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《家》讀后感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《家》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《家》讀后感1
《軍事家》這本主講了許多軍事家偉大的事情，有奇跡創(chuàng)造者——拿破侖、五星上將-艾森豪威爾、智慧的化身——諸葛亮……。
其中，我最喜歡的是兵圣——孫武，孫武出生的當(dāng)天晚上，同在朝為官的孫武的`祖父孫書和父親孫憑趕回家中，全家上下子主人到仆人都沉浸在無比的喜悅氛圍之中，孫書望著孫兒，只希望他快快長大，報效國家。
孫書決定各孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。武的字形由“止”“戈”兩字組成，能止戈才是武，孫書還給孫兒取了個子，叫“長卿”。
孫武有一個最大的愛好是看書，尤其是兵書，孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的家，家中收藏兵書非常多�！痘实郾鴷贰短鴷贰ⅰ渡袝o(jì)》、《管子兵法》……
孫武長大后，寫下了巨作《孫子兵法》
后來，到了吳國，被伍子胥推薦給吳王闔閭，通過戰(zhàn)姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥和孫武，吳國內(nèi)政軍事都大有起色，吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左膀右臂。
吳國打了許多勝仗，從此強盛起來，開始討伐越國的戰(zhàn)爭。在一次越過戰(zhàn)爭中，闔閭受傷不就病死，由太子夫差繼承王位。
隨著吳國蒸蒸日上，對孫武、伍子胥這些功臣不再重視，后來由于伍子胥進(jìn)諫，夫差大怒，逐制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在袋子里，扔到江中，不給安葬，這給了孫武一個重大的打擊，他意識到吳國無可救藥，孫武深知“飛鳥盡、良弓藏；狡兔死，走狗烹”這個道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗，修訂孫子兵法十三篇，使其更加完善。
《家》讀后感2
因為喜歡周國平的文章，就理所當(dāng)然的認(rèn)為周國平翻譯的尼采的作品一樣可以讀得懂、喜歡讀。這種想當(dāng)然的感覺讓我在讀書過程中越來越強烈。前面的部分基本上沒有讀懂，后面的兩部分還能讀得懂。
“每個人的自我都是獨一無二、不可重復(fù)的，每個人都理應(yīng)在唯一的一次人生中實現(xiàn)這個自我的價值�！薄捌鋵嵜總�人心里都明白，作為一個獨一無二的事物，他在世上只存在一次，不會再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個像他現(xiàn)在所是的個體。他明白這一點，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著——為什么呢？”“因為懼怕鄰人，鄰人要維護(hù)習(xí)俗，用習(xí)俗包裹自己。”“然而，是什么東西迫使一個人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己呢？”“人們的懶惰甚于怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加于他們的'負(fù)擔(dān)�！泵總�人都生活在群體之中，受輿論、習(xí)俗的限制，束縛了行動、思想，這是懶惰的表現(xiàn)，是隨大流的思想。
尼采分析了哲學(xué)家與學(xué)者的不同：“一個學(xué)者決不可能成為一個哲學(xué)家……哲學(xué)家不僅是一個大思想家，而且也是一個真實的人；而一個真實的人何嘗脫胎于一個學(xué)者呢？”“學(xué)者讓概念、意見、掌故、書本橫插在自己和事物之間”大學(xué)里的哲學(xué)家是為國家服務(wù)的，不是真正意義上的哲學(xué)家，哲學(xué)家的思考不應(yīng)該受時空的限制，也不是能給學(xué)生上課就馬上有的感悟。同時，大學(xué)哲學(xué)家培養(yǎng)出來的大學(xué)生反觀他們的老師，也會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。
