《詩經(jīng)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《詩經(jīng)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《詩經(jīng)》讀后感1
《詩經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集。以前叫《詩》，被讀的人奉為經(jīng)典，才叫《詩經(jīng)》，也叫《詩三百》�！对娊�(jīng)》的內(nèi)容是詩詞，后來成了貴族的教材。孔子說過“不學(xué)《詩》，無以言。”因此古人對他非常熟悉。秦始皇時期曾燒毀過《詩經(jīng)》，但《詩經(jīng)》是容易背誦的`，所以又得以流傳。
我覺得：詩經(jīng)是一部好書，是古代小學(xué)教材，我想起了我們的教材人教版語文，里面無論是內(nèi)容還是插畫都是非常好的。人教版語文里面有許多好文章，《翠鳥》讓人們保護(hù)動物；《路旁的橡樹》讓人們愛護(hù)環(huán)境；《七色花》讓我們關(guān)愛他人，想必，《詩經(jīng)》里面肯定會有想人教版語文里面那樣的好文章。
《詩經(jīng)》在秦始皇時期被燒毀，但為什么又流傳下來呢？一定是因?yàn)樗菀子涀�，二是因�(yàn)樗拿麣�。我們寫文章也要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，寫那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住。
《詩經(jīng)》讀后感2
還沒讀完這本書，就忍不住想寫點(diǎn)什么。找到了自己最喜歡的書，總是迫不及待地想走進(jìn)書里的詩叢里，和諧神秘的靛藍(lán)，自由雜亂的飛蓬，沉靜相思的艾蒿。我在記憶里搜索著與書中相似的`植物的樣子。卻又想起韓育生作者說的，人們給這些屬于大自然的植物賦予名字，或適宜或不適，都不及植物本身所想要表達(dá)的深意。
作者的文筆干凈溫暖，這種來自詩經(jīng)，熟悉的貼近心靈的松弛情緒，一次次安撫著最近郁悶躁動的我。
忍不住去做筆記，看著帶著自己個性的鉛筆跡重復(fù)著那些悠揚(yáng)的詩句，內(nèi)心也仿佛變得安然了，平靜了。
我至今還不知道詩經(jīng)除了國風(fēng)，王風(fēng)，還有什么分類，但是隨著年齡的增長，一定會明晰。真的好喜歡詩經(jīng)啊，那些穿越了前年飽含感情的詩句，很通俗或是優(yōu)雅，都在灌溉著我，寵愛著我……給予我生而歡喜的力量
《詩經(jīng)》讀后感3
這是一首亡國之際抒發(fā)悲痛的詩。
本詩重章疊句，乍看起來似乎不知道在說什么。作者看著平原上大片隨風(fēng)搖曳的莊稼，心中似乎有無限的情緒想要表達(dá)，但是又沒有辦法表達(dá)出來，只能反復(fù)哀嘆——懂得人自然會懂。
聯(lián)系“王風(fēng)”的.背景，我們可以推測到，這是西周滅亡、王室東遷之際，當(dāng)時的亡國之民們悲涼哀嘆的詩句。
本詩最大的特色就是“郁結(jié)”，這種巨大的悲痛和無奈是無法用言語表達(dá)的，即使表達(dá)出來也無法緩解，于是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散，讓人非常痛苦。他只能夠咬著牙齦長言詠嘆不已。
有一種說法，說這是東遷之后有人路過曾經(jīng)的故都，看著曾經(jīng)繁華的城市、祖宗的宗廟舊址，現(xiàn)在已成了一大片田地，由此產(chǎn)生的懷古悲今之情。這并不是學(xué)界主流的看法，備此一說。
《詩經(jīng)》讀后感4
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象，很像現(xiàn)今的朦朧詩派，朦朦朧朧，不知所指，仁者見仁，智者見智。于是這首詩千百年來，每一個人對它都有不同的理解，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此�！耙寥恕笔钦l?千百年來，人們給出了千百種答案。
從前讀的時候，總是覺得這應(yīng)該是一個男子對心上人的執(zhí)著追求，讀來充滿了清清的甜，又有種清清的苦楚在里頭，真的.是千回百轉(zhuǎn)，萬種滋味。這次再讀，我突然覺得有了種不一樣的情調(diào)。這會不會是一個人對于理想的苦苦追尋呢?會不會是追夢者的苦苦的囈語呢?
