三峽人家導(dǎo)游詞
三峽人家導(dǎo)游詞(一):
三峽人家導(dǎo)游詞
各位朋友,大家好!
歡迎你們到三峽人家來(lái)做客,我叫xxx,十分榮幸,能擔(dān)任大家本次行程的導(dǎo)游,同時(shí)我將全程陪伴你們,為你們的游覽帶給熱誠(chéng)的服務(wù),有服務(wù)不到之處盡請(qǐng)大家多提寶貴意見。
我們此刻所處的位置就是胡金灘碼頭,是景區(qū)始發(fā)站,我們將乘坐渡船到達(dá)對(duì)岸的三峽人家風(fēng)景區(qū)。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽西陵峽南岸,一肩挑兩壩(一個(gè)是世界第一大壩的三峽大壩,另一個(gè)是亞洲第一大壩的葛洲壩),一江攜兩溪(分別是能夠體驗(yàn)軍事漂流的楊家溪和秀麗勝景龍進(jìn)溪),保留著三峽工程蓄水后長(zhǎng)江三峽唯一的三峽原始風(fēng)貌和自然生態(tài)環(huán)境。石(燈影石、石令牌)、瀑(黃龍瀑、琴鷹瀑)、洞(燈影洞)、泉(天下第四泉)等多種自然元素在四平方公里內(nèi)完美組合;山的偉岸,水的柔媚,洞的神奇,瀑的壯麗,石的氣質(zhì),極致大自然之天工造化,那里有洪荒之美、那里有蒼涼之美、那里有陰柔之美、那里更有雄渾之美。
各位朋友,我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪,她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。龍進(jìn)溪里,溪水碧綠,波光粼粼,林木蒼翠,枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò),雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中,吊腳樓掩映竹林,水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)。世世代代生息于峽江的人們,以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著,構(gòu)成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,常年以打魚為生,在水上流動(dòng),和風(fēng)浪搏擊,與漁船為伴,構(gòu)成了“水上人家”。此刻漁民生活雖然改善了,但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,風(fēng)里來(lái)雨里去,延續(xù)著這種古老的漁文化。山民們怡然自得,自由自在,與世無(wú)爭(zhēng),過(guò)著原始古樸的生活,唱著心中想唱的情歌,吹一段古樸的下里巴人曲,喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性,菜肴還是那么地道,山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚
欣賞完水上人家,前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香,就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室,一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái),茶室內(nèi)擺放著八仙桌,木椅子,桌上放著大碗,碗里的茶色金黃,清香四溢,讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶,但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢它采自峽江的高山半高山地帶,葉片肥大,泡茶時(shí),往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉,浸泡出來(lái)的茶汁也十分濃烈,還可反復(fù)加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香氣濃烈,清心潤(rùn)肺,是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉,茶汁過(guò)夜不餿,味道卻愈加純正,故頗受人們的歡迎。
三峽人家風(fēng)景區(qū)又是大型三峽文化主題公園,古老的地質(zhì)文化、巴人文化、楚國(guó)文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構(gòu)成三峽的歷史人文景觀;走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷濛的文化夢(mèng)幻洗禮。三峽人家融合三峽文化之精髓,巴風(fēng)楚韻,峽江今昔,一覽無(wú)余。壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,巴楚文化在那里交融、繁衍、發(fā)展。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣,輝煌與厚重聯(lián)姻,三峽人家就注定是新三峽旅游的古老傳奇。
白墻青瓦石板路,小橋流水吊腳樓,枯藤老樹喜鵲窩,機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕,奇石溶洞古城堡,當(dāng)您進(jìn)入景區(qū)的一剎那,您的心注定將永久留在那里,徜徉在仙境般的夢(mèng)幻景致,那里的美讓你心悸,那里的美更讓人窒息。
常言說(shuō),百聞不如一見,讓我?guī)ьI(lǐng)大家一齊去體驗(yàn)一場(chǎng)充滿夢(mèng)幻色彩的大型生態(tài)文化之旅吧!
三峽人家導(dǎo)游詞(二):
各位游客朋友大家好!
歡迎大家來(lái)到秀麗的秀麗的三峽人家游覽參觀,我是大家此行的導(dǎo)游員,我姓熊,大家能夠叫我小熊。有句古話說(shuō)得好:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎。那么這天就由小熊和這位駕駛技術(shù)高超、經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)師傅一齊帶領(lǐng)大家暢游三峽人家,在接下來(lái)的時(shí)間里我將向您展示三峽的美,三峽的獨(dú)特和三峽人的熱情,所以各位朋友一路上有什么問題請(qǐng)盡管提出來(lái),我會(huì)盡我所能為您解答,也預(yù)祝您能有一段愉快的旅途。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi),三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積14平方公里。三峽人家石牌之美,美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”,它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū)。傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間,久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中,江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚,溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服水上人家、溪邊人家、山上人家,今日人家,一幕幕景致如畫,千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
各位朋友,我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪,她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。龍進(jìn)溪里,溪水碧綠,波光粼粼,林木蒼翠,枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò),雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中,吊腳樓掩映竹林,水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)。世世代代生息于峽江的人們,以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著,構(gòu)成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,常年以打魚為生,在水上流動(dòng),和風(fēng)浪搏擊,與漁船為伴,構(gòu)成了“水上人家”。此刻漁民生活雖然改善了,但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,風(fēng)里來(lái)雨里去,延續(xù)著這種古老的漁文化。山民們怡然自得,自由自在,與世無(wú)爭(zhēng),過(guò)著原始古樸的生活,唱著心中想唱的情歌,吹一段古樸的下里巴人曲,喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性,菜肴還是那么地道,山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚
欣賞完水上人家,前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香,就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室,一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái),茶室內(nèi)擺放著八仙桌,木椅子,桌上放著大碗,碗里的茶色金黃,清香四溢,讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶,但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢?它采自峽江的高山半高山地帶,葉片肥大,泡茶時(shí),往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉,浸泡出來(lái)的茶汁也十分濃烈,還可反復(fù)加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香氣濃烈,清心潤(rùn)肺,是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉,茶汁過(guò)夜不餿,味道卻愈加純正,故頗受人們的歡迎。
各位朋友,溪邊人家正在舉行“娶親”儀式,我們也去湊湊熱鬧吧!這是土家人獨(dú)特的婚俗儀式。姑娘出嫁前,一般要“哭嫁”,“哭嫁”是一門傳統(tǒng)的技藝,哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開始學(xué)“哭嫁”,還要專人進(jìn)行教哭,教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(zhǎng)的歲月中,哭嫁是一種美,一種智慧,哭得動(dòng)聽、哭得悲戚、哭得感人,其形式又多種多樣,新娘一般在婚前一個(gè)月開始哭嫁,資料為對(duì)骨肉分離的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,愛恨交織,是豐富的人情美和人性美,是一種特有的審美方式和價(jià)值取向?藜”、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式,是對(duì)生命的向往、對(duì)生命的重視、是人類永恒的主題。
告別溪邊人家,下面就讓我們走進(jìn)山上人家,去體驗(yàn)一次山里人的真實(shí)生活。沿著臺(tái)階蜿蜒而上,看著路兩邊的花草樹木,聽著清脆的鳴叫聲,相信各位朋友會(huì)有“綠蔭不減來(lái)時(shí)路,添得黃鸝四五聲”的真切感覺。如今,住在深山里面的人家陸續(xù)搬遷到峽江邊上,那里成了上山勞作的必經(jīng)之路,走的人多了,也不再是荒郊野外了,但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習(xí)俗。來(lái)到山上人家,大家不僅僅能夠登臨吊腳樓,感受優(yōu)雅的飛檐和廊道的曲折,更能夠走進(jìn)各種作坊,親眼見識(shí),黃豆成豆腐、大米熬成糖,苞谷變米花的全過(guò)程,更能夠親手爆一回米花,炒一回瓜子,炕幾個(gè)紅苕,或者喝一碗豆花,吃一塊麻糖。當(dāng)您品嘗著三峽風(fēng)味特產(chǎn),體驗(yàn)著農(nóng)家勞作之美的時(shí)候,無(wú)盡的鄉(xiāng)土氣息,新奇的勞作過(guò)程或許會(huì)讓您跨越時(shí)空,回到那逝去的年代。
你聽,耳邊傳來(lái)了聲聲韻味無(wú)窮的土家山歌。土家人“不唱山歌喉嚨癢,嘴巴一張象河淌”。多如牛毛的土家山歌,主要有勞動(dòng)歌、情歌等。小小的五句子,是土家兒女創(chuàng)造的以歌代話的“第二語(yǔ)言”。喊起五句子山歌,隔山隔嶺也可表情達(dá)意,交流思想感情。當(dāng)你學(xué)會(huì)用五句子山歌應(yīng)和,你就能盡情領(lǐng)略土家山寨那五彩繽紛,目不暇接的大千世界。
土家族還有一種有名的的織錦,叫西蘭卡普,漢語(yǔ)譯為“土花鋪蓋”。歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至少能夠上溯到距今三千多年前的古代巴人時(shí)期。西蘭卡普作為土家歷史文化的沉淀物,具有濃郁的生活氣息及鮮明的民族特色。圖案題材廣泛,裝飾紋樣風(fēng)格多樣,色彩運(yùn)用古艷厚重。華而不俗,素而不單,給人以明快、活潑和生機(jī)。每當(dāng)農(nóng)閑時(shí)節(jié),土家婦女坐在織機(jī)前,用五色絲線,編織由上輩傳下來(lái)的手藝,編織著她們完美的生活。
好了,各位游客朋友,到那里呢我們的三峽人家之行就接近了尾聲了,十分感謝大家這天對(duì)小熊工作的支持與配合,如果有什么不足之處,也請(qǐng)您提出來(lái),以便于我改正,以后為大家?guī)Ыo更好的服務(wù)。最后祝大家一路順風(fēng)!再見!
三峽人家導(dǎo)游詞(三):
親愛的各位游客朋友:
大家好!很高興在這邊緣分的天空下與大家相識(shí),為大家服務(wù)。首先,作個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹,我姓x,大家能夠叫我xxx,在接下來(lái)的游覽中大家有什么問題能夠問我,我很樂意幫忙大家,在此我衷心的祝愿峽江的青山綠水能給大家?guī)?lái)一份好情緒,也期望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)。
我們的車正在開向胡金灘碼頭,接下來(lái)xx為大家簡(jiǎn)單的介紹一下三峽人家。三峽人家風(fēng)景區(qū)位于以險(xiǎn)著稱的西陵峽境內(nèi),三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積14平方公里。它是環(huán)壩集團(tuán)歷經(jīng)十多年精心打造的創(chuàng)新型景區(qū),它既是大型的三峽自然風(fēng)景區(qū),一肩挑兩壩,一江攜兩溪,石、瀑、洞、泉等元素在14平方公里內(nèi)完美組合。它又是大型三峽文化主題公園。
古老的地質(zhì)文化、巴人文化、楚國(guó)文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構(gòu)成三峽人家的歷史人文景觀。它更是一個(gè)正在時(shí)時(shí)拍攝的三峽影視基地,一百多名演員,穿著不同時(shí)代的服飾,演繹著不同的歷史。常言說(shuō),百聞不如一見,此刻就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一齊去體驗(yàn)一場(chǎng)充滿色彩的大型生態(tài)文化之旅吧!
各位朋友,眼前這四塊崢嶸的巖石,酷似《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的生動(dòng)形象,每當(dāng)夕陽(yáng)西照,幾十塊石頭倒映在深藍(lán)色的天幕上如演燈影戲一般,故得名燈影石。它是燈影峽標(biāo)志性的建筑物體,您看豬八戒捧著肚皮一步三搖,沙和尚肩負(fù)經(jīng)囊,緊步相隨,唐僧岸然端坐,合掌閉目。若您欣賞的角度適當(dāng),真是惟妙惟肖,活靈活現(xiàn)。
在燈影峽中,最負(fù)盛名的是具有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”之譽(yù)的沙僧石,它呈蘑菇云狀,重達(dá)100多噸,底部支撐僅200余平方厘米。平均每平方厘米承載0.5噸的重量。如此單薄的身軀歷經(jīng)數(shù)千萬(wàn)年的滄海桑田,竟能安然無(wú)恙,堪稱世界奇觀,千百年來(lái),雷電擊不到它,狂風(fēng)搖不動(dòng)它,暴雨沖不毀它,它兀立于石牌之巔。飽經(jīng)滄桑,閱盡人間萬(wàn)事,顯示著神奇的陽(yáng)剛之美。因而有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”的美稱。
當(dāng)年郭沫若先生游歷三峽,見此奇石贊頌不已,寫下“唐僧師徒立山頭,燈影聯(lián)翩豬與猴”的著名詩(shī)句,從山下仰望,似乎只要用手輕輕一撥,沙僧石就會(huì)跳動(dòng)起來(lái)。如此神奇的巨石,被各地的攝影家們從不同角度拍下姿態(tài)萬(wàn)千的照片,流傳甚廣,成為長(zhǎng)江三峽的標(biāo)識(shí)之一,有人估算,沙僧石的無(wú)形資產(chǎn)已達(dá)億元人民幣。
我剛剛給大家介紹唐僧師徒的時(shí)候,就有朋友問怎樣不見了悟空的身影,其實(shí)悟空真在履行他的職責(zé),在前面為師弟們探路,大家請(qǐng)往對(duì)面山崖看,孫悟空正手搭涼蓬,左右張望,用它那雙火眼金睛尋找前進(jìn)的道路。
各位朋友,燈影石如此神奇請(qǐng)大家不要錯(cuò)過(guò)與他們合影的機(jī)會(huì)。
朋友們,正如西游記主題曲所唱的那樣:敢問路在何方路在腳下,這天大家一路上尋幽谷、談溶洞、登山頂,克服了不少困難,也大開眼界。下面還有一段游程,就讓我們“踏平坎坷成大道”踏上新的征程!