讀這本書感悟很粗淺，寫得也沒很用心。
《家》讀后感3
父愛的偉大，無私，書中處處都是他對兒子的愛，愛的那樣的，深沉，愛的那樣的無私，一生為子，為了他，為了使他長大，成為一個有擔(dān)當(dāng)，尊重他人品德高尚的人，他曾寫下130多篇書信，教兒子做人他的兒子傅聰，在他的教育下，成了，一名音樂家，學(xué)會了做人，學(xué)會尊重他人，不管職位高低，身份的貴賤。他曾在一篇心中說到自己少了一個兒子，多了一位朋友，可見自己的兒子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，離開了父母的呵護(hù)，更像是一位朋友。從側(cè)面可以看出，傅雷對自己兒子服從那種深沉的感情，父子都十分有才華，父親會寫作為翻譯，對文學(xué)有自己獨到的的簡界，兒子在音樂方面十分出色，彈奏的音樂十分動聽悅耳。這一切都是他父親的功勞即使自己的孩子遠(yuǎn)在他方，也不忘了時時刻刻關(guān)心著孩子和護(hù)著他，教育著他，父愛如山的偉大，他現(xiàn)在一次嚴(yán)厲的教訓(xùn)，也是默默的付出，一句關(guān)心的話語。當(dāng)然，傅聰也懷有一顆赤子之心，嚴(yán)格聽從父親的話語，但并不盲目，向上向善，一身正氣品高尚，正是父親的一片篇信，使得傅聰，一次次從困難中挺了過來，一次一次，改正自己的'品德，俗話說有一個好的父母賽過1000個好的教師，家人的教誨往往比老師的教誨更有用，更容易理解。終于，功夫不負(fù)有心人，服從成為了一個舉世聞名的音樂家，這背后離不開他，的父親，呀。許許多多的人，往往會溺愛自己孩子，卻不知溺愛會給孩子造成一生的創(chuàng)口。父母對我們?nèi)松兄匾牡匚�，一個優(yōu)秀的，父母，可能她的孩子青出于藍(lán)而而，盛于藍(lán)。
一個思想封建又十分古板的父親，可能毀了一個孩子的一生。我們應(yīng)懷有一顆赤子之心，向傅聰學(xué)習(xí)，孝順自己的父母，努力變得更優(yōu)秀，讓自己最大的努給父母提供優(yōu)質(zhì)的生活和更多的陪伴。
《家》讀后感4
讀了《偉大的航海家鄭和》之后，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績所震撼。同時也深深體會了鄭和的聰明與勇敢，機智與鎮(zhèn)靜。在危險面前他永遠(yuǎn)是最勇敢，最鎮(zhèn)靜。在困難面前他它永遠(yuǎn)是最聰明，最機智。而在海上他又永遠(yuǎn)是威風(fēng)凜凜，這是多么令人敬佩啊！
我?guī)缀跻豢跉庾x完了這本記載鄭和所有航海經(jīng)歷的書，我不禁對他肅然起敬。如果不是他，我想我國與東南亞國家，印度洋沿岸國家，非洲國家的友誼也不會如此的深。在海上，鄭和也有著一系列的功績。當(dāng)時，鄭和前往舊港時遇到了海盜的襲擊，但英明的鄭和不僅沒讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人，燒毀賊船十多艘，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅實的基礎(chǔ)。之后，三下西洋時鄭和又將錫蘭山兇暴貪婪的國王亞烈苦奈兒智擒，使錫蘭山問題和平解決，使海上“絲瓷之路”完全暢通。
不過，談起幼年時代的鄭和，我也不得不為他嘆息。記的，那是洪武十四年，明太祖朱元璋發(fā)動了統(tǒng)一云南的`戰(zhàn)爭，在這殘酷的戰(zhàn)爭中，鄭和一家遭受了滅頂之災(zāi)。三十九歲的父親在戰(zhàn)亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊俘獲，慘遭閹刑，小鄭和那年才十一歲��！生龍活虎的小鄭和一下失去了生活的方向。但是他并沒有氣餒，反之把握住了自己人生的道路，成為了燕王身邊智勇雙全的一個內(nèi)侍。多么偉大的人啊！因為他我們成了海洋強國！
真的，正如書中所說：“海強則國強，海靜則國寧，讓一個和平、強大、寬容大度的禮儀之幫、崛起的中國從海洋中走來�！币舱窃卩嵑筒磺粨系拈_拓進(jìn)取精神指引下，有越來越多的人投入到了航海事業(yè)中，他的事跡將不斷激勵著我們，增添我們戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。
