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《做自己想做的人》的讀后感
《做自己想做的人》的讀后感1
當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)風(fēng)云激蕩、機(jī)會(huì)頻生的時(shí)代 ;也是一個(gè)奇跡迭出、創(chuàng)意無(wú)限的時(shí)代;在這種競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代中，人類也毫不例外地遵循著達(dá)爾文提出的“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理。在沉浮迭蕩的起伏中，時(shí)代也注定會(huì)造就出一個(gè)個(gè)渴望成功人的心態(tài)。于是乎，也就有了對(duì)成功之路的空前求索。
人人都渴望成功，這毋庸置疑，也無(wú)可非議。但是，透過(guò)時(shí)代的折光鏡，縱使是成功者，卻有多人存在還處于病態(tài)，比如：或?yàn)檠哉Z(yǔ)上的巨人為實(shí)踐上的矮子;或曾泡沫化般崛起卻在瞬間蒸發(fā);或?yàn)樨?cái)富上的富翁卻是精神上的乞兒;或?yàn)榕既恢幸卉S龍門(mén)，卻在必然中銷(xiāo)聲匿跡……
成功的標(biāo)志是什么?成功有無(wú)必然性?成功的必然之路在哪里?讀李踐先生新著《做自己想做的人》，頓覺(jué)眼前一亮，大有茅塞頓開(kāi)之感。
李踐先生本身就是一個(gè)成功的典范。作為企業(yè)家，在短短三四年時(shí)間里，這位年輕人把一個(gè)小小廣告公司先做成云南省最有影響的廣告企業(yè)集團(tuán)，后又升華為頗具高科技背景的公司。作為跆拳道高手，他把這個(gè)“道”字算是發(fā)揮到極致。他不僅身體力行，而且參悟精奧，從哲學(xué)的層面上尋覓到不少指導(dǎo)企業(yè)甚至人生的奧秘真諦。
“交換一個(gè)蘋(píng)果，各得一個(gè)蘋(píng)果;交換一種思想，各得兩種思想。”這應(yīng)該也算是我們讀書(shū)修身活動(dòng)的初衷。在這提倡終身學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)永續(xù)創(chuàng)新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大量事實(shí)告訴我們，真正的成功者不僅是“勤于思，敏于行”的人，而且還是深諳人生之“道”，事業(yè)之“道”的人，而這個(gè)“道”就是規(guī)律,就是知行合一。
為此，我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，欲圖成功者，此書(shū)是不可多得的良師!其價(jià)值就在于它的實(shí)踐性和操作性，把成功的知識(shí)和方法，融入日常生活之中。既可用于個(gè)人實(shí)踐讓你天天都有體驗(yàn)成功，又可用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理而形成獨(dú)樹(shù)一幟的“成功管理模式”。
下面幾點(diǎn)，是我讀罷此書(shū)后偶有拾趣，想與大家共同探討并與在座各位共勉之處，亦即成功的三個(gè)必要條件：
1、決心做一個(gè)成功的人。
成功是每一個(gè)人的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)，與生命同在。按照弗洛伊德的理論，人生來(lái)就有“做偉人”的欲望。人為成功而來(lái)，也為成功而活。絕大多數(shù)人能堅(jiān)韌不拔地走完人生歷程，就是因?yàn)橛谐晒Φ目释冀K存在。我們把它稱做信念也好，使命也好，責(zé)任也好，任務(wù)也好，總有期盼和牽掛，總有要完成的欲求。否則心有不甘，難以暝目。成功意味著富足、健康、幸福、快樂(lè)、力量……在人類社會(huì)里，這些東西總能獲得最多的尊重和贊美。人人追求成功。普天之下，貧富貴賤，有誰(shuí)會(huì)站出來(lái)說(shuō)，我不想成功，我不愿成功?但即使這樣，也并不等于每一個(gè)人都能成功，因?yàn)檫@只是成功的自然條件，這如同人與生俱來(lái)的食色欲望一樣，是人本源的部分，成功的愿望也是一樣。僅此而已，并不能使自己駕馭于成功之路，試想倘若如此，恐怕世界上的每一個(gè)生理正常的人都會(huì)成功。成功，還需要有為成功而去付出的決心。這倒讓我想起很小的時(shí)候母親經(jīng)常告誡我的一句話：無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志。想要成功，決心是首要條件，因?yàn)槌晒χ凡粫?huì)無(wú)緣無(wú)故的為一些好高騖遠(yuǎn)之輩、不思進(jìn)取之流大開(kāi)方便之門(mén)。有很多成功人士往往是經(jīng)歷了人生的苦辣酸甜、世態(tài)炎涼之后，才痛下決心，最終跨入成功的大門(mén)。
2、堅(jiān)韌不拔的毅力
