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《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感合集【15篇】
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1
我第一次了解心理學(xué)是來自于一本書，書名叫做《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，這本書是借以童話《柳林風(fēng)聲》中角色編寫的一本大眾心理學(xué)著作，英國資深心理咨詢師羅伯特。戴博特為了讓普通讀者能夠了解深奧難懂的心理學(xué)理論，用童話故事的方式來表現(xiàn)現(xiàn)代人的內(nèi)心痛楚，令我看了感嘆不已。
主要講述的內(nèi)容是，蛤蟆先生原本開朗活潑，之后卻變得雙目無光，不愿與人說話，一向是大家開心果的它怎么突然變成了這副模樣？朋友河鼠十分擔(dān)心卻不知道該怎么幫它，直到在報紙上看到了心理咨詢的廣告，于是河鼠和鼴鼠還有獾一起將情緒低落的蛤蟆先生帶到了蒼鷺的心理咨詢室，一番了解過后，蒼鷺醫(yī)生并沒有著急去開導(dǎo)，而是指出蛤蟆先生在與別人相處時，總是主動承擔(dān)別人的過錯，用卑微的方式來換取大家對它的認(rèn)可，這樣心里好受嗎？蛤蟆暗暗在心里思索，并在蒼鷺醫(yī)生的幫助下擺正了態(tài)度，積極的去改變自己，終于三個月之后，蛤蟆先生又變回了從前那樣開開心心、熱情好客。
這是一本能讓我反復(fù)閱讀的`好書，給了我很多啟發(fā)，讓我懂得如何管理好自己的情緒，怎樣讓自己保持著良好的心態(tài)，有正確的認(rèn)知，使自己面對困難時不輕易脆弱。我認(rèn)為現(xiàn)代許多人都有像蛤蟆先生一樣的心理問題，小的時候希望大人多給自己一點陪伴和關(guān)注，就一味的討好、順從家人，缺少正確的溝通；長大之后，遇到身邊朋友不重視自己的時候，就會用同樣的方式去獲取大家的認(rèn)可，久而久之，焦慮、喜怒無常、內(nèi)心孤獨等問題便開始顯現(xiàn)出來了，這時便出現(xiàn)了和蛤蟆先生一樣的狀態(tài)——陽光照不進心里，平時看似溫和、善良乖巧的人，內(nèi)心其實正在承受著巨大而無法釋放的壓力。
我覺得，一個人真正的長大，就是了解自己，愛護自己，學(xué)會控制自己的情緒；能用正確的態(tài)度去面對自己的不足之處，并努力改正。正如蒼鷺醫(yī)生對蛤蟆先生所說的：“無論何時，只要我們的情緒能夠真正獲得理解，就能有成長的機會，這就是真正在實踐中學(xué)習(xí)！”
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，是英國最有名的心理咨詢?nèi)腴T書之一，講述了抑郁癥患者蛤蟆先生通過十次心理咨詢，終于找回了自己的自信和快樂的過程。
蛤蟆先生是英國著名童話《柳林風(fēng)聲》里的一個人物，我認(rèn)為它有點像孫悟空，每個人都看著它的故事長大的。蛤蟆先生愛吹牛，愛冒險，追求刺激，對什么事它都是三分鐘熱度，它曾拉著它的三位好朋友踏上了一場冒險之旅，在一路上事故不斷，九死一生才逃回家，卻發(fā)現(xiàn)自己的莊園被別人給占據(jù)了。但還好，最終他們團結(jié)在一起，齊心協(xié)力，奪回了莊園。后來它才認(rèn)識到，家和朋友是多么的可貴。雖然它曾愛笑愛鬧，但患上了抑郁癥，它一個人躲到屋子里，好朋友來看它，它卻放聲大哭起來，它的朋友都很擔(dān)心它，勸它去做心理咨詢。它們找到的咨詢師，是剛來小鎮(zhèn)上的蒼鷺先生，蒼鷺先生就是作者羅伯特·戴博德的化身，他是英國資深的心理醫(yī)生。我感覺蒼鷺先生就像作者一樣是一個溫柔又有智慧的老爺爺。在這本書中，我們可以看到心理咨詢的`傾聽、共情、溝通技巧，也可以看到一個標(biāo)準(zhǔn)心理咨詢流程的模板。我猶如身臨現(xiàn)場般地體驗到了一個心理咨詢師的每一個細(xì)節(jié)，見證了療愈和改變的發(fā)生。
在這本書中，作者借由蛤蟆和蒼鷺的互動，體現(xiàn)出了蛤蟆先生的自卑、軟弱、愛炫耀的個性與抑郁的情緒。讓我仿佛看到了自己的影子，它深深地影響到了我，讓我知道了自己應(yīng)該如何在心理上真正長大成人，怎樣獨立、自信、充滿希望地生活。
作者寫得很巧妙，他把心理咨詢的核心理念、常用技巧和溝通技巧都融進了故事和對話當(dāng)中，整個過程就是標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢模板。
讀完這本書，我有兩個收獲：理解到了心理咨詢的重要性和意義；還體會到我不能驕傲，也不能過于自卑，要自己幫助自己，努力走向自信、快樂、充實的人生道路！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感3
一周完成完成一本書，1月第一周閱讀完成《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)每次看都有不同的感受，結(jié)合工作生活中的經(jīng)歷總有不一樣體驗，不只是這本書，而是不同時間不同年齡讀同一本書，仍會有不同的感受，所以才知道，優(yōu)秀的書本，常讀常新。
心理話題有時候容易太枯燥，太深了理解不了，淺了又沒有用，本書用講故事的方法逐層深入，唯一的感覺就是太短了，結(jié)局也有點奇怪，我如果寫可能是另一種結(jié)果。
對我來說感受最深的有以下幾點：
1人成熟的表現(xiàn)就是能夠獨立，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)。而不是去等待他人幫忙解決。
2要做真實的.自我，并勇于表達自我。不要為了迎合他人生活，要活出自我。
3兒童狀態(tài)，童年的經(jīng)歷會影響個人的性格和發(fā)展方向，去學(xué)習(xí)如何應(yīng)對周圍的環(huán)境，有些成年人仍會以兒童狀態(tài)去應(yīng)對環(huán)境的改變。
4父母自我狀態(tài)，學(xué)習(xí)父母的應(yīng)對方式，去用固有方式無意識配合他人。
5成人狀態(tài)，能思考當(dāng)下狀況，基于事實決定怎么做，所有知識技能為自己能所用，不被腦子里父母的聲音影響，能夠不斷改變革新。
6學(xué)會傾聽，遠比學(xué)會表達更重要
7很多情緒是個人選擇用這種方式表達，不是正確的表達途徑，只是長久習(xí)慣的反射。要學(xué)著接納自我，認(rèn)識不足并改變。避免自證預(yù)言，另一方面也提醒了承諾的力量。
8人生坐標(biāo)，人生游戲，你好我好你不好我不好，坐標(biāo)。這個坐標(biāo)將前面的內(nèi)容整合了起來，最后引出。
9積極向上，關(guān)心他人，動態(tài)噺。信自己，信他人。
10高情商的人有強大自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許更重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。獨立走向共生，雙贏思維。
