shù)外，要求語數(shù)外教師制定好上課計劃，把握住每一節(jié)課，同時要求體育生做好筆記、錯題集，上課集中注意力，跟緊老師，不會就問，別不好意思，體育生一定要抓基礎(chǔ)，尤其數(shù)學(xué)，大家知道體育生得數(shù)學(xué)者得天下，語文學(xué)習(xí)也注重多練習(xí)作文，字音字形，名句默寫要滿分。教練還要不斷與語數(shù)外教師溝通，了解每一體育生課堂表現(xiàn)和每一天學(xué)習(xí)語數(shù)外情況，同時自己也要不斷加強體育生課堂巡視，把握學(xué)生的動態(tài)。
第二、愉快教學(xué)法：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”（夸美紐斯）。在學(xué)校體育訓(xùn)練中貫徹愉快教學(xué)的宗旨是要學(xué)生在體育活動的過程中體驗到歡樂，滿足其趨樂避苦的欲望，特別是學(xué)生訓(xùn)練最累時，我們就用快節(jié)奏《相信自己》等的音樂來激勵學(xué)生，同時還加強體育游戲比賽提高成績，由此而產(chǎn)生體育興趣，貫徹愉快教學(xué)的關(guān)鍵是教師。
第三、需要滿足法：中學(xué)生求新好奇的心理明顯。體育課上學(xué)生希望教學(xué)內(nèi)容常換常新，是使每節(jié)課教學(xué)有新東西、新收獲、新活動。體育教師應(yīng)在貫徹大綱內(nèi)容的前提下，盡量在新字上下功夫。爭強好勝是中學(xué)生的突出特點。采取比一比、測一測的方法學(xué)生會感到有變化、有新意、有趣味，體育加試是學(xué)生的速度與力量等方面的綜合能力體現(xiàn)，四項素質(zhì)也離不開速度和力量，而不是看某一項成績，所以要根據(jù)學(xué)生的成績及時補差，加強弱項的練習(xí)對成績的提高有很大的作用。從歷年的考試情況看，100米、800米成績相對較好，立定三級跳遠、實心球的成績相對較差，特別是女生的的實心球，為此每個學(xué)生都有強弱項，我們平時要對每個學(xué)生的情況進行分析，并給每個學(xué)生制定一個詳細的補差計劃，此計劃學(xué)生要知道，做到心中有數(shù)，明確自己每天該練什么，訓(xùn)練量和強度應(yīng)達到生么程度，避免一些學(xué)生為了快速提成績而盲目訓(xùn)練，如學(xué)生的'腰腹肌差，我們訓(xùn)練就加強身體核心部位的力量練習(xí)，張明靜一直投10米左右，經(jīng)過加大腰部練習(xí)高考投13.5米以上；大多數(shù)體育生都怕跑800米，加強思想教育及跑法引導(dǎo)，結(jié)果跑了我們每個考點都跑出的好成績，只有找到學(xué)生的弱項才可以提高其訓(xùn)練成績。
第四、教學(xué)“引趣”法：體育興趣離不開教師的引導(dǎo)和環(huán)境因素的誘發(fā)。教學(xué)中持續(xù)“引趣”是引起學(xué)生愉快體驗并逐漸形成體育興趣的重要條件。教師要在嚴肅的執(zhí)行教學(xué)任務(wù)過程中注意引趣因素的運用�！耙ぁ钡膬�(nèi)容有：新穎教學(xué)法、教學(xué)用語、動作示范、競賽活動、設(shè)置疑難、場地器材、體育信息引趣等。注意安全、樹立自我保護意識運動傷害是我們教練的煩惱，每屆都有那樣這樣的受傷，萬一受傷，至少要休息半個月或更長時間，不僅影響訓(xùn)練而且容易造成心理壓力產(chǎn)生過激情緒，如果嚴重的直接影響學(xué)生的體育統(tǒng)考，如我校學(xué)生劉恒銅、王澤緒受傷直接影響成績。運動傷害的直接原因有: 教師與學(xué)生對運動損傷從思想上認識不足；缺乏合理的準備活動；其次要訓(xùn)練過程的疏于安全常識引導(dǎo)；再次就是場地的問題。預(yù)防運動傷害一定要學(xué)生的思想重視和掌握一定的安全常識；充分做好準備活動；平時訓(xùn)練注意器材的安全；不要隨意加大運動量跟著老師的計劃練，避免因疲勞過度而發(fā)生傷害事故。為此我們要樹立自我保護意識，為體育統(tǒng)考排憂解難。