說(shuō)到這一點(diǎn)，倒使我想起許多年前看過(guò)的一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)：這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的目的是研究跳蚤跳躍的適應(yīng)性的。研究人員把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪稱世界上跳得最高的動(dòng)物!然后在跳蚤頭上罩一個(gè)玻璃罩，再讓它跳;這一次跳蚤碰到了玻璃罩。連續(xù)多次后，跳蚤改變了起跳高度以適應(yīng)環(huán)境，每次跳躍總保持在罩頂以下高度。接下來(lái)，逐漸改變玻璃罩的高度，跳蚤總是在碰壁后主動(dòng)改變自己的高度。最后，玻璃接近桌面，這時(shí)跳蚤已無(wú)法再跳了�？茖W(xué)家于是把玻璃罩打開(kāi)，再拍桌子，跳蚤仍然不會(huì)跳，變成了“爬蚤”了。跳蚤變成了“爬蚤”，并非它已喪失了跳躍的能力，而是由于一次次受挫學(xué)乖了，習(xí)慣了，麻木了。最可悲之處在于，實(shí)際上的玻璃罩已經(jīng)不存在，它卻連“再試一次”的勇氣都沒(méi)有了。玻璃罩已經(jīng)罩在了潛意識(shí)里，罩在了心靈上。行動(dòng)的欲望和潛能被自己扼殺!實(shí)際上，很多人的遭遇與此極為相似。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，遭受外界太多的批評(píng)、打擊和挫折，于是奮發(fā)向上的熱情、欲望被“自我”壓制封-殺，沒(méi)有得到及時(shí)的疏導(dǎo)與激勵(lì)。既對(duì)失敗惶恐不安，又對(duì)失敗習(xí)以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養(yǎng)成了不敢拼搏，不思進(jìn)取的精神面貌。在生活中，也就表現(xiàn)為隨波逐流，因此，與生俱來(lái)的成功火種也過(guò)早的熄滅了。這也就給了我們一個(gè)啟示：若想成功，光是有不怕碰壁的勇氣還不夠，還要有不怕碰壁的'耐力和韌性。也就是成功的毅力。
3、學(xué)習(xí)成功的方法。
凡事都要講求個(gè)方法，方法得當(dāng)，事半功倍。成功之路的探索也是一樣。人人都渴望少走彎路，當(dāng)你可以花十年、二十年，甚至窮盡畢生的精力和時(shí)間，自己才慢慢地摸索成功之道，但那畢竟不是最好的方法。而成功的方法，最好就是向成功人士學(xué)習(xí)。在我們周?chē)�，有很多成功的人士，他們或許是業(yè)務(wù)上的骨干，或許是科研上的精英，或許是企業(yè)的總裁，也或許是政府的機(jī)要。在這些我們可以接觸到的人的身上，都可以折射出許多成功人的質(zhì)理。所謂質(zhì)，即成功人的內(nèi)因、根據(jù);所謂理，即成功人的外因和條件。質(zhì)理結(jié)合，才能成功，而我們自己，要結(jié)合自己的質(zhì)與理，找出差距，完善自身。成功人士，沒(méi)有“一刀切”的統(tǒng)一模式，我們也可根據(jù)自己特長(zhǎng)的不同，或靠聰慧敏銳、或靠發(fā)明創(chuàng)造、或靠遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、或靠應(yīng)變能力、或靠勇猛精進(jìn)，或靠能言善說(shuō)，總之，必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，看準(zhǔn)自己的才能，取得成功。另外，所謂成功人士，還必須具備一些必要的素質(zhì)：如對(duì)待成功的積極心態(tài)、嚴(yán)格的時(shí)間觀念和孜孜不倦的創(chuàng)新精神。個(gè)中道理，我想我不必細(xì)說(shuō)。這些都是在現(xiàn)代社會(huì)工作生活中所應(yīng)必備的。
最簡(jiǎn)單的方法，才是最好的方法;最直接的行動(dòng)，才是最有效的行動(dòng)。中國(guó)人不是缺少成功，而是缺少行動(dòng)，時(shí)代呼喚行動(dòng)。為此，把這本書(shū)作為“行動(dòng)成功學(xué)”最簡(jiǎn)單直接的解釋就是：追求成功就是生活，生活就是追求成功。
任何一次卓有成效的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，無(wú)不遵循著“心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)”的法則。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求最高層次的需求——自我實(shí)現(xiàn)成功，因此未來(lái)的教育和學(xué)習(xí)，一定期會(huì)注重“心態(tài)”的教育學(xué)習(xí)。注重“行動(dòng)能力”的教育學(xué)習(xí)和注重“求知?jiǎng)?chuàng)新”的教育學(xué)習(xí)。還等什么呢?馬上做，現(xiàn)在就做。從“此人、此時(shí)、此地”開(kāi)始吧!
