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讀《浮生六記》有感
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀《浮生六記》有感，歡迎大家分享。
讀《浮生六記》有感1
今天是七夕，是傳說(shuō)當(dāng)中牛郎與織女相會(huì)的日子，也是中國(guó)傳統(tǒng)的“情人節(jié)”。在這樣的日子里，一起分享一本好書(shū)：沈復(fù)的《浮生六記》。
“浮生”二字取自李白的“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”。本書(shū)說(shuō)是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》�！堕|房記樂(lè)》是本書(shū)的核心精華所在，而蕓又是核心中的核心。林語(yǔ)堂先生還曾評(píng)價(jià)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”�！堕e情記趣》談?wù)擆B(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的段落，頗有趣味�！犊部烙洺睢穭t寫(xiě)了作者中年失妻喪子之痛�！独擞斡浛臁酚浵铝俗髡吣挥卧谕獾纳矸荩约案F困潦倒還不忘去郊游的旺盛精力。
作者年少便聽(tīng)聞蕓的聰慧，十三歲第一次見(jiàn)過(guò)她后，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結(jié)為夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了蕓如何陪伴他在閨房中談詩(shī)論書(shū)、賞月飲酒，敢于女扮男裝去看廟會(huì)，能夠雇餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會(huì)溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾室，也有主意為自家公公找姬妾。
作者寫(xiě)蕓每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺鹵腐乳，吳地俗稱此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦鹵瓜。這兩樣?xùn)|西，作者很不喜歡，還打趣蕓。蕓說(shuō)：“腐乳的好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時(shí)候吃慣了，如今嫁到郎君家里，已經(jīng)算得飛升高舉了，猶且愛(ài)吃這個(gè)，是因?yàn)椴桓彝吮緛?lái)出身�！边@段用簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，便是蕓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”布衣菜飯可樂(lè)終身“的生活。
蕓也確實(shí)做到了輕視金銀，卻看重書(shū)本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時(shí)家里缺了珠花，蕓便拿出她當(dāng)初所受彩禮里頭的珠花，呈現(xiàn)我母親。婢女仆婦為蕓可惜，蕓卻覺(jué)得：“凡身為女人，已經(jīng)算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來(lái)做首飾，克了所有的陽(yáng)氣，也不好。既然如此，有什么珍貴的呢？“想想蕓如此知書(shū)達(dá)理，娶之的'確為作者人生之大幸也。
《閑情記趣》里講了作者養(yǎng)花的一些趣事。菊花宜單數(shù)，不宜雙數(shù)，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應(yīng)該選開(kāi)口闊大的，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不過(guò)蕓親自為作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐臟，既能出去見(jiàn)客人，也能家常穿著。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時(shí)，晚上閉合，白日盛開(kāi)。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來(lái)泡茶，香韻尤其絕妙。
我不怎么喜歡讀《坎坷記愁》和《浪游記快》，因?yàn)檫@里充滿了妻離子散的傷感，特別是蕓臨終時(shí)對(duì)作者所說(shuō)的那番話：“如果可以著布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，游覽于泉石之間，像當(dāng)年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀�！�
讀《浮生六記》有感2
對(duì)這本書(shū)早有耳聞，只是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)一睹為快。來(lái)到大學(xué)之后，閑暇時(shí)間較多，有幸借到此書(shū)，迫不及待品讀。
此書(shū)是清代布衣文人沈復(fù)所著。他生于蘇州書(shū)香世家，一生淡泊名利，以游幕為生。中年之后家庭頻遭變故，與愛(ài)妻蕓娘顛沛流離，歷盡坎坷。又細(xì)化為浮生·初見(jiàn)，浮生·盟誓，浮生·貧樂(lè)，浮生·歡聚，浮生·飄零。本書(shū)是他與妻子在游歷中的故事，三十年里，他走過(guò)許多地方，見(jiàn)過(guò)不同的人與物。書(shū)中對(duì)各地景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有獨(dú)到之處，如夢(mèng)如幻，令人向往。更有他與妻子的愛(ài)情令人艷羨。此中也有詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)句，朗朗上口。
此書(shū)是沈復(fù)的生活所記，可看出他的生活閑適，瀟灑暢意，但也為了生計(jì)曾奔波于不同的地方，可看出：想要過(guò)肆意的生活，需要有金錢(qián)的支撐，同時(shí)也需要有賞景的心境，不然，在閑適的生活，若需要為生計(jì)奔波，也會(huì)讓人疲憊不堪，失去生活的希望與激情。
如今快節(jié)奏的生活讓不少的'青年男女疲于奔命，同時(shí)身體也受到極大損傷，心里壓力巨大，讓人只能每天重復(fù)這無(wú)聊且無(wú)趣的一成不變的生活，實(shí)在過(guò)于殘忍。不妨適當(dāng)?shù)姆怕约旱墓?jié)奏，享受旅途的美景，在休閑的周末靜待時(shí)光流逝，觸摸陽(yáng)光，感受微風(fēng)拂過(guò)自己的臉龐，感嘆生命不息。
