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懸空寺導(dǎo)游詞18篇
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的懸空寺導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
懸空寺導(dǎo)游詞1
尊敬的女士們，先生們：
大家好！我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起游覽舉世聞名的懸空寺。我們現(xiàn)在處于“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高，三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500年來(lái)由于沙石不斷沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但即便是這樣站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。這說(shuō)法固然夸大得過(guò)分，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特，確實(shí)令人叫絕，難怪咱們有朋友說(shuō)，未上懸空寺，心倒是給懸起來(lái)了。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平
面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)�？吹竭@里相信大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工。在建寺時(shí)，工匠們首先在巖石上，鑿出一個(gè)小肚大小的石洞，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔。之后再把事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的鐵杉木的一端鑿出一個(gè)較小的內(nèi)凹錐形為卯眼然后我們將其猛力砸進(jìn)石洞中去作為橫梁。當(dāng)木楔插入卯眼中，榫卯結(jié)合，木頭一端被撐大，石洞被填的滿滿的，之后外邊用力越大里邊咬合的就越緊，這樣固定的橫梁，就把壓力傳到了巖石上。而支撐在橫梁下的木柱，長(zhǎng)短不一，有的著力，有的甚至可以晃動(dòng)。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一旦承重壓力增大，它們就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。懸空寺在1500年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺
至今仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。唐代時(shí)，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；明代時(shí)，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留
下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”
懸空寺，不論你上看下看左看右看，都有一種流動(dòng)的美。那么各位朋友們接下來(lái)的時(shí)間就留給大家來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)這種美，一小時(shí)之后我們?cè)谶@里集合。 篇4：懸空寺導(dǎo)游詞
山川之美，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。
懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對(duì)懸空寺做過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間，表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀。
懸空寺建筑特色
奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。
懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí)，沒(méi)有這些木樁，人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái)，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊來(lái)形容懸空寺。巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。
但是，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著，“不知者以為神為之也”。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年�，F(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化�？梢�(jiàn)，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也是功不可沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái)。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用；有的是用來(lái)平衡樓閣的
高低；有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無(wú)一物，它就無(wú)所借力了。懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō)，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。
這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái)。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天并老，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè)，還是順其自然吧�？磥�(lái)，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒，我們局外人也就免開(kāi)尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn)，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門(mén)多虔誠(chéng)，暮鼓晨鐘誦太平”。
據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。
懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩�。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的'頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠，透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷，令人驚魂�？墒菍�(duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō)，他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)？”“踩斷了怎么辦？”“別被風(fēng)吹下去？”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想，怎敢在上面居住呢？可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會(huì)把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。
更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址。“在懸崖上建廟”這一提案，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢？現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化，山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法�？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢？他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人。”“山有山神
管”等等。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn)，即便有危險(xiǎn)也能避開(kāi)，“逢兇化吉，遇難成祥！”
其實(shí)“懸空寺”見(jiàn)證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的。所以從這個(gè)角度來(lái)看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué)，誠(chéng)信然。
這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。
聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)世界上真正的藝術(shù)在東方，這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫(xiě)道：中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見(jiàn)的，通過(guò)這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕。
懸空寺導(dǎo)游詞2
歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說(shuō)，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。懸空寺位于恒山金龍峽，金龍峽東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調(diào)，比例勻稱，全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空，這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時(shí)候，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆、貼金，最后從在塑像時(shí)事先留好的`地小孔中把泥胎全部掏出來(lái)，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣，中間是空的。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時(shí)候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托。那么木頭就怕蟲(chóng)蛀，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的。
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì)，減少了對(duì)寺廟的威脅。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng)，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí)。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。里面供奉的是釋迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。中間的釋迦牟尼，大慈大悲像，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的模樣。三位好像是在討論一件事情，不過(guò)1500多年了，他們的座次卻從未改變過(guò)，我們也就不便多說(shuō)什么了。