踏上成功之階，拾級(jí)而上——心態(tài)是成功的基礎(chǔ)，目標(biāo)是成功的方向，時(shí)間是成功的效率，方法是成功的捷徑，毅力是成功的動(dòng)力，行動(dòng)是成功的保證，創(chuàng)造是永續(xù)成功的源泉。
最后，我要說(shuō)，成功不是一個(gè)點(diǎn)，而是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成的完整的生命歷程。所以，無(wú)論是探索成功的人，渴求成功的人，還是已經(jīng)成功的人，未來(lái)，都還有一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。我們也許不能主宰這段路的長(zhǎng)度，但我們，或許可以拓寬這段路的寬度……
《做自己想做的人》的讀后感2
成功對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)追求的目標(biāo)，不可能有人不渴望成功。但是成功對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)定義卻是不一樣的。因?yàn)槿伺c人之間的差別、信仰、需求等等都是不一樣的。而且成功對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，都觸手可及但是卻又很遙遠(yuǎn)。
有的人說(shuō)上天對(duì)自己不公平，不會(huì)達(dá)到自己預(yù)想的目標(biāo)，所以自己不會(huì)成功；有的人說(shuō)懷才不遇，沒(méi)有碰到適合自己的機(jī)會(huì)，無(wú)法大展身手，所以不會(huì)成功。還有的人說(shuō)自己很成功，在事業(yè)上已經(jīng)達(dá)到了巔峰，無(wú)人能夠超越。但是他的家庭卻認(rèn)為他并不成功。人人都渴望成功，這毋庸置疑，也無(wú)可非議。但是，透過(guò)時(shí)代的折光鏡，卻出現(xiàn)了巨大的反差，比如：言語(yǔ)上的巨人卻為實(shí)踐上的矮子；財(cái)富上的富翁卻是精神上的乞兒；偶然的一躍龍門(mén)的卻在必然中銷(xiāo)聲匿跡……即便是成功者也同樣存在著這樣或那樣的問(wèn)題。事例有很多，無(wú)法一一例舉。當(dāng)然要說(shuō)明的就只有一點(diǎn)，你追求的成功，是指什么？
所以說(shuō)在了解成功之前，人必須先要了解自己。當(dāng)我們心平氣和地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)成功，努力去爭(zhēng)取做一個(gè)成功人士的時(shí)候，首要的任務(wù)是要客觀公正地評(píng)價(jià)自己�！拔沂钦l(shuí)?”“我的人生是為了什么?”“我為什么會(huì)痛苦?”“我的立身資本是什么?”“我的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)在哪里?”等等。
通過(guò)學(xué)習(xí)李踐老師的《做自己想做的人》這本書(shū)后，人生中的所有困頓、難題，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，迎韌而解。李踐先生本身就是一個(gè)成功的典范。他在書(shū)中寫(xiě)到：“交換一個(gè)蘋(píng)果，各得一個(gè)蘋(píng)果；交換一種思想，各得兩種思想。”在這提倡終身學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)永續(xù)創(chuàng)新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大量事實(shí)告訴我們，真正的'成功者不僅是“勤于思，敏于行”的人，而且還是深諳人生之“道”，事業(yè)之“道”的人，而這個(gè)“道”就是規(guī)律，就是知行合一。
這本書(shū)也讓我明白了，我只是一個(gè)普通的人，在一個(gè)極度平凡的崗位上做著普通的事情。但是我也有我的人生，也有我的追求，也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。人的一生可能追求的東西有很多，一個(gè)人無(wú)論有多大的年齡，他真正的人生應(yīng)該是從設(shè)定目標(biāo)開(kāi)始的。而人的一生又是有多個(gè)階段的，不同的階段，目標(biāo)也不一樣。人生在世是多維度的，工作、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系各個(gè)方面都要有明確的目標(biāo)。要做一個(gè)成功的人，首先要有明確的目標(biāo)，而目標(biāo)的建立必須是可以量化，可以實(shí)施的。目標(biāo)不是一成不變的，可以有近期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)。正如我們的工作，它是一種需要，但工作絕不只是工作，更不是我為單位干活，單位付我一份報(bào)酬的等價(jià)交換。我們應(yīng)該看到工資報(bào)酬以外的東西，在平凡的工作中享受服務(wù)，享受尊重，享受快樂(lè)，享受工作。這樣，才能成為真正領(lǐng)悟成功和感受生活快樂(lè)的人。