每一個人都是追夢者，每一個人，在年輕的時候都會做夢，想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎獲得者，可是等到四處碰壁的時候，等到生活磨平了我們的棱角，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶，只剩下了銀行賬戶升職加班，這時候的我們，又怎么會像年少輕狂的那時候，為了一個夢想而苦苦追尋呢�！八蒌闹�，道阻且長，溯游從之，宛在水中央�！边@樣的熱情，我們還有嗎?
《詩經(jīng)》讀后感5
《采薇》表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。
《小雅·采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉(xiāng)詩。詩歌表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。
一般小學(xué)的話只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
全詩六節(jié)（每八句為一節(jié)），模仿一個戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的`喜悅，也深感征戰(zhàn)之苦，流露出期望和平的心緒；第六節(jié)以痛定思痛的抒情結(jié)束全詩，感人至深。
此詩運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法，集中體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句，抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中有名的詩句之一。 《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《詩經(jīng)》讀后感6
打開《詩經(jīng)》，隨便一篇就是風(fēng)景。華麗的辭藻下蘊(yùn)含的是最樸素的愿望和最真摯的感情，讓人身臨其境。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游�！比饲耙槐疲髯哉f說笑語；人后一片海，獨(dú)自翻翻夜晚。江面之上，泛起孤舟，孑然一身，灰暗天色之下好像世間只留下我一人。那是漫天煙火下的悲歡離別，那時一個人孤獨(dú)且驕傲的旅途。
“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”故事的開頭總是這樣，芳心暗許，猝不及防。我對月色之下的佳人一見鐘情，但似乎從頭到尾都只是一個人的愛情。自以為美滿的開頭都有不盡人意的結(jié)局。故事的結(jié)局總是這樣，花開兩朵，天各一方。
《詩經(jīng)》寫述的是最美好的相遇、最悲傷的.結(jié)局、最孤獨(dú)的旅途和最灑脫的人生。我們中的每個人，浮世千萬里，蒼穹無數(shù)星，全部都要看過去。
愿你到達(dá)期盼的生活。想看的花都有人種，想喝的就酒有人釀，想穿的衣服都裁剪剛好，想聽的歌時光為你唱很久。
《詩經(jīng)》讀后感7
《詩經(jīng)》主要講了：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌的詩歌，工三百零五篇。后來，《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個故事，讓我想到了中國古代的唐詩和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時候我就開始背誦唐詩三百首了，如今也積累了不少詩集�，F(xiàn)在，我還開始接觸一些英文詩歌，讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富，讀起來也特別的朗朗上口。不過，讀了這么多中外有名的詩詞歌賦，我最喜歡的還是李白的.《望天門山》。這首詩豪邁的氣勢和豐富的想象力都深深的吸引了我，讓我有一種身臨其境的感覺。
古詩詞是中國五千年的歷史文化，它博大精深，首首經(jīng)典，我們要好好的學(xué)習(xí)它，感受傳文化的魅力。
《詩經(jīng)》讀后感8
最近讀了幾首《詩經(jīng)》中關(guān)于愛情的詩，主要感覺古時的男子在描寫自己心儀的女生，在贊賞她的美麗時，總是用周圍美麗的、美好的景物來描寫，而女生在對男生表達(dá)自己的愛慕總是說自己的心情，往往在人聽得云山霧罩時用一個短句點(diǎn)明了自己的意圖。
古時的愛情永遠(yuǎn)是純潔的、美好的，但即使中間有父母的阻攔，愛情的力量也總能支持著他們，一根微不足道草就能讓七尺男兒為其思緒偏偏，一句深秋墻下相見，就能讓一大家閨秀情意連綿。幾句詞，幾句景，輕描淡寫地寫出了男一女間神秘的情感。封閉社會的愛情你情我愿，無限美好。