《家》讀后感5
我看過一本外國小說，它的名字叫《橋下一家人》，這本書的作者是美國的納塔莉·薩維奇·卡爾森。他寫的這本書得過紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。
《橋下一家人》是一本非常優(yōu)美、感動的書。它講述了一個在巴黎生活的老流浪漢阿曼德，總是靠乞討要來的一些錢生活。橫跨塞納河的大橋下便是阿曼德的棲身之所。有一次當(dāng)他回去時，發(fā)現(xiàn)有三個小孩子和一只狗把地盤給占了。他很生氣，想把他們趕走，但在和孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態(tài)度，孩子們也把他當(dāng)成了自己的爺爺。后來，他知道孩子們最渴望、最需要的就是一個家，阿曼德決心振作起來，找了一份適合自己的工作，和孩子們的媽媽一起支撐起一個真正屬于他們自己的家。
每個人都應(yīng)該有自己的愿望，如果是乞丐也要像阿曼德那樣振作起來，找一份新工作，不要再乞討，找回自我。
我的'生活中也碰到過類似的事情。有一次我和媽媽在逛街，在轉(zhuǎn)角處看見一個上了年紀(jì)的乞丐。他坐在地上，頭發(fā)亂蓬蓬的，黑中帶點白，他穿著破爛不堪的衣服和非常短的褲子，鞋子是能看到腳趾頭的那種。只要一有人經(jīng)過，他就向路過的人要錢，人們很少會給他錢。忽然一個叔叔走了過去，從口袋里拿出一圓錢，“咚”的一聲扔進(jìn)那個破碗里，扭頭走開了。那個乞丐聽見有聲音，條件反射一樣念念有詞“謝謝，謝謝，給我點錢吧！”也不知他有沒有看清楚人就亂叫。我心想：叔叔已經(jīng)給他錢了，他還問叔叔要，難道他就這樣乞討下去了嗎？他有手有腳可以改變自己的生活，去找一份工作啊。
就算是乞丐也可以改變自己的前途，實現(xiàn)自己的愿望。所有的人都應(yīng)該像阿曼德一樣不氣餒，用嶄新的精神面貌迎接新的生活。
《家》讀后感6
何老師在上《最后一課》時，說過人物描寫包括語言描寫、動作描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫和心理描寫。
《福樓拜家的星期天》一文中通過對每個來福樓拜家做客的作家進(jìn)行了以上這幾個描寫，且每個人都描寫出了各自的特點。譬如描寫神態(tài)的有“福樓拜轉(zhuǎn)動著藍(lán)色的大眼睛盯著朋友這張白皙的臉”、“他的'眼睛象切開的長縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光”。描寫外貌的有“他的頭像古代意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出它的聰慧和堅強的性格”。描寫語言的有“他只用幾句話，就劃出某人滑稽的輪廓”。也就是這樣細(xì)膩的描寫，使聚會變得有聲有色，連送客時仍在進(jìn)行這樣的描寫。
我并不能象莫泊桑那樣對人物描寫得細(xì)致入微：“他那很發(fā)達(dá)的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然的在那長滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了�！蔽蚁脒�是得多看看《莫泊桑短篇小說選》在人物描寫方面，我或多或少也能學(xué)到一些東西。
記得我媽有一個同學(xué)，擅寫散文，我和她互相之間不斷交流，象福樓拜和屠格涅夫等人交流一樣。不同的是我們之間只不過是互相看看對方的文章�？次恼驴杀让鎸γ娼涣饕玫枚嗔��？次恼驴梢宰⒁馊思业恼Z言有什么特點？用辭是否正確？文章的結(jié)構(gòu)如何？怎樣細(xì)致地對人物進(jìn)行描寫？寫法和別人有什么不同之處？等。這樣在潛移默化中便把作文提升了。譬如《福樓拜家的星期天》一文，是通過對人物的描寫體現(xiàn)聚會時的情景，這便是在寫法上不同于他人之處了。但這種寫法更值得別人學(xué)習(xí)和模仿。
《家》讀后感7
通過閱讀《家》這本小說，我的到了許多感悟。我覺得這本小說非常的不錯，我了解了封建時期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書。
家，在每個人看來都是十分溫馨的，每個人的想法也會有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽光，給我們心靈帶來溫暖;家，是遠(yuǎn)去的人們良好的避風(fēng)港灣，給勞累的人們帶來安慰;家，是浩大無垠的海上的燈塔，給歸來的人們指引方向！但巴金的“家”給我?guī)砹藙e樣的感受！