永遠為夢想而活，不斷改變提升。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感4
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢?nèi)腴T書。作者是一位資深心理咨詢師，Robert de Board，他巧妙的將自我心理探索的一些實用方法和技巧在一個小故事里緩慢發(fā)酵并推演出來，深入淺出。故事里患了嚴(yán)重心理疾病的蛤蟆先生，在與咨詢師蒼鷺的十次面談之后，慢慢跳出了童年傷痛帶來的困擾，并對未來有了清晰的方向和規(guī)劃，他身邊的朋友們也相繼產(chǎn)生了對新生活的憧憬和期待，是個不折不扣的happy ending。
當(dāng)然，我們不要去探討現(xiàn)實生活中十次咨詢能不能解決一個困擾人生非常嚴(yán)重的心理疾病這樣的問題，傷痛的治愈可長可短，有些人用一生來修復(fù)傷痛，還有些人一生可能都不知道自己的傷痛是什么。一句老話——幸福大抵相同，不幸則各有各的不幸。這本書其實旨在幫助人們找到各自的傷痛，以及背后相似的原因——那個源頭，換句話說就是引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)問題并尋求背后的答案，而尋找答案的過程我們很大程度上實現(xiàn)了自我療愈。
蛤蟆從最開始那個想要依賴蒼鷺“給出”答案的“孩子”，成長為一個愿意主動配合和探索的“成人”，他在整個過程中沒有“得到”過現(xiàn)成的.答案。咨詢師蒼鷺大多時候扮演“傾聽”的角色，引導(dǎo)蛤蟆“說出”自己的故事，而“說”的過程其實就是蛤蟆與自我生命鏈接的過程——他一邊說，一邊發(fā)現(xiàn)，一邊產(chǎn)生疑問，這時蒼鷺又適時扮演起另一個角色：“講解”，幫助蛤蟆找到正確的方向。
在剝繭抽絲的過程中，蛤蟆多年來的諸多困惑得到了開解，心態(tài)也逐漸變得積極爽朗起來，而作為看客的我們都感同身受吧：是否也曾為自己的不快樂責(zé)怪他人？又為他人的眼光嚴(yán)苛自己？情緒沒來由的失控？還有深陷“心理游戲”的泥沼直至贏了游戲輸了自己……人生似乎總有解不開的小疙瘩，擰巴成了情緒，其中有一種叫“憤怒”的情緒，蒼鷺用兩個例子來說明它的兩種表現(xiàn)形式——一種是強烈的，如同煤氣罐的爆炸，威力很大，殺傷性也很強，我們可以理解為雷霆震怒；還有一種是不帶攻擊性的緩慢釋放，這種方式可以持續(xù)很久，幾小時甚至好幾天，便是慪氣，這種情緒我很熟悉，為了抵抗父母老師的嚴(yán)苛，向外順從討好，向內(nèi)用利劍傷害自己。而這些從童年發(fā)展而來，用來自我保護免于受到傷害的防御機制，會幻化為成年人一些不當(dāng)?shù)男袨椴呗�，雖無關(guān)“道德”對錯，但看到一個成年人撒潑慪氣，實在是件有點讓人尷尬的事，而更尷尬的，是鮮有人意識到這一點。
《成長的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的說道：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權(quán)力，可以對子女擁有絕對的控制權(quán)。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們，你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運�！鄙n鷺說:“你說的很對，蛤蟆。大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒�，父母也是人，會不可避地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下代一樣。所以孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果�！�
所以，我不斷學(xué)習(xí)，覺察，接納和自我療愈。沒有傷痛的童年鮮有發(fā)生，看到傷痛卻慣于指責(zé)也無濟于事，只有嘗試諒解并和過往妥協(xié)，積極的做出改變，才能撥云見日，看到新世界。
今晚和一個友人聊天說起，我心里有一股勁兒，這股勁兒一直在推動我四處沖撞，像個充了氣但沒收口的氣球，漫無目的的飛，我想，這可能是一股想要“找到答案”的勁兒，始終不滿現(xiàn)狀，始終不信擺在眼前的答案，始終想要追尋真相。而現(xiàn)實中的答案并不會像故事里那么完美自洽，可能是遙遠的一個點，可能是近前的模糊一團，需要漫長的時間使之變得澄明清澈。
但只要在找尋的路上，終歸我會無限接近想要到達的地方。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感5
一、你有過自我攻擊么
為一件小小的事情自責(zé)內(nèi)疚很長時間，你有過這種心理體驗么？
嚴(yán)重的時候甚至?xí)l(fā)展為自我否定、自我攻擊。
這種體驗真的太糟糕了，我懂。
適度的自省是有必要的，但如果發(fā)展為自我否定、自我攻擊，非但不會讓我們變得更好，只會讓我們越來越抑郁、自卑。
二、這些是如何發(fā)生的
第七章到第十章給了我們答案。
1、令人憤怒的獾
這部分的開頭，看得著實讓人憤怒：可憐的蛤蟆在家待得好好的，氣勢洶洶的獾來了，就開始對蛤蟆指手畫腳、批評指責(zé)。更讓人憤怒的是，獾竟然讓作為校董的蛤蟆寫封辭職信，因為獾認(rèn)為他更適合做校董。而他此次來，不是和蛤蟆商量這件事，而是來通知蛤蟆的'。
獾認(rèn)為這一切理所應(yīng)當(dāng)！就像往常一樣。
蛤蟆雖然很憤怒，但“適應(yīng)型兒童”（上一篇讀書筆記中已解釋）的狀態(tài)讓他無法表達這種憤怒。只能告訴獾，他需要考慮。
2、獾為什么會這樣對待蛤��？
蛤蟆來到心理咨詢師蒼鷺這里，蒼鷺引導(dǎo)蛤蟆，認(rèn)識到兩點：
1）是蛤蟆的某些行為，與獾“密謀”，促使獾如此對待他。
我覺得這里很微妙，想想我們生活中，有些人總能遇到同樣的問題，不能不說，是我們的某些行為想法，給我們招來一些相同的問題，就像俗話說的：“看人下菜碟”。
2）獾的挑剔型“父母自我狀態(tài)”
獾在不友好地對待蛤蟆的時候，不是處在“兒童自我狀態(tài)”，而是處在“父母自我狀態(tài)”下。
3、蛤蟆的“父母自我狀態(tài)”，指向了他自己
處于“父母自我狀態(tài)”時，我們表現(xiàn)得就像自己的父母。我們會像父母一樣評判是非對錯，父母的言行塑造了我們童年的生活，不可避免地影響我們以后的生活。而且，每個人都有“父母自我狀態(tài)”
既然每個人都有“父母自我狀態(tài)”，那為什么有一對挑剔型父母的蛤蟆，對別人卻很友好呢？
經(jīng)過蒼鷺的引導(dǎo)，蛤蟆發(fā)現(xiàn)，自己的“父母自我狀態(tài)”，指向的竟然是他自己。
原來一直以來，蛤蟆他自己在審判自己！
被人定罪已經(jīng)很糟糕了，可更糟糕的是，連自己都覺得自己有罪。
沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴(yán)苛。
三、自我攻擊應(yīng)該怎么破？
1、自我察覺
通過兒童自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)的認(rèn)識，站在第三者視角，進行自我察覺，搞清楚是什么在作祟
2、能幫助自己的只有自己
停止自我批判、對自己好一些，開始愛自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感6
飯可以一天不吃，書不可一日不讀。這是朋友對我的評價，我是一名愛讀書的人。這個暑假有幸加入了區(qū)教體局組織的讀書會，也有幸讀到了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，收獲了陽光。剛看到書名，我首先想到的是：蛤蟆怎么會看心理醫(yī)生呢？它也會有心理問題嗎？本來就愛讀書的我不會錯過好奇心的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是由英國資深心理咨詢師羅伯特·戴博德撰寫的，故事以生動有趣的.語言介紹了蛤蟆一生所遇到的困境，以及它作為來訪者與心理咨詢師獾進行10次咨詢的過程。整本書通俗易懂，沒有高深的專業(yè)術(shù)語，整個故事在一群小動物中展開，趣味性強，適合大眾去讀。
在這10次的咨詢過程中，蛤蟆先生經(jīng)歷了自我蛻變的過程，由最初的郁悶，不能自拔，生活灰暗到走出陰霾，陽光燦爛，規(guī)劃人生。這本書也告訴人們，一個人在成長中會有成人狀態(tài)，兒童狀態(tài)，父母狀態(tài)三種情況，這三種情況也會互相轉(zhuǎn)換。還告訴人們原生家庭對孩子的影響是多么重要……
通過讀這本書，我明白了擁有健康陽光的心態(tài)，對家庭、對自身、對工作是如此重要。一個人的成長離不開家庭和社會，我們經(jīng)歷了三年的疫情，人們遭受了不同情況的壓力，心理問題不可避免，但有很多人不愿面對，要么壓抑，要么逃避，但這些都不是正確的處理辦法。如何解決來自心理的壓力？需要讀書，需要求助，需要外界的幫助，搭建健康的心理狀態(tài)，活出精彩的人生。
最近，我因為一點小事和老公搞冷戰(zhàn)，彼此不開心，心情很壓抑，感受不到家庭的溫馨，甚至感覺一回家就有一種窒息感，想逃離家庭。通過讀這本書，剖析書中的人物特點和故事情節(jié)，我頓悟了，發(fā)現(xiàn)竟然是自己的錯，這就是覺察吧�；氐郊�，我立馬改變自己做法，找機會和老公聊天，我們和好了，我的心情也不壓抑了，孩子也不用看我們的臉色行事了，一家人重新感受家庭溫馨，其樂融融。讀書解決了我們的夫妻矛盾，真好！
“讀一本好書像交了一個益友。”臧克家的這句話告訴我們一定要讀書。讀書增智，讀書醫(yī)愚，讀書健康……讀出精彩，讀出幸福。這個暑假不虛度，在最美的時光遇到最好的書籍。
親愛的朋友，你們也來讀書吧，讓我們一起沐浴書香，把幸福、開心、快樂帶給身邊的每一個人!
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感7
初讀這本書，給我的感覺是這本書的內(nèi)容不像書名那樣簡單易讀，雖然故事的展開是那么的平淡無奇，但是每一個章節(jié)都給現(xiàn)實中的我們不同的啟迪。
文中蒼鷺是怎樣一步步地讓蛤蟆自己修復(fù)了心理問題，值得每個人深思。佛洛依德說過的：“本我所在，自我所依�！鄙羁探沂玖耍粋�人要改變自我，必先要有認(rèn)識自我的前提。而一個成年人的自我現(xiàn)狀很大程度上來源于他的童年經(jīng)歷。早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，理解人的童年就理解了自己的關(guān)鍵線索。而且從出生到大約四五歲的時候，發(fā)生的一切不僅影響了一個人后來的生長，也牽涉了一個人怎樣看待自己和別人。這種心理視角是一個人看事情的唯一方式，除非你決心要改變。我覺得說得很對，小樹苗栽下去了，不對它進行修枝剪葉，說長歪它就歪了。
人生的四個坐標(biāo)，變成人存在的底層架構(gòu)，自我會不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，換個詞說，我們會把自己的人生變成一個“自證預(yù)言”。文中提出的這個觀念對我的思想是震撼的，為什么現(xiàn)實中的我總是老樣子，無法改變？這是我提出的問題，需要好好思考！生活中無論做什么事情都要認(rèn)真做好，想得到家長或者上司的表揚和認(rèn)可，這樣的正循環(huán)會讓自己變得更好？我們控制事情的發(fā)生（認(rèn)真做好事情），從而確保預(yù)言成真。但是得到認(rèn)可之后換來的回報是做更多的`事情（必然后果此處可以引申閱讀艾瑞克。伯恩的《人間游戲》一書），人生的邏輯是對的，但是用錯了地方。
另外提醒自己注意的是一個“我好你不好”的人生坐標(biāo)（在這個坐標(biāo)上的人都處于父母狀態(tài)），處在這個人生坐標(biāo)的人喜歡玩“NIGYYSOB”、“你為什么總是讓我失望”等游戲，處在這個坐標(biāo)的人的最極端行為是謀殺！有多少父母是這樣在對待自己的孩子？證實了這一點要及時反思自己對于孩子的教育。同樣，處于“我不好，你好”人生坐標(biāo)的人最極端的行為是自殺，這個坐標(biāo)有多少在當(dāng)前教育壓力下和父母錯誤教育下的孩子是處于這個坐標(biāo)的呢？由此推理，我們是不是都應(yīng)該回到“我好你也好”的坐標(biāo)上去呢？這樣的人生才是幸福的人生！
自我狀態(tài)的三位一體，分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。兒童的自我狀態(tài)里包括自然型兒童和適應(yīng)型兒童。父母的自我狀態(tài)里包括挑剔的父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母，而成人的自我狀態(tài)才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識。成人狀態(tài)這么重要，但只能通過鼓勵才能讓別人進入成人狀態(tài)，只有他自己才能決定要怎么做。為什么說成人狀態(tài)很重要，因為父母和兒童狀態(tài)不需要思考，很多情緒的發(fā)生都是自然發(fā)生的，是大腦的條件反射，就像在演戲一樣，是處在父母和兒童狀態(tài)的自我選擇了當(dāng)時的情緒。
所以，在以后遇到任何事情的時候，自己都要進行分辨，看自己是在情緒化的狀態(tài)還是在理性的狀態(tài)，在我看來，理性狀態(tài)就是成人狀態(tài)，不知道對不對，按照邏輯來說，應(yīng)該是這樣的。因為文中也說了，只有你為自己負(fù)責(zé)，才能認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的，你才有力量來改變處境。