通讀全書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“最簡(jiǎn)單的方法，才是最好的方法；最直接的行動(dòng)，才是最有效的行動(dòng)”之類的警句，讓人眼前一亮，直抵心底深處。在我眼里，李踐是一位孜孜不倦的探索者，知行合一的實(shí)踐者。他用自己的親身經(jīng)歷告訴世人：“成功并非一個(gè)虛幻的概念，它或許就是一種習(xí)慣、一個(gè)行動(dòng)，隨時(shí)觸手可及�！�
但是追求成功的路并非一帆風(fēng)順，人生不如意事十之八九，面對(duì)不如意時(shí)，還要具備良好的心態(tài)，具有良好心態(tài)的人，才會(huì)不斷地調(diào)節(jié)自己，化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利。如果不懂得調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，任其自由發(fā)展下去，最終會(huì)泛濫成災(zāi)。具有良好的心態(tài)的人，在生活中，面對(duì)喜怒哀樂(lè)，能夠泰然處之，沉著應(yīng)付。做到寵辱不驚，臨危不亂。碰到高興事時(shí)，不會(huì)欣喜若狂，手舞足蹈，忘乎所以。遇到煩心事時(shí)，不會(huì)牢騷滿腹，心情沮喪，萎靡不振。良好的心態(tài)就似生長(zhǎng)在懸崖峭壁上的一株松樹(shù)，無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)峻，始終不屈不撓，郁郁蔥蔥；良好的心態(tài)就似生長(zhǎng)在冰天雪地里的一朵雪蓮，無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，始終不畏風(fēng)寒，傲然開(kāi)放；良好的心態(tài)就似生長(zhǎng)在茫茫戈壁上的一棵白楊，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，始終隨遇而安，枝繁葉茂。
所以，在我們的工作生活中，不該因一次的失敗而輕言放棄，而應(yīng)抱著一個(gè)好的心態(tài)去認(rèn)真剖析；面度繁瑣的工作，要以積極地心態(tài)去面對(duì)；堅(jiān)守自己的承諾和信念，做最好的自己，去追求成功。
成功的路上更離不開(kāi)持續(xù)的、刻苦的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)還要善于多問(wèn)多思。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)貴在問(wèn)。多問(wèn)必定多獲�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。如果問(wèn)了而不去思，就難以在腦子里留下東西，最終是學(xué)而無(wú)獲，或收效甚微。思的越多、越深就越有收獲。
所以說(shuō)成功與公平關(guān)系不大，我們不能把公平看成是絕對(duì)的，因?yàn)樗械臇|西都是相對(duì)的，公平也是相對(duì)的。要求天下皆公平，是癡人的夢(mèng)想。不必為不公平而憤憤不平，最重要的是今天努力的心態(tài)和行動(dòng)。你很有才華，卻沒(méi)有施展，為此懷才不遇，并且天天怨天怨地，這有什么用呢？反而會(huì)使心情更糟。人生的目標(biāo)確定容易實(shí)現(xiàn)難，但如果不去行動(dòng)。那么連實(shí)現(xiàn)的可能也不會(huì)有。沒(méi)有行動(dòng)的人只是在做白日夢(mèng)，所以心動(dòng)不如行動(dòng)，勇于邁出行動(dòng)的第一步，你成功的機(jī)會(huì)就會(huì)提高，而光想不做，那你將永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的可能。
其實(shí)成功就是一種心態(tài)，一種習(xí)慣，是人思考的一種模式，是人生活的一種方式。然而有時(shí)候，我們卻要把成功看成是一個(gè)理由，因?yàn)槟阏J(rèn)定了這是你必然要去做的。人生的路程距離很短，但是路卻會(huì)無(wú)限拓寬。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功的路也會(huì)越走越寬。所以，成功不是你想不想，也絕不是你要不要，而是你必需要做的。為了責(zé)任，為了理想，為了信念，去努力，去奮斗，直達(dá)成功。
《做自己想做的人》的讀后感3
年會(huì)期間參加了“每天效率管理”的培訓(xùn)，其間第一次接觸到“五項(xiàng)管理”。這次有機(jī)會(huì)閱讀《做自己想做的人》一書(shū)，對(duì)“五項(xiàng)管理”有了更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)。