其實(shí)，人生的路上步履匆匆只會(huì)讓你得不到想要的，適當(dāng)?shù)姆怕_步，享受生活，一切如此。安好。
讀《浮生六記》有感3
讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性��！夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。
三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔(dān)子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說(shuō)不盡��！難怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎(jiǎng)陳蕓，“集古今各代女子的`賢達(dá)美德”，說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識(shí)高超，有自己獨(dú)到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
讀《浮生六記》有感4
《浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷�！陡∩洝�，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來(lái)漸漸放松了，在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不清楚，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上唯唯諾諾！可見(jiàn)封建家教之害人啊！就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應(yīng)該是快樂(lè)、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀：充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè)融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的`幸福生活！也許就是因?yàn)檫@太快樂(lè)，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。
生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸嗎？疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀過(guò)于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過(guò)分樂(lè)觀，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀原因，從未檢查過(guò)自己的錯(cuò)誤。重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè)”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)是什么？痛苦又是什么？我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢？改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè)，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂(lè)與幸福。
讀《浮生六記》有感5
《浮生六記》這本書(shū)因?yàn)槭俏难晕牡年P(guān)系，反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次，都未選擇沉心閱讀。
一方面是文字太過(guò)于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越來(lái)越多的文學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無(wú)法與作者沈復(fù)的心境相較，無(wú)法理解他與蕓娘之間的情感。
是故，從網(wǎng)上找了譯文對(duì)照閱讀，卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。
《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細(xì)膩，展示了如何在當(dāng)世做自己。
后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》，缺少了蕓娘的內(nèi)容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。
心無(wú)所住，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
文中沈復(fù)與妻子陳蕓3歲訂婚，8歲結(jié)婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂(lè)，雖是六記生活閑趣，也充斥著酸楚苦澀與時(shí)代禁錮，當(dāng)時(shí)二人不論身在何處，皆能保持著最純凈的心靈，從容豁達(dá)，多像佛家《金剛經(jīng)》中所注："應(yīng)無(wú)所住，而生其心"。
眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書(shū)之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應(yīng)該對(duì)世俗物質(zhì)無(wú)所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。
沈復(fù)中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚(yáng)州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓，僅過(guò)了5個(gè)月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無(wú)果，二人陰陽(yáng)兩隔。
次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫(huà)藝為生。兩年后，年僅8歲的兒子逢森去世。
三年內(nèi)，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現(xiàn)代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。