從燈影石取經(jīng)歸來(lái)我們此刻來(lái)到的就是龍進(jìn)溪了。在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處,幾只古帆船迎風(fēng)而立,小漁船撒開了漁網(wǎng),初峽亭精巧別致,在近溪的一邊,一道水壩已筑起,截住了清幽的龍溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧綠,林木蒼翠,斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上,幾只小漁船靜靜地泊在橋下,“龍溪橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”,如夢(mèng)似幻,令人如癡如醉。
世世代代生息于峽江的人們,以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著,構(gòu)成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,常年以打魚為生,在水上流動(dòng),和風(fēng)浪搏擊,與漁船為伴,構(gòu)成了“水上人家”。此刻漁民生活雖然改善了,但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,風(fēng)里來(lái)雨里去,延續(xù)著這種古老的漁文化。
大家請(qǐng)看前面的幾艘古帆船,過(guò)去它是峽江最重要的交通工具,也是三峽地區(qū)古老滄桑的歷史見證。大家可能已經(jīng)看到了,每條帆船上都裝有兩個(gè)烏蓬,比較矮的那個(gè)烏蓬里面是臥室,供主人睡覺休息之用,立于船頭比較高的另一個(gè)烏蓬是為主人推橈、搖櫓時(shí)遮風(fēng)擋雨之用。過(guò)去,峽江一帶灘多水險(xiǎn),暗礁密布,航道險(xiǎn)惡,加之沒有現(xiàn)代化的動(dòng)力設(shè)備,在江上行船則極其艱難。
為此三峽人充分利用聰明才智,設(shè)計(jì)了風(fēng)帆,巧借自然之力,利用風(fēng)力推動(dòng)船只前行。順?biāo)橈L(fēng)時(shí),升起風(fēng)帆,利用風(fēng)力鼓動(dòng)風(fēng)帆帶動(dòng)船只前進(jìn),則可安全順利到達(dá)目的地,成語(yǔ)“一帆風(fēng)順”即由此而來(lái);逆水行船時(shí)則要降下風(fēng)帆,利用人力拉動(dòng)船只前進(jìn)。一邊用人在船上推橈,一邊用人在江邊拉纖,兩方齊心協(xié)力,才能讓船只前進(jìn)。由此船工拉纖便應(yīng)運(yùn)而生,成為三峽地區(qū)獨(dú)具特色的風(fēng)景線。
留意一下峽江兩岸的峭壁,和江灘的礁石,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那上面一道道深邃而光滑的石糟,那是纖夫們拉纖時(shí)的纖索勒刻下來(lái)的,那是一代一代峽江人留下來(lái)的生活的痕跡。“可憐牽船人,水濕半頭褲,一步千滴汗,雙手攀石路。”“三尺白布四兩麻,腳蹬石頭手扒沙。一步一滴辛酸淚,恨得要把天地砸。”這是流傳在三峽地區(qū)的歌謠,是峽江纖夫自己的吶喊。
長(zhǎng)長(zhǎng)的纖繩勒在纖夫赤裸的背,拉動(dòng)著飄搖在波濤中的木船,江帆拉斷了桅桿,船工手中的櫓也折斷了,船卻依舊在灘前的急流中徘徊,有時(shí)乘船的旅人不得不舍舟登岸,踏上遙遠(yuǎn)而坎坷的纖道,伸出手去拉一把纖繩……沒有人考究這歷史有多長(zhǎng),有了長(zhǎng)江,有了舟楫,拉纖也許就相伴而生了,這勞動(dòng)的習(xí)俗就沿襲下來(lái)。峽江人那執(zhí)著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘褡憧膳c高山峽谷媲美。
船工們?cè)诶w時(shí),為協(xié)調(diào)用力和減輕疲勞,便喊起了船工號(hào)子,高亢激昂的峽江號(hào)子,回蕩在高山峽谷之間,時(shí)而雄渾高昂,時(shí)而蒼涼悲壯,仿佛生命的吶喊,顯示了船工與大自然抗?fàn)幍膫チ,更是船工悲苦生活的真?shí)寫照。船工們?cè)诶w時(shí),凄苦而悲涼,偏偏兩岸又時(shí)時(shí)傳來(lái)啾啾不住,哀囀不絕的青猿啼叫,猶如重傷口上撒把鹽,越發(fā)激起纖夫們的無(wú)限凄苦哀愁,使纖夫們禁不住摧肝裂膽,淚濕衣襟。
北魏酈道元《巴東漁者歌》寫道:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿啼三聲淚沾裳”;宋代歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)也留下:“萬(wàn)樹蒼煙山峽暗,滿江明月一猿哀”的詩(shī)句,表達(dá)了同樣的感受。
好了,朋友們,三峽人家之旅到此就要結(jié)束了,雖然在這短暫的相識(shí)之后說(shuō)再見會(huì)有很多不舍,但天下沒有不散的宴席,感謝大家一路上的支持與合作,在此過(guò)程中小胡如果有什么做的不好的地方,請(qǐng)大家批評(píng)指正,讓我從你們那里學(xué)會(huì)成長(zhǎng),最后衷心的祝愿大家心想事成,萬(wàn)事如意!
三峽人家導(dǎo)游詞(四):
三峽人家導(dǎo)游詞
各位朋友:
大家好!歡迎您走進(jìn)三峽人家風(fēng)景區(qū)。我叫xxx,是各位的導(dǎo)游,很高興與大家相遇相識(shí)。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好情緒,也期望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)!
各位朋友,我們的游船此刻是航行在燈影峽中,正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間,我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。
三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi),三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積14平方公里。三峽人家石牌之美,美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”,它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪漂流等景區(qū),其旅游內(nèi)涵能夠用“一二三四”來(lái)概括,即:一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館),兩個(gè)個(gè)性項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目),三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石),天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái),歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文,如唐代李白,北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān),南宋陸游,清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆,或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦埃驅(qū)懜蝮「嗜,或(qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懶惴迤媸?hellip;…讀了這些詩(shī)篇,恍若身臨其境,飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。
到三峽人家石牌旅游,主要有八大看點(diǎn):
絕版峽江風(fēng)情——三峽人家
傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間,久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中,江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚,溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家,今日人家,一幕幕景致如畫,千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流
楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題,充滿了濃厚的軍訓(xùn)色彩,它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在那里漂流,游人坐軍車,穿軍服,唱軍歌,劃皮艇,仿佛水上軍訓(xùn),一路搏激流,過(guò)險(xiǎn)灘,既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激,又可感受平湖蕩舟的悠閑。
中華第一神牌——石令牌
據(jù)《東湖縣志》載:江南芯奘?崍?呤?桑?緡品ぃ?拭??釓疲??頻孛?從紗碩?礎(chǔ)J?釓聘2米,頂部寬12米,底部寬13米,厚約4米,重達(dá)4300余噸,遠(yuǎn)觀之雄偉壯觀,氣勢(shì)非凡。五代后周時(shí)期,峽州州治一度設(shè)于石牌,南宋建炎(公元1127-1130年)年間,峽州夷陵郡“移治石鼻山,紹興五年(公元1135年)復(fù)舊”,在石牌設(shè)治六、七年。
長(zhǎng)江第一石——燈影石
四塊兀立山巔的奇石,酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象,每當(dāng)夕陽(yáng)西照,晚霞映襯峰頂時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,它們仿佛燈影戲幕上的人物造型,惟妙惟肖,“燈影石”即由此得名。當(dāng)年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí),曾題詩(shī)贊嘆:“唐僧師弟立山頭,燈影聯(lián)翩豬與猴”。
燈影石中最負(fù)盛名的是沙僧石,被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔,呈蘑菇狀,重達(dá)100余噸,底部的承重截面僅200余平方厘米,平均每平方厘米承載近半噸的重量,堪稱世界奇觀。
三峽第一灣——明月灣
浩浩長(zhǎng)江奔涌至石牌河段時(shí),在那里向左急轉(zhuǎn)彎110度,改向東去,構(gòu)成一個(gè)巨大的月牙形,這就是“長(zhǎng)江三峽第一灣”。
船過(guò)明月灣,置身于游船之上,眺望遠(yuǎn)方江面,便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(zhǎng)江,但船進(jìn)山退,路轉(zhuǎn)峰回,旋即又豁然開朗。故而當(dāng)年郭沫若先生在過(guò)石牌遠(yuǎn)眺第一灣時(shí),發(fā)出了“山塞疑無(wú)路,灣回別有天”的感嘆。