蒼鷺扮演的是咨詢師的角色，咨詢師最重要的是通過傾聽做到共情，通過提出問題，比如說通過這件事發(fā)現(xiàn)了什么問題等等，來引導(dǎo)對方審視自我，發(fā)現(xiàn)問題，同時也能讓對方釋放自我和壓力，重要的是要讓對方從反思中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。我覺得這是作為咨詢師最重要的意義。對于我們來說，作為父母面對孩子，也可以用這種方式來開展家庭教育，幫助孩子成長。但是首先引路人要先調(diào)整好自己的狀態(tài)，才能引好正確的路。
蛤蟆先生在講完自己的故事后也有過反思：活得真實就是真誠地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。我覺得這應(yīng)該就是這本書最根本的思想所在，活在當(dāng)下，聽內(nèi)心的聲音，做出改變，愛自己。
在第十四章結(jié)尾的時候蛤蟆面對蒼鷺的提問，發(fā)泄了自己的憤怒，他從依賴變成了對抗依賴，最終走入了獨立的狀態(tài)。第十五章又在回顧這個過程的時候講解了心理學(xué)的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通過對蒼鷺的憤怒宣告了對自己擁有主權(quán)，走完了一個完整的心理成長過程，結(jié)局是完美的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感8
這本書是我開啟心理學(xué)主題閱讀的第一本入門書。這本書我做的筆記并不多，心理學(xué)的相關(guān)概念淺顯地結(jié)合蛤蟆與蒼鷺之間的對話，娓娓道來。我做筆記有一個額外的習(xí)慣，不單會標(biāo)記感觸的句子，也會把“概念”標(biāo)記出來，回顧的時候，如果概念還是一知半解才知道從哪里鞏固。瀏覽做過的筆記，大多數(shù)都與“實踐”有關(guān)聯(lián)，我在閱讀時，多半會結(jié)合當(dāng)下的心境進行擴充和思考，不由得會多加很多主觀上的感受，即使作者沒有這層意思在，所以我的每篇讀后感都是當(dāng)下心境的真實體現(xiàn)。
雖然閱讀并不是為了實質(zhì)性得到什么，但我從這本書中確實收獲了一個全新的角度，關(guān)于人際對話。當(dāng)蛤蟆接受完心理治療，還沉浸在談話中，并未來得及抽離時，蒼鷺詢問他是否沒事，蛤蟆實話對蒼鷺說，“我沒事，只是你給我那么多東西思考，我的腦子嗡嗡直叫，頭暈乎乎的�！笨吹竭@里時，我以為這僅僅是簡單的問候，也許蒼鷺會解釋暈乎乎是為何，但蒼鷺只是簡單道，“那么回家路上小心些�！痹谶@章的末尾，我本想急急進入新的一個章節(jié)，卻在這里不由得停下思考，是否有一種“冷漠”的表達：并不是針對對方的回答而回答，而是基于回答聯(lián)想到對方之后可能會涉及到的行為，以此提供一個新的角度的回答。所以有了上述的并不針對“暈乎乎該如何處理”，而是回答“那么回家路上小心”�！袄淠彼坪跻舱劜簧�，像是一種更加周到成熟的應(yīng)答，這是我在這本書中意外的啟示。
除此之外，我還獲得了一些“內(nèi)心聲音的確認(rèn)”以及“支持”。
1，實踐確定自我
最近，我總是希望突破他人對我的一些固有的評價，希望可以看到更多樣的反饋，與此同時，我又擔(dān)心萬一改變了之后我便“不再是我”，這也讓我感到惶恐，并借口停滯不前，對現(xiàn)狀再次感到煩膩也確實逐漸滲透到生活的方方面面。所以不得不做些改變，以此保有對自我生活的新鮮感和突破帶來的成就感。“千變?nèi)f化的樣子底下卻是一成不變的性情。”這是我這本書劃下的第一句話，也是我內(nèi)心聲音的一次確定。不斷突破帶來的是新的改變和面貌，但不代表就要因此改變自己原有的部分，實踐帶來的可能性是某種確信感，從這點上來看，多說無益，新的一年需要更多的實踐�！缎牧鳎鹤顑�(yōu)體驗心理學(xué)》中也有類似的例子，依舊是我，是“更好的我”。
2，我們“選擇”自己的情緒
時間過去許久，我依舊能想起讓我痛苦的事，回憶并不會讓我欣喜發(fā)現(xiàn)某件事似乎變得模糊，相反每一遍的細(xì)節(jié)刻畫得都更飽滿，讓我深陷不已。當(dāng)然并不是看了這本書我就開始從此遺忘，而是有了這本書在閱讀中的意識鋪墊，在往后類似書籍的不斷累加中，我換了另一種方式進行“悼念”，這個改變讓我感到神奇，同時我真正感到輕松，好像生活的齒輪開始運作了，雖然不知道未來將以什么形式呈現(xiàn)對這些事的“悼念”，但好在它們不會繼續(xù)折磨我了，和平共處時，我感受到自己的力量能夠控制情緒，甚至能夠從中得到我不曾想象的想法，至少在此之前我從沒想過我將以什么形式去做什么事，我只想早日遺忘。
3，傾聽的力量
窩在家里的這段時間里，我明顯感覺自己的語言表達能力在退化，表達清楚一件事需要花時間斟酌用詞和思考聽者的處境，這么一來，要說出口，需要花費不少的時間。當(dāng)我意識到這件事后，我開始每天說很多話，滿腦子的想法急于脫口而出，想看到他人的反饋，很顯然鍛煉過了頭。但在這個過程中，我察覺到另一股強大的力量——傾聽自己/他人的聲音。在這點上，我可能是聽自己的話大過聽別人的話，所以當(dāng)我開始真正傾聽他人在說什么的時候，我看到了自己身上的問題：我沒有耐心。我也能夠給自己時間緩沖看到了他人究竟在想些什么，話外音又是什么（我們很少真正做到“聽”，區(qū)別于簡單的聽到，而是內(nèi)心的想法）。書中特定人物獾就代表這一類人，總是“教導(dǎo)者”的角色，時常批評他人的短處�？催@本書的時候，有時能看到自己的影子，雖然每一個人物都能或多或少映射一些自己的影子，能察覺到一絲“熟悉感”是挺有意思的事，“世界上的不是人的我的分身們”。
4，批判自我
“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴(yán)苛�！背３Ｒ驗橐还蓻]辦法把握的風(fēng)氣，看到他人如何嚴(yán)苛對待素不相識的陌生人，為了保護自己選擇閉口不言。還有一股更甚的'力量：嚴(yán)苛對待自己（打擊自我）。我時�？吹胶芏嗌聿慕箲]、容貌焦慮的擔(dān)憂，我也時不時會這樣消極地看待自己。這兩股力量看似方向不同，在我看來，本質(zhì)上是一樣的。我們對待事情不管是自己還是他人都過于嚴(yán)苛，不斷拿心中的尺子度量，按自己的標(biāo)準(zhǔn)開口評價，忘記了前提：這是現(xiàn)實中一個個平凡努力生活的人，不是一個個“不達標(biāo)的機器”。去年開始，我有時候也會過度苛責(zé)自己是否做了“不符合尺子”的事，也是從去年下半年開始，樹立好自己的底線，底線之上的事哪怕不符合自己的“標(biāo)準(zhǔn)”，也能用更開放的心態(tài)去面對，于是越來越多好玩的新鮮的事涌進我的世界，給平凡生活的我平添了成倍的快樂。
5，完整地思考（表達）