隨時(shí)間流逝，其著下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，"從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳"為結(jié)尾，聊以慰藉。
從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會(huì)有今日一書(shū)，是故，心應(yīng)無(wú)所結(jié)，無(wú)所鉆、無(wú)旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過(guò)隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂(lè)。
不完美亦是多彩般完整。
縱觀六記中，二人因一碗粥結(jié)緣，平淡無(wú)奇但情真意切，毫無(wú)忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會(huì)禁錮，三白先生晚年的`凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實(shí)不盡然。
結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿腹、二人游玩的幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過(guò)足矣，古來(lái)完美只是一種向往追求，以上述本心渡過(guò)多彩般起伏的人生才是完整之命。
最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句"老來(lái)獨(dú)愛(ài)傻白甜"，也是應(yīng)了這個(gè)期望，年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛，即是內(nèi)心對(duì)完美的許愿。
越是拒絕的，越是要學(xué)會(huì)接納，接受它、理解它、消化它，佛家說(shuō)，"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃"，皆為浮生一夢(mèng)，帶著一顆博容的本心，成為一個(gè)不完美、無(wú)所住的尋夢(mèng)人。
讀《浮生六記》有感6
周末，在書(shū)店里看書(shū)，找了本沈復(fù)的《浮生六記》來(lái)看。
看文言文對(duì)我來(lái)說(shuō)比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話文的。
《浮生六記》這書(shū)名是早就聽(tīng)說(shuō)了的，卻從來(lái)沒(méi)有看過(guò)。如今得了一機(jī)會(huì)，花上幾個(gè)小時(shí)，慢慢翻看。
作者沈復(fù)，字三白，號(hào)梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細(xì)節(jié)，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無(wú)奇的小書(shū)，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過(guò)記錄了些細(xì)碎小事，說(shuō)不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無(wú)，卻流傳甚廣，也是讓人費(fèi)解。
細(xì)細(xì)看完后，終于有點(diǎn)點(diǎn)知道，這小小一本書(shū)，里面包含的深情與意趣，確實(shí)值得回味。
沈復(fù)的妻子陳蕓，自幼與沈復(fù)熟識(shí)，兩情相悅，婚后沈復(fù)的生活起居，均由她照顧�？瓷驈�(fù)描寫(xiě)的妻子，處處充滿了對(duì)她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個(gè)方面描述得異常詳細(xì)和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的.，自小會(huì)背誦琵琶行，翻到一冊(cè)琵琶行后，居然因?yàn)槟鼙痴b，而一個(gè)字一個(gè)字對(duì)照認(rèn)字，從此識(shí)了字，通曉吟詠詩(shī)詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往來(lái)的文人朋友聚在一起談?wù)撛?shī)畫(huà)，蕓娘買了釵子沽酒，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會(huì)想出各種辦法，讓他們能在園林中對(duì)著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節(jié)，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機(jī)應(yīng)變。
由此看來(lái)，確實(shí)像翻譯者說(shuō)的，沈復(fù)看起來(lái)，真的有點(diǎn)“配不上他妻子”，甚至有點(diǎn)渣。這男子的形象，跟現(xiàn)如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調(diào)和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無(wú)法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無(wú)以為繼，需要妻子處處節(jié)省精打細(xì)算。等妻子染上重病，也無(wú)錢(qián)醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點(diǎn)，不是想著把錢(qián)趕緊拿回來(lái)上繳財(cái)政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復(fù)到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫?qū)ひ捯恢男℃�，不�?fù)得而郁郁寡歡病死。