巴金的“家”鮮明的展現(xiàn)了一個封建大家庭的特色，生刻形象的描寫了當(dāng)時封建主義社會下，大官僚治本家的形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺慧。我對此感受頗深。覺慧是一個真正的敢于同封建專制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長輩的權(quán)威，打破封建等級觀念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的愛國為國人士。覺新與覺慧雖然同樣對封建主義不滿，但是他的無抵抗主義向封建勢力妥協(xié)，令人十分可惜，當(dāng)時社會上卻有許多像覺新一般懦弱的青年，不利于社會的進(jìn)步發(fā)展。至于鳴鳳，覺明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當(dāng)時封建社會的矛盾和黑暗！
在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會把我?guī)爰覝嘏膽驯�，讓我體會到家的`溫暖和快樂。但是，眼見為實，巴金的《家》體現(xiàn)展現(xiàn)出了封建爪牙下的黑暗，家庭內(nèi)部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲?cè)肴嗣竦男闹�，人們被迫害得十分悲慘！
放眼今日，家在如今的時代是一個人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時代在進(jìn)步，文化在進(jìn)步，“家”的含義和內(nèi)涵也在進(jìn)步，越來越豐富。
《家》也許并不是巴金最好最優(yōu)秀的作品，但絕對是最有人緣的一個作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛的作品！
《家》讀后感8
周末在家聽易中天老師講的諸子百家。
諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個是一組，后三個是一組。
孔子，“仁”。仁就是愛人，親親，愛別人，發(fā)展到愛動物，有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件，還解釋了“君子遠(yuǎn)庖廚”的理解。人事雜食動物，要吃肉才能維持大腦思維，但人殺動物可以，但要注意方法，如若虐-待動物而死，是殘忍之極，使大家不能接受的。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責(zé)。孔子的仁就是要世界充滿愛。
孟子，雖然也是儒家，與孔子合稱“孔孟”，但二者思想?yún)s有一定差別�？鬃又v“仁”，孟子講“義”。義，要靠氣來支撐。要人們惡惡，講道義，能大義滅親�？鬃佑嘘幦嶂�，孟子有陽剛之氣。這和他們所處時代有關(guān)。春秋時期禮樂尚存，人們紳士、儒雅，戰(zhàn)國混戰(zhàn)，政治傾軋，造成他們思想上的不同之處。
墨子，被孟子罵為“禽獸”，因為他主張“兼愛”“非攻”。儒家孟子也主張愛，但是有等級的愛，墨子則不然。墨子是行“義”的.，所以是“俠”，孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸，但他們思想還是有共同處的，就是“義”。
韓非子，冷眼看世界，“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認(rèn)為人與人之間只有“利益”關(guān)系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“無為”，無為而有為。哲學(xué)大家，“否定之否定”的運用。
莊子，雖也被人稱為“老莊”，但他們思想也是有差別的。莊子的“無為”是“真無為”，強調(diào)自由，一切自然，為了自由、活著而否定一切。
荀子，“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。
“仁”、“義”“智”“慧”“信”中國傳統(tǒng)文化之精華!
