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曾國(guó)藩讀后感1000字
曾國(guó)藩大家并不陌生，但關(guān)于他大都是從歷史書(shū)上獲得的，但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中，當(dāng)時(shí)的和約是有辱國(guó)家尊嚴(yán)的，因此他被賦了“賣國(guó)賊”的別號(hào)。但僅僅這一面就判他的死刑，公平嗎？何況當(dāng)時(shí)“食君之祿，擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練，見(jiàn)湘軍，抗流寇，平太平天國(guó)，這忠精之心難得比不上岳飛嗎？他審時(shí)勢(shì)，辦洋務(wù)，興科教，難道功勞小嗎？他做人，做事，做官之道更為人傳頌。
為人之道
他為人之尊循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。
“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩出踏社會(huì)，血?dú)夥絼�。太平天�?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)離異不舍，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，造成極大的影響。因?yàn)椴混o，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要，于是希望通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)靜，在守孝之中，他把《左傳》，《史記》，《漢書(shū)》，《資治通鑒》，《道德經(jīng)》，《莊子》從頭到尾看一遍。看書(shū)習(xí)慣直至死亡。
“誠(chéng)”：“誠(chéng)者物以終始，不誠(chéng)無(wú)物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國(guó)藩時(shí)，問(wèn)李鴻章如何與洋人打交道，但他說(shuō)跟洋人打痞子腔最適合。曾國(guó)藩聽(tīng)了便曉之以理地說(shuō)：“誠(chéng)能打動(dòng)一切事物，我想洋人也是人，他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見(jiàn)，比痞子腔更靠得住�！彼凇侗b》中寫(xiě)了不少觀人之法，其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說(shuō)：“吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之，心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日�！�
做事之道
曾國(guó)藩做事方式具體有兩個(gè)方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用，因時(shí)而變化，應(yīng)勢(shì)而取合，做事不過(guò)分，亦不過(guò)猶不及，善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”，“恒”，“識(shí)”，“度”“退”。
“志”他認(rèn)為志向決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見(jiàn)，不要人云亦云，并隨時(shí)考驗(yàn)自己。
“恒”他有“一天一小步，十天一大步，專一不二�！�
“識(shí)”他以識(shí)為主，器識(shí)為先，識(shí)量遠(yuǎn)大，不求近功。
“變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴(yán)之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強(qiáng)與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。
“退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對(duì)方超越自己。
經(jīng)過(guò)以上了解，可見(jiàn)他為人處事的登峰造極。正因?yàn)樗延^人生百態(tài)。當(dāng)他的湘軍空前壯大時(shí)，打敗太平天國(guó)時(shí)，他選擇了涌流急退，卸去兵權(quán)，解散湘軍。也許你說(shuō)他笨，但想深了卻不得不佩服他的睿智。縱古博今，多少人臨危受命，風(fēng)浪過(guò)后而擁兵握權(quán)，有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑，并得到了重賞。
也許你讀了他的書(shū)籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂(lè)更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜，其中處事方式的黑暗時(shí)，你卻不得不后悔自己沒(méi)有像他一樣，世界的表面好像平淡無(wú)奇，但一旦接觸，其中五味，人生百態(tài)，卻夠你受一輩了。也許我說(shuō)得悲觀了點(diǎn)，但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法，準(zhǔn)沒(méi)你吃虧。
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