這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復(fù)，并在無(wú)盡的窮苦中消耗掉最好的時(shí)光，最后抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書(shū)里，提起沈復(fù)的耳朵，指點(diǎn)他怎么去賺錢(qián)，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費(fèi)用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補(bǔ)破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說(shuō)這男兒到底應(yīng)該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個(gè)問(wèn)題，如果沈復(fù)不過(guò)這樣的生活，他還是沈復(fù)嗎？還能寫(xiě)出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無(wú)憂生活的人啊。在沈復(fù)生活的年代，應(yīng)該有很多類似他一樣，學(xué)識(shí)不錯(cuò)，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢(qián)財(cái)或官職，太太在家中富養(yǎng)，還可以養(yǎng)幾個(gè)像樣的小妾，一堆仆人，有個(gè)大宅子，不用自己費(fèi)心去修葺門(mén)前庭院，用廢舊的材料修修補(bǔ)補(bǔ)。
但是，能有幾人，能像沈復(fù)一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再來(lái)討論？昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的生活才值得一過(guò)。深以為然。而沈復(fù)所過(guò)的生活，不正是這個(gè)意思嗎？實(shí)現(xiàn)生活最基本的生存需求后，追求藝術(shù)的美好，給予人最大的滿足感，遠(yuǎn)勝于追逐俗世間的名利金錢(qián)所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導(dǎo)的嗎？我們帶著孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)國(guó)學(xué)，不是為了讓他們真的就去當(dāng)音樂(lè)家、畫(huà)家、藝術(shù)家，只是為他們把藝術(shù)的大門(mén)打開(kāi)，讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美，領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)......賦予心靈以最珍貴的財(cái)富，即自由。因此，沒(méi)有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快�！�
《浮生六記》里，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有華麗辭藻，只是平實(shí)地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現(xiàn)作者眼里的藝術(shù)之美，并且跟著作者一起，體會(huì)夫妻之情，體會(huì)山水之景，體會(huì)友聚之樂(lè)，體會(huì)小物之趣。
不禁想起現(xiàn)在的社會(huì)，有人掙錢(qián)多了，看見(jiàn)另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認(rèn)同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭(zhēng)之意。
可人生本來(lái)就有千種不同，無(wú)所謂誰(shuí)笑話誰(shuí)，誰(shuí)又過(guò)得比誰(shuí)更加高級(jí)？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過(guò)成詩(shī)，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
讀《浮生六記》有感7
最近在翻看沈復(fù)的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時(shí)才恍然初中時(shí)學(xué)的那篇"余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫"出自這里�，F(xiàn)在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也"，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試經(jīng)常會(huì)考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來(lái)是"時(shí)，都會(huì)用這句話舉例。
再往后讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)課本里的節(jié)選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。"卻沒(méi)有了后文"年長(zhǎng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也。古語(yǔ)云：‘奸近殺’，蟲(chóng)亦然焉？"許是考慮到初中生年紀(jì)太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來(lái)吮的事情也沒(méi)有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽(yáng)"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。
只是單論幼時(shí)這些事情的描寫(xiě)，讀來(lái)還是蠻有趣的，如果沈復(fù)在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類的題，單捉鴨子這個(gè)操作應(yīng)該就會(huì)有不少贊。
《浮生六記》的開(kāi)卷篇是"閨房記樂(lè)"，沈復(fù)因想到《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》三百篇的開(kāi)篇，故也將夫婦之卷列于首。這應(yīng)該是全書(shū)寫(xiě)得最輕松的一卷了，沈復(fù)回憶了與妻子蕓的相識(shí)以及婚后相伴的點(diǎn)滴，兩人探討李杜詩(shī)之別、戲稱茉莉?yàn)橄阒行∪恕⒊猿舾�；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會(huì)。這些都透露著沈復(fù)和蕓的情投意合，伉儷情深。