第五、調(diào)整計劃，提高適應(yīng)能力、每年體育專業(yè)統(tǒng)考時都下雨，天氣突然變冷。今年4月21日開始統(tǒng)考，連續(xù)2天下雨，特別是考實心球、三級跳雨下的越大，學(xué)生的成績沒有發(fā)揮出來，直接影響學(xué)生情緒，蘇州考點張鑫在三級跳時跳完第一跳就哭了，成績沒有發(fā)揮出來。所以以后訓(xùn)練一定要加強加強了陰雨天的室外訓(xùn)練，并進行相應(yīng)的模擬測試，使學(xué)生無論在心理上還是身體上都形成良好的適應(yīng)統(tǒng)考的環(huán)境�？记耙粋�月學(xué)生的身體素質(zhì)基本定型，主要加強動作技術(shù)的準確性、規(guī)范性訓(xùn)練，對此我請教有經(jīng)驗的教師作指導(dǎo)，并多次利用多媒體讓學(xué)生觀看三級跳、200米、武術(shù)教學(xué)片段，讓其比較找出自己的弱點反復(fù)練習(xí)揣摩來提高運動技術(shù)，尤其是實心球和立定三級跳遠技術(shù)性比較強，最后的一個月訓(xùn)練特別重要，一定要注重學(xué)生的運動量與強度的關(guān)系，就200米而言，跑300米時要求男42秒、女45秒左右，武術(shù)多注重學(xué)生動作定性和動作節(jié)奏。高考四項：100米、800米、實心球、立定三級跳遠的考試時間共3天，上午8:00—12:00，下午1:30—5:30。前兩天考100米、三級跳，考實心球、800米。我們以前的訓(xùn)練時間都是在下午兩節(jié)課后（4:00以后）進行的，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)考試時間，我對訓(xùn)練計劃及時做了調(diào)整。從歷年的考試情況分析學(xué)生在早晨和中午的成績不是太理想，在這一個月我加強了這個兩個時間點的訓(xùn)練，尤其是中午我們一點鐘就開始訓(xùn)練大部分學(xué)生都沒有狀態(tài)，我就選擇了一些趣味性的練習(xí)使學(xué)生盡快進入訓(xùn)練狀態(tài)，功夫不負有心人學(xué)生在這個時間的成績都很好。
三、把握體育心理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系
有人明確的提出來“心理學(xué)是母，則體育心理學(xué)是子”。體育心理學(xué)是出自心理學(xué)但又不同于心理學(xué)的一門學(xué)科，是在其母學(xué)科的基礎(chǔ)上結(jié)合運動參與者的心理變化，經(jīng)過長期的研究、積累了一定的成果形成的一門專業(yè)性的學(xué)科，該書的編寫不但吸收了其母學(xué)科研究成果和研究思路，同時又以自己的研究成果為母學(xué)科的發(fā)展作貢獻。該書闡述的體育活動動機對我所課題研究起到很大的促進作用。作者從心理需求的角度上分別從體育活動動機的產(chǎn)生，利于參與體育活動的動機因素和體育動機的培養(yǎng)與指導(dǎo)上分析。人會在什么樣的環(huán)境中會有體育活動的欲望。如何利用學(xué)生的心理培養(yǎng)學(xué)生積極參與體育活動等。我在工作中充分利用這些理論指導(dǎo)對學(xué)生進行課題實驗，取得了較好的成果。