值得一提的是，這本書(shū)真的很特別，它既不是枯燥的長(zhǎng)篇理論，也非冗長(zhǎng)的道理灌輸。它以輕松幽默詼諧的小插畫(huà)和一個(gè)個(gè)閃亮而寓意深刻的小故事而取勝，這些激發(fā)了我讀下去的興趣和沖動(dòng)。
做自己想做的人，可能是我們從小便開(kāi)始思考的問(wèn)題，比如說(shuō)小學(xué)時(shí)候老師會(huì)問(wèn)：“你長(zhǎng)大后想做什么？”“科學(xué)家�！薄帮w行員�！薄搬t(yī)生�！薄袄蠋��！薄鸢咐_紛，我們那時(shí)候管它叫理想，后來(lái)慢慢地便成了夢(mèng)想，最后久而久之淪落為了空想�；仡^來(lái)想，是什么導(dǎo)致這一理想悲�。课蚁胧且�?yàn)槲覀儚膩?lái)都是在想“做什么”，而從未真正關(guān)心過(guò)“怎么做”，或是對(duì)此很疑惑。讀罷《做自己想做的人》，發(fā)現(xiàn)它正從“心態(tài)管理、時(shí)間管理、目標(biāo)管理、學(xué)習(xí)管理、行動(dòng)管理”五個(gè)方面為我們的無(wú)知索引答案，給我們的疑惑指明方向。從中受益匪淺，總結(jié)幾點(diǎn)與大家分享。
做自己想做的人，是一個(gè)自我管理的過(guò)程。管理高效，則目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；管理無(wú)效，則一事無(wú)成。
一、做時(shí)間的主人
時(shí)間管理是自我管理第一步。工作可以是無(wú)限的，財(cái)富可以是無(wú)限的，榮譽(yù)也可以是無(wú)限的，但是人的生命絕對(duì)是有限的，也就區(qū)區(qū)幾十年，時(shí)間的寶貴性是顯而易見(jiàn)的。如何在有限的生命里去完成更多的事情，需要我們懂得如何管理時(shí)間，做時(shí)間的主人。
大的來(lái)說(shuō)，人生幾十年，又可以分為多個(gè)階段，如學(xué)生階段、中青年階段、老年階段。不同的階段，生活主題不同，節(jié)奏也會(huì)各不相同。微觀來(lái)講，具體到每一天，我們都有很多事情要做。古語(yǔ)：“今日事，今日畢”，能流傳至今的道理那就是真理。合理安排時(shí)間，分清主次，立即行動(dòng)，不拖延，這樣才可以將我們微乎其微、短暫無(wú)常的生命最大化�，F(xiàn)在的人大多都有拖延癥，手頭的事情一拖再拖，最后拖掉的是我們的青春年華，是我們最初的勃勃雄心。一如古人言：“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。”
1、通過(guò)每日工作計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)間的有效管理。
對(duì)每天的工作有所計(jì)劃，并視情況確定其重要性及緊迫性，優(yōu)先完成重要的、緊急的工作，次要的一般性工作在保證重要工作和緊急工作完成的情況下完成。
2、通過(guò)每日小結(jié)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)工作
對(duì)每天的工作完成情況進(jìn)行小結(jié)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題：是否按計(jì)劃完成工作，工作中是否浪費(fèi)或是節(jié)省時(shí)間，造成時(shí)間浪費(fèi)的原因是什么等等。通過(guò)小結(jié)分析，可提出如何改進(jìn)工作以節(jié)約時(shí)間。
二、做目標(biāo)的信徒
“請(qǐng)你告訴我，我該走哪條路？”
“那要看你想去哪里？”貓說(shuō)。
“去哪兒無(wú)所謂�！睈�(ài)麗絲說(shuō)。
“那么走哪條路也就無(wú)所謂了�！必堈f(shuō)。
——摘自劉易斯?卡羅爾的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》
這個(gè)故事講的是人要有明確的目標(biāo)，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有明確的目標(biāo)的時(shí)候，自己不知道該怎么做，別人也無(wú)法幫到你！天助先要自助，當(dāng)自己沒(méi)有清晰的目標(biāo)方向的時(shí)候，別人說(shuō)的再好也是別人的觀點(diǎn)。
有人嘲笑蛾子——“飛蛾撲火，自取滅亡”。拋開(kāi)生物學(xué)常識(shí)來(lái)說(shuō)，它追求光明而犧牲生命的精神很讓人感動(dòng)。在它的生命力，只有一個(gè)目標(biāo)，那就是光明，有光明的地方便是它奮力飛翔的方向。