林語(yǔ)堂稱蕓娘為"中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人"。讀罷第一卷我也覺(jué)蕓既聰慧又體貼，既堅(jiān)毅也溫柔，這些都是褒義詞�？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會(huì)一夫一妻多妾制下作為一個(gè)正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個(gè)合格的妻子，所以她會(huì)每日一見(jiàn)晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說(shuō)她懶惰；會(huì)在內(nèi)心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪"；會(huì)在沈復(fù)出門(mén)完成學(xué)業(yè)時(shí)寄來(lái)兩封信往往只回一封，且多半是勉勵(lì)之語(yǔ)，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒(méi)能如愿而耿耿于懷。
我不知道林語(yǔ)堂先生語(yǔ)中蕓的"可愛(ài)"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側(cè)室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時(shí)代某些知識(shí)分子的女性觀。受過(guò)系統(tǒng)教育的人尚且如此，更別說(shuō)像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個(gè)合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測(cè)，如果這種理論在當(dāng)時(shí)是成立的，那么能通過(guò)納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來(lái)說(shuō)便是一舉兩得的事情。
蕓是愛(ài)沈復(fù)的`，這點(diǎn)毋庸置疑。無(wú)論從一開(kāi)始便是主動(dòng)的喜愛(ài)，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態(tài)的愛(ài)慕，蕓都發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)著沈復(fù)。而愛(ài)情往往是狹隘的，我想無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，如果愛(ài)，就會(huì)想對(duì)方只屬于自己，蕓的內(nèi)心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當(dāng)有如此念頭，便會(huì)有一個(gè)叫做禮教的小人跳出來(lái)告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習(xí)，你不應(yīng)該過(guò)多寫(xiě)信打擾他，信中更不要有繾綣之語(yǔ)使他分心。而沈復(fù)卻不知這些，所以在收到蕓寫(xiě)著浮泛套話的信時(shí)才會(huì)怏怏不快。
這大概就是盡管愛(ài)，蕓卻仍舊可以為了表現(xiàn)賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛(ài)情的原因了吧，如果是這樣，不得不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。更令人感到無(wú)奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺(jué)得自己的所作所為是一種悲哀。
跳出時(shí)代局限這個(gè)想法，沈復(fù)和蕓的相遇相知于他二人來(lái)說(shuō)都是幸運(yùn)的。他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個(gè)字來(lái)認(rèn)，便學(xué)會(huì)了識(shí)字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅(jiān)韌不拔的女子如若換一個(gè)時(shí)代，也許會(huì)有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復(fù)筆下充當(dāng)閨房之樂(lè)的主人公了。
沈復(fù)的一些細(xì)節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會(huì)自己動(dòng)手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會(huì)慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會(huì)；在蕓要給他納妾時(shí)也會(huì)駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對(duì)古代的男子來(lái)說(shuō)應(yīng)是難得的了。
"夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時(shí)光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
讀《浮生六記》有感8
初讀沈復(fù)的《浮生六記》，竟有許多感動(dòng)。依然是太容易感動(dòng)的人。
“凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非”，“不貪屠門(mén)之嚼”，日子過(guò)得輕淡，沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來(lái)，讓人暫忘塵世間的千絲萬(wàn)縷。于愛(ài)妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時(shí)，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的.。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫(xiě)情寫(xiě)景，對(duì)蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書(shū)達(dá)禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來(lái)：居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月；會(huì)友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒；著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔；夏荷初開(kāi)，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來(lái)，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺(jué)，真讓人羨煞！