這兩年的訓(xùn)練中不斷總結(jié)，隨著社會的發(fā)展，文憑成為一個很重要的社會指標，但對于部分人來說，考本科是可望而不可及的。好多學(xué)生從前也對本科無望，但自從練了體育，他們都感到自己也可以考本科，而且是重點本科。就13屆胡巖同學(xué)，她是我們學(xué)校體育培養(yǎng)的江蘇師范大學(xué)一位學(xué)生，在她訓(xùn)練中，完全體現(xiàn)體育心理學(xué)的對她日常的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)及成長的作用，也為我們以后訓(xùn)練有著重要意義，如她在20xx年江蘇省體育統(tǒng)考中田徑專項考點（揚州大學(xué)）第一組，第一道的女生，統(tǒng)考前一天晚上8:30后睡覺，9:00后接一電話，就睡不著覺，每5分鐘左右就起來，到23：30還睡不著，最后我跑去蘇北醫(yī)院（離我們住處5里路）掛號20多元，買藥0.8元維生素c一瓶，再回到住處給她并拿出一粒告訴她是安定片，吃完后5分鐘沒有睡著，然后告訴她上床躺好否則藥力過去后，就失效了，也睡不著了，會影響明天統(tǒng)考，結(jié)果她一會就睡著了。其訓(xùn)練刻苦、意志堅強，熬過酷暑、度過嚴寒，流過淚、受過傷、停過訓(xùn)。酸甜苦辣嘗盡，只想賽場顯英豪！所以考前調(diào)整和考時應(yīng)變顯得十分重要，考前調(diào)整都是在老師的統(tǒng)一調(diào)度下，基本沒問題，留給自己的主要是赴考間生活和考時應(yīng)變。本書大量生動的個例來證明社會需要是人正常的體育心理需求，為我們以后的訓(xùn)練把握一定方向。
四、注重心理技能訓(xùn)練的放松訓(xùn)練
在環(huán)境安靜下，練習(xí)者要做到心情安定，注意集中，肌肉放松。在做法上要注意循序漸進，放松訓(xùn)練的速度要緩慢。對身體某部分肌肉進行放松時，一定要留有充分時間，以便讓被試細心體會當時的放松感覺。放松訓(xùn)練能否成功，決定于被試對此項訓(xùn)練的相信程度，是否密切配合。放松成功的標志是，面部無表情，各肌肉均處于松弛狀態(tài)，肢體和頸部張力減低，呼吸變慢。受訓(xùn)練者若處于仰臥位置，則出現(xiàn)足外展。
放松訓(xùn)練是以一定的暗示集中注意，調(diào)節(jié)呼吸，使有機體從緊張狀態(tài)松弛下來的一種練習(xí)過程。放松有兩層意思，一是說肌肉松弛，二是說消除緊張。放松訓(xùn)練的直接目的是使肌肉放松，最終目的是使整個機體活動水平降低，達到心理上的松弛，從而使機體保持內(nèi)環(huán)境平衡與穩(wěn)定，關(guān)鍵是放松的時機，如訓(xùn)練課課結(jié)束后和體育比賽前過于緊張，一定要放松。
總之，以上是本人的一點心得與大家一起共勉，歡迎大家批評指正。
讀書筆記7
世上有一部永遠寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛。愛是無限的，愛是永久的，只有生活在愛的海洋里，才會享受得到這份愛……
這本書是以一個小男孩安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。
其中最令我感動的就是——馬可爾萬里尋母的`故事。他們?yōu)榱诉�債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，媽媽和家里失去了聯(lián)系。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗盡了人生的酸甜苦辣，經(jīng)過堅持不懈的努力和人們的幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親再現(xiàn)了生機，在醫(yī)生的救助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我情不自禁的為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣歲數(shù)的我，卻顯得如此的無知，那樣的渺小。