為了轉(zhuǎn)移我的說話欲，我把大部分的想法保留成文字記錄下來，這在某種程度上緩解了我的欲望，但同時我又意識到一個問題：它們并不完整。我從沒有一鼓作氣地寫完大段大段的長文，把自己想說的話有條理邏輯地敘述下來�？偸菗�(dān)心靈感一閃而過，就用關(guān)鍵詞記下，事后便不了了之。我一直都意識到這個問題，但奈何想法實在太多，一切停留在原有的樣子。蛤蟆在過程中不斷改變，“他開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發(fā)生，以及它會帶來怎樣的影響。換句話說，他在反思自己的所作所為，并從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟�！彪m然作者寫下這句話并不完全處于我主觀所想的想法，當(dāng)我看到這句話時，有個想法一閃而過，那就是我沒有“完整地思考或者表達過”，即使曾經(jīng)有些感觸和領(lǐng)悟，即使曾寫下過只言片語，但它們都淺淺地停留在文字層面，只是因為我擔(dān)心錯過才被保留下來，而不是因為我要深化他們。
這是我今年認(rèn)真寫完的第一篇讀后感。實話說，這本書與之后閱讀的其它主題書相比，感觸并不多。我仍洋洋灑灑寫下了這么多感受，果然“逼”自己做一些不算難的事還是能夠做到的，也久違地感受到了心流體驗，真是美好的夜晚！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感9
畢淑敏老師說過：“學(xué)習(xí)心理學(xué)是生命的福祉”21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，在這個被“內(nèi)卷”“996”式席卷的時代，我們時常跌入低谷，徘徊迷茫。這個時候如果有專業(yè)的心理咨詢師來幫助和開導(dǎo)，那一定比你在痛苦中沉淪要好得多�？墒呛芏嗳藢π睦碜稍儾⒉涣私猓赃t遲不愿邁出求助的那一步�！陡蝮∠壬タ葱睦磲t(yī)生》就是一本閱讀價值很高的溫暖而治愈的心理學(xué)入門讀物。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》講的是一只患有抑郁癥的蛤蟆在朋友的幫助下通過10尺心理咨詢，最終找回了快樂和希望的童話故事。很多心理學(xué)的書籍告訴你道理，然后教你方法，讀者需要看完書后去學(xué)習(xí)使用這些方法幫助你改變。但這本書特別的地方其一在于它非常細(xì)節(jié)地記錄了10次完整的心理咨詢過程，讓我們完全和蛤蟆先生感同身受，一起進行療愈。沒有一種覺醒是不帶著痛苦的，其二則在于作者羅伯特·戴博德化身為書中的蒼鷺醫(yī)生，賦予了該書以童話的形式來訴說一些硬核專業(yè)的心理知識。書中讓我印象很深的一句話是蒼鷺對蛤蟆說“不管是憤怒還是悲傷，都不是所謂的抑郁癥帶給我們的，而是‘我們’讓我們自己悲傷和憤怒�！彼械那榫w由心而發(fā)，是可控的過程，也是自我批判，自我剖析，自我解讀的最好過程。讀者讀起來不會有緊張，難堪的`想法，完全置身于一個溫暖的童話故事中來實現(xiàn)自身的治愈。
"蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了�！鄙n鷺先生是我很喜歡的一個角色，他是溫柔又強大的心理咨詢師，博學(xué)且不賣弄自己的知識。他循循誘導(dǎo)著蛤蟆探求自己內(nèi)心最深處的秘密，手把手帶著蛤蟆成長。蒼鷺像是父親，像是兄長，像是靠譜的朋友，也許讀者在看見他的時候，腦海里會自動浮現(xiàn)出一位身邊的人物，不管這樣的人是誰，總是在我們?nèi)松缆飞献钪匾�，最溫馨的陪伴者�?/p>
蛤蟆先生或許真的存在，是你是我，是我們每一個人。當(dāng)你開啟專注讀這本書的自我療愈時，你會在書中看到心理咨詢到底是一種怎樣的體驗，看到心理咨詢的溝通技巧，看到一個標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢流程的模板，在這個世界上能幫你的人只有你自己，希望所有不快樂的人，都能通過閱讀走出低谷，能夠遇見一個幫你敞開心扉，找尋自我的蒼鷺。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感10
青春是一場華麗的狂歡，在歲月的激情中我們的內(nèi)心也難免會受到挫折，在寂靜的夜晚，我一聲不響地讀完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書。
這本書中的蛤蟆本是一個熱情、時尚、又愛冒險的家伙，惹出過不少麻煩和笑話�？墒撬麉s漸漸陷入了抑郁不能自拔。他熱心善良的朋友們都出手相助，其中有智慧威嚴(yán)的獾、關(guān)心朋友卻嘮嘮叨叨的河鼠和體貼善良的鼴鼠，他們都出手幫助了蛤蟆先生，例如在“蛤蟆一向是大家的開心果，一點兒小事就容易興奮，如今怎么就把自己弄成這番模樣了。鼴鼠心里亂糟糟的�！边@句話中我被善良的鼴鼠因為蛤蟆先生的抑郁而擔(dān)憂的這種情感所感動，或許就是擁有如此的朋友蛤蟆先生才得以康復(fù)的吧！
在《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》此書中最讓我心怡的動物莫過于智慧又威嚴(yán)的獾了。在動物們都對問題一籌莫展時，他總能一針見血的說出問題的.根本。在《憤怒的表現(xiàn)》中“又高又壯的獾，很多年前就想阻止蛤蟆先生沉迷汽車，還把蛤蟆先生聲色俱厲地的訓(xùn)了一頓，讓蛤蟆先生當(dāng)場悔恨落淚，發(fā)誓要改過自新。”這里的獾讓我體會到了它的威嚴(yán)，在“嚴(yán)厲的獾變回了和顏悅色的慈父模樣”中。在這里我體會到了獾的慈祥與真心待人，希望他人好的性格特點。
當(dāng)然了文中的主角是換了抑郁的蛤蟆先生，其實我認(rèn)為在書本上的蛤蟆先生是現(xiàn)實生活中患有心理疾病的人們，或許在他們的內(nèi)心深深的陷入低谷，臨近絕望時他們需要的不正式朋友的關(guān)懷嗎？在《成長的寓言》中，蛤蟆先生面見咨詢師，文章寫道“蛤蟆先生發(fā)現(xiàn)這發(fā)現(xiàn)這輩子從來沒有人對他這么全神貫注過”文中的這句話，不正是寫出了一個心理疾病的人的心聲嗎？他們不過是想要一個可以傾訴的人罷了！
讀完《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》我想告訴患有心理疾病的人們：或許世界沒有變，是你變了。重新擦亮眼睛，你眼前的一切會變得更加美好。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感11
這本書講了蛤蟆先生與心理醫(yī)生的十次面談，在讀的過程中，讓我想到我的咨詢師，也會把自己帶入到蛤蟆的角色里，但我走得要比他慢，和現(xiàn)在的咨詢師已經(jīng)進行了28次咨詢，還在探索中。
剛開始的時候，也會像蛤蟆一樣期待咨詢師告訴我該做什么以及該怎么做，但咨詢師沒有給我答案，而是讓我更多地了解自己，陪著我去尋找答案，這個過程會比較慢但卻讓自己內(nèi)心更有力量。
在書中看到“共謀”的時候，讓我很有觸動，“共謀”是我們偷偷地或無意識地配合對方，讓自己產(chǎn)生某種感受。我們會覺得是別人“讓”我們產(chǎn)生了某種感受，但卻沒有意識到是我們“選擇”了自己的`感受，別人或許會影響你，但最終還是自己在決定要選擇什么樣的感受。這樣的觀點是讓自己為自己的行為包括情緒負(fù)責(zé)，只有這樣我們才會認(rèn)識到對自己是有自主權(quán)的，我們有力量來改變處境，也有力量改變自己。我認(rèn)為，當(dāng)我們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)后，改變是自然而然發(fā)生的，而不是為了改變而改變。
