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讀桃花源記有感
讀桃花源記有感 1
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話(huà)。在世事紛爭(zhēng)中，想有這么一個(gè)桃花源，洗盡鉛華，與世無(wú)爭(zhēng)。
《桃花源記》是東晉著名詩(shī)人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個(gè)安樂(lè)、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿(mǎn)及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫(xiě)意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂(lè)，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世，不著煩瑣，人們沒(méi)有大的.欲望，鄰里之間沒(méi)有紛爭(zhēng)。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂(lè)。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂(lè)。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在�，F(xiàn)代社會(huì)中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭(zhēng)分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃，無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過(guò)程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無(wú)怡然。試想，每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會(huì)有快樂(lè)？ 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂(lè)業(yè)、不急不緩、"往來(lái)種作"、"怡然自樂(lè)"的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好，但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開(kāi)玩笑到：“現(xiàn)在社會(huì)呀，就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分，怕遭人掛念啊 ! “人心不可知、不可測(cè)，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè)，去了哪里？ 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng)，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。
讀桃花源記有感 2
讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境�！胺晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方�？墒牵疤一ㄔ础庇肋h(yuǎn)是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。想到這，《桃花源記》的.美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀桃花源記有感 3
三四月里看到桃花，往往都只會(huì)想起兩樣事來(lái)：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當(dāng)然往往想起前者更多些，因?yàn)椤短一ㄔ从洝妨钗矣∠笾辽钅茯嚨匾幌孪肫鸬奈幢厥翘一M(mǎn)園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對(duì)它的理解和記憶。
小的時(shí)候讀《桃花源記》，認(rèn)認(rèn)真真翻譯下來(lái)以后，只是覺(jué)得有趣。直到現(xiàn)在，都覺(jué)得與其說(shuō)它是一篇散文，倒更不如說(shuō)它是一部小說(shuō)。開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局不一定如所有小說(shuō)般嚴(yán)格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺(jué)、有味道。再說(shuō)了，陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時(shí)候沒(méi)想這么多，只是總覺(jué)得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的.思想可真封閉�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”——聽(tīng)著就讓人愉悅的景象。
甚至傻乎乎地去問(wèn)母親：“自劉子驥后為什么沒(méi)有人再去尋了?真是可惜�！碑�(dāng)時(shí)我是向往的，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)全國(guó)有好多地方都稱(chēng)自己那里是“桃花源”，并不覺(jué)得高興，潛意識(shí)里覺(jué)得桃花源不該是以一個(gè)旅游景點(diǎn)的形式存在，理解它的人方能進(jìn)去，漁人只是好運(yùn)氣而已。
媽媽微笑著說(shuō)：“自然尋不到�？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥肋@個(gè)地方啊�！�
尋不到，或是，根本不存在。
讀桃花源記有感 4
大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無(wú)論是如何，今日的《桃花源記》確實(shí)是別有一番趣味。
它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現(xiàn)在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見(jiàn)灶臺(tái)上的飯香，聽(tīng)得見(jiàn)孩子們的嬉鬧，看得見(jiàn)那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實(shí)而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現(xiàn)代詩(shī)詞而感到的黯然。
在無(wú)數(shù)的評(píng)論里，總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問(wèn)題----要我說(shuō)，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無(wú)論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的.代表�？梢坏┍话l(fā)現(xiàn)，就會(huì)有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想，也便會(huì)隨之破滅了。
我不怪那貪心無(wú)知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語(yǔ)，不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無(wú)人面紅，哪來(lái)桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會(huì)乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。
讀桃花源記有感 5
陶淵明做過(guò)一個(gè)很美很美的夢(mèng)。
夢(mèng)里，有大片大片的桃花林，林子里充滿(mǎn)了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿(mǎn)了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過(guò)一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開(kāi)朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)、竹子之類(lèi)的植物。羊腸小道交錯(cuò)在一起，隱隱可以聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來(lái)來(lái)往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂(lè)地生活著。這里的人們善良、淳樸，過(guò)著原始的躬耕生活，沒(méi)有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過(guò)著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個(gè)夢(mèng)記述下來(lái)，于是就寫(xiě)成了《桃花源記》。
每當(dāng)我讀《桃花源記》的時(shí)候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂(lè)生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊�？上В@只不過(guò)是一個(gè)幻想罷了。
可是想到現(xiàn)如今的社會(huì)，每個(gè)人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠(chéng)信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭(zhēng)暗斗讓每個(gè)人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問(wèn)題就是最好的'例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰(shuí)也不知道你救的人會(huì)不會(huì)“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點(diǎn)卻又無(wú)力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫(xiě)出《桃花源記》，就是為了激起人們對(duì)誠(chéng)信，對(duì)友善的人際關(guān)系的向往��！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會(huì)的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個(gè)整體，科技發(fā)展迅速，只有開(kāi)放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，不就是造成中國(guó)近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個(gè)誠(chéng)信、友善、開(kāi)放的社會(huì)才是理想的社會(huì)。
