勇氣讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著以后，能夠給我們不少啟示，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的勇氣讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勇氣讀后感1
在寒假里，我看了一本名叫《感動(dòng)小學(xué)生的50個(gè)人物》的書。其中《勇氣》這個(gè)故事，讓我深受感動(dòng)。
在19世紀(jì)英國(guó)的一所學(xué)校里，一次有一名強(qiáng)悍的高年級(jí)男生命令新生替自己做事，被新生拒絕后就開始?xì)蛐律�。這時(shí)候邊上的學(xué)生要么畏懼地逃避，要么幸災(zāi)樂禍地觀看，只有一名學(xué)生勇敢地挺身而出，大喊：”住手！你到底要打多少下才肯罷休！“這個(gè)勇敢的學(xué)生就是后來揚(yáng)名世界的英國(guó)大詩人拜倫。
我不禁想起了我二年級(jí)時(shí)發(fā)生的一件事情。那次是在一次放學(xué)后，我在校門口看到幾名高年級(jí)的學(xué)生堵住了一名低年級(jí)的學(xué)生，想讓他給大伙兒買吃的'。低年級(jí)的學(xué)生不愿意。
我看到了他在四下里張望，我知道，他是想尋求幫助呢�？墒�，我當(dāng)時(shí)的念頭是：”那些大孩子可比我高出一個(gè)頭呢！可千萬別找上我！“于是，我連忙退后一步，躲在一旁連大氣都不敢出�？戳诵“輦惖墓适�，我真為自己當(dāng)時(shí)的行為感到羞愧，明知道那些大孩子的行為不對(duì)，卻沒有想任何阻止他們的辦法，而是”灰溜溜“地躲避了。
其實(shí)，我們也可以像小拜倫那樣，勇敢地面對(duì)困難，勇敢地維護(hù)正義。我們欣賞勇氣，因?yàn)樗且环N毫無畏懼的氣魄。勇氣是讓生活順利前進(jìn)的風(fēng)帆，勇氣是讓我們成為強(qiáng)者的支柱。只要充滿勇氣，我們大家都能成為人人稱贊的小小男子漢！
勇氣讀后感2
我今天學(xué)了語文書上的第二十課《花的勇氣》，我知道了維也納的小花不在陽光上站起來，而是在冷風(fēng)冷雨下傲然屹立。這就是說明了一個(gè)生物的勇氣。
花都有這樣的勇氣，我為什么沒有一點(diǎn)勇氣。有一次數(shù)學(xué)考試只考到了七十八點(diǎn)五分，連八十分都沒的拿到。下午放學(xué)時(shí)我忐忑不安地坐在爺爺?shù)能嚮丶遥倚睦锵耄嚎剂四敲吹头衷趺匆娙税�，爸爸媽媽一定�?huì)痛罵我一頓。我的腦子里想到了一個(gè)好辦法，要不把只有七十八點(diǎn)五分的試卷收藏在書房的桌子下邊吧！這樣就不會(huì)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)了�；氐郊椅业牡谝患戮褪菍�(shí)施我的好計(jì)劃，我開心地做作業(yè)。吃晚飯的.時(shí)候，爸爸問我試卷發(fā)下來沒有？我害怕的說沒有發(fā)下來。爸爸聽了就很生氣地對(duì)我說：趕緊地把試卷拿出來。我就立刻地把我收藏起來的試卷給了爸爸，爸爸非常生氣非常生氣地罵了一頓，我哭得驚天動(dòng)地，后來媽媽過來安慰我我才沒有哭了。從這件事以后我就再也不敢收藏試卷了。
花都有這么大的勇氣，為什么我就不能有勇氣去面對(duì)呢！從今以后我知道我要怎樣做了。
勇氣讀后感3
本書以心理學(xué)家阿德勒的理論為基礎(chǔ)，以一位哲人和一位青年的談話展開論述，以56篇千字短文組成。
提起心理學(xué)家，知名度最廣的是弗洛伊德吧，《夢(mèng)的解析》是各大必讀書目里的�？�，精神分析法在文學(xué)電影評(píng)論上被廣泛采用。相比之下，阿德勒遠(yuǎn)沒有弗洛伊德出名，有些觀點(diǎn)正好是弗洛伊德的對(duì)立面。這本書并非阿德勒所著，而是兩位作者基于他的理論撰寫而成的通俗類心理自助讀物。
阿德勒理論給我最大的感受是“反常識(shí)”，顛覆之前的認(rèn)知，從一個(gè)新的角度去看待人生中的各種基本問題。
本書語言非常通俗，因此閱讀感非常好，閱讀速度快的人，1小時(shí)就能讀完第一遍。第一遍閱讀時(shí)我習(xí)慣劃出每篇文章的中心主旨以及經(jīng)典的例子，以后翻閱的時(shí)候只要看勾畫出來的重點(diǎn)就足夠了。
本書論述方向主要有以下幾個(gè)：