一個(gè)人無(wú)論有多大的年齡，他真正的人生應(yīng)該是從設(shè)定目標(biāo)開(kāi)始的。人的一生是有多個(gè)階段的，不同的階段，目標(biāo)也不一樣。人生在世是多維度的，工作、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系各個(gè)方面都要有明確的目標(biāo)。要做一個(gè)成功的人，首先要有明確的目標(biāo)，而目標(biāo)的建立必須是可以量化，可以實(shí)施的。目標(biāo)不是一成不變的，可以有近期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)。
“有了目標(biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向，茫無(wú)目標(biāo)的飄蕩終歸會(huì)迷路，你內(nèi)心那座無(wú)價(jià)的金礦，也終因不開(kāi)采而與平凡的塵土一樣”。
明確的目標(biāo)讓人勇往直前、不知疲倦，就如那朝圣的佛教徒一般，盡管不在眼前，但是在我心里，只要你在心里，我便行在路上。
三、保持一個(gè)良好的心態(tài)
我們無(wú)法改變環(huán)境，但是可以適應(yīng)環(huán)境；
我們無(wú)法改變過(guò)去，但是可以改變現(xiàn)在；
我們無(wú)法改變事實(shí)，但是可以改變態(tài)度；
我們不能預(yù)知明天，但是可以把握今天；
我們不能改變天氣，但是可以改變心情；
我們不能左右生命的長(zhǎng)度，但是可以拓展生命的寬度。
人生在世不可能事事順心，但是你可以事事盡心。
心態(tài)，不言而喻，就是指一個(gè)人的心理狀態(tài)，換言之，就是指一個(gè)人的心理素質(zhì)。心態(tài)對(duì)與一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，運(yùn)動(dòng)員如果具有良好的心態(tài)，就會(huì)在賽場(chǎng)上取得好成績(jī)；學(xué)生如果具有良好的心態(tài)，就會(huì)在考場(chǎng)上取得好成績(jī)。所以說(shuō)，一個(gè)人的心態(tài)如何，甚至可以影響他的整個(gè)人生。具有良好的心態(tài)是我們每一個(gè)人不可或缺的需要。
人生路上不如意事十有八九，面對(duì)不如意時(shí)，具有良好心態(tài)的人，會(huì)不斷地調(diào)節(jié)自己，化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利。如果不懂得調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，任其自由發(fā)展下去，最終會(huì)泛濫成災(zāi)。
具有良好的心態(tài)的人，在生活中，面對(duì)喜怒哀樂(lè)，能夠泰然處之，沉著應(yīng)付。做到寵辱不驚，臨危不亂。碰到高興事時(shí)，不會(huì)欣喜若狂，手舞足蹈，忘乎所以。遇到煩心事時(shí)，不會(huì)牢騷滿腹，心情沮喪，萎靡不振。
良好的心態(tài)就似生長(zhǎng)在懸崖峭壁上的一株松樹(shù)，無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)峻，始終不屈不撓，郁郁蔥蔥；良好的心態(tài)就似生長(zhǎng)在冰天雪地里的一朵雪蓮，無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，始終不畏風(fēng)寒，傲然開(kāi)放；良好的心態(tài)就似生長(zhǎng)在茫茫戈壁上的一棵白楊，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，始終隨遇而安，枝繁葉茂。
在我們的工作生活中，不該因一次的失敗而輕言放棄，而應(yīng)抱著一個(gè)好的心態(tài)去認(rèn)真剖析；面度繁瑣的'工作，要以積極地心態(tài)去面對(duì)；堅(jiān)守自己的承諾，做最好的自己。
四、讓學(xué)習(xí)終身相伴
近日，微博中競(jìng)相轉(zhuǎn)載一條數(shù)學(xué)公式，1.01的365次方等于37.8，0.99的365次方等于0.03。據(jù)解，“365次方代表一年的365天，1代表每一天的努力，1.01表示每天多做0.01，0.99代表每天少做0.01。”差別太大了，365天后，一個(gè)增長(zhǎng)到了37.8，一個(gè)減少到0.03。這條數(shù)學(xué)公式寓意深刻，它好比在說(shuō)人生的路程，每天多學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，積少也成多，就會(huì)帶來(lái)巨大的飛躍。
學(xué)習(xí)事關(guān)一個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。面對(duì)知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)所擔(dān)負(fù)的工作任務(wù)和使命，我們只有高度重視和切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高能力水平，才能跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，促進(jìn)事業(yè)和人生的不斷發(fā)展，獲得成功。