西陵第一洞——燈影洞
燈影洞幽深狹長(zhǎng),長(zhǎng)約1500米,洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特,洞道地形多變。洞內(nèi)的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀,它色彩豐富,呈黑、白、黃、灰、綠五色交織,色界明晰,用手敲擊,可聞鳴鑼擊鼓之聲,令人嘆為觀止,洞內(nèi)一條落差達(dá)30米的地下河,水流或緩緩無(wú)聲,或狀如洪鐘,或潺潺悅耳,或悠如琴鳴,行走在這夢(mèng)幻般的地下世界,令人心醉神迷。
抗戰(zhàn)第一館——石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館
公元1943年5月,為保衛(wèi)陪都重慶,15萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)圍繞石牌與10萬(wàn)日寇展開了殊死拼殺,取得了被譽(yù)為“中國(guó)的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”的輝煌勝利,粉碎了日寇覬覦重慶的美夢(mèng),成功地阻截了日寇進(jìn)犯大西南的鐵蹄。此戰(zhàn)是二戰(zhàn)期間中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的一次著名戰(zhàn)役。
石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館是三峽地區(qū)第一個(gè)綜合性抗戰(zhàn)紀(jì)念館,修建在當(dāng)年抗戰(zhàn)的軍事遺址之上,館舍面積440平方米,由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實(shí)物展覽廳四部分組成,收藏珍貴實(shí)物200余件,珍貴圖片近100幅。公元2003年3月,宜昌市人民政府將石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館命名為首批國(guó)防教育基地。
天下第四泉——蛤蟆泉
燈影峽南岸扇子山下,原有一大石豁然挺立,好似一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆,其背后的一股泉水四季長(zhǎng)流不息,水清味甘,是烹茶、釀酒的上好水源,這就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陸羽品盡天下名泉后,譽(yù)之為“天下第四”,陸游亦有詩(shī)贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外,蘇轍、黃庭堅(jiān)、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩(shī)文。
神奇的石牌是長(zhǎng)江三峽中一顆璀璨的明珠、一幅精彩的畫卷,是兩壩之間風(fēng)景最為奇秀、風(fēng)情最為淳樸的地方。2003年6月三峽大壩下閘蓄水,石牌所在的西陵畫廊保留了唯一一段原汁原味的三峽風(fēng)光,這顆明珠放射出更加奪目的光彩。這天,各位朋友離開城市的喧囂,忘卻工作的煩惱,一頭扎進(jìn)三峽石牌的神奇山水之間,到天然氧吧里作一次綠色深呼吸,去三峽人家里感受一段厚重的峽江風(fēng)情,您會(huì)真切地感受生命與自然貼近的好處,體味感悟自然、關(guān)愛生命的無(wú)窮樂趣。
各位朋友,我們航行的這段峽谷叫燈影峽,又叫明月峽,北宋時(shí)期稱作石牌峽。船行江中,兩岸的巖石色彩斑斕,黃、灰、褚等色彩兼有,不少地方呈銀白色,明凈可人,如天工細(xì)心打磨而出,這明凈的峽壁被明凈的天宇映射,酷似一幅水墨國(guó)畫,崖壁映入江水之中,靜影澄碧,江水瑟瑟,更添明麗之趣。若晚間過(guò)此,月落西山,月光之下的山光水色構(gòu)成的那種“凈界”,難以言喻。唐宋以來(lái)的詩(shī)人,對(duì)此多有吟詠,李白的“春水月峽來(lái)”,歐陽(yáng)修的“江上掛帆明月峽”等,都是對(duì)它極為生動(dòng)而特有的描繪。
三峽人家導(dǎo)游詞(五):
三峽人家風(fēng)景區(qū),是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),湖北省宜昌市夷陵區(qū)西陵峽內(nèi),位于長(zhǎng)江三峽中最為秀美壯麗的西陵峽境內(nèi),三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積14平方公里。三峽人家石牌之美,美在"灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘"。景區(qū)包括燈影石、明月灣、燈影洞、石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石令牌、楊家溪、蛤蟆泉等景點(diǎn)。
三峽人家風(fēng)景區(qū)還獲得了"中國(guó)最具國(guó)際影響力旅游目的地"稱號(hào),湖北省首批"禮貌風(fēng)景旅游區(qū)"、"湖北省十佳景區(qū)"、"湖北省生態(tài)禮貌建設(shè)示范基地"、"湖北省對(duì)外開放先進(jìn)單位"等榮譽(yù)稱號(hào),吸引著中外各地的朋友前來(lái)觀光。
歷代文人騷客留下了許多優(yōu)美的詩(shī)文,如李白的"春水月峽來(lái)",歐陽(yáng)修的"江上掛帆明月峽",陸游的"巴東峽里最初峽,天下泉中第四泉",還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若的"唐僧師弟立山頭,燈影聯(lián)翩豬與猴",陳毅元帥的"三峽天下壯,請(qǐng)君乘船游,西陵甲三峽,忘返興猶稠"等等,讀了這些詩(shī)篇,恍若身臨其境,飽覽了燈影峽的景點(diǎn)。三峽人家融合三峽文化之精髓,巴風(fēng)楚韻,峽江今昔。
三峽人家,依山傍水,風(fēng)情如畫:傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間,久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前,溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服,江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚……千百年來(lái)流傳不衰的各種習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。走進(jìn)峽江吊腳樓,峽江妹子載歌載舞,手中的紅繡球飄飄欲落,這時(shí)清秀的三峽少女為您捧上一杯峽州清茶,您會(huì)覺得如夢(mèng)似幻、親切怡然。三峽人家石牌之美,美在"灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘"。它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn)、楊家溪軍事漂流等景區(qū),其旅游內(nèi)涵能夠用"一二三四"來(lái)概括,即:一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館),兩個(gè)個(gè)性項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目),三個(gè)第一(三峽第一灣--明月灣、中華第一神牌--石令牌、長(zhǎng)江第一石--燈影石),天下第四泉--蛤蟆泉。
其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家和今日人家。古往今來(lái),歷代文人騷客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文,如,唐代李白,北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅(jiān),南宋陸游,清代張之洞,還有現(xiàn)代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆,或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦,或(qū)懜蝮「嗜,或(qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懶惴迤媸?hellip;…讀了這些詩(shī)篇,恍若身臨其境,飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。三峽人家融合三峽文化之精髓,巴風(fēng)楚韻,峽江今昔,一覽無(wú)余。
壯偉的長(zhǎng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,巴楚文化在那里交融、繁衍、發(fā)展。當(dāng)博大與神秘結(jié)緣,輝煌與厚重聯(lián)姻,三峽人家就注定是三峽旅游的傳奇。水上人家在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處,幾只古帆船迎風(fēng)而立,小漁船撒開了漁網(wǎng),初峽亭精巧別致。在近溪的一邊,一道水壩已筑起,截住了清幽的龍溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧綠,林木蒼翠,斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上,幾只小漁船靜靜地泊在橋下,"龍溪橋下春波綠,驚鴻照影來(lái)",如夢(mèng)似幻,令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們,以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著,構(gòu)成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,常年以打魚為生,在水上流動(dòng),和風(fēng)浪搏擊,與漁船為伴,構(gòu)成了"水上人家"。如今漁民生活雖然改善了,但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,風(fēng)里來(lái)雨里去,延續(xù)著這種古老的漁文化。
三峽人家"一肩挑兩壩,一江攜兩溪",那里石、瀑、洞、泉……多種景觀元素巧妙組合,山有山的偉岸,水有水的柔媚,洞有洞的神奇,瀑有瀑的壯麗,石有石的氣質(zhì)。極致大自然之天工造化,那里有洪荒之美、那里有蒼涼之美、那里有陰柔之美、那里更有雄渾之美。白墻青瓦石板路,小橋流水吊腳樓,枯藤老樹喜鵲窩,機(jī)槍碉堡舊戰(zhàn)壕,奇石溶洞古城堡,在您進(jìn)入景區(qū)的一剎那,您的心將注定要長(zhǎng)留此地,整個(gè)景區(qū)彌漫如仙境般的夢(mèng)幻景致,那里的美讓人心悸,那里的美讓人窒息!