一 如何擺脫過去的創(chuàng)傷：我們的不幸是由自己選擇的，否定弗洛伊德的心靈創(chuàng)傷論，要從目的去看待現(xiàn)在的行為，而不是從過去的經(jīng)歷找原因。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
二 人際關(guān)系是一切煩惱的源頭：追求別人的認(rèn)可，害怕被別人討厭，對(duì)他人抱有期待，是人機(jī)關(guān)系痛苦的原因，采用“課題分離”讓人際關(guān)系變得非常簡(jiǎn)單，達(dá)到“共同體感覺”能得到幸福的人際關(guān)系。
三 最重要的是“此時(shí)此刻”，而不是過去和未來
寫下對(duì)我啟發(fā)最大的幾個(gè)理論：
目的論
目的論與“原因論”正好相反。原因論認(rèn)為，人生是線性發(fā)展的。我們的現(xiàn)在由過去決定，是過去的心理創(chuàng)傷導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，也就有了現(xiàn)在常被社會(huì)輿論提及的“原生家庭”禍害論、“父母皆禍害”。
而阿德勒的目的論否認(rèn)心靈創(chuàng)傷的存在，一個(gè)人目前采取什么行動(dòng)、有什么樣的行為，不是過去的“原因”造成，而是現(xiàn)在他要達(dá)到什么樣的“目的”所形成的。
高三有找過一個(gè)心理咨詢師，那時(shí)我第一次聽到原生家庭和精神創(chuàng)傷理論，這種原生家庭原因論很長(zhǎng)一段時(shí)間都沉浸在“一切都是宿命難以改變”的消極心態(tài)中。第一次聽到目的論的時(shí)候，我是相當(dāng)難以接受的。但是從這個(gè)角度去看問題，“改變”看起來又容易多了。心理學(xué)有很多派別，各家理論都了解一些，是有益的。
例子s：
一個(gè)足不出戶、無法工作、無法回歸社會(huì)的年輕人，是為了此刻“不出門”，為了不出門也能得到父母提供的衣食住資源，所以才“制造出對(duì)出門的恐懼情緒”。
不是因?yàn)楸粚?duì)方的行為激怒，而是因?yàn)槲凑莆掌渌麥贤ǚ绞�，只知道用怒氣去震懾�?duì)方，所以才產(chǎn)生了“憤怒”情緒。
不是因?yàn)檫^去的心靈創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的抑郁，而是因?yàn)橄氆@得關(guān)注，想得到關(guān)心，想成為人群中特殊的人，所以選擇了抑郁情緒。
不是因?yàn)橛幸粋�(gè)無能的上司，所以做不好工作。而是因?yàn)樽约簾o法提出更好的建議，也沒有拒絕命令的勇氣，才把責(zé)任全都推在上司身上，制造出一個(gè)無能的上司。
這和初高中學(xué)馬克思主義哲學(xué)的“一切事物皆有其因果，原因在前，結(jié)果在后”是一個(gè)顛覆。
目的論對(duì)常規(guī)思維是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，也讓我從一個(gè)新的角度看待事物。很多事情，要先被“看到”，才能有改變的可能。
課題分離
如果能夠進(jìn)行課題分離，人生就簡(jiǎn)單到讓人無法相信。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
我們不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足我的期待而活。因此當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，不應(yīng)該憤怒。
辨別一件事是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單：某種行為所帶來的結(jié)果最終的承擔(dān)者是誰？
例子1
孩子不愿意學(xué)習(xí)，最終的后果是孩子來承擔(dān)。也就是說，學(xué)習(xí)是孩子的課題。而所謂“為了你著想，你必須好好學(xué)習(xí)”，為的其實(shí)不是孩子，而是為了滿足父母自身對(duì)孩子的期待，是為了滿足父母的需求。
阿德勒理論建議采取的方法是：
在了解孩子想干什么的基礎(chǔ)上，對(duì)他進(jìn)行守護(hù)。我們只要告訴孩子，學(xué)習(xí)是他自己的課題，在他想要學(xué)習(xí)的時(shí)候，父母時(shí)刻準(zhǔn)備著提供應(yīng)有的資源和幫助，但絕不對(duì)孩子的課題進(jìn)行干涉。不去命令孩子，而是幫助孩子建立起“我能夠好好學(xué)習(xí)”的自信以及能力。