只要發(fā)生一點自己不喜歡的小事，就把氣往媽媽身上散，真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字�？墒牵袝r候，我們也經(jīng)常忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛，老師對學(xué)生循循善誘，朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然的愛，而沒有細細地加以體會。如果你細加琢磨，便會領(lǐng)悟到它的內(nèi)涵——人間的愛，這是一個多么美好的東西啊！
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己，悲觀者則會用自殺來表示他的抗議，這多可悲呀！
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我們、愛我們、幫助我們，我們多幸福��！
愛，就像空氣，每天在我們身邊，就因為它無影無形才會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命�；蛟S有人會問：“是不是只要需要愛，愛就會來到？”答案是否定的。我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創(chuàng)造愛，讓需要的人得到愛，讓整個世界都充滿愛！
愛是人們心靈的溝通。善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心理有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內(nèi)心的充實、高尚的人格、愛心的照耀、真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，才是最幸福的人，因為幸�？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I的善良的人。
讀書筆記8
想做產(chǎn)品，或者銷售，企業(yè)管理層，如果你想要產(chǎn)品熱賣，或者跟消費者打交道，都可以看看這本書《上癮》，作者是尼爾·埃亞爾，曾在斯坦福任教、瑞安·胡佛，長期為《福布斯》等媒體撰稿，也是Producthunt公司創(chuàng)始人。
能讓你上癮的，不一定是止痛藥，而是無關(guān)痛癢的維生素，為什么呢？因為維生素每天服用，已經(jīng)成為你生活中的一部分。像如今最火的微信，你是不是每天都習(xí)慣要打開它無數(shù)次，刷朋友圈，刷熱點，雖然它并不能給你帶來真正很大的價值。
但無可厚非，甚至連五六十的大媽大爺們，都會被微信上癮。這個上癮背后帶來的商業(yè)價值，是難以估量的。傳統(tǒng)商品的購買者叫客戶，而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的使用者叫用戶，你同時使用多個app，也未必會對多個app都進行付費。
但當你一旦培養(yǎng)起對一個app的使用習(xí)慣后，后續(xù)可以開發(fā)用戶得到巨大的價值。對于一個產(chǎn)品來說，怎么樣才能讓用戶上癮呢？《上癮》提出了四部曲：觸發(fā)、行動、獎勵、投入。