《家》讀后感9
書籍就像灰燦燦的瓦房，溜出了各式各樣純真的童年，有青青綠綠的荷葉，有為人遮風(fēng)擋雨的巨傘，有飄揚在胸前的紅領(lǐng)巾。是書讓我長著一雙想象的翅膀飛翔在藍(lán)天上，讓人感覺到天上的星星會說話。天天看書已成為我的習(xí)慣。在一縷縷金色的陽光下，我坐在石頭上，靠在大樹旁靜靜地閱讀了《跑進(jìn)家來的松鼠》，讀后，讓我懂得動物和我們是同住一個家園，動物也是有靈性的，有情感的。它和人之間也能成為好朋友。
我家的房子后面緊挨著大山，山上有許多可愛的小動物。有一天，突然有一只松鼠跑進(jìn)我家來。它整天滿屋亂跑，在櫥柜和架子上跳來跳去，動作靈活得驚人，從來沒有碰掉過一樣?xùn)|西。這只松鼠還特別喜歡吃甜食，它把糖藏到電視機上面。還有一天，我們到森林采蘑菇，回到家時累極了，草草吃了飯就睡。滿滿一籃子蘑菇放在窗臺上——那兒比較涼快，放一夜不會壞。等到第2天早晨我驚訝的.發(fā)現(xiàn)籃子空空的了。蘑菇都到哪去了？原來蘑菇被松鼠忙了一個晚上，它把蘑菇晾曬到了電視機上面、晾曬到了搭手巾的架子上、鏡子后面。原來它也和人一樣，正在儲備冬糧呢。
到了冬天我還認(rèn)真觀察了松鼠冬眠的情況。有人曾經(jīng)把一只冬眠的松鼠從樹洞中挖出，它的頭好像折斷一樣，任人怎么搖晃始終不會張開眼，更不要說它走了，把它擺在桌子上，用針也刺不醒。只有用火炬把它烘熱，它才悠悠而動。刺猬冬眠的時候，甚至連呼吸也停止了。原來，它的喉頭有一塊軟骨，可將口腔和咽喉隔開，并掩緊氣管的入口。生物學(xué)家曾把冬眠中的刺猬捉來，放到溫水中，泡上半個小時，才見它蘇醒。讀書能讓我們懂得很多很多的知識。
我讀書，我快樂，我成長。意思是說我們一定要讀書，可以在書中獲得快樂和知識，可以在書中成長，可以在書中成功。
《家》讀后感10
前不久，我讀了《橋下一家人》這本書。這是一本飽含溫情的書，它讓我感受到了愛是多么的偉大，就算條件再艱難，一家人濃濃的愛總可以化解一切困苦。
《橋下一家人》講述的是這樣一個充滿愛的故事。老流浪漢阿曼德在一天晚上回到自己的領(lǐng)地時，發(fā)現(xiàn)自己的領(lǐng)地居然被三個陌生的孩子和一條小狗占領(lǐng)了。他不喜歡孩子，嫌他們像八哥一樣吵吵鬧鬧。但在和孩子們的日益相處中，阿曼德被他們打動了。于是，決定在巴黎找了一份工作，為孩子們建立了一個屬于他們自己的家。
本書中我最喜歡的人物就是老流浪漢阿曼德了。阿曼德是一個善良的人。盡管當(dāng)孩子們把他的`地盤占領(lǐng)時，他一開始非常生氣。但在后來，和孩子們相處時，他漸漸改變了看法。他覺得孩子不像他想象的那么糟糕，反而很可愛呢。這其實是他善良的心在發(fā)揮作用。還有，當(dāng)慈善機構(gòu)決定把孩子們帶走，并把他們的媽媽送進(jìn)監(jiān)獄時，阿曼德本來可以一走了之的，而他并沒有那么做，而是把孩子們帶到了吉普賽人的營地，讓孩子們成功地逃過一劫，阿德曼又一次將他的善良內(nèi)心付諸行動了。
這本書里的一家人，盡管生活得貧窮，困苦，但他們始終積極樂觀來面對一切。所以，他們總是能自由自在、快快樂樂，無拘無束。我們一定要學(xué)習(xí)他們的這種樂觀向上的精神。其實，生活中的快樂并不在于生活環(huán)境的好壞，而在于我們自己的內(nèi)心。一個人只要心中有愛，能感受到周圍的愛，就能生活得開心快樂，就能讓陌生人成為好朋友，讓一家人更加親密無間，就能化解一切困難。我喜歡這本書，一本讓人懂得愛的好書。
《家》讀后感11
人從出生開始，就擁有了記憶，可惜腦容量有限，所以有些事，時間越久，就越會淡忘，直到自己完全想不起來，可是有一種記憶，哪怕是經(jīng)歷幾十年，都不會忘記，那就是味覺記憶。這份記憶，被長輩們深植在我們心中，無論以后走到天涯海角，只要一吃到它，不禁就會冒出一句：“這是我兒時的記憶�！�
小時候，和外婆一起生活，而屬于我的那份味覺記憶，就在那時深深植入我的心中。外婆很能管家，而且她有一副好手藝，那就是做泡菜，每回吃飯，我總會去撿幾根泡菜來吃，一入口，總會發(fā)出清脆的吱吱聲，一股清冽的味道，一直停留在我的口中，令我久久不能忘卻，我曾經(jīng)看見過外婆做泡菜，外婆的泡菜。都是選用當(dāng)季最飽滿的蔬菜，紅的綠的，讓幼小的我好奇不已，外婆將蔬菜先曬一曬，經(jīng)過陽光和空氣的塑造，蔬菜輕微脫水，外婆的一雙巧手，將其工工整整的排放在壇子里，壇子是玻璃做的，全透明能讓我看到里面的一切，外婆把它放在院子里，靜靜地等待益生菌的工作成果，歷經(jīng)十五日的等待，出壇了，夾起一塊泡菜，吃下去，依舊是那份難以忘懷的清冽與酸爽。
現(xiàn)在雖然外婆已經(jīng)離我而去，可是那份味道，卻在我心中難以忘懷，我相信，總有一天，在我長大以后，我也能將這份味覺記憶，深植在我的.后輩心中。
文中寫到：“而所有童年的甜蜜與幸福的回憶就會跟著那一碗自制的面食回到眼前，回到心中了不是嗎�！笔前。∵@甜蜜的回憶何嘗不是自己的味覺記憶呢？上一代人將自己的味覺記憶傳給下一代人，這種傳承，將會使這種味覺記憶成為一個家族的味覺記憶，代代傳承！
《家》讀后感12
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是能夠看懂，而且書中有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬P下的《家》是當(dāng)時社會的.一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會正因有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感13
這個暑假閱讀了《家》，雖然時間上太過短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是經(jīng)過描述一個家庭中每個人不一樣的命運，不一樣的人生態(tài)度來喚醒青年一代覺醒的。
覺新，覺民，覺慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不一樣的結(jié)局異常給我們一個深刻的印象。
覺新，他的命運是坎坷的，作為封建社會中一個大家庭的長子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無力抵抗，他與自我深愛的梅最終是個杯具結(jié)局，還有他的妻子，在舊社會的制度下最終落下死去的結(jié)局。一切都是由于舊社會舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。
覺民，他有著沉著的性格，對于自我的命運有自我的思想，他的抵抗也注定了他個人生還是幸運的還是順利的。
覺慧無疑是一個最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會的態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，對于正在變化的時局有著清醒的認(rèn)識，他不甘心淪為舊社會的奴隸，他的思想是一個青年一代覺醒的象征。
巴金經(jīng)過自我對社會的認(rèn)識，決心用筆寫下自我的'感受，用文字喚醒青年一代�！都摇分阅艹蔀�，正是因為它有它的價值存在。
在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進(jìn)，不應(yīng)當(dāng)小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺醒，廣大群眾的覺醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應(yīng)當(dāng)有自我對社會的認(rèn)識并能了解到自我身上背負(fù)的社會的時代的使命，僅有這樣，我們的社會才會有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的期望，我們應(yīng)當(dāng)要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！
《家》讀后感14