我們可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水。能夠改變自己的只有自己。
例子2
回報(bào)思想的束縛
回報(bào)思想就是對(duì)他人課題的一種干涉，如果在人際關(guān)系中被回報(bào)思想束縛，就會(huì)產(chǎn)生“因?yàn)槲覟槟阕隽耸裁�，所以你就�?yīng)該給與相應(yīng)的回報(bào)”。
我選擇為你做了什么，這是我自己的課題。至于你如何對(duì)待我為你做的事情，則是你的課題。
例子3
我和父親的關(guān)系非常糟糕，當(dāng)我下定決心要修復(fù)和父親的關(guān)系時(shí)，父親如何看待我對(duì)他的靠近，這是父親的'課題，與我毫無關(guān)系，我也無法左右。發(fā)生改變的只是我自己，不應(yīng)該抱著“我改變了，你就必須有所改變”的期待，不把“改變自己”當(dāng)做操縱他人的手段。
必須有人先開始，由我來開始，即使對(duì)方不合作，那也是對(duì)方的課題。
共同體感覺
把他人當(dāng)做伙伴，并能從中感覺到“有自己的位置”的狀態(tài)，就是共同體感覺。
共同體感覺是把對(duì)自己的執(zhí)著（self interest）轉(zhuǎn)移到對(duì)他人的關(guān)心（social interest），是對(duì)伙伴持有無條件的信任。不去想“別人可以給我?guī)硎裁础�，而是專注于“我能給別人帶來什么”。
啟示1 不評(píng)價(jià)他人，不表揚(yáng)也不批評(píng)，而是去鼓勵(lì)。
“你畫得很好�！薄澳阕霾说氖炙嚭芎谩薄�
“表揚(yáng)”也是一種評(píng)判行為。這個(gè)行為透露了位高者對(duì)位低者的俯視視角，不自覺地營(yíng)造出一種“我比對(duì)方高一等”的視角。表揚(yáng)和批評(píng)這種賞罰教育，背后的目的都是操縱。很容易讓對(duì)方形成“我為了得到表揚(yáng)，為了得到別人的認(rèn)可，所以去做某事”。
如果把反饋換成：
“我很喜歡你的畫，它的色彩讓我想到xxxx，畫里的場(chǎng)景讓我聯(lián)想起xxxx，產(chǎn)生xxx的感覺。”
“我很喜歡吃你做的菜，偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝�！�
不去評(píng)判他人，而是說出更加真誠(chéng)的句子，表達(dá)自己的感激、尊敬和喜悅。
對(duì)方也會(huì)體會(huì)到：我對(duì)共同體是有用的、有價(jià)值的，從而感到自己的價(jià)值。
這里也就回到了最開始的“共同體感覺”提到的：關(guān)注自己能給對(duì)方帶來什么。
不是想聽到對(duì)方對(duì)自己的表揚(yáng)，不是為了贏得對(duì)方的認(rèn)可，所以才去做這些事情。
而是為了給對(duì)方帶去幸福感、帶去幫助，為了讓對(duì)方感到開心，所以才去做這些事情。
啟示2 相信他人的時(shí)候不附加任何條件
無條件地相信就是信賴。雖然有可能會(huì)遭遇背叛，但還是選擇相信，這就是信賴。
如果把人際關(guān)系都建立在“懷疑”之上，生活中處處充滿懷疑，這樣必定建立不起積極的的人際關(guān)系。
只有選擇了無條件的信賴，才可以擁有更加深厚的關(guān)系。
信賴是自己的課題，至于對(duì)方要不要去背叛，則是對(duì)方的課題。我只需要考慮“我該怎么做”。
勇氣讀后感4
我覺得這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的寒假，我教學(xué)的勇氣沒有增加，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。
所以，我看這本教學(xué)的勇氣的時(shí)候，邊看，邊想著做飯的勇氣，忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了。
作者說，教學(xué)當(dāng)中要找到自我，和保持自我的完整性。
那就相當(dāng)于在做菜的時(shí)候保持自我。
做菜的時(shí)候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是說我做的菜也要偏甜。
所以，如果吃我菜的人是四川人，覺得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺得甜的剛剛好。