三峽人家導(dǎo)游詞(六):
親愛的各位游客朋友:
大家好!很高興在這邊緣分的天空下與大家相識(shí),為大家服務(wù)。首先,作個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹,我姓胡,大家能夠叫我小胡,在接下來(lái)的游覽中大家有什么問題能夠問我,我很樂意幫忙大家,在此我衷心的祝愿峽江的青山綠水能給大家?guī)?lái)一份好情緒,也期望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)。
我們的車正在開向胡金灘碼頭,接下來(lái)小胡為大家簡(jiǎn)單的介紹一下三峽人家。三峽人家風(fēng)景區(qū)位于以險(xiǎn)著稱的西陵峽境內(nèi),三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積14平方公里。它是環(huán)壩集團(tuán)歷經(jīng)十多年精心打造的創(chuàng)新型景區(qū),它既是大型的三峽自然風(fēng)景區(qū),一肩挑兩壩,一江攜兩溪,石、瀑、洞、泉等元素在14平方公里內(nèi)完美組合。它又是大型三峽文化主題公園。古老的地質(zhì)文化、巴人文化、楚國(guó)文化、土家文化、碼頭文化、軍事文化構(gòu)成三峽人家的歷史人文景觀。它更是一個(gè)正在時(shí)時(shí)拍攝的三峽影視基地,一百多名演員,穿著不同時(shí)代的服飾,演繹著不同的歷史。常言說(shuō),百聞不如一見,此刻就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一齊去體驗(yàn)一場(chǎng)充滿色彩的大型生態(tài)文化之旅吧!
各位朋友,眼前這四塊崢嶸的巖石,酷似《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的生動(dòng)形象,每當(dāng)夕陽(yáng)西照,幾十塊石頭倒映在深藍(lán)色的天幕上如演燈影戲一般,故得名燈影石。它是燈影峽標(biāo)志性的建筑物體,您看豬八戒捧著肚皮一步三搖,沙和尚肩負(fù)經(jīng)囊,緊步相隨,唐僧岸然端坐,合掌閉目。若您欣賞的角度適當(dāng),真是惟妙惟肖,活靈活現(xiàn)。在燈影峽中,最負(fù)盛名的是具有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”之譽(yù)的沙僧石,它呈蘑菇云狀,重達(dá)100多噸,底部支撐僅200余平方厘米。平均每平方厘米承載0.5噸的重量。如此單薄的身軀歷經(jīng)數(shù)千萬(wàn)年的滄海桑田,竟能安然無(wú)恙,堪稱世界奇觀,千百年來(lái),雷電擊不到它,狂風(fēng)搖不動(dòng)它,暴雨沖不毀它,它兀立于石牌之巔。飽經(jīng)滄桑,閱盡人間萬(wàn)事,顯示著神奇的陽(yáng)剛之美。因而有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”的美稱。當(dāng)年郭沫若先生游歷三峽,見此奇石贊頌不已,寫下“唐僧師徒立山頭,燈影聯(lián)翩豬與猴”的著名詩(shī)句,從山下仰望,似乎只要用手輕輕一撥,沙僧石就會(huì)跳動(dòng)起來(lái)。如此神奇的巨石,被各地的攝影家們從不同角度拍下姿態(tài)萬(wàn)千的照片,流傳甚廣,成為長(zhǎng)江三峽的標(biāo)識(shí)之一,有人估算,沙僧石的無(wú)形資產(chǎn)已達(dá)億元人民幣。
我剛剛給大家介紹唐僧師徒的時(shí)候,就有朋友問怎樣不見了悟空的身影,其實(shí)悟空真在履行他的職責(zé),在前面為師弟們探路,大家請(qǐng)往對(duì)面山崖看,孫悟空正手搭涼蓬,左右張望,用它那雙火眼金睛尋找前進(jìn)的道路。
各位朋友,燈影石如此神奇請(qǐng)大家不要錯(cuò)過(guò)與他們合影的機(jī)會(huì)。
朋友們,正如西游記主題曲所唱的那樣:敢問路在何方?路在腳下,這天大家一路上尋幽谷、談溶洞、登山頂,克服了不少困難,也大開眼界。下面還有一段游程,就讓我們“踏平坎坷成大道”踏上新的征程!
從燈影石取經(jīng)歸來(lái)我們此刻來(lái)到的就是龍進(jìn)溪了。在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處,幾只古帆船迎風(fēng)而立,小漁船撒開了漁網(wǎng),初峽亭精巧別致,在近溪的一邊,一道水壩已筑起,截住了清幽的龍溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧綠,林木蒼翠,斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上,幾只小漁船靜靜地泊在橋下,“龍溪橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”,如夢(mèng)似幻,令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們,以一種靠山吃山、靠水吃水的執(zhí)著,構(gòu)成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣,這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,常年以打魚為生,在水上流動(dòng),和風(fēng)浪搏擊,與漁船為伴,構(gòu)成了“水上人家”。此刻漁民生活雖然改善了,但這種古老的習(xí)俗卻長(zhǎng)久地保存了下來(lái),年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,風(fēng)里來(lái)雨里去,延續(xù)著這種古老的漁文化。
大家請(qǐng)看前面的幾艘古帆船,過(guò)去它是峽江最重要的交通工具,也是三峽地區(qū)古老滄桑的歷史見證。大家可能已經(jīng)看到了,每條帆船上都裝有兩個(gè)烏蓬,比較矮的那個(gè)烏蓬里面是臥室,供主人睡覺休息之用,立于船頭比較高的另一個(gè)烏蓬是為主人推橈、搖櫓時(shí)遮風(fēng)擋雨之用。過(guò)去,峽江一帶灘多水險(xiǎn),暗礁密布,航道險(xiǎn)惡,加之沒有現(xiàn)代化的動(dòng)力設(shè)備,在江上行船則極其艱難。為此三峽人充分利用聰明才智,設(shè)計(jì)了風(fēng)帆,巧借自然之力,利用風(fēng)力推動(dòng)船只前行。順?biāo)橈L(fēng)時(shí),升起風(fēng)帆,利用風(fēng)力鼓動(dòng)風(fēng)帆帶動(dòng)船只前進(jìn),則可安全順利到達(dá)目的地,成語(yǔ)“一帆風(fēng)順”即由此而來(lái);逆水行船時(shí)則要降下風(fēng)帆,利用人力拉動(dòng)船只前進(jìn)。一邊用人在船上推橈,一邊用人在江邊拉纖,兩方齊心協(xié)力,才能讓船只前進(jìn)。由此船工拉纖便應(yīng)運(yùn)而生,成為三峽地區(qū)獨(dú)具特色的風(fēng)景線。留意一下峽江兩岸的峭壁,和江灘的礁石,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那上面一道道深邃而光滑的石糟,那是纖夫們拉纖時(shí)的纖索勒刻下來(lái)的,那是一代一代峽江人留下來(lái)的生活的痕跡。“可憐牽船人,水濕半頭褲,一步千滴汗,雙手攀石路。”“三尺白布四兩麻,腳蹬石頭手扒沙。一步一滴辛酸淚,恨得要把天地砸。”這是流傳在三峽地區(qū)的歌謠,是峽江纖夫自己的吶喊。長(zhǎng)長(zhǎng)的纖繩勒在纖夫赤裸