多么可憐的揚科�。《嗝幢瘧K的揚科��！我讀完《小音樂家楊科》這篇感人至深的文章，情不自禁的發(fā)出了感慨。
揚科是個生活在貧困家庭中的孩子。他的童年，充滿了黑暗，充滿了寒冷。揚科酷愛音樂，愛拉小提琴。苦難的生活和周圍人的壓迫并沒有使他打消學(xué)習(xí)音樂的愿望，并不能阻撓他對音樂、對小提琴的熱愛。悲慘的是，他沒能發(fā)揮出她的音樂才能，波蘭吃人的舊社會，扼殺了他的音樂天賦。他為了看一看、摸一摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，離開了人間。當(dāng)時，他只有十來歲呀！我為他的死感到悲憤和惋惜。童年，本應(yīng)是人生中最美好的'歲月，我生活在充滿陽光、強大的中國。我的童年生活和楊科的童年相比，猶如天上地下——生活相差十萬八千里��！
學(xué)校里，老師像慈母一樣，諄諄教導(dǎo)，使我茁壯成長。家中，爸爸媽媽把我當(dāng)作掌上明珠，爺爺奶奶對我關(guān)懷備至。我喜歡跳舞、畫素描，爸爸媽媽不管路途帶來的不便，冒著嚴(yán)寒酷暑送我去培訓(xùn)班。
我的童年，充滿了溫暖。早上，我剛從睡夢中醒來，媽媽就為我準(zhǔn)備了營養(yǎng)豐富的早餐。中午，我在學(xué)校里和同學(xué)們一起快樂地用餐、盡情地玩耍。()晚上，又在家人的精心照顧下學(xué)習(xí)、看書。
我，一個生活新中國的少年兒童，生活是多么甜美，多么幸福。處處有人關(guān)懷、愛護(hù)，處處有人教導(dǎo)、培育。如果揚科生活在我們中國，生活在我們這個時代，肯定有許多希望工程，也肯定有許多好心人會資助他，他也肯定會成為一個音樂家。
同樣的年齡，不同的命運，更激起我對祖國的熱愛，對父母、老師的感激，對自己童年的珍惜。
《家》讀后感15
最近，我讀完了《肩挑一個家》這本書。書中的人物都是擁有美德的少年，他們都有著高尚的品德。心有愛，行有愛，都是最美少年，都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
其中，我最最喜歡的是第一個故事，這是發(fā)生在主人公薛馥華身上的。故事的時間是一個立夏，小薛馥華想去城里面玩，可是恰巧奶奶突然生病了，她立刻決定不去城里玩了，而且就在這是，她患有罕見疾病的養(yǎng)父內(nèi)出血，臉色慘白，嘴唇發(fā)灰，滿頭冷汗，身體特別虛弱，小薛馥華雖然弱小，但是不得不騎著他們家唯一的交通工具——一輛三輪車，送自己的養(yǎng)父去四公里外的醫(yī)院，就在她弱小的身軀出現(xiàn)在醫(yī)院的時候，她滿臉通紅，頭發(fā)汗?jié)瘢B醫(yī)院的醫(yī)生被她的所作所為感動了。一路大開綠燈，最后脫離危險的養(yǎng)父和她一同乘著唯一的交通工具回了家。這個故事告訴了我小薛雖然人小，可是心眼好。這也應(yīng)證了沒有血緣的親情尤其可貴，愛愛雙向的.親情更加美麗。
其次，我也很喜歡“小太陽”的主人公胡繼汕，他的媽媽已經(jīng)癱瘓，家里的所有家務(wù)活都壓在他身上，而且連周六周日都不能出去玩，呆在家中不停的做家務(wù)。感人的是在汶川大地震后，在家里面每天生活費僅僅只有三元的情況下還毫不猶豫的捐了三十元錢（自己平時撿垃圾所得，十天的生活費）。其中還有一句話令我久久不能忘懷“在我困難的時候連拾荒的老爺爺都幫助了我，現(xiàn)在災(zāi)區(qū)人民正遇到這么大的災(zāi)難，這時候我怎么能袖手旁觀呢？”多么樸實的語言，多么感動的話語，激勵著我在別人遇到困難的時候要挺身而出，去幫助別人，不論貢獻(xiàn)的大小，在于有這個心。
讀了這本書后，我久久不能平靜，很多很多故事，一個一個都很感人，雖然主人公都生活條件比較艱苦，但是都有一個博愛的心，一個頑強的性格，不屈不饒的精神，我覺得我們都應(yīng)該像他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的美德，做一個有美德的新時代的少年。
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