同樣道理，每個(gè)老師，按照自己的自我上課，基本上都會(huì)吸粉無數(shù)，但也會(huì)收獲一些黑粉，因?yàn)椴皇敲恳粋�(gè)人都喜歡你這種風(fēng)格。甚至?xí)摲邸?/p>
但是，我們會(huì)遇到一個(gè)問題。
如果我是四川人，我偏偏是學(xué)做西餐的，做蛋糕的，做甜點(diǎn)的。
那我有可能就會(huì)精神分裂。為什么呢?因?yàn)槲以谧錾獾臅r(shí)候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時(shí)候，又要做辣的食物。
我會(huì)不會(huì)在自己做川菜的時(shí)候多放了白糖，在做蛋糕的時(shí)候發(fā)神經(jīng)，放了辣呢?
所以，如何保持自己完整性，而不會(huì)變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒準(zhǔn)會(huì)很暢銷;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋，這樣，家里人的口味，顧客的口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。
那么接下來談到了一個(gè)問題，就是，教學(xué)還有一個(gè)問題，不能太自我，也不能完全照搬教案，教參的那種套路。
完全照搬套路，那就相當(dāng)于機(jī)器�，F(xiàn)在機(jī)器越來越發(fā)達(dá)了，炒菜機(jī)都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教學(xué)套路，沒有感情，就像是機(jī)器做出來的飯一樣，你如果是顧客，你就會(huì)覺得你沒有被認(rèn)真對(duì)待。
你偶爾吃覺得還可以，吃多了，還是覺得人工做得有味道。
就像舌尖上的中國(guó)對(duì)食物的解說，每一道菜，食物，新鮮食材，都是有生命力，都是有靈魂。
我們不喜歡吃沒有生命力，沒有靈魂的食物。
所以，做菜還是上課，都不能沒有自我，沒有生命力，沒有靈魂。
接著作者說，教學(xué)的恐懼感。
作為廚師，也會(huì)有恐懼感，今天的菜鹽是不是放多了，刀工是不是發(fā)揮失常了，火候是不是沒有把控好。老師也一樣，很要注意很多細(xì)節(jié)。
廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮，
今天的`顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。
有人對(duì)前臺(tái)說，這個(gè)菜沒有燒好。
同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛(wèi)生不衛(wèi)生。
廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的
廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。
同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味
顧客要吃重口味的，就怕廚師做清淡的。
同理，老師也要考慮學(xué)生接受不接受自己的口味。互相了解，溝通。消除恐懼。
其實(shí)說恐懼，我寧愿換一個(gè)詞，叫敬畏，敬畏我們這個(gè)職業(yè)。
有時(shí)候，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對(duì)你的廚藝不滿意，其實(shí)他是吃撐著了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。
所以，我覺得這本書我能理解的部分，其實(shí)都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，沒有給出答案，其實(shí)還是需要每一個(gè)人自己去找出路，他的問題是通用的，他的答案并不是對(duì)每一個(gè)人都有用吧。
勇氣讀后感5
這個(gè)故事是發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的法國(guó)：一位美國(guó)的傘兵沒有降落在預(yù)定的地點(diǎn)，向一位法國(guó)婦女求救，法國(guó)婦女和她的丈夫毫不猶豫地把美國(guó)傘兵藏到了他們家的大碗廚里，但隨后來了六個(gè)德國(guó)士兵，把美國(guó)傘兵從碗櫥里拖了出來。那位把美國(guó)傘兵藏起來的法國(guó)農(nóng)民，并沒有受到審訊，也沒來得及跟妻兒說一聲再見，就被槍斃了，美國(guó)傘兵也被抓起來了。當(dāng)美國(guó)傘兵順利逃脫出來，返回那戶農(nóng)家像法國(guó)婦女求救時(shí)，失去丈夫的法國(guó)婦女再次毫不猶豫地把美國(guó)傘兵藏了起來，傘兵最后得救了。