書中提到兒童、父母和成人三種狀態(tài)，當(dāng)處于“兒童狀態(tài)”時，會體驗到童年的感受；當(dāng)處于“父母狀態(tài)”時，不是在挑剔就是在教育別人；當(dāng)處于“成人狀態(tài)”時，用理性而不是情緒化的方式來行事�？吹竭@個概念的時候，突然發(fā)現(xiàn)，36歲的我，更多的時候還是處于“兒童狀態(tài)”和“父母狀態(tài)”，現(xiàn)在才開始有意識地向“成人狀態(tài)”努力。有時候，會有些心急，覺得自己成長太慢，領(lǐng)悟太晚，但這樣的想法太多的時候，反而增加了自己的焦慮成了阻力。這個時候就像跌倒在地的感覺，以前，肯定會給自己打雞血，讓自己趕緊站起來勇往直前；現(xiàn)在，開始允許自己在地上趴一會，整理好心情，再爬起來，也允許自己不爬起來。感覺自己變得消極了，但卻更有力量了，因為我開始接納自己的感受了。
其實，與自己相處的方式?jīng)]有絕對的好與壞，適合自己的方式就是好的方式。就像咨詢師一樣，有很多種流派不同風(fēng)格，也沒有絕對的好與壞，只有適不適合自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感12
這本書是我在最近買的這幾本書中，唯一認(rèn)真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做讀后感的時候發(fā)現(xiàn)有些話很感同身受。
我發(fā)現(xiàn)不管是我還是身邊很多人大部分都存在于兒童自我狀態(tài)中，也就是人生坐標(biāo)“我不好，你好”的坐標(biāo)軸中。比如，無論我們會認(rèn)為自己差勁，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事發(fā)生，不會去先思考為什么這樣，而是會怨天尤人地覺得自己是太不幸了；再或是我們會一直處于無意識地焦慮中，不自信以及沮喪。然后在對待別人的時候，我們可能會去以一種自大的姿態(tài)審判別人的行為與言語，這也就陷入了父母自我狀態(tài)中。特別喜歡里面心理醫(yī)生的一句話“相比責(zé)怪，負(fù)起責(zé)任聽著如何？”這做起來應(yīng)該挺難的，因為大部分時間，我們不會認(rèn)為自己的不快樂是因為自己怎么了，而是會第一時間責(zé)怪事情，責(zé)怪別人。但是希望我未來可以先審視自己，對自己負(fù)責(zé)任，讓自己可以有力量去改變這種不快樂的處境。如果改變自己，就需要把自己調(diào)整到成人模式，有勇氣去回顧和面對那些在童年和成長經(jīng)歷過程中讓我們情緒低落的事情。而做到這些的，只能是我們自己。（心理學(xué)的書真的'好有意思哦，有這種經(jīng)歷的話，的確很好去懂。）
這本書也讓我想到了抑郁癥的話題，就是前些年微博上也看到很多這樣的案例。大概也像這本書里說到的那樣，真正可以得到積極結(jié)果的，歸根到底都是取決于自己。我希望每個人都可以熱愛這個世界，或許這個世界很糟糕，試著諒解自己，諒解他人。
-你認(rèn)為我會好起來么？
-如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。
“每一個春天都會到來，每一個人都值得被愛�！�
一些摘抄：
情緒溫度計：溫度計有10個刻度，最低為1，代表你感覺非常糟糕，可能還有自殺的想法。中間是5，代表你感覺還不算太糟糕。最高為10，表示你非常愉悅。
處于什么狀態(tài)-存在的方式是什么？
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都感覺像一個孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一樣。這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成的，包含我們小時候體驗過的所有情感。生活中有些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，像小時候一樣去行動和感受。兒童的基本情感包括：快樂和深情，憤怒，悲傷和恐懼。這些構(gòu)成了自然型兒童狀態(tài)。除此之外，在兒童成長的過程中也有其他因素參與進來，最重要的因素即父母，兒童會從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，對于父母的行為發(fā)展出一套行為來應(yīng)對父母和其他人的生存策略，這即適應(yīng)性兒童狀態(tài)。
順從行為的表現(xiàn)：同意，取悅，道歉，依賴。
釋放憤怒有攻擊性的，也有非攻擊性的（用緩和的方式來釋放憤怒）（比如說撒潑，慪氣，郁悶等等）
父母自我狀態(tài)：處于父母自我狀態(tài)中，我們會表現(xiàn)的像自己的父母一樣。（我們可以把“父母狀態(tài)”想像成為一個法官，這個法官在控訴別人，給他們頂定罪，然后就能順理成章地懲罰他們。）
挑剔型父母狀態(tài)表現(xiàn)：愛批評，憤怒，嚴(yán)厲，自我批判
成人自我狀態(tài)：我們用理性而不是情緒化的方式來行事。我們可以計劃，考慮，決定，行動，我們能理性而合理地行事，所有的技能都可以為自己所用，不再被腦子里父母過去的聲音驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們會思考當(dāng)下情況，基于事實來決定要怎么做。
關(guān)于人生坐標(biāo)：也就是說一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期（也即我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”）。自證預(yù)言—我們會控制事件的發(fā)生，從而確保預(yù)言會成真。我們會確保自己的世界和預(yù)期的一樣）就比如說酗酒這件事，人們時常會在生活不愉快的時候喝醉，喝酒過量的必然結(jié)果就是喝醉。（書中提到的一本書《人間游戲》，我覺得很有意思，描述的都是一些心理游戲，玩這類游戲的必然后果就是玩家最終會產(chǎn)生糟糕的，不快樂的情緒。）
書中也提到了一些心理游戲，在此列舉不同坐標(biāo)下的心理游戲：
悲傷的兒童狀態(tài)（我不好，你好）-自殺
1、我真不幸
2、 PLOM（可憐弱小的我）
3、不論我做什么都要愛我
挑剔型父母狀態(tài)（我好，你不好）-謀殺
1、NIGYYSOB（我抓到你了，你個壞蛋）
2、你怎么敢！
情商和理解別人有關(guān)，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感13
不裝了，我是蛤蟆，我攤牌了......