待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢？大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時(shí)候，踩到的是鐵定，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦，這樣就保護(hù)了木板。二呢，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；多了一點(diǎn)是說(shuō)，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了，它是比壯觀還要壯觀的。公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。
懸空寺導(dǎo)游詞3
在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。
懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的`巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1420年。歷代都重修，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特�！�
進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過(guò)一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎�。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
懸空寺導(dǎo)游詞4
各位游客：
大家好，我是本次的導(dǎo)游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。
看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的'3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲�！�
懸空寺導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好，我是本次的導(dǎo)游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。
看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，可以晃動(dòng)的'支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲�！�
懸空寺導(dǎo)游詞6
各位游客：
大家好，我是本次的導(dǎo)游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。
看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的`麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲�！�
懸空寺導(dǎo)游詞7
各位朋友：
大家好！歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說(shuō)，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。據(jù)史料記載，初建時(shí)，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的'“懸空寺”。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過(guò)，起到防蟲(chóng)防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是
作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì)，減少了對(duì)寺廟的威脅。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng)，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí)。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)
到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。
懸空寺導(dǎo)游詞8
朋友們?cè)缟虾�，昨天我已�?jīng)給大家說(shuō)過(guò)了恒山為五岳之一，一共有108峰，所以有一句話叫做自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺。我們還有幾分鐘就要到了，我先給大家做個(gè)簡(jiǎn)短的介紹，然手待會(huì)到了我們?cè)谝贿呌斡[一邊聽(tīng)我的講解。
懸空寺創(chuàng)建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的歷史了。整個(gè)寺廟有40余間殿閣，它以西為正，大門(mén)朝南開(kāi)，寺廟均為木質(zhì)所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個(gè)懸空寺就吊于半空之中，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說(shuō)：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了，大家下車(chē)注意安全，還有記得我們的.隊(duì)旗，不要走錯(cuò)了隊(duì)伍，因?yàn)楝F(xiàn)在來(lái)懸空寺的游客是比較多的，大家可以抬頭看看，整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括“奇、險(xiǎn)、巧”。
懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時(shí)候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。
我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。
下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧。
懸空寺導(dǎo)游詞9
各位游客你們好，歡迎你們來(lái)到山西，我是你們的導(dǎo)游曾平，非常高興剪刀你們，希望接下來(lái)的我能帶給你們一段非常滿意的旅行。今天，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。
懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。所以懸空寺是真的非常值得一觀的。
懸空寺坐西朝東，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上。來(lái)過(guò)的游客都會(huì)說(shuō)這么一句話：未上懸空寺，心倒是給懸起來(lái)了。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特，卻令人叫絕�，F(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧。
很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的'支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。
現(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化�？梢�(jiàn)，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。
各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!
懸空寺導(dǎo)游詞10
游客朋友:
大家好！歡迎大家來(lái)到懸空寺！請(qǐng)您帶好隨身物品，進(jìn)入景區(qū)后不要亂扔垃圾。
懸空寺位于北岳恒山腳下。據(jù)說(shuō)這是北魏時(shí)期一位叫了然的和尚所建。我們看到遠(yuǎn)方的懸崖峭壁上聳立著一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，十分壯觀。這便是懸空寺。
游客朋友們，這里山勢(shì)陡峻，兩邊是如同斧劈刀削一般的'懸崖，中間是懸空寺。我們抬頭望上去，可以看見(jiàn)層層疊疊的殿閣，只有數(shù)十根木柱子把它撐住，看上去微微向前傾斜，就像瞬間就要塌下似的。據(jù)說(shuō)李白游覽后，在石崖上書(shū)寫(xiě)了“壯觀”二字，可見(jiàn)其雄偉。
進(jìn)入寺廟后，由樓梯可以攀登而上，一開(kāi)始還并不覺(jué)得驚險(xiǎn)。但一會(huì)兒通過(guò)樓宇之間的棧道時(shí)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)十分狹窄，只能一人通過(guò)，請(qǐng)大家不要推擠。寺中共有殿堂四十余處，最著名的就是三官殿。因?yàn)榭臻g狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁畫(huà)柱的飛檐上掛有驚鳥(niǎo)鈴，在微風(fēng)中發(fā)出清脆的鈴聲。
現(xiàn)在我們來(lái)到的殿閣就是著名的三官殿。殿內(nèi)共有三尊佛像：中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。集中體現(xiàn)了1中華民族對(duì)于文化大同的崇高境界。
今天我的導(dǎo)游部分結(jié)束了，現(xiàn)在您有三十分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)您記好車(chē)牌號(hào)，三十分鐘后集合、回賓館。在這里，我誠(chéng)摯地祝福您旅途愉快！謝謝大家！
懸空寺導(dǎo)游詞11
尊敬的女士們，先生們：
大家好！我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起游覽舉世聞名的懸空寺。我們現(xiàn)在處于“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高，三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500年來(lái)由于沙石不斷沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但即便是這樣站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。這說(shuō)法固然夸大得過(guò)分，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特，確實(shí)令人叫絕，難怪咱們有朋友說(shuō)，未上懸空寺，心倒是給懸起來(lái)了。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。看到這里相信大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工。在建寺時(shí)，工匠們首先在巖石上，鑿出一個(gè)小肚大小的石洞，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔。之后再把事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的鐵杉木的一端鑿出一個(gè)較小的內(nèi)凹錐形為卯眼然后我們將其猛力砸進(jìn)石洞中去作為橫梁。當(dāng)木楔插入卯眼中，榫卯結(jié)合，木頭一端被撐大，石洞被填的滿滿的，之后外邊用力越大里邊咬合的就越緊，這樣固定的橫梁，就把壓力傳到了巖石上。而支撐在橫梁下的木柱，長(zhǎng)短不一，有的著力，有的甚至可以晃動(dòng)。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一旦承重壓力增大，它們就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。懸空寺在1500年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺至今仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的.3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。唐代時(shí)，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；明代時(shí)，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”