面對(duì)傘兵的`兩次請(qǐng)求，法國(guó)婦女前后都回答了"哦，當(dāng)然了"，這兩個(gè)"當(dāng)然了"包含了法國(guó)婦女對(duì)正義力量的果斷支持和對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)敵人的無比痛恨。
美國(guó)傘兵，用自己的智慧和勇氣保住了生命；法國(guó)婦女，用一顆真誠(chéng)的心和與敵人抗?fàn)幍挠職獗Ｗo(hù)了美國(guó)傘兵。美國(guó)傘兵和法國(guó)婦女的勇氣讓我們的心靈之震顫，也由此深知：真正的勇氣，源自智慧和勇氣。
勇氣讀后感6
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專心聽講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的'調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識(shí)和以前學(xué)過的知識(shí)聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)...
勇氣讀后感7
當(dāng)我拿到《教學(xué)勇氣》這本書的時(shí)候，題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣？作者經(jīng)歷了什么，才會(huì)使用這個(gè)題目？我?guī)е幌盗械膯栴}開啟了本書的閱讀之旅。
什么是教學(xué)勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學(xué)過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時(shí)候仍然能夠堅(jiān)持，這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當(dāng)工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去了嗎？我們具備這種品質(zhì)嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅(jiān)持？那一定是對(duì)教育事業(yè)的熱愛。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強(qiáng)的代入感。作者說自己是用心的老師，有時(shí)在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當(dāng)他和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的的未知領(lǐng)域，當(dāng)面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)自己和學(xué)生的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個(gè)教學(xué)過程都有美好相伴，作者也有很郁悶的'時(shí)候。有時(shí)候，教室毫無生氣，一開始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數(shù)，學(xué)生依舊沒有反應(yīng)。這些學(xué)生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內(nèi)容，我覺得這些場(chǎng)景是多么的熟悉！這些難道不是我的經(jīng)歷嗎？我相信不止我一個(gè)，應(yīng)該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷這樣的場(chǎng)景。