當(dāng)我沉浸在古人的愛河中，不禁又想起現(xiàn)代人的'愛情，似乎沒有他們的執(zhí)著。女生同她們一樣的憂郁徘徊，但又卻是在一段戀情中還在思考著，選擇他真的是最好的嗎？所以一個人總是會有幾段不堪回首的失戀往事。就這點(diǎn)來說，古人面對愛情，普遍來說對待一段感情比我們更要專一更用心。
古人的愛情觀與我們的還是有著不同，一個是全心全意的對待，愿意把自己所有的傾其所有毫不保留，一個是兩人之間一定還會有自己的獨(dú)立空間，對于彼此的感情還是會保留，如果讓我從中做一選擇我還是較傾向于前者。
《詩經(jīng)》讀后感9
最近經(jīng)歷了不少事情，收獲就是懂得了自己平時所學(xué)的文化知識是有用的。在沒有認(rèn)識他們之前，自己以為懂得的文化在同年齡段里的是多的了，見了平輩中的高人，才真正體會＜莊子，秋水＞“望洋興嘆”的典故。有點(diǎn)浮躁的心有重新平靜下來，從重讀古籍開始。
今天在朋友這里瀏覽了＜詩經(jīng)＞，原本不知道詩經(jīng)總共有多少首。牡丹亭。春香鬧學(xué)中腐儒陳最良說過“＜詩＞三百，一言以蔽之，思無邪”。泛讀后，找到了幾篇自己最喜歡的'。
考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。
大體意思是：木屋建好在山澗旁，隱士的胸襟多么寬廣啊！一個人獨(dú)自快樂的睡下，夢里說話都快樂無比，這樣的生活一定要矢志不移地繼續(xù)下去。
這首較早的隱逸詩中，不但有隱士的居住環(huán)境，更描寫了隱士豁達(dá)的隱逸心態(tài)。此種生活方式自此就為歷代隱退文人所推崇。以前逛網(wǎng)師園，小山叢桂軒旁邊的小溪駁岸石頭上就能看到“盤澗”兩個字，如今才解其中味道。也許自己也只能心里想望此種悠閑生活了！
《詩經(jīng)》讀后感10
東周初期，申、呂、許三個諸侯國，都在王都洛邑的南邊，拱衛(wèi)王畿、防御南蠻。此時南方的楚國非常強(qiáng)勢，大有北進(jìn)中原、另立王朝的野心。為了阻擋它的北進(jìn)，周平王派王畿的士兵戍守于南方邊境。這些士兵們背井離鄉(xiāng)，征期已逾卻得不到放還，常年不能回歸故里，于是心中郁悶悲涼，充滿怨懟。這首詩正是發(fā)泄此種怨懟而作。
“揚(yáng)之水，不流束薪”。說的是緩緩流動的.淺流，載不動一捆柴火。這個意向非常的巧妙，因?yàn)椤笆健笔钱?dāng)時男女婚嫁時候的一種“贄見禮”，是定親定情用的，故而常指代新婚。所以這一句話就非常形象地說明了，他思念的人是誰，而此時又是怎樣一種讓人郁悶的情況：在外征戍的他眼看著時間悠然而過，卻遲遲不能結(jié)束服役，回到新婚妻子身邊。既含蓄，又深沉，無怪乎《詩經(jīng)》中有很多篇章都又借用了這個意象。
不過本詩最有意思的地方，是作者明明是思?xì)w，卻在詩中并沒有明寫對久戍的怨恨，反而責(zé)怪那個她為什么不能與他一起戍邊。家眷當(dāng)然是不能一同戍邊的，不知道經(jīng)學(xué)家們怎么理解，我是感到了一點(diǎn)點(diǎn)諷刺的意思，這分明是在說反話嘛，實(shí)際上還是在表達(dá)對當(dāng)權(quán)者的一種不滿和怨懟。
《詩經(jīng)》讀后感11
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活�！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。
“何草不黃，何日不行!何人不將，經(jīng)營四方�！笔裁床輧翰豢菸�，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的`泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
《詩經(jīng)》讀后感12
我國歷史上第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
今天下午，我和陳建一一起去上遠(yuǎn)方文學(xué)課程。今天講的是《詩經(jīng)》！
歷史上第三個朝代，是周朝。周朝是當(dāng)時的第一大國，有300萬平方千米，周天子總共分了800多個諸侯國。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多歲的，沒有結(jié)婚的老光棍，還得有文化。把他們叫過來，給他們進(jìn)行更上等的培訓(xùn)，讓他們周游列國。把民俗風(fēng)情，人們所唱的歌和當(dāng)時的情況記錄下來，最后，進(jìn)行篩選。有305首，被稱為“詩300”。