懸空寺，不論你上看下看左看右看，都有一種流動(dòng)的美。那么各位朋友們接下來(lái)的時(shí)間就留給大家來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)這種美，一小時(shí)之后我們?cè)谶@里集合。
懸空寺導(dǎo)游詞12
各位朋友：
大家好！歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說(shuō)，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。據(jù)史料記載，初建時(shí)，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過(guò)，起到防蟲(chóng)防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的.侵蝕；山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì)，減少了對(duì)寺廟的威脅。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng)，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí)。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。
懸空寺導(dǎo)游詞13
山川之美，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。
懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對(duì)懸空寺做過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間，表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀。
奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。
懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí)，沒(méi)有這些木樁，人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái)，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來(lái)形容懸空寺。
巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。
但是，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著，“不知者以為神為之也”。
相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年�，F(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化�？梢�(jiàn)，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也是功不可沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái)。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用；有的是用來(lái)平衡樓閣的高低；有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無(wú)一物，它就無(wú)所借力了。懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō)，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。
這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”
據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái)。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，“我主張的'儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天并老，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè)，還是順其自然吧�？磥�(lái)，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒，我們局外人也就免開(kāi)尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn)，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門(mén)多虔誠(chéng)，暮鼓晨鐘誦太平”。
據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。
懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩印铱账鹿灿械钣顦情w四十余間。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠，透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷，令人驚魂�？墒菍�(duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō)，他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)？”“踩斷了怎么辦？”“別被風(fēng)吹下去？”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想，怎敢在上面居住呢？可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會(huì)把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。
更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址�！霸趹已律辖◤R”這一提案，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢？現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化，山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法�？墒橇巳缓蜕邢氲搅�，為什么他敢這樣想呢？他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人�！薄吧接猩缴窆堋钡鹊�。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn)，即便有危險(xiǎn)也能避開(kāi)，“逢兇化吉，遇難成祥！”
其實(shí)“懸空寺”見(jiàn)證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的。所以從這個(gè)角度來(lái)看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué)，誠(chéng)信然。
這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。
聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)"世界上真正的藝術(shù)在東方"，這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫(xiě)道："中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見(jiàn)的，通過(guò)這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕"。
懸空寺導(dǎo)游詞14
今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。
懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。
懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門(mén)向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見(jiàn)大，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)。
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊�？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。
懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩(shī)人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥(niǎo)到?jīng)]云中。公元735年，詩(shī)仙李白游覽后，在巖壁上寫(xiě)下了壯觀二個(gè)大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀。
懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大。
公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長(zhǎng)寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)上延霄客，下絕囂浮。換句話來(lái)說(shuō)，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語(yǔ)，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的`構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想和為貴、仁者愛(ài)仁、智者見(jiàn)智以及道家的無(wú)量度人，禮度為先和佛教普渡眾生的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒(méi)有
遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。
懸空寺導(dǎo)游詞15
山川之美，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。
懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對(duì)懸空寺做過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間，表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀。
奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。
懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí)，沒(méi)有這些木樁，人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái)，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊來(lái)形容懸空寺。巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。