的背,拉動(dòng)著飄搖在波濤中的木船,江帆拉斷了桅桿,船工手中的櫓也折斷了,船卻依舊在灘前的急流中徘徊,有時(shí)乘船的旅人不得不舍舟登岸,踏上遙遠(yuǎn)而坎坷的纖道,伸出手去拉一把纖繩……沒有人考究這歷史有多長(zhǎng),有了長(zhǎng)江,有了舟楫,拉纖也許就相伴而生了,這勞動(dòng)的習(xí)俗就沿襲下來(lái)。峽江人那執(zhí)著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘褡憧膳c高山峽谷媲美。
船工們?cè)诶w時(shí),為協(xié)調(diào)用力和減輕疲勞,便喊起了船工號(hào)子,高亢激昂的峽江號(hào)子,回蕩在高山峽谷之間,時(shí)而雄渾高昂,時(shí)而蒼涼悲壯,仿佛生命的吶喊,顯示了船工與大自然抗?fàn)幍膫チ,更是船工悲苦生活的真?shí)寫照。船工們?cè)诶w時(shí),凄苦而悲涼,偏偏兩岸又時(shí)時(shí)傳來(lái)啾啾不住,哀囀不絕的青猿啼叫,猶如重傷口上撒把鹽,越發(fā)激起纖夫們的無(wú)限凄苦哀愁,使纖夫們禁不住摧肝裂膽,淚濕衣襟。北魏酈道元《巴東漁者歌》寫道:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿啼三聲淚沾裳”;宋代歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)也留下:“萬(wàn)樹蒼煙山峽暗,滿江明月一猿哀”的詩(shī)句,表達(dá)了同樣的感受。
好了,朋友們,三峽人家之旅到此就要結(jié)束了,雖然在這短暫的相識(shí)之后說(shuō)再見會(huì)有很多不舍,但天下沒有不散的宴席,感謝大家一路上的支持與合作,在此過(guò)程中小胡如果有什么做的不好的地方,請(qǐng)大家批評(píng)指正,讓我從你們那里學(xué)會(huì)成長(zhǎng),最后衷心的祝愿大家心想事成,萬(wàn)事如意!
三峽人家導(dǎo)游詞(七):
三峽人家導(dǎo)游詞
各位旅客朋友:
大家好!歡迎大家來(lái)秀麗的宜昌參觀游覽!我姓黃,是大家此行的導(dǎo)游,大家叫我小黃就能夠了,這天我們游覽是秀麗的三峽人家。一路上如果大家有什么要求,請(qǐng)盡管提出,我必須會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù),最后預(yù)祝大家玩的開心、玩的愉快。
此刻我們的游船已經(jīng)行駛在燈影峽中,駛向龍進(jìn)溪碼頭。此刻,我先給大家簡(jiǎn)要介紹一下三峽人家。
三峽人家以其“一肩挑兩壩,一江攜兩溪”獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢(shì),及原汁原味的西陵百里畫廊,融合地質(zhì)文化,巴文化,楚文化,土家文化,峽江碼頭文化,抗戰(zhàn)軍事文化,是長(zhǎng)江三峽黃金旅游線上的一顆璀璨的明珠,走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷蒙的文化洗禮。
好啦,我們的游船此刻已經(jīng)到達(dá)了龍進(jìn)溪碼頭,請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品,準(zhǔn)備下船。
看!咱們的溪邊人家正在舉行“娶親”儀式,咱們也一齊去湊湊熱鬧吧!聽!咱們土家姑娘正在吊腳樓上哭嫁呢!我想一時(shí)半會(huì)也出不來(lái)。借此機(jī)會(huì),我給大家介紹一下土家婚俗。
說(shuō)到哭嫁,那么有誰(shuí)明白什么是哭嫁呢對(duì)。咱們?nèi)龒{人家的土家姑娘在出嫁時(shí)是必須要會(huì)哭,這個(gè)就叫做哭嫁。哭要哭得動(dòng)聽,哭要哭得感人。關(guān)于哭嫁還有專門的“哭嫁歌”,這是一門傳統(tǒng)的藝術(shù),土家姑娘從十二三歲時(shí)就要開始學(xué)習(xí)哭嫁?藜奘峭良胰嘶槎Y的序曲,他們認(rèn)為“不哭不熱鬧,不哭不好看”。親朋好友前來(lái)送別,哭是一種友好,哭是一種禮貌。悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,愛恨交織,能夠說(shuō)哭嫁是豐富的人情美和人性美,是一種特有的審美方式和價(jià)值取向。
新娘一般在婚前一個(gè)月就開始哭嫁,也有在出嫁前二三天或前一天就開始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝,邊傾訴離別之情。會(huì)哭的姑娘一個(gè)月內(nèi)不哭重復(fù),要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭,以哭伴歌。其中哭嫁的歌詞有傳統(tǒng)模式的,也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感,當(dāng)然,也有真悲哀而哭的,多半是狠心的媒婆亂點(diǎn)鴛鴦譜,害了姑娘的一生。
哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天,親朋好友都前來(lái)祝賀和哭別。新娘家要邀請(qǐng)九位的未婚女伴,陪著新娘哭,叫“陪十姊妹”。這九位姑娘是陪哭的重要主角,因此無(wú)論她們的家是近還是遠(yuǎn),無(wú)論是風(fēng)雨還是陰晴,新娘家都要打轎派專人去接。十姊妹聚齊之后,新娘家將兩張八仙桌拼在一齊,擺在堂屋的中間,比新娘年長(zhǎng)的坐在上方,與新娘年齡一般大的姑娘坐在兩旁,新娘坐在姑娘們的中間?薜馁Y料主要是敘述姐妹友情,也有鼓勵(lì)、勸慰的話語(yǔ)?薜桨胍,新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃,新娘以此為題還要哭一段,以感謝九姐妹的相陪。
在父母之合,媒約之言的婚配年代里,媒人包辦婚姻很普遍,因此新娘常借哭嫁罵媒人,表達(dá)對(duì)舊式婚姻的不滿。
除了哭嫁以外,咱們?nèi)龒{人家的“娶親”也是別具一格的哦。
當(dāng)新郎來(lái)迎親的時(shí)候,媒人走在最前面,一隊(duì)人敲鑼,一隊(duì)人拿銃,先向舅家送上厚禮一份,這叫做“代還骨種”。另外咱們土家人的攔門禮也是獨(dú)有特色的,男女雙方各請(qǐng)一位能說(shuō)會(huì)道的人當(dāng)總管,男方的總管率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方門口,女方則在大門前擺放一張桌子,雙方總管對(duì)歌,如果男方總管贏便可進(jìn)門迎親,如果是女方總管贏,則只從桌子底下爬過(guò)去了。
在新娘出嫁的時(shí)候,鳳冠霞帔,百花裥裙,大紅繡鞋,由娘家的兄長(zhǎng)就用七尺紅棱作“背親帶”,攔腰將新娘背起;嫂嫂打開新郎送來(lái)的紅傘,將新娘遮住送上花轎,這就叫“遮露水”;親兄弟要站在轎子兩旁,意為“守護(hù)”;娘家的總管則提著兩壺美酒,在周圍灑酒,意為“辭行酒”。這時(shí)新娘還要唱“哭上轎”。等新娘上路以后,如果遇到了別家的迎親隊(duì)伍,兩位新娘就要互換一只露水鞋,以此來(lái)表示姊妹的友誼;新娘進(jìn)新房要猛踩一下門檻,拜天地后要搶坐新床,俗稱“守床”,關(guān)于守床的坐床習(xí)慣是,以床的中線為界,男的坐在左邊,女的坐在右邊,而有心計(jì)的新娘呢,常常搶坐在床的中線上,以象征日后新娘在婆家的地位,盡管如此,新郎也不甘示弱,彼此互不相讓,直到揭開蓋頭,新娘才嫣然一笑。
哭嫁”、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式,是對(duì)生命的向往、對(duì)生命的重視、是人類永恒的主題。
各位朋友,鑼鼓已經(jīng)敲響,娶親儀式即將開始了,新娘有許多嫁妝,需要人手去挑去扛,讓我們也過(guò)一把癮,去扛嫁妝,加入到娶親隊(duì)伍中去吧!