這是一本關(guān)注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。一起看看書中的一個(gè)故事吧，我認(rèn)為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師，而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢？是自身認(rèn)同。埃里克就讀大學(xué)后，心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)烈的文化沖擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環(huán)境越來越多的沖突困擾著他，導(dǎo)致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時(shí)候都沒有產(chǎn)生過與周圍環(huán)境的沖突，而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認(rèn)同，非常利于他的專業(yè)成長(zhǎng)。
作為教師，我們潛心鉆研各種教學(xué)技能，尋求各種教學(xué)方法，讀過《教學(xué)勇氣》這本書后，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什么？在教學(xué)工作中，滿腦子充斥著各種教學(xué)技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內(nèi)心嗎？如果不是，如果沒有，那么，也讓自己拿出教學(xué)勇氣，在教育教學(xué)過程中，多遵從自己的內(nèi)心吧！
勇氣讀后感8
前幾天，我們學(xué)習(xí)了《花的勇氣》這篇課文，學(xué)后使我感慨萬千。
這篇課文主要講述了作者在四月的維也納尋花的經(jīng)過和最后終于看見花后從中明白的道理。學(xué)了這篇課文，我懂得了生命的意義就在于有勇氣克服困難。就像文中的花兒一樣，當(dāng)我們遇到困難時(shí)不能輕易低頭，要鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難。比如：學(xué)習(xí)中我們遇到不會(huì)做的題目，不能因?yàn)椴粫?huì)而不做，首先應(yīng)該自己開動(dòng)腦筋多思考，再請(qǐng)教同學(xué)、老師或家長(zhǎng)，直到弄懂、理解這道題為止;我們考試有時(shí)會(huì)一次、兩次沒考好，這時(shí)我們不能對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，而是應(yīng)該改正錯(cuò)誤、汲取教訓(xùn)，爭(zhēng)取下次能考個(gè)好成績(jī);嘗試學(xué)習(xí)新事物的時(shí)候，經(jīng)常也會(huì)遇到再怎么努力都做不好情況，這時(shí)我們堅(jiān)決不能放棄，應(yīng)該掌握技巧、記住要領(lǐng)，多次練習(xí)，就一定能成功!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，文中的花兒不正是體現(xiàn)了這樣的勇氣嗎?它們?cè)诶滹L(fēng)冷雨中拔地而起，傲然挺立，開得明亮奪目，神氣十足，如此有魅力，讓我感受到了生命的活力與頑強(qiáng)�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”!在人生的道路中，我們總會(huì)碰到許許多多的挫折，但若沒有這些挫折，我們的`生命怎么會(huì)綻放出艷麗的花朵呢?讓我們學(xué)習(xí)花兒的勇氣，克服困難，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，勇攀人生的高峰吧!
勇氣讀后感9
“在成長(zhǎng)的過程中，我們一直強(qiáng)調(diào)教師要教育自信，甚至啟發(fā)教師要專業(yè)自信，因?yàn)橛凶孕挪拍馨l(fā)展得更好。自信對(duì)于教師成長(zhǎng)來說是直觀重要的。從某種意義上說，自信是教師成長(zhǎng)的基石�！眲⒗蠋熢凇督處熞晕曳穸ǖ挠職狻芬晃闹刑岢龅�。但同時(shí)劉老師也指出：教師要有自我否定的勇氣。
我們要審視自信背后的成長(zhǎng)軌跡，進(jìn)行必要的自我否定。因?yàn)榉穸ㄟm用辯證的思維，冷靜的眼光，對(duì)事物進(jìn)行哲學(xué)上的判斷，在睿智的思考中看清問題，找尋不足，在自我批判中更好的成長(zhǎng)。在教育教學(xué)方面有突出成就的叫聲，很容易出現(xiàn)思想的兩極分化，一部分教師虛懷若谷，能夠給予未來發(fā)展無限大的可能；另外一種教師，可能會(huì)恃才自傲，甚至狂妄自大，這樣就可能會(huì)使自己未來的發(fā)展停滯不前。