1、觸發(fā)：讓一些信號提醒用戶，讓他做出行動。比如說在白領(lǐng)寫字樓里的`自動售貨機，白領(lǐng)可能沒有看到這些零食的時候，不會觸發(fā)他購買的想法，但是機器里擺滿了零食，購買又如此方便快捷，所以這個自動售貨機器就是觸發(fā)他購買的想法�？诒畟鞑ヒ彩怯|發(fā)，比如說在社交媒體上推薦產(chǎn)品，朋友的推薦自然也可能觸發(fā)你購買的欲望。
2、行動：行動是指用戶要有完成這個行為的能力，最核心的一點是讓產(chǎn)品變成簡單，用戶使用的門檻要低。比如寫字樓的自動售貨機，用戶想要行動的話，只需要掃描支付，對于用戶來說，也是極為便捷。降低用戶門檻有五個思考維度：時間維度、金錢維度、體力維度、腦力維度、社會偏差。
3、獎勵：為了激勵用戶更多使用產(chǎn)品，通常會給用戶一些實質(zhì)性獎勵。但也不是說獎勵多了，一定就能激發(fā)用戶積極性。
只有變化多端的獎勵才會對用戶產(chǎn)生長期的刺激和吸引，比如說澳門賭場，每次輸贏都是不確定，可是偏偏很多人就是對賭上癮，如果每次是確定的金額和次數(shù)，讀書筆記.上癮的人還那么多嗎？獎勵也有三個維度的模型：社交獎勵、獵物獎勵、自我獎勵。社交獎勵是指比如你每天刷微信，發(fā)布朋友圈，你的朋友給你的點贊和留言，都是不可全部預(yù)知的，這是社交給你的獎勵。
獵物獎勵，是每天朋友圈那么多的資源，你每天像尋找獵物一樣，在搜索自己喜歡的內(nèi)容。頁面的內(nèi)容就像是食物，用戶不停的去吸收消化這些消息。自我獎勵，就是你做這事情的內(nèi)部驅(qū)動力，比如說游戲中的排行、獎?wù)�、等級等都是按照這個思維來設(shè)計的。
4、投入：讓用戶持續(xù)的投入，也是會對產(chǎn)品產(chǎn)生好感，比如宜家的家具，就是讓用戶組裝部分家具，讓用戶投入?yún)⑴c到其中。
在投入這方面，也有五個維度的思考：從內(nèi)容上投入、數(shù)據(jù)資料上投入、關(guān)注者維度思考、信譽投入維度、技能投入。
讀書筆記9
時光向來刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我們吹往不同的地方。大抵人生總是這樣，充滿一場場盛大的邂逅與別離�！纷游摹段覀兌家粯�，年輕又彷徨》
余華的《活著》可以稱得上是名貫中西，光是讀再版又或是國外版本的序言，就有很多，我也不記得寫的都是什么了。
從知道這本書至今已經(jīng)有數(shù)十年時間，從來沒主動去看過，甚至有段時間覺得就是文人的無病呻吟，機緣巧合，在圖書館偶遇，花一上午時間匆匆看完，放下書，還沉浸在文字營造的悲傷之中，走到圖書館的臺階下，還在思考著書中的情節(jié)和人生苦短。
本來也是寫不出來這篇讀后感的�！痘钪返膬�(nèi)容太過于沉重，太過于真實，將所有的機緣巧合和近百年的所有不幸，用一筆一畫的方式勾勒出來，籠罩著你、逼迫著你，留給你的是無盡的遐想和不禁地悲傷。這種讀后感寫不出悲情，無話可說，滿腔都是背負的無奈和揪心。
前幾日遇到一篇關(guān)于此書的本科畢業(yè)論文，仔細讀了，又遇到一些家長里短的家鄉(xiāng)事，覺得也是有些東西可以寫一寫，不談活著生命的張力，談一談每個人怎樣活著，又如何選擇這樣活？
中國有人生四大悲劇，其中有三：青年喪父、中年喪偶（配偶）、晚年喪子。都被此書中貫穿的主人公富貴所經(jīng)歷，作者筆鋒犀利，毫不留情。
筆下的主人公富貴，從開篇沒過幾天的好日子開始，直到結(jié)尾處，一直經(jīng)歷著、面對著生死對抗，幾度浮沉。面對命運的折磨、錘煉和禁錮，主人翁無法逃避、無法施展個人英雄主義，他首先要考慮活著，要考慮責(zé)任，考慮傳統(tǒng)社會和鄉(xiāng)土生活給他套上的原始枷鎖。
他甚至不會考慮，沒時間考慮，他都不知道為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果，他也不用考慮結(jié)果，只需要知道沒錢治不好病，人死了要埋掉，要把地種好，總之活著一天就是一天。