建設(shè)理想社會(huì)的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神，努力學(xué)習(xí)，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并按照《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的指示，為把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗！
讀桃花源記有感 6
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì)。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠(yuǎn)離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者通過(guò)對(duì)這一世界的贊美，而映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛紜的環(huán)境里過(guò)著男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì)留戀往返，樂(lè)不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認(rèn)的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì)吧。
無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì)安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難嗎？如果此時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì)趨之若騖，爭(zhēng)相涌去的。我們?cè)?jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì)的安寧，我們?cè)?jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報(bào)又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對(duì)這些我們又會(huì)不會(huì)感覺(jué)到一絲羞愧和自責(zé)呢？
有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍(lán)的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難成為教科書(shū)中的`歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠(yuǎn)是生機(jī)盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng)造一個(gè)這樣的理想社會(huì)，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi)，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍(lán)，這樣的情景距離我們還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？
讀桃花源記有感 7
最后，我想起來(lái)了，十一歲的夢(mèng)是有結(jié)尾的。
夢(mèng)中的'桃源鄉(xiāng)里人告訴我，桃花源這個(gè)地方一定存在，只要你相信它，肯對(duì)這個(gè)地方念念不忘，那你定會(huì)過(guò)上平和寧?kù)o的日子，縱然不如這里的日出而作日落而息、雞犬相聞水草豐美，但它另是一種境界，淡中真境，境中本然，既是那般。
每個(gè)人心中都可以有一個(gè)屬于自己的桃花源吧。
那我問(wèn)，漁人呢，你們難道不記恨他?
他們笑笑：“庸人而已，不必理會(huì)�！�
最后我問(wèn)：“桃花源這個(gè)理想神境隨著消息的泄露不合常理的消失了嗎?”
男女老少皆笑言，沒(méi)有，我們和桃花源，一直都存在。
讀桃花源記有感 8
疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。
長(zhǎng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì)更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?
曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱(chēng)作“桃花源”的地方游玩以后所做的`夢(mèng)。
良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。
于是我從未體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉(xiāng)村，帶著照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂(yōu)。
夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結(jié)局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。
這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的一樣——桃花源只是個(gè)虛構(gòu)的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話(huà)讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評(píng)析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對(duì)《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。
讀桃花源記有感 9
開(kāi)學(xué)第一天，我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記。《桃花源記》的作者的一位東晉著名的詩(shī)人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進(jìn)入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個(gè)要求：出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個(gè)地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號(hào)，回到家后，他便到尊長(zhǎng)那里去，說(shuō)了這件事的經(jīng)過(guò)。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的.標(biāo)記，走了一會(huì)兒，便迷了路。
南陽(yáng)劉子驥中，聽(tīng)說(shuō)了這件事，便高興的計(jì)劃著前去，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)回來(lái)后不久便病死了。
桃花源是一個(gè)平靜的地方、一個(gè)人人向往的地方。其實(shí)這是一個(gè)虛偽的故事，但在當(dāng)時(shí)具有鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義、說(shuō)明了作者在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期向往平靜、自由。
雖然這只是一個(gè)理想，但在作者的筆下仿佛是一個(gè)真實(shí)的故事，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了多久的時(shí)間，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，所以這種向往才不能實(shí)現(xiàn)。
讀桃花源記有感 10
《桃花源記》是東晉詩(shī)人陶淵明的代表作之一，選自《陶淵明集》。
桃花源是作者虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，故事性很強(qiáng)，引人入勝。作者筆下的桃花源，清新恬淡，桃林芳草紅綠相映，鄰里之間和睦相處，人人都過(guò)著日出而作，日落而息的平靜生活。他們對(duì)待外人則純樸熱情，古道熱腸，一切都充滿(mǎn)了人世間的生活情趣，和諧自然。
反觀現(xiàn)實(shí)世界，此時(shí)的東晉王朝，這是晉宋易主之際，統(tǒng)治階層生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，偏安于江左一隅之地，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役嚴(yán)重加深了對(duì)人民的剝削壓迫，國(guó)家的統(tǒng)治已經(jīng)是日暮西山，搖搖欲墜，陶淵明也是一腔抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。我們可以將《桃花源記》看作是作者精神的寄托，心靈的慰藉。通過(guò)對(duì)桃花源的安寧，自由平等生活的'描繪，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
我們?nèi)缃裆钤谝粋�(gè)和平年代，稱(chēng)得上是安居樂(lè)業(yè)，相比東晉百姓的水深火熱，我們不知道要幸福幾何。作為祖國(guó)的花朵，中國(guó)共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華復(fù)興夢(mèng)努力。
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