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨(dú)對(duì)蕓娘用情至深，讓依然好感動(dòng)。然而世事無(wú)常，終歸是“恩愛(ài)夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
不知是友人無(wú)心，還是有意，送來(lái)的《浮生六記》，是從卷四開(kāi)始的，然后是卷二，接著是卷三，最后是卷一。依然是先得其閑，寫(xiě)景寫(xiě)物，抒胸暢懷，讓人感慨萬(wàn)千；再得其趣，飲食起居、花木蟲(chóng)草、山水風(fēng)月，引人遐思無(wú)限；再感卷三坎坷記愁之哀婉凄涼，真切傷情；讀到卷一閨房記樂(lè)，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情癡更深處的感覺(jué)……
整理往日心情，一些感想，隨筆記來(lái)，隨意貼來(lái)，讓人見(jiàn)笑了。
讀《浮生六記》有感9
在陰雨連綿的夏日，讀一部《浮生六記》，感受“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的無(wú)奈之憧憬，感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓簡(jiǎn)單平凡卻又充滿詩(shī)情畫(huà)意的愛(ài)情。
《浮生六記》一書(shū)分為《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》六部分，分別記錄了沈復(fù)與妻子陳蕓相依相伴、游歷田園山水以及沈復(fù)在妻子去世后經(jīng)歷各種艱難困苦與人生坎坷、痛失愛(ài)子與父親等故事。所記所敘雖然都是日�，嵤隆⑵降瓱o(wú)奇，卻情真意切、秀麗清新，毫無(wú)忸怩作態(tài)與過(guò)分講究學(xué)究之氣之意，讀來(lái)如一股清風(fēng)撲面卻又拂進(jìn)心房，感人肺腑，讓人不禁淚如雨下。
書(shū)中最令我感動(dòng)的便是沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，他們坦誠(chéng)相待至死不渝，一生平凡卻光明磊落、善良美好、超脫世俗。書(shū)中寫(xiě)陳蕓道：“其形削肩長(zhǎng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相，一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是沈復(fù)眼中的陳蕓，由此便可看出沈復(fù)對(duì)陳蕓的愛(ài)意之濃烈。此處為沈復(fù)記敘婚后生活的開(kāi)始，往后，二人看花枝堆錦繡，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧，一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光，令人羨慕不已。但二人之間終有不幸，嘉慶八年陳蕓離世，離世當(dāng)晚本應(yīng)避著，沈復(fù)卻因不舍陳蕓，欲與其魂魄短暫相聚而克服恐懼，可見(jiàn)其對(duì)陳蕓的情之深、意之切。陳蕓死后，沈復(fù)可謂是：“從此熙熙攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！倍嗽粸榱丝丛铝炼酵ぶ袑�(duì)酒閑談，此可謂人間至簡(jiǎn)至真之幸福，二人單純樸素地相伴，只為了快樂(lè)與幸福，將一切雜事繁亂擋于心外，令人深深感動(dòng)。
縱觀全書(shū)，兩人的戀情并非曠世絕戀，也并不驚天動(dòng)地，更未被后世傳頌成千古名唱，卻容易讓人銘記于心，久久不能忘懷夫妻間飲茶談詩(shī)論詞，春日三白（沈復(fù)字三白）攜蕓遠(yuǎn)足，夏日因蕓頭戴茉莉花夫戲妻謔，笑俗為雅，二人都想給對(duì)方帶去最單純的快樂(lè)，雖處于封建社會(huì)彼此間卻平等相待，超前的思想令人贊嘆不已。然而世事無(wú)常，終歸是“夫妻恩愛(ài)不到頭”，三白失妻之恨令人唏噓不已……
書(shū)中曾寫(xiě)道：“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙！人生碌碌，竟短論長(zhǎng)，卻不知榮枯有數(shù)，得失難量�！边@是沈復(fù)飽經(jīng)磨難后的人生感悟，也許是對(duì)生命的.一種釋然。但在我看來(lái)，縱然世事茫茫，光陰有限，也要為了自己的夢(mèng)想與追求二而奔忙。雖然在奔忙之時(shí)，自己可能會(huì)受傷、會(huì)失去、會(huì)勞累，但為了夢(mèng)想奔忙過(guò)，即使最后失敗了也毫無(wú)遺憾。雖沈復(fù)對(duì)安靜閑適人生的追求也不無(wú)道理，但我更傾向于追求擁有有意義的奔忙的人生。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，只有活在奔忙之中才能看到安寧閑適的可貴并珍惜這種生活，倘若一直處于安靜閑適的生活之中，終會(huì)對(duì)這種生活感到厭倦，到最后甚至連人生的價(jià)值和意義是什么都想不清楚�？少F的事物正因?yàn)橄∩匐y得才顯得可貴，若每日均可得知，何來(lái)可貴？且不奔忙，也未必能得個(gè)安寧閑適。
“榮枯有數(shù)，得失難量”從另一個(gè)角度來(lái)看，正是人生的神奇之處�！半y以計(jì)量的得失”會(huì)讓我們的生活有驚喜也有驚嚇，這便使人擁有了一段波瀾起伏的人生，不至于平平淡淡。雖平淡實(shí)為生活之根本，但這平淡也是有快樂(lè)、有真情、有情調(diào)的平淡。同一件事情，從不同的角度思考，會(huì)得出不同的結(jié)論。
浮生若夢(mèng)，為歡幾何？其情如此，令人唏噓。
讀《浮生六記》有感10
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅恕陡∩洝芬苍搶�(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的.女兒形象：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)�！�
春景，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪�，何以親小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。
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