話說回來，尋常百姓家誰又不是這樣呢？
富貴的.精神世界中其實是充斥著平庸和貧瘠的。面對生存，面對死亡，沒有誰能自信的用鮮活的生命去不停地揮舞著。一次、兩次、三次…一生中任何一個人都會面對離散、面對生命的消逝，直到最后，剩下的是空洞的眼神、干癟的皮膚和沙啞的聲帶的組合。
我覺得富貴到最后可以說是一種麻木，靠著活著的慣性生存下去。回到這種平庸和貧瘠的精神世界上，難能可貴的是接受現(xiàn)實，再在平庸和貧瘠中堅持生活。這大概是這本書中最能引起共鳴的地方。
每個人都是在矛盾中對抗著生活的，富人有富人愁，窮人有窮人酸。費先生寫的鄉(xiāng)土中國就曾提到過，一個鄉(xiāng)下人去城市里，可能會被城市人叫土，讀書筆記。一個城里人去鄉(xiāng)下，也可能會被鄉(xiāng)下人說傻乎乎，連個鋤頭都不會扛。這就是矛盾和對抗的存在，在個人身上存在，在階層身上存在，更在社會環(huán)境中存在。
我們常常談要回歸生活，又被現(xiàn)實中各色各樣的夢想挾裹著。我們奮力的吶喊著，不用發(fā)出聲音的那種吶喊，喊出的是內(nèi)心中的不甘平庸和拒絕貧窮，說到底也不比富貴好到哪里去。無非是一個在溫飽線上掙扎，一個是在小康水平以上掙扎，所謂的掙扎，都是在歷史洪流中被推動著的，旋轉(zhuǎn)著的，不知道要流向何方。
每個人都是這樣的，我們無法贊美高尚，也無法詆毀懶惰，那些痛點隨著時間的消磨，變成一個結(jié)著硬痂的傷疤，你看著它，觸碰著它，感受不到痛。
坐下來想想怎么活著吧？想了想，還是趕緊把手頭上的事做了，晚上睡個好覺。
這就是活著，你還想怎樣活著？
讀書筆記10
這本書主要講了福貴玩物喪志，貪圖享樂導(dǎo)致家業(yè)凋零，父親慘死，母親去逝。中年時的福貴黑發(fā)人送走白發(fā)人，他是家里唯一的男人，家人的離去或許是對他的一次解脫，就連他自己也在想自己的身后事，活著便是也一同和自己同名的黃�；钪鴥H僅是為了活著而活著。
不得不說這樣的結(jié)果與社會有很大的`聯(lián)系，主人公福貴的一生也反應(yīng)了那一代人的坎坷一生土地改革使農(nóng)民得到了緩歇，緊接著的人民公社化大運動、全民煉鋼和文化大運動讓人民喘不過氣來，福貴的親人也因此離去……
那為啥福貴還笑得那么坦蕩，那么的真誠，卻又沒有駱駝祥子的頹廢，麻木，更像是一種超脫世俗的平靜�，F(xiàn)實世界中的痛苦遠比想象的多，活著不一定如意，甚至生不如死，但這是蒼天給我們的考驗，我們要忍受，當?shù)搅俗詈蟛灰肽氵@一生經(jīng)歷了多少磨難和挫折，不要去遺憾；而是要回想一生中的到了什么，是幸福？還是感激？我們沒有理由去拋棄任何人，更不要去埋怨！
活著，真好！我曾出生并在這里經(jīng)歷過一生真好……
讀書筆記11
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不一樣等級的`人應(yīng)當向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于明確提出，這與之后封建社會的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧。《孝經(jīng)》明確提出要借用國家法律的權(quán)威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，明確提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝！
讀書筆記12
暑假了，我看了一本非常有意思，非常有特色的長篇小說——《城堡》。