學(xué)習(xí)要養(yǎng)成多讀多看的習(xí)慣�！翱础保菍W(xué)習(xí)、是接受、是攝取成才信息量的主渠道。中國(guó)有句俗語(yǔ)：見(jiàn)多識(shí)廣，博學(xué)多才。學(xué)習(xí)的范圍很廣，可以是心理方面、可以是管理方面、也可以是業(yè)務(wù)方面。只要是積極的、對(duì)我們自身成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展有益的，我們都可以學(xué)習(xí)。在我們的工作中，就應(yīng)該多多留意行業(yè)相關(guān)的法律、文件等的發(fā)布，領(lǐng)會(huì)文件精神，把握行業(yè)發(fā)展大動(dòng)脈，使得我們的步伐緊跟當(dāng)下形勢(shì)。
學(xué)習(xí)還要善于多問(wèn)多思。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)貴在問(wèn)。多問(wèn)必定多獲�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。如果問(wèn)了而不去思，就難以在腦子里留下東西，最終是學(xué)而無(wú)獲，或收效甚微。思的越多、越深就越有收獲�？偨Y(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，在“思”的問(wèn)題上要做到“三個(gè)善于”，即善于逆向思維、善于向縱深思考、善于發(fā)散性思考。就是多向的思、輻射性的思，由一點(diǎn)思及一片。由點(diǎn)及面、由表及里，舉一反三。
學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)。我們都知道要向成功人士學(xué)習(xí)，也愛(ài)向成功人士取經(jīng)。但是我們到底該向他們學(xué)習(xí)什么呢？我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)的是他們自備的能力素質(zhì)及取得成功的信念、策略和行動(dòng)。如此，“站在巨人的肩膀上”，離成功還會(huì)遠(yuǎn)么？
羅曼?羅蘭說(shuō)：“成年人慢慢被時(shí)代淘汰的最大原因不是年齡的增長(zhǎng)，而是學(xué)習(xí)熱忱的減退�！彼哉f(shuō)，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)停滯落后，被時(shí)代所淘汰；不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)精神空虛，信念發(fā)生動(dòng)搖。
五、做行動(dòng)的巨人
你是否也曾在月初列下讓人興奮的出游計(jì)劃，在月末時(shí)卻只能對(duì)著它遺憾懊惱地?fù)u搖頭；你是否也嘴里喊著“四月不減肥，五月徒傷悲”，卻依然飲食無(wú)節(jié)制、運(yùn)動(dòng)不排期；你是否總想著不熬夜，卻不過(guò)12點(diǎn)離不開(kāi)手機(jī)……這便是“思想巨人，行動(dòng)矮子”！
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一缽足矣�！�
富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
“坐而言不如起而行�！边@個(gè)道理我想大家都明白，這也是這個(gè)故事告誡我們的。想法固然是重要的，但是他們只有在付諸實(shí)施后才有價(jià)值。一個(gè)付諸實(shí)施了的平凡想法比一打你保留到“某一天”或者“正確時(shí)機(jī)”再去實(shí)施的卓越創(chuàng)意要更有價(jià)值。
人生目標(biāo)確定容易實(shí)現(xiàn)難，但如果不去行動(dòng)。那么連實(shí)現(xiàn)的可能也不會(huì)有。沒(méi)有行動(dòng)的人只是在做白日夢(mèng)，所以心動(dòng)不如行動(dòng)，勇于邁出行動(dòng)的第一步，你成功的機(jī)會(huì)就會(huì)提高，而光想不做，那你將永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的可能。
做自己想做的人，首先要做一個(gè)會(huì)管理自己的人。只有這樣，才能拾階而上，到達(dá)成功的巔峰。
《做自己想做的人》的讀后感4
今天上午11：30，公司前臺(tái)小姐通告我報(bào)到事宜。其中之一，就是閱讀《做自己想做的人》，并寫(xiě)讀后感。下面分兩節(jié)談?wù)劇?/p>
1、生于憂患，死于安樂(lè)
李踐先生出生于一個(gè)知識(shí)家庭，文革期間，父親被隔離，母親幾近精神失常，