首先要告訴大家的這是一本心理輔導(dǎo)書，通過童話故事把晦澀難懂的心理學(xué)知識向我們展示出來。主人公是只蛤蟆，你沒聽錯，是一只蛤蟆，此書帶入感極強，誰讀此書誰就變成了蛤蟆。雖然是一本故事書，但是卻描寫出了我們成年人面對焦慮和抑郁時最真實的感受，蛤蟆先生通過十次心理治療成功從困境走了出來，同時也告訴了我們一個道理：原來，我很重要！
先來看一下蛤蟆先生抑郁時的狀態(tài)：
“我感覺自己好像沒什么價值，我把自己的生活搞得一團糟。”
“很長時間里，我時不時都會這么想。當(dāng)然，確實有些時候一切似乎都好起來了，好像我可以真正去干點什么�？呻S后我的興致就低落下來，沒了做事情的勁頭，接著就跌入了我所熟悉的悲傷情緒里�！�
在第一次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——兒童自我狀態(tài)：
兒童自我狀態(tài)：是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。在我們出生時只具備幾種最基本的情感，幼年時，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。
在第二次治療時蒼鷺咨詢師以情緒做媒介分析了蛤蟆先生的童年：
“如果你要更好的理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒�！�
順從行為：如果你被迫順從某個人，就意味著你不與他爭辯。你照他們說的去做，而且同意他們的想法。
依賴父母：對大多數(shù)人而言，成長的本質(zhì)就是減少并最終打破依賴關(guān)系，這樣才能成為一個獨立自主的人，很少人能完全達成，而很多人會依賴一輩子。順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會了把依賴當(dāng)成生活方式。換句話說，這些人永遠都沒有真正長大成人。
在第三次治療時蒼鷺咨詢師解釋了蛤蟆先生的憤怒方式：
釋放憤怒：所有這些行為策略實際上都是從我們童年發(fā)展而來的防御機制，用來保護我們免于受到傷害，是孩子在權(quán)威之下無法隨心所欲才做出的反應(yīng)。
在第四次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——父母自我狀態(tài)：
父母自我狀態(tài)：包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。
在第五次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——成人自我狀態(tài)：
成人自我狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。在這種狀態(tài)下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。兒童、成人、父母三種狀態(tài)就形成了自我狀態(tài)的三位一體。
在第八次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——人生坐標(biāo)：
人生坐標(biāo)：一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”。
在第九次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——心理游戲：
心理游戲：這類游戲的發(fā)起基本上都不是出于真誠，不像正常游戲那樣只是讓人覺得興奮好玩，而是會產(chǎn)生非常戲劇化的結(jié)果。表面看起來實事求是，其實真正的意圖卻并不正大光明。游戲體現(xiàn)在兩個層面上：在社交層面上，似乎一切都是公開誠實的。而游戲玩家的真正動機卻隱藏在心理層面，同時也隱藏著欺騙。至于游戲的必然后果呢，全都是讓人產(chǎn)生負(fù)面情緒。
舉例1：“我抓到你了，你個壞蛋”
這是人們經(jīng)常在工作場合玩的游戲，這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當(dāng)?shù)睦碛蓙戆l(fā)火，借此證實“我好，你不好”的人生坐標(biāo)。他們會證實別人根本上都是無能而不可信的，接下來，他們會把斥責(zé)和懲罰別人視為己任。
舉例2：“你為什么總讓我失望”
這種游戲能讓你自卑或者自責(zé)，從而證實——你一無是處，他高人一等。這會加強他的道德優(yōu)越感。
舉例3：“我真不幸”
這種游戲能讓低自尊的人常常覺得生活對他們不好，卻更善待別人。概括的說，處在“你好，我不好”人生坐標(biāo)的人，認(rèn)為自己是生活的受害者。玩這個游戲的人確信他們是不幸的，會隨時給你報出一長串遭遇過的不幸事件。
在第十次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——情感智力：
情感智力：也就是情商的世界，意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。概括而言，高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的.情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關(guān)，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走的更遠，因為它能帶你從獨立的個體走向共生的關(guān)系。
從開始不知道自己怎么了，到不愿意面對，覺得丟臉恐懼，再到了解自己的成長中原生家庭的羈絆，童年中的虧欠，成年后憤怒背后的故事，最后說出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了，同時也治愈了你我。
為什么讀完這本書后我感到非常震撼？是因為我發(fā)現(xiàn)自己前段時間也處于抑郁階段，通過蛤蟆先生我想起自己的原生家庭情況，我很慶幸此時讀了這本書，它帶給我很多正能量。我也堅信很多人都會感到焦慮和抑郁而且無法擺脫困境，那么這本書推薦給你。我是貧僧，謝謝您花時間觀看。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感14
前幾天剛剛讀完了我11月的第一本書《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。這本書是由英國的一位心理咨詢師羅伯特·戴博德所寫的。他借用經(jīng)典童話故事《柳林風(fēng)聲》中的角色，講述了原本熱情、時尚又愛冒險蛤蟆先生抑郁之后，在朋友的督促下去見了心理咨詢師，在十次心理咨詢的過程中，逐漸走出抑郁找回自我的故事。作者通過故事和寓言的形式，將看上去深奧晦澀的心理學(xué)理論、心理咨詢療程的標(biāo)準(zhǔn)模板，通俗詼諧地展現(xiàn)在讀者面前。簡而言之，《蛤蟆先生》是一本不錯的心理咨詢?nèi)腴T書。
其實網(wǎng)絡(luò)上對于這本書的評價實在兩極化，有很多人覺得讀完之后實在是沒什么感覺。我倒是覺得可以理解，這本書的體量本就不大，想在短小精悍的寓言故事中插入大量深刻的思想與深奧的心理學(xué)理論，本就不太現(xiàn)實。不過也有相當(dāng)多的人覺得，在閱讀的過程中，在蛤蟆先生的身上看到了自己的影子。整本書讀完之后，收獲了不少知識，改變了自己的生活態(tài)度，讓自己走出來陰郁。從這個角度看，我還蠻羨慕那些覺得讀完之后沒有感覺的朋友，因為他們大概率沒有經(jīng)歷過這樣的童年與煩惱。就我自己而言，我倒是在很多方面都能與蛤蟆先生共情，所有讀完之后我個人是覺得獲益匪淺的，包括如何認(rèn)識自己的情緒、如何選擇積極向上的世界觀……
下面就是我在閱讀過程中所做的一些片段摘抄和隨手記下的小感悟：
認(rèn)識內(nèi)心的情緒
探尋性格形成的原因
01.改變在于自己
心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都得處于自愿。
第三章《初見咨詢師》
在蛤蟆先生第一次與咨詢師蒼鷺面談的時候，作者就向讀者闡述了心理咨詢的一個基本原則——自愿原則。只有當(dāng)來訪者完全是出于自愿、而非為了取悅他人（比如為了讓家人朋友不擔(dān)心）的時候，心理咨詢才能得以有效地開展。必須要面對的事情，只有靠你自己心甘情愿地自發(fā)去做才能完成。這也為后面蒼鷺引導(dǎo)著蛤蟆先生去探尋自我的內(nèi)心，從而讓蛤蟆先生做出自己的人生選擇定下了基調(diào)。你的人生，也只有你自己才能做選擇和決定。
02.性格養(yǎng)成的內(nèi)因
“兒童自我狀態(tài)”，是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。你一定知道在剛出生時，我們只具備幾種最基本的情感。幼年時，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們的一生。正因為這樣，某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動作出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。
