（精選）讀《孔子傳》有感

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的讀《孔子傳》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孔子，一個中國歷史上偉大的人物，懷著對孔子為何偉大?為何被后人稱為圣人的疑問，我打開了《孔子傳》.

　　《孔子傳》講述了孔子的一生一“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”可以說孔子在這個人生階段中有興有衰，但孔子從來沒有放棄自己的目標(biāo)，志向，可見他高尚的品德。而孔子被稱為圣人的原因，也許就是因為他那高尚的品德吧!

　　十有五而志于學(xué)--孔子出生于一個“士”家族，但隨著時間的流去，孔子父母皆逝，那是孔子才十七歲，還是一個初入社會的孩子，也就是以至于他在社會中唯一的依靠“士”的身份沒有了，孔子還如何實現(xiàn)那遠大的志向呢?只有“靠學(xué)識”，但孔子的志向為什么要立下呢?“所謂”才須學(xué)也，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”就是因為這三者的關(guān)系而立下的，因為有了遠大的志向，孔子在二十歲時就成為了“興藝”專家，得到了國君“魯昭公”的禮物“魚”就是揭示了“志向”的重要性。它能帶來無盡的動力。

　　三十而立--經(jīng)歷了十五年難得磨煉孔子“立”起來了，書中也提到了立的兩個指標(biāo)

　　1、社會的認(rèn)可

　　2、自身的境界，在這其中我不由得感到孔子這些年的勤奮，努力這也反映了一個道理：“努力總會有收獲，重在于你努力的程度”一個人如果沒有上進心那將會是一敗涂地最終“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”我還從孔子創(chuàng)辦私學(xué)中學(xué)到了“復(fù)習(xí)”的重要，所謂“溫故而知新，可以為師矣”在達到按時溫習(xí)并堅持下去，也是有一個前提的，那就是好學(xué)，只有把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂趣，那你隨時就會學(xué)習(xí)、溫習(xí)。而在孔子到齊國后，又反映了一個道理“統(tǒng)治者如果想要長久統(tǒng)治就須用仁政”。但無論一個人多優(yōu)秀，也不能張揚高調(diào)。

　　四十不惑--四十不惑這一篇中，我感觸最大的就是“不惑”這一詞的理解，當(dāng)我自己第一次看《論語十二篇》時心里就有個疑問，四十不惑指的是什么都知道，無所不能嗎?可是看了《孔子傳》一書我才知道不是的，畢竟只是是無限的，身邊的一切，確切的說是萬物內(nèi)皆含知識，拿葉子來舉例，它就有生物學(xué)中的知識。所以知識是學(xué)不完的，無論你悟性有多高。其實不惑指的就是

　　1、確立志向，對人生方向不再動搖。

　　2、有判斷力，在大是大非不再迷惑。這也是我們現(xiàn)在要做的事情，要去培養(yǎng)的東西。

　　五十而知天命，天命即上天的旨意，其實這并不是天命，比如我們生在哪，好學(xué)或不好學(xué)都是天命，孔子在五十的這幾年也終于可以實現(xiàn)自己的志向，去實踐了為就是當(dāng)上了鄉(xiāng)長，畢竟孔子早已靠自己的學(xué)識名振遠揚從孔子把地方治理的有規(guī)有矩，從最后當(dāng)上司寇來看更能體現(xiàn)“仁”的重要性，也就是“仁政”，孔子的核心思想。

　　六十而耳順--耳順指的是

　　1、尊重別人的意見。

　　2、聽到順耳之言不會沾沾自喜會堅定自己的立場，從這對耳順的解釋就可以看出孔子通過自己的努力與奮進所達到的境界之高，其實歸根結(jié)底，就一句話，聽得意見。這也側(cè)面體現(xiàn)了耳順與判斷力之間的關(guān)系。也包括后文所說怒比忠更重要，這些可以體現(xiàn)出孔子無時無刻不在學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)他的境界才會提高，因為境界的提高，孔子才會稱為“圣人”高尚的人�？梢妼W(xué)的價值。

　　七十而從心所欲--在十七歲的孔子對“學(xué)”已成化鏡經(jīng)常與學(xué)生討論自己已在政治上做出了巨大的貢獻，可“命運”弄人，從他17歲父母皆逝，又到現(xiàn)在又白發(fā)人送黑發(fā)人，自己的弟子也一個個逝去�？梢娍鬃用�運的悲慘，但他一直保持自己的愛國情懷，在孔子在外十四年中也無時無刻不忘回到祖國連自己逝世后也要求按殷商的禮儀在安葬他，這就是高尚的品德!

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