從六歲開(kāi)始他就承擔(dān)起沉重的家務(wù)。母親的歇斯底里，導(dǎo)致他七歲時(shí)流落街頭，淪落為一個(gè)小乞丐。高中畢業(yè)后，進(jìn)入銀行工作的李踐算是找到了一個(gè)令人羨慕的“金飯碗”，但他并不滿足，每晚五塊錢(qián)的保安、七塊錢(qián)的夜市小工、十塊錢(qián)給別人看地?cái)�，李踐通通不放過(guò)。身體的羸弱，使李踐從小學(xué)習(xí)武術(shù)。一次他在公園練太極拳時(shí)，一位美國(guó)人走上前來(lái)用并不流利的中文和他攀談起來(lái)，希望以武會(huì)友。那天，李踐第一次聽(tīng)說(shuō)“跆拳道”，他覺(jué)得很新鮮。沒(méi)想到一練就著了魔，甚至專門(mén)跑到韓國(guó)學(xué)習(xí)�！皩W(xué)習(xí)跆拳道，使我完善了自己的人格。”李踐一直認(rèn)為，跆拳道對(duì)于他的人生、事業(yè)有著決定性的影響。隨后卻使自己掌管的企業(yè)在短短十年間完成1500倍的資本擴(kuò)張，“制造”出57位百萬(wàn)富翁，被評(píng)為中國(guó)十大民營(yíng)科技實(shí)業(yè)家之一。
從中可以看出，在逆境中，李踐先生并沒(méi)有消沉，沒(méi)有一味怨天尤人，而是積極學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身實(shí)力，探索未知領(lǐng)域，這為他后來(lái)的成功做了奠定了充分基礎(chǔ)。
積極學(xué)習(xí)的明證：“每晚五塊錢(qián)的保安、七塊錢(qián)的夜市小工、十塊錢(qián)給別人看地?cái)�，李踐通通不放過(guò)�！辈煌娜�，從這句話中可以讀出不同的意義來(lái)。也許有人可以從中得出“李踐先生對(duì)財(cái)富的追求很執(zhí)著”的結(jié)論。當(dāng)然這也沒(méi)有什么錯(cuò)。不過(guò)思路未免思路太狹窄了。在其中，李踐先生獲得絕不僅僅是財(cái)富——其實(shí)財(cái)富只是他的所得的極少一部分——更多的是對(duì)人生，對(duì)世界的體驗(yàn)。在其中，他的整體自我（體格，智商，情商，逆境商，靈商）得到全面提升。
李踐先生歷盡坎坷，飽嘗滄桑，在不惑之年終于鑄造輝煌，成就神話，必將成為一代絕響。由此我想到了孟子的思想“生于憂患，死于安樂(lè)”。
下面把他的千古名句，摘錄如下：
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。”
譯文如下：
“舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡�！�
我們已經(jīng)可以用“偉大”來(lái)形容李踐先生了。其實(shí)他只不過(guò)是孟子上述言語(yǔ)的一個(gè)例證而已。美國(guó)一項(xiàng)研究指出：20世紀(jì)最杰出的四百位人物之中，有四分之三曾在青少年時(shí)代遭遇悲劇、殘疾，或重大挫折，然后力爭(zhēng)上游，克服困難，成功立業(yè)，造福人群。于逆境中崛起，并讓世界為之震撼的`英雄，代不絕人。李踐先生只不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人的其中的一個(gè)。
2、生命存在與心靈境界
上面談到了“生于憂患，死于安樂(lè)”。 下面繼續(xù)沿著這個(gè)理路進(jìn)行發(fā)揮，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是揚(yáng)棄。
逆境，順境只是客觀存在。我們的心靈可以——在某種程度上——超越它，否則我們就成了物理變化，化學(xué)反應(yīng)的客體。心理學(xué)中的行為主義就犯了這樣的錯(cuò)誤，它認(rèn)為我們的心理狀態(tài)完全決定于我們過(guò)去的經(jīng)歷（客觀存在）的，人沒(méi)有自由意志。
孟子的確偉大，在兩前多年前就有了“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的觀念。這種觀念真是驚天地，泣鬼神�？墒峭耆喾吹睦硬灰彩堑教幎际菃�？
《中庸》中有一句話“無(wú)入而不自得”。意思是任何一種際遇都可以提供不同的途徑讓我們的自我向好的方向提升。其必要條件是，心靈力量可以超越任何生命存在（我們的客觀際遇）。如果沒(méi)有這個(gè)必要條件，我們將會(huì)走向不可知的未來(lái)。所以逆境不一定使人生存，順境不一定使人萎靡死亡。這段話超越并發(fā)展了孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”。
在逆境中，我們的心靈力量越能超越生命存在（我們的客觀際遇），我們就越能“生于憂患”；如果心靈力量可以超越任何生命存在（我們的客觀際遇），我們就可以在任何一種環(huán)境中崛起，并走向輝煌！
李踐先生是“生于憂患”的典范！他絕不是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的天才。他決不僅僅是巨額財(cái)富和傳奇經(jīng)歷的擁有者，在更普遍的意義上，是人類偉大