第五章《抑郁的原因》
“大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子�？墒�，父母也是人，會不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果�！边@句話，代表了貫穿整本書的脈絡(luò)。
《蛤蟆先生》其實想要討論的核心問題就在于童年對于人生影響的重要性，以及如何讓自己防御原生家庭所帶來的傷害。這與阿德勒在他的《自卑與超越》中的理論幾乎一致（這是11月閱讀計劃的.第二本書）。不同的點在于，戴博德將行為模式之前的原因進一步細(xì)化到了基本情感。
在書里，戴博德將一個兒童的基本情感分為：快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼四種。因為這四種情感是一個兒童不需要通過后天的學(xué)習(xí)就具備的、與生俱來的情感。當(dāng)我們處于這幾種基本情感中時，我們就是處于“自然型兒童自我狀態(tài)”中了。
然而每個人童年成長的經(jīng)歷和環(huán)境都是不一樣的，為了應(yīng)對不同的生活場景，在童年的時候，這幾種基本情緒逐漸演化出了我們每個人的行為模式，就像通過最基礎(chǔ)的三原色就能調(diào)出所有的色彩一樣。正如阿德勒所說:
在生命開始的第五個年頭，兒童已經(jīng)發(fā)展出一套獨特而固定的行為模式，這就是他對待問題和工作的模式。
阿德勒《自卑與超越》
在我們之后的人生中，面對特定的場景時，當(dāng)我們處于這幾種基本情緒之中時，我們都總是會做出與童年時期應(yīng)對這些情緒時所作的同樣的反應(yīng)，這就是我們每個人的行為模式。而當(dāng)我們處于這些由基本情感演化來的復(fù)雜情感中時，我們正處于“適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)”中。
作者以憤怒為例，為我們講述了這一過程是如何發(fā)生的。憤怒是一種基本情感，而在成長的過程中，我們每個人的家庭環(huán)境各不相同：有些家庭環(huán)境充滿了愛與包容，孩子在面對憤怒情緒的時候，只需要直接表達出來，便會得到家長的正面回應(yīng)；而有些家庭過于溺愛孩子，對于孩子的各種要求（不管是否合理）都盡力去滿足，一旦有哪次無法滿足孩子的需求時，在面對憤怒的時候，表達憤怒的方式就會變成任性、撒潑、慪氣；當(dāng)然，也有許多家長非常強勢的家庭，孩子們在面對憤怒這種情緒的時候，便只能通過郁悶、拖延等這種無聲的方式來進行表達了。
這些不同的行為策略，正是我們每個人從各自不同的童年經(jīng)歷發(fā)展而來的防御機制，用來保護我們免于受到傷害。當(dāng)我們成年之后，我們在表達憤怒的時候，也總是在無意識或者無法控制地重演童年的行為模式。
在理解了這些基本理論之后，咨詢師蒼鷺開始引導(dǎo)著蛤蟆先生去探尋自己的童年，試圖從蛤蟆先生的童年經(jīng)歷中找到蛤蟆先生不開心的原因。這時，我們才明白，原來蛤蟆先生的童年過得并不算快樂。蛤蟆先生的父親從小就對他非常嚴(yán)厲和強勢，為了適應(yīng)這樣的童年家庭環(huán)境，蛤蟆先生在成長的過程中也找到了一套適合自己的行為模式——順從。
或者，換一個更為流行的用詞——討好型人格。在我們不具備獨立生活能力的童年，父母便是我們唯一的生活支柱。即便遇上了暴躁易怒的挑剔型父母，我們也無法在童年時期逃離他們而獨自過活。因此，我們自然而然地就發(fā)展出了一套讓我們用來抵御父母的憤怒和攻擊的行為模式。
可這也給我們的性格養(yǎng)成帶來了一些負(fù)面影響。不懂拒絕，擔(dān)心因為自己的拒絕會給對方造成困擾（同意），喜歡表現(xiàn)、炫耀自己來博取他人的關(guān)注（取悅），卑微低自尊（道歉），以及不夠獨立，社交依賴度很高（依賴）……
對于大多數(shù)人而言，成長的本質(zhì)就是要減少并最終打破這樣的依賴關(guān)系，這樣才能成為一個獨立的人。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感15
讀書的過程像是在各種書中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認(rèn)同，讀的書越多是使人越謙和的。
從這本書里沒有學(xué)到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過程，讓我回憶起我是怎樣成長的，一路走來與自己無數(shù)次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識到不管現(xiàn)在的我有多少缺點或缺乏，都要珍愛自己，都要熱愛生活。逐漸成長的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅決的力量。
和蛤蟆先生成長的契機是相似的，我人格上的成長也是從回憶生活開始的。
在某一刻我的回憶中，我回憶的開始不再是事件本身，而是意識到這件事對我的意義，對我的影響以及影響的來源。
這讓我進一步地看到，在我的過去中，一件件事情的發(fā)生實際上都不是“偶然〞，而是有順序、有聯(lián)系的“必然〞。一件事情它發(fā)生，它在一段時間內(nèi)影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回憶中的成長像是進入長跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過終點的那一刻得到一種巨大的滿足與充實。
但確實只有懸置的、認(rèn)真的反思才能為自己帶來真正的成長。不嚴(yán)肅的反思，又或者說，從別處看來的自己認(rèn)同的別人的反思只會讓人有一種廉價的思考感，讓自己覺得好似知道了什么道理，有了什么思想覺悟，但其實那還是在自己的價值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會因為看到時的認(rèn)同感就成為自己的東西，看到了什么觀點，以為“我也是這樣想的，只不過我說不出來而已〞，這就是虛假的反思和思考，你不是說不出來，你就是沒有。只有自己嚴(yán)肅的思考過后反思出來的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回憶與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風(fēng)雅。
有很多曾經(jīng)被認(rèn)為是自己的“黑歷史〞，想起就想對自己說聲對不起的那些事又或者讓我回憶起來腳趾能摳出兩室一廳的`為難事，又或者曾經(jīng)讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經(jīng)歷了懸置的回憶和反思以后，已經(jīng)理解為什么會發(fā)生那些事，會做那些決定，會產(chǎn)生那樣的情緒，所以現(xiàn)在再去回想，已經(jīng)可以確定自己不會再做出同樣的事情，不會做出同樣的“錯誤決定〞，所以過去那些已經(jīng)發(fā)生、無法更改的事情已經(jīng)不再使我對自己感到內(nèi)疚，已經(jīng)能夠客觀地去看待，與它們和過去的自己和解。
當(dāng)與所有的過去和過去的自己和解以后，就會迎來人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔〞，這樣的溫柔它不是能聽得見的軟言細(xì)語，它不是能看得見的笑臉相迎，而是對各種事情各種人的理解、認(rèn)同，以及不理解、不認(rèn)同時也不會有刻薄、偏激、否認(rèn)的言語攻擊，是不會情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認(rèn)為對與不對去表態(tài)，是會控制自己的沖動言行舉止，從而防止輕率的決定和不妥當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
在書中將此定義為“高情商的人〞：“情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關(guān)系。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的局部。獨立的人時刻守護新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當(dāng)然沒錯，但共生性那么表達出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。〞
和蛤蟆先生一樣，我也認(rèn)為“所謂活得真實，就是真誠地回應(yīng)當(dāng)下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。〞
愿每一個人都能夠真正的、精神上的熱愛生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
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