作別溪邊人家,魂兒卻丟在了吊樓里。置身這一方彌漫著風(fēng)情的山水間,無(wú)須說(shuō)話,就象溪谷里點(diǎn)綴的一條漁船,一個(gè)棒棰,甚或一只鴨,那種融合,只須用心體會(huì);氐烬埾獦,依依不舍的感覺逐漸浸染了整個(gè)身心,潛意識(shí)里的那種騷動(dòng)與渴望,在這條風(fēng)情的溪谷里得到滿足,那段漸已逝去的歲月,在那里重拾起。漫步溪邊人家,既是心靈的放松,更是風(fēng)情的體驗(yàn),是令人魂?duì)繅?mèng)繞的生命靈魂之旅。
好了,我們這天的行程到此就要結(jié)束了。這天游覽了三峽人家的:一個(gè)館(石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館),兩個(gè)個(gè)性項(xiàng)目(三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目),三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(zhǎng)江第一石——燈影石),天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家和今日人家,親身體驗(yàn)了一下三峽人家的的特色。感謝大家這天對(duì)我工作的配合和給予我工作的支持與幫忙,在這次旅游過(guò)程中,如果有什么做得不好的地方,還請(qǐng)各位多多包涵,期望這次完美的三峽之旅能夠在你們的記憶中留下秀麗的一幅夢(mèng)幻的山水圖。
三峽人家導(dǎo)游詞(八):
各位游客,告別奔放纏綿的情侶瀑,前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香,就讓我們?nèi)テ肺断吶思翌H具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室,一種農(nóng)家淳樸的氣息撲面而來(lái),茶室內(nèi)擺放著八仙桌,木椅子,桌上放著大碗,碗里的茶色金黃,清香四溢,讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶,但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區(qū)著名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢它采自峽江的高山半高山地帶,葉片肥大,泡茶時(shí),往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉,浸泡出來(lái)的茶汁也十分濃烈,還可反復(fù)加水3至4次。
且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香氣濃烈,清心潤(rùn)肺,是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉,茶汁過(guò)夜不餿,味道卻愈加純正,故頗受人們的歡迎。說(shuō)起它,還有一個(gè)傳說(shuō):傳說(shuō)南海觀世音助唐僧師徒四人到西天取經(jīng)飄過(guò)西陵峽時(shí),見峽江兩岸山青水茂,但是百姓都異常窮苦,于是大發(fā)慈悲之心,從空中撒下了一些仙界的大葉茶種,大葉茶從此遍布峽州。這個(gè)故事稱大葉茶是“神來(lái)之物”,足見它是歷代推崇的上乘之茶。
各位朋友,品嘗了“一匹罐”,聽了傳說(shuō)故事,大家感覺如何呢如果大家想買一點(diǎn)帶給家人的話,樓下的攤點(diǎn)上有賣的,十分便宜,大家可去選取購(gòu)買。
朋友們,在竹林掩映之中,一排吊腳樓沿溪而建,這就是“溪邊人家”了。它們依山傍水,一半著陸,一半入水,在群山的環(huán)繞下,伴著青山綠水、斜陽(yáng)草樹、霧靄煙雨,如詩(shī)如畫。吊腳樓上吊著大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙,門前的溪水里,鴨鵝嬉戲,吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著,仿佛在說(shuō)“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上,幾位山里妹子在捶洗衣服,唱起了熱烈纏綿的情歌,棒棰捶在石板上,發(fā)出清脆的響聲,似在演奏一曲深情的戀歌。
各位朋友,溪邊人家正在舉行“娶親”儀式,我們也去湊湊熱鬧吧!
吊樓上,姑娘正在哭嫁,依依不舍家中親人,一時(shí)半刻還不能出來(lái)。借此機(jī)會(huì),我給大家介紹一下三峽人家的婚俗儀式。姑娘出嫁前,一般要“哭嫁”,“哭嫁”是一門傳統(tǒng)的技藝,哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開始學(xué)“哭嫁”,還要專人進(jìn)行教哭,教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(zhǎng)的歲月中,哭嫁是一種美,一種智慧,哭得動(dòng)聽、哭得悲戚、哭得感人,其形式又多種多樣,新娘一般在婚前一個(gè)月開始哭嫁,資料為對(duì)骨肉分離的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,愛恨交織,是豐富的人情美和人性美,是一種特有的審美方式和價(jià)值取向。
三峽人家“娶親”別具一格。新郎迎親,媒人在前,一隊(duì)人鳴鑼,一隊(duì)人執(zhí)銃,先向舅家送上厚禮一份,名曰“代還骨種”,攔門禮獨(dú)有特色,男女雙方各請(qǐng)一位能說(shuō)會(huì)道的人當(dāng)總管,男方總管(也稱路督管)率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方門口,女方則在大門時(shí)擺放一張桌子,雙方總管對(duì)歌,(三峽人家愛歌舞,剛學(xué)會(huì)說(shuō)話就能唱歌,剛學(xué)會(huì)走路就能跳舞,歌舞凝聚著三峽人家的生活),若男方總管贏,便可進(jìn)門迎親,若女方總管贏,則從桌子下面爬過(guò)去。
新娘出嫁時(shí),鳳冠霞帔,纓絡(luò)垂旒,云帶蟒袍,下面百花裥裙,大紅繡鞋,由娘家的兄長(zhǎng)用七尺紅棱作“背親帶”,攔腰將新娘背起,嫂嫂打開新郎送來(lái)的紅傘,將新娘遮住送上花轎,這叫“遮露水”,親兄弟要站在轎子兩旁,意為“守護(hù)”,娘家總管提兩壺美酒,在周圍灑酒,意為“辭行酒”。這時(shí)新娘要唱“哭上轎”。
上路后,圍鼓響手雙吹雙打,轎前轎后,前護(hù)后擁,陪嫁隨之,如遇到迎親隊(duì)伍,兩位新娘互換一只露水鞋,以示姊妹友誼,新娘進(jìn)新房要猛踩一下門檻,拜天地后要搶坐新床,俗稱“守床”,其坐床習(xí)慣是男左女右,以床的中線為界,有心計(jì)的新娘常搶坐在床的中線上,以象征日后的地位,新郎也不甘示弱,彼此互不相讓,直到揭蓋頭,新娘嫣然一笑,鬧新房對(duì)歌歡聲,直至深夜。
婚后三天回門,一切如常,恰如三春花事過(guò),隨來(lái)的四月五月天氣,仍是新竹新荷,只覺人世水遠(yuǎn)山長(zhǎng)?藜”、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式,是對(duì)生命的向往、對(duì)生命的重視、是人類永恒的主題。
各位朋友,鑼鼓已經(jīng)敲響,娶親儀式即將開始了,新娘有許多嫁妝,需要人手去挑去扛,讓我們也過(guò)一把癮,去扛嫁妝,加入到娶親隊(duì)伍中去吧!