但是，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著，“不知者以為神為之也”。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年�，F(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化�？梢�(jiàn)，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也是功不可沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái)。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用；有的是用來(lái)平衡樓閣的高低；有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無(wú)一物，它就無(wú)所借力了。懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō)，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。
這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái)。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天并老，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè)，還是順其自然吧�？磥�(lái)，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒，我們局外人也就免開(kāi)尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn)，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門(mén)多虔誠(chéng)，暮鼓晨鐘誦太平”。
據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的.是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。
懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩�。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠，透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷，令人驚魂�？墒菍�(duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō)，他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)？”“踩斷了怎么辦？”“別被風(fēng)吹下去？”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想，怎敢在上面居住呢？可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會(huì)把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。
更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址�！霸趹已律辖◤R”這一提案，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢？現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化，山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法�？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢？他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人�！薄吧接猩缴窆堋钡鹊�。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn)，即便有危險(xiǎn)也能避開(kāi)，“逢兇化吉，遇難成祥！”
其實(shí)“懸空寺”見(jiàn)證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的。所以從這個(gè)角度來(lái)看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué)，誠(chéng)信然。
這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。
聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)世界上真正的藝術(shù)在東方，這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫(xiě)道：中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見(jiàn)的，通過(guò)這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕。
懸空寺導(dǎo)游詞16
尊敬的女士們，先生們：
大家好！我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起游覽舉世聞名的懸空寺。我們現(xiàn)在處于“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高，三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500年來(lái)由于沙石不斷沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但即便是這樣站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。這說(shuō)法固然夸大得過(guò)分，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特，確實(shí)令人叫絕，難怪咱們有朋友說(shuō)，未上懸空寺，心倒是給懸起來(lái)了。
懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)�？吹竭@里相信大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工。在建寺時(shí)，工匠們首先在巖石上，鑿出一個(gè)小肚大小的石洞，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔。之后再把事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的鐵杉木的一端鑿出一個(gè)較小的內(nèi)凹錐形為卯眼然后我們將其猛力砸進(jìn)石洞中去作為橫梁。當(dāng)木楔插入卯眼中，榫卯結(jié)合，木頭一端被撐大，石洞被填的.滿滿的，之后外邊用力越大里邊咬合的就越緊，這樣固定的橫梁，就把壓力傳到了巖石上。而支撐在橫梁下的木柱，長(zhǎng)短不一，有的著力，有的甚至可以晃動(dòng)。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一旦承重壓力增大，它們就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。懸空寺在1500年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺至今仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。唐代時(shí)，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；明代時(shí)，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”
懸空寺，不論你上看下看左看右看，都有一種流動(dòng)的美。那么各位朋友們接下來(lái)的時(shí)間就留給大家來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)這種美，一小時(shí)之后我們?cè)谶@里集合。
懸空寺導(dǎo)游詞17
山西恒山懸空寺位于山西渾源縣，距大同65公里。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代對(duì)懸空寺都有做過(guò)修繕。
以前這里是南去五臺(tái)山，北往大同的交通要道，懸空寺建在這里，可以方便來(lái)往的信徒進(jìn)香，另外，古時(shí)這里經(jīng)常發(fā)大水，河水泛濫成災(zāi)，人們以為有金龍作祟，變想建浮屠鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上空修造懸空寺。寺原名“玄空寺”，取義道家的“玄”和佛家的“空”，因懸與玄發(fā)音相同，后就稱為懸空寺。
懸空寺另外有傳說(shuō)，在公元398年，北魏建都平城（現(xiàn)在的大同）。北魏天使道長(zhǎng)寇謙之仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)“上延宵客，下絕囂浮”。意思是，讓人們上這寺院，感到與天上的神仙共語(yǔ)，將人間煩惱拋掉。這樣從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，最后竣工。
懸空寺整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門(mén)向南，以西為正，全寺為木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，面積僅152。5平方，建有大小40間。
從寺院入口處有個(gè)山門(mén)，進(jìn)入山門(mén)，有一個(gè)兩層的樓殿，再往北，先后有兩幢三層樓殿，兩樓殿的底層和三層之間由上下兩層棧道連接。由于通道很窄，只能通行一個(gè)人，因此從下層棧道進(jìn)去，然后從上層棧道回來(lái)，游懸空寺的全程是單向環(huán)線的路程。
懸空寺的整個(gè)外貌驚險(xiǎn)、奇特而又壯觀，整個(gè)寺院是建在“鐵扁擔(dān)”上�！拌F扁擔(dān)”是一根根很大的原木，有三分之二插進(jìn)巖穴里，三分之一露在外面，樓房就建在這三分之一外露的`木頭上。
懸空寺所用的木料是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的鐵杉木加工而成的，據(jù)說(shuō)是用桐油浸過(guò)的，防白蟻也防腐爛。懸空寺背上有翠屏峰的山崖可以避雨，對(duì)面又有恒山可以擋風(fēng)，太陽(yáng)一天只能曬到一二個(gè)小時(shí)，所以懸空寺能夠保留至今。
懸空寺是我國(guó)古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院，在寺院的最高層供有釋迦牟尼、孔子、老子的塑像。懸空寺里各種銅像、鐵像、泥塑和石刻造像，個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
懸空寺是歷代文人墨客向往的地方，古詩(shī)人贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封。蜃樓疑海上，鳥(niǎo)到?jīng)]云中”，公元735年，李白在游懸空寺后寫(xiě)下“壯觀”兩字后，據(jù)說(shuō)還不盡興，在在壯字上多點(diǎn)一點(diǎn)。明朝旅行家徐霞客稱之為“天下巨觀”。
游了懸空寺后，我感受很深。走在懸空寺的木板上，看著欄桿下面的深淵，我心里很害怕，爸爸照片也不敢拍，生怕不小心掉下去。在這陡峭的懸崖上，造一座小房子也已經(jīng)很困難了，更別說(shuō)一座雄偉的寺院。但是古代的設(shè)計(jì)師和工匠們靠著智慧的雙手和勇敢的魄力，克服了重重困難，使用簡(jiǎn)陋的工具，完成了這座人間杰作，我發(fā)自內(nèi)心的佩服他們。
懸空寺導(dǎo)游詞18
在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。
懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的.底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特�！�
進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過(guò)一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎贰＿@正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
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