肯定自己一否定自我難，批判性的否定能讓我們對(duì)成長(zhǎng)有更清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)錯(cuò)誤和錯(cuò)覺有更理性的認(rèn)知，讓成長(zhǎng)之路更加陽光燦爛，否定并不是對(duì)成長(zhǎng)的否定，而是有選擇的對(duì)影響制約發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行必要的改變，從以前的不合適走向很貼切，從以前的`務(wù)虛走向務(wù)實(shí)。
敢于及時(shí)否定自己，是對(duì)成長(zhǎng)路線的修正，一次次的修正和調(diào)整，避免了對(duì)成長(zhǎng)黑洞的視而不見，讓成長(zhǎng)之路少了一些磕磕絆絆。
具有自我否定的勇氣既是一種魄力，更是一種境界，在否定中不斷的成長(zhǎng)是對(duì)自我的挑戰(zhàn)，更是對(duì)自我提出的更高要求，是發(fā)現(xiàn)問題的一種表現(xiàn)，是一種成長(zhǎng)的智慧。因?yàn)樵谧约旱某砷L(zhǎng)之路上，一定有不適合自己的方向，我們一定不能自欺欺人，視而不見，要正視、反思存在的一點(diǎn)問題，自己才能成長(zhǎng)的更快。
勇氣讀后感10
這部日記，關(guān)于死亡。關(guān)于愛情。關(guān)于修行。
是誰說過，活著是一種修行。其實(shí)，愛著也是一種修行。當(dāng)然了，死亡更是一種修行。
隨著閱讀，沒有心靈不被感動(dòng)。為了那份愛情；為了兩個(gè)彼此連接，無法分割的生命；為了超越愛情與生命的覺醒和修證。
隨著生命的逝去，隨著合上書本，隨著無法抑制的悲嘆與唏噓，會(huì)有人在心底升起深深的渴望與希求，這樣的愛過，這樣的活過，這樣的彼此支撐，彼此溫暖，彼此成就。
崔雅死了。但她是幸運(yùn)的。因?yàn)榭献屗辛司融H自己的機(jī)會(huì)。
肯經(jīng)歷了五年的辛苦、付出，服侍在一個(gè)癌癥病人的身旁，過著在常人眼中難以想象、無法忍受的生活。但他是滿足的，幸福的，感恩的。因?yàn)樗J(rèn)為：真正“得救”的人是他，因?yàn)榉檀扪哦暗镁取薄?/p>
他們的相遇，似乎沒有特別的`征兆。甚或雙方都已對(duì)婚姻失去期待。但是，這場(chǎng)相遇也許早已注定，并在發(fā)生前不斷積聚必要的條件，在無數(shù)次擦肩而過之后的這個(gè)轉(zhuǎn)角。電光火石，一見鐘情。
在此之前，我是不相信一見鐘情的，固執(zhí)而冷靜的認(rèn)為那最多是荷爾蒙的作用（說這話的時(shí)候，我已經(jīng)看到自己的心顯現(xiàn)出僵硬粗糙而又十分潦草的紋理）。但是，現(xiàn)在知道，這樣的一眼認(rèn)定，在許多隱而不見的因緣里，注定是一種累世的尋找。
尋找必定緣于意義。但世事卻難隨人愿。
原本美麗，活潑，聰慧的崔雅，與高大、智慧、在當(dāng)代有關(guān)神秘信仰及意識(shí)研究領(lǐng)域非常卓越而且只有三十六歲的肯。威爾伯會(huì)成就一段美麗的愛情童話。但是，死神卻在婚禮前夕向他們揮手致意。崔雅被診斷患了乳癌。
面對(duì)，抗?fàn)�，似乎別無選擇。他們煎熬過五年的時(shí)間。這不同尋常的五年里，他們各有各的恐懼痛苦和折磨，也曾經(jīng)互相傷害，怨恨，責(zé)難，像很多患者，很多家庭都在經(jīng)歷的一樣。試圖圍殲他們的不只是疾病，還有情緒，人性，和殘酷的現(xiàn)實(shí)（很多醫(yī)生工作時(shí)大概會(huì)忘記他們面對(duì)的是人，是生病的、痛苦的、瀕死的人）。
他們掉入過這些企圖吞噬他們的陷阱。一度使婚姻走向解體的邊緣。但是，智慧終究會(huì)引導(dǎo)人們到達(dá)彼岸。最終他們借由靜修與修行在相互的超越中消融。
雖然癌癥終而不治，雖然病者的身體飽受摧殘，而心靈卻能始終愉悅、安詳，充滿慈悲與溫暖。
他們?cè)谏型瓿闪诵扌校苍谛扌兄猩A了生命。
我們的科學(xué)系統(tǒng)一直認(rèn)為死亡無法超越，但是，諸多事相顯示，死亡絕非終點(diǎn)，那么超越死亡也成為活著的意義。
只有智慧的人才能把痛苦，疾病，死亡變成最好的導(dǎo)師。
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