《城堡》是卡夫卡最具特色，最重要的長篇小說。卡夫卡的不尋常之處是他深切感受到世界的荒謬性，他的作品的一個重要價值是揭示了現(xiàn)實的異化和存在的尷尬，試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們?nèi)诵詢?nèi)部的黑暗王國。這一點在老師分析他的《變形記》的時候就有過多次強調(diào)。卡夫卡的作品大多氣氛陰郁、神秘，情節(jié)離奇荒誕，強調(diào)了人與人之間的隔絕、陌生、不可理解，無所不在的人的異化成了他著意闡發(fā)的一大主題�！冻潜ぁ分校堰@種人生的荒誕感發(fā)揮到了極致。
故事講述了土地測量員K受命赴某城堡上任，不料卻受阻于城堡大門外，于是主人公K同城堡當局圍繞能否進入城堡之事展開了持久煩瑣的拉鋸戰(zhàn)。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即;它是那樣冷漠、威嚴，像一頭巨獸俯視著K;它代表了一個龐大的官僚機構(gòu)，那兒等級森嚴，有數(shù)不盡的部門和數(shù)不盡的官吏，可又有數(shù)不盡的文書塵封在那里，長年累月無人過目，得不到處理。面對這座強大的城堡，K很無奈，直到最后也沒有進入城堡，也沒見到城堡當權(quán)者。
城堡是個明顯的暗喻，但他具體代表什么?它可以代表當時的主流社會，卡夫卡生活在布拉格，他踏不進捷克人的圈子，因為他說德語，他融不進日爾曼文化，因為他是猶太人。所以他注定難以融入主流社會;它可以代表在當時信仰根基已有所撼動的宗教世界，人民拼命在追求它光芒四射的榮耀和心靈的庇護時，卻發(fā)現(xiàn)它始終離我們有那么一段不可逾越的距離;它也可以是正義和真理的化身，處心積慮的追逐卻發(fā)現(xiàn)那是個沒有入口的房間;甚至說，它可以代表卡夫卡那封建家長作風(fēng)的父親或者兩度訂婚卻不能理解他的未婚妻。對卡夫卡來說，他們也是渴望進入?yún)s不能遂愿的城堡。
在看這部小說是我感覺就像一直都在一個只有陰天的國度里，一直沒有什么值得興奮的，也幾乎沒有出現(xiàn)過晴朗的天氣。偶爾會升起霧氣，讓K的未來充滿迷茫。作者一直都用這樣的基調(diào)：陰郁而又神秘，向我們講述著一個荒誕離奇的故事。K在其中就有著很不可思議的遭遇——想到達城堡卻怎么也到達不了。在尋找進城堡的路的.過程中，K了解了這個村子的男人們、女人們。在對這些人的描寫中，作者也像我們透露出自己對于自己所處的現(xiàn)實社會的感受。那種感受是無奈的，嘲諷的，痛苦的。在這樣的環(huán)境中他還是追求著真理，追求著自由，不過在這個沒有結(jié)局的小說我們可以看出這樣的追求終究是無助的，會是一個以悲劇收場的故事。
讀書筆記13
今日，我讀完了媽媽給我買的《紅鞋子》這本故事書，這本書全是漢字，沒有拼音，讀起來比較費勁，所以我讀了很長的'時間�？墒沁@個故事很溫暖，我很喜歡。
如果真有這樣的紅鞋子世上是不是會少了許多愛慕虛榮的人呢？做一個謙虛、誠實的人很重要。
讀書筆記14
在去年寒假里我讀完了一本名叫《昆蟲記》的書。
在這本書里，法布爾先生為我們精心描寫了各種昆蟲的本能。習(xí)性。勞動。繁殖和死亡，記錄它們在自己王國漫游的歷程。
法布爾用簡潔而優(yōu)美的筆觸，向我們展示了昆蟲世界的豐富多彩，把每種昆蟲都描寫的栩栩如生，生動可愛，使我們可以通過文字來看到它們的喜怒哀樂。
這本書不僅僅是一本科學(xué)著作，也是一本出色的文學(xué)作品。一個世紀以來。它已深深的影響了無數(shù)的科學(xué)家，文學(xué)家和普通讀者。
烈火無情地撕咬著鋼的肌膚。而他卻一聲不吭，他終究是沉默的。可這死一般沉寂的黑夜，黎明上的到來，畢竟是無法抗拒的。不是在沉默爆發(fā)，就是在先沉默中滅亡。他先擇了堅持，國他有一副鏗鏗鏘鏘的骨骼，他有條不滅的靈魂！所以，他戰(zhàn)勝了黑夜。無情地火屈服在他的腳下，他迎來了光明。他挺直的腰板，閃爍上的光明，向世界宣告他的成功。