秦始皇焚書坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫(yī)學(xué)書，農(nóng)耕社會的書，剩下的.書全部燒毀。后來的漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學(xué)說，就又開始收集了305首詩，編輯到一塊，就有了后來的《詩經(jīng)》！
老師講的真有趣��！讓我們學(xué)到了很多知識！
《詩經(jīng)》讀后感13
蒹葭大概是離愛情最近的草了。那些詩詞曲調(diào)是如何憂傷地在錦瑟無端五十弦里流淌了千年，那些依依的情愫，霏霏的愁思，是如何在潯陽橋頭纏綿了千年？把目光拋進(jìn)朦朧的水霧中，尋訪那在水一方的婉約伊人。
在荻花彌漫的深秋，她就站在大片的蘆葦里，巧兮倩兮，溫柔委婉。只一抬眼，就尋到了那個隱約的身影。水氣氤氳，我看不清她的容貌。一條河，是世上最遙遠(yuǎn)的距離，我在這邊，你在那頭，河水惆悵地流過，我們就這樣對視著整章的《秦風(fēng)》。一種草，是世上最憂傷的心事，我望過你撫過的獲葦，我撫過你望過的蘆花，我經(jīng)過你經(jīng)過的溫柔。蒹葭在愛情里等待了千年，等不回一個對視的瞬間。
那些君子，那些伊人，那些在河岸對望了千年的.愛情的萌芽。你回頭，你轉(zhuǎn)身，你蹙眉，你輕笑；我呆立，我癡望，我失神，我看到你轉(zhuǎn)身走出我的視線。獲花飛蕩，你的身影隱于蒹葭之后，水袖殘留在《詩經(jīng)》泛黃的扉頁上。
秦國的風(fēng)流浪了千年，白露在風(fēng)中結(jié)成了寒霜。傳說中的伊人，在夢的一方。
又何必提袖掩面，月隱青山，你的身姿早已模糊，拋進(jìn)水霧的目光，在這個白露為霜的季節(jié)，垂釣出一生的思念。
我打開《詩經(jīng)》的封面，牽出一串悠長的獲花——蒹葭蒼蒼。
《詩經(jīng)》讀后感14
這是一首女子思念丈夫的詩。
伯，是哥哥的意思，實(shí)際上指的是自己的.丈夫。這跟后世有時女子稱丈夫?yàn)榘⒏纾约敖裉煊行┡⒔o另一半叫“歐巴”、“小哥哥”是一個道理......
首章是女子夸贊丈夫勇猛無比，因此成為王的護(hù)衛(wèi)。從她的言語中我們很明顯地能夠感受到，她對阿哥的喜愛、崇拜之情。
第二章就進(jìn)入了主旨了，丈夫出征在外，女子對他無比思念和擔(dān)憂，因此無心梳洗打扮。女為悅己者容，沒有心上之人的欣賞，打扮得再美又能給誰看呢？
第三、四章就進(jìn)一步表現(xiàn)女子內(nèi)心的情感。盼望下雨卻出了太陽，人生就是這樣常常事與愿違。她多么盼望與丈夫日夜廝守，但是他卻偏偏不能在自己身邊。不能見到他的日子里，她是那樣地痛苦，如果世上真的有一株忘憂草，能不能幫她忘掉苦惱而快樂起來呢？
從這首詩里，我們不僅能形象地體會到女子對心上人的思念、依戀之情是多么的深切，也能側(cè)面地感受到，在那個戰(zhàn)亂的時代，頻繁的戰(zhàn)爭給萬千的人們和他們的家人帶來了多大的痛苦。所以詩家普遍認(rèn)為這是一首諷刺時代的詩，也不是沒有道理的。
《詩經(jīng)》讀后感15
這是一首女子懷遠(yuǎn)詩。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣，想到了出門在外的丈夫，也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對丈夫的思念之情。但是第四段，話鋒一轉(zhuǎn)，開始抨擊“君子”們沒有德行。
這里咱談點(diǎn)話外的。本詩以雄雉比喻君子，這個意象其實(shí)大有典故。中國人很講究禮節(jié)，但我們不知道的`是，很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時候，去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個事，其實(shí)背后的文化大有來頭。
在《西周史》中談到西周的禮制時，我們知道了當(dāng)時的貴族們彼此輕易不可以見面，有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”，會見過程不但要按照固定的儀式進(jìn)行，而且要帶禮物，禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇，主要有三種：玉、帛、禽。
高級貴族如公侯，會見時以玉為贄，且玉也有不同的等級和形制；次等貴族以帛為贄；末等貴族相見以禽為贄。當(dāng)然啦，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴(yán)格規(guī)定的。
以禽為禮，主要包括羔、雁、雉。作為統(tǒng)治階級里最下層的士階層來說，以雉為禮最為普遍了。大概也正因此，雉成為“士”的象征。
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