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(熱門)《論語》讀后感
當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《論語》讀后感，歡迎大家分享。
《論語》讀后感1
翻開書本，聞見淡淡的書香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導，讓我明白了許多人生的道理。
《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學生的.對話。其中為政篇中，“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆�！边@句話的意思是說，學了而不思考，就沒用了，思考而不學，就會很疑惑。
聯(lián)系生活來說就是，有些學生很用功的學，因為總不思考，所以成績提不上去。而另一些學生呢！是很喜歡思考，因為從來不學習，就很疑惑，成績也提不上去。我發(fā)現(xiàn)，學習有兩面性，不光要學還得思考，不光學習有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時候太驕傲，當生活變質(zhì)時，我們要懂得寬容一點，多理解別人一點。我們每個人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢想前進才行。
讓我們一起向著夢想前進吧！
《論語》讀后感2
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的'舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢！原來論語是這么重要啊！
《論語》讀后感3
我讀《論語》這本書，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的`核心著作。古人云：“半部論語治天下�！笨梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。
《論語》已有200千多年的歷史了，里面的內(nèi)容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的深：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說：“學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎？有朋自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎？別人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子嗎。”
我認為，我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂的事。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
《論語》讀后感4
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信。不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人，要說話算數(shù)。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂郁的答應了，打算下星期天帶我去云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來沒有去過云臺山，時間過的如流水一般，轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時候去，爸爸說：“今天太忙了，沒有時間，改日吧！我的心霎時間由高興到難過”。我說：“爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的'水，要說到做到�！�
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去云臺山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這里，我想對我們班的同學說，作為一名好學生，更要誠實守信，善于勤學。
《論語》讀后感5
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當時的.群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風格，在先秦諸子中獨創(chuàng)一體、自成一派。
《論語》雖非純粹的文學作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、和，至今仍然保持著強盛不衰的生命力，充分說明了它有強大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學特色作一淺析。
《論語》讀后感6
《論語》這本書中的每一句話都很深奧，每一句都是雅言，都是好的語言。
論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由弟子及其在弟子編撰而成。它以語錄和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
我印象最深的幾句話分別是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也�！焙汀拔∥『�！其有成功也；煥乎，其有文章！”還有三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。“
這一本書的語言都十分深奧，使人難以理解，可是，理解后卻覺得很對。這便是《論語》的絕佳之處。這本書中的每一句話都是勸人好的或好的`，沒有一句話是對人沒有益處的�！墩撜Z》這一本書好像就是圣潔之書，沒有一絲一毫的叫人繼續(xù)作惡或叫人作惡。
《論語》讀后感7
據(jù)中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的.核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”(個人對該句的理解持保留意見，見下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會犯上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也�！�(《論語通譯》人民文學出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z》自然是首當其沖。,所以，我認為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
《論語》讀后感8
今天，我的媽媽與我一起讀了《論語》第二篇。
原文是：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ ”
意思是：有 子說：“要 尊敬長輩、孝敬兄長， 很少；不 冒犯比自己地位高的人，而 喜 歡違法常理的.人，根本沒有。君子如果專注于自己的本職工作，做人、治國的基礎(chǔ)自然就建立起來了。 尊敬長輩、孝敬兄長，就是仁義、仁德的根本呀！ ”
我要做到： 尊敬長輩、孝敬兄長。不 冒犯比自己地位高的人。 專注自己的本職工作。
《論語》讀后感9
論語讀后感據(jù)中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的`正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”（個人對該句的理解持保留意見，見下文）。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也�！蔽覀円品饨ńy(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z》自然是首當其沖。所以，我認為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
《論語》讀后感10
這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對于知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統(tǒng)一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的.人。
這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。
努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學習。
子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語》讀后感11
前幾天，爸爸在書店給我買了一本《論語》。我最喜歡的一句話是子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：“我并不是生來就有知識的人，而是喜愛古代文化，靠勤奮敏捷尋求得來的啊！”這里還有一個耐人尋味的小故事。講的.是：西漢經(jīng)學家匡衡小時候非常勤奮好學。白天干活晚上讀書，因為買不起蠟燭，他只有在墻上鑿個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透了過來，他借著這微弱的光線，把家中所有的書全部讀完。
我要學習匡衡那好學的精神。
《論語》讀后感12
爸爸給我講了“半部論語治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語》來讀。
在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！边@句話的意思是內(nèi)容深刻但是用詞不恰當就會讓人覺得文章簡陋，用詞恰當?shù)莾?nèi)容不深刻就會讓人覺得文章浮淺，用詞恰當內(nèi)容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國演義》。一本很精彩內(nèi)容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”��！還有一本用詞簡單，這就是“質(zhì)勝文則野”��！
《論語》讀后感13
我們學校要舉行論語讀后感比賽我先來介紹介紹論語吧，論語是我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟子的言行與，《大學》《中幅》《孟子》稱為，四書。
其中我最喜歡的是與朋友交言而不信，呼意思是；不尊守諾言。我來說說我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說了說爸爸媽媽走了朋有來了我說別但心我給朋有講講，朋友說你真是個守信用的人。我開心急樂
你要來到我們班就會聽到我們的.朗讀聲。
《論語》讀后感14
孟子能說會道，輕易地讓王們陷入它設(shè)下的圈套。齊宣王喜歡音樂，孟子就說齊國可以治理好了。但他這樣說是有條件的，就是要與民同樂。我以為孟子的這個與民同樂只不過是和統(tǒng)治階級說說而已，怎么能夠真正的實現(xiàn)呢？即使實現(xiàn)也只是短暫的，這就要看統(tǒng)治階級的心情了。如果他們樂意，老百姓便可以得到一些好處，如果他們不樂意，老百姓便一點好處也得不到。雖然孟子的與民同樂思想有一定的進步意義，但其真正的意義就是他所提倡的“仁政”即“王道”，說白了就是專制。更讓人氣憤的是像孟子這樣的大人物，有時居然把天下的治亂興衰說成是上天的意志決定的.。他說：“我之不遇魯侯，天也。”他的這種“上天意志”不知毒害了多少世世代代的中國人，即使現(xiàn)在有些人還把自己的命運說成是天意。我認為在專制社會里，個人的命運掌握在專制的社會體系當中，小人當?shù)�，君子悲矣�?/p>
《論語》讀后感15
在學習和禮儀之間，我認為學習重要，如果不學習，是不可能得到禮儀的。所謂“人之初，性本善”，是謂大家出生不可能一下子就會禮儀，禮儀也是從學習中 得到的。再說，孔子也是要先學習，才能得知禮儀傳授給大家的。
還有一點，如果孔子真的'看重禮儀，那為什么論語上第一章又是“學而第一”呢？為何不是“禮儀第一”呢？看來，孔子也是很看重學習的。再者說，我們小孩 子現(xiàn)在重要的是學習。每天你的媽媽回家會問：“今天你講禮貌了嗎 ？ 對老師尊敬了嗎？”不會這樣吧！你媽媽只會問：“你今天學得怎么樣？有沒有不會的 ？” 等等有關(guān)學習方面的。
也許聽了這些，還會有人問：“那論語僅僅是孔子的弟子傳下來的，又不是孔子所說”學習第一“。如若這樣想，你從論語中也就可以得到答案�！倍右詾� 我隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不于二三者，是丘也�！翱吹娇鬃邮遣粫虻茏与[瞞自己的想法，那剛才同學那一說，就被推翻了。
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