作別溪邊人家,魂兒卻丟在了吊樓里。置身這一方彌漫著風(fēng)情的山水間,無(wú)須說(shuō)話,就象溪谷里點(diǎn)綴的一條漁船,一個(gè)棒棰,甚或一只鴨,那種融合,只須用心體會(huì)。
回到龍溪橋,依依不舍的感覺逐漸浸染了整個(gè)身心,潛意識(shí)里的那種騷動(dòng)與渴望,在這條風(fēng)情的溪谷里得到滿足,那段漸已逝去的歲月,在那里重被拾起。
漫步溪邊人家,既是心靈的放松,更是風(fēng)情的體驗(yàn),是令人魂?duì)繅?mèng)繞的生命靈魂之旅。
各位朋友,此刻我們要告別龍進(jìn)溪了,請(qǐng)大家把笑聲留在那里就行了,心和魂可必須要帶走喲。
三峽人家導(dǎo)游詞(九):
朋友們,我們的游船靠岸了,咚咚的鼓聲敲響了三峽人家的熱情和豪放,清幽的溪谷向我們露出了燦爛的笑容,請(qǐng)大家先按捺一下自己急切的情緒,注意下船安全。
各位朋友,我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪,她是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一。溪口一座青瓦長(zhǎng)廊石橋,掩映在搖曳的枝葉中,襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水,清澈見底,波平紋靜,目之所視,溫順如處。正對(duì)溪口的江北山崖上,一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下,快臨江時(shí)向上高高翹起,活象一條巨龍,而看那龍頭所向,似要跳進(jìn)南岸的清溪,回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。
龍進(jìn)溪里,溪水碧綠,波光粼粼,林木蒼翠,枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò),雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中,吊腳樓掩映竹林,水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng),山民們怡然自得,自由自在,與世無(wú)爭(zhēng),過(guò)著原始古樸的生活,唱著心中想唱的情歌,吹一段古樸的下里巴人曲,喊一支高亢的峽江號(hào)子。舞蹈還是那么野性,菜肴還是那么地道,山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚。走進(jìn)這條清幽的溪谷,真有一種“步入桃源不知?dú)w”的醉意。
三峽人家導(dǎo)游詞(十):
游客朋友們:
大家好!歡迎您走進(jìn)三峽人家風(fēng)景區(qū)。我叫XX,是各位這天三峽人家之旅的導(dǎo)游,很高興與大家相遇相識(shí)并為大家服務(wù)。在此我忠心祝愿峽江的青山綠水能給大家一份好情緒,也期望三峽人家之旅能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗(yàn)!
三峽人家風(fēng)景區(qū)是一個(gè)“原生態(tài),場(chǎng)景式,體驗(yàn)型大型民俗風(fēng)景區(qū)”。“一肩挑兩壩,一江攜兩溪”位于長(zhǎng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽段,三峽大壩和葛洲壩之間,跨越秀麗的燈影峽兩岸,面積4平方公里。三峽人家之美,美在“灣急,石奇,谷幽,洞絕,泉甘”,山有山的偉岸,水有水的嫵媚,洞有洞的神奇,瀑有瀑的壯麗,石有石的氣質(zhì),它包括龍進(jìn)溪,天下第四泉蛤蟆泉,燈影洞,黃龍瀑,神鷹瀑及巴王寨等,與之相鄰的還有另一個(gè)4A級(jí)風(fēng)景區(qū)石牌要塞旅游區(qū)楊家溪谷軍事漂流風(fēng)景區(qū)。那里有三峽第一灣明月灣,中華第一神牌石令牌,長(zhǎng)江第一石燈影石,天下第四泉蛤蟆泉。古往今來(lái),歷來(lái)文人墨客寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文,如清代詩(shī)人王銘臣的“峽至西陵始,山從明月高。”北宋歐陽(yáng)修的“西陵山水天下佳。”宋代陸游的“不肯爬沙桂林邊,朵頤千古向巖前。巴東峽里最初峽,天下泉中第四泉。”還有現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若的“山塞疑無(wú)路,灣回別有天。”等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆,或?qū)懭龒{人家,或?qū)憴┞暦埃驅(qū)懜蝮「嗜,或(qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懬嗌斤w瀑,或?qū)懶惴迤媸Wx了這些詩(shī)篇,就像身臨其境,飽覽了三峽人家的神奇景色和濃郁風(fēng)情。傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水間,久違的古帆船,豌豆角和竹筏子靜泊于碧波青溪
之中,江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打漁,溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服。水上人家,溪邊人家,山上人家,今日人家,一幕幕景致如畫,千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。
請(qǐng)大家看,眼前這四塊形狀奇特的巖石,就是燈影石,為什么叫燈影石呢?您看這邊的第一塊石頭就是挺著一個(gè)大肚皮一步三晃的豬八戒,中間的就是騎著一個(gè)白龍馬悠悠的岸然端坐的唐僧了,這邊一塊就是挑著一個(gè)大重?fù)?dān)緊步相隨的沙僧。孫悟空在哪呢?那您看它手搭涼棚在前行探路了。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,幾塊石頭倒影在深藍(lán)的天幕上酷似西游記中唐曾師徒四人西天取經(jīng)的生動(dòng)畫面,就像看皮影戲一樣,在當(dāng)?shù)仄び皯蛴纸袩粲皯,所以這四塊石頭就叫燈影石了。如果您觀賞的角度適中,真是惟妙惟肖,活靈活現(xiàn)。在燈影四石中,最負(fù)盛名的是享有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一石”之美譽(yù)的沙僧石,它呈蘑菇云狀,重達(dá)一百多噸,底部的承載面只有200平方厘米,平均每平方厘米承載半噸的重量,如此單薄的身軀數(shù)千風(fēng)雨雷電的洗禮,竟能黯然無(wú)恙,堪稱世界奇觀。千百萬(wàn)年,雷電擊不倒它,狂風(fēng)搖不動(dòng)它,暴雨沖不毀它,它屹立在石牌之巔,飽盡天下滄桑,閱盡人間萬(wàn)事,顯示著神奇的陽(yáng)剛之美。當(dāng)年大詩(shī)人郭沫若寫下“唐僧師徒立山頭,燈影聯(lián)翩豬與猴。峽盡天開朝日出,山平水闊大城浮”。其中的大城就是指此刻的宜昌市。從山下仰望,似乎只要用手輕輕一撥,沙僧石就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),如此神奇的巨石,被各地的攝影家們從不同的角度拍下姿態(tài)萬(wàn)千的圖片,流傳甚廣,成為長(zhǎng)江三峽的標(biāo)識(shí)之一,有人估算,沙僧石的無(wú)形資產(chǎn)已達(dá)億元人民幣。游客朋友們,離別之際小陳送大家一句話:我們常說(shuō)因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ,我們努力地工作是為了生活,那反過(guò)來(lái)我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド,在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間,出來(lái)旅行一下。
在這次的旅途中,我還是有很多做的不得位,謝謝大家的理解與支持。也許我不是最好的導(dǎo)游,但大家卻是我遇到的最好的客人,能和最好的客人一齊度過(guò)這難忘的一天是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲。最后祝大家在接下的旅途中玩得開心!謝謝!
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