風(fēng)雨如罄的時代，法西斯像俄國的領(lǐng)土，他們妄想征服全界！他們想讓人敗倒在他的腳下�？墒�，他們想錯了，人們不可能永遠充當偶儡！會有站起來的那一天！人們盼望著一聲春雷，一個響徹大地的'春雷，一個革命新的開始。
保爾就生長在俄國與法西斯及其艱苦的環(huán)境中，他的世是與挫折，與困難你斗爭的一生。他兒時被迫成了童工，嘗盡了兒時的冷暖。是你讓他一次次硬挺下去？是的，是鋼鐵一般的毅力，是烈火焚燒若等閑的信念！柯察金的青年，是沖破了佛曉的先沉默，黎明上的到來。俄國人們崛起，為法西斯即來的滅亡敲響了喪鐘。
他是一塊會說話的鋼板，一個硬朗朗的漢子，一個偉大的革命者。他說過：“人為家庭活著，這是禽獸上的私心；只為一個人活著，那是卑鄙；只為自己活著，那是恥辱；一個人活著就是要祖國的建設(shè)奉獻一切。要磨礪自己的意志，為各種困難作斗爭，經(jīng)受考驗�！�
命還是不公的，上天終帶走了他的雙眼，無情地奪走了他的健康�？伤恢眻�(zhí)著著，緊緊握住筆艱難寫作，以另一種方式實踐他生命的誓言。貝多芬說過：“我要扼住命運的咽喉”，而保都把命運摁倒在地。他雖然殘疾了，但他精神上是永恒的，醒厲磨煉，才有完美人生。生命可以燃燒也可以也可腐朽，保爾將生命燃燒致灰燼。真金不怕火煉，百煉才能成鋼。保爾為了人類上的解放戰(zhàn)斗了一輩子，而我們的任務(wù)就是將星星火炬?zhèn)鬟f下去，為了祖國的命運而并肩奮斗。烈火在怒吼，高傲上的站立，這是勝利的預(yù)言家在叫喊：讓暴風(fēng)雨來得猛烈些吧！
讀書筆記15
提到狼，大家一定能想到它的奸惡，兇狠，狡詐等一些不太友好的詞�！袄亲右靶摹�，“狼狽為奸”，“狼心狗肺”等成語呼之欲出。狼真的沒有我們值得學(xué)習(xí)的地方嗎？
《狼道》中有寫狼的無畏精神，狼群一般為了躲避猛獸的追殺，老狼一般會自愿與它們廝殺，為它們年輕的血脈保存生機；再比如說狼的合作精神，一只狼可能斗不過一只惡虎，但若四五只狼必能將惡虎擊敗，因為它們懂得分工，懂得合作。
在動物世界中，猛獸的捕食對象一般是以個體為單位的，在它落單之際，一舉擊殺。而狼的捕食對象則是以群為單位，它們絕不會為捕捉一只羊而暴露了自己，它們想要的是羊群。待羊找到自己的同伴時，便會出擊，直面羊群。這就是狼的機智和野性。它們眼里裝的`是一片鴻鵠，絕不會因一只麻雀而心動，它們著眼于更長遠的利益。
老虎在動物界應(yīng)該可以算稱得上王的了，雖然它們敢追捕比自己重幾倍的大象，但卻為什么不敢追擊僅為四五十公斤的狼呢？因為它的狼性，它的胸腔里裝著一顆不安分的心，血液里流淌著奔涌的血。
有的人總滿足于“知足常樂”的境界，把它當作一種生活態(tài)度。的確，這種生活態(tài)度可以讓人一時無愁，生活在安逸快樂的生活中。但，這種態(tài)度絕對不可以當作一種人生追求，如若如此，定只能成為一個庸庸碌碌的人。
三國時期，早在劉備之前，就有人請諸葛亮做官，但他都回應(yīng)：“志不在此�！庇腥顺靶λ靶奶螅仓皇且恍χ弥�。后劉備三顧茅廬請他出山，在他的帶領(lǐng)之下，劉備從一個到處流浪的將領(lǐng)變成了一個
“三分有其一”的蜀國皇帝，也證明了他的野心;少時項羽再看一個高官的秦軍馬車時，發(fā)出感慨：“吾日后必將取而代之�！焙笤谥鹇怪畱�(zhàn)中大敗秦軍，推翻秦朝。
自古英雄均具鴻鵠之志，具有強烈的野性，與狼的性格十分類似。若將一個人的一生拍作一部電影，誰也不希望自己在影中碌碌無為，無一個精彩鏡頭。所以我們要學(xué)習(xí)狼身上的狼性，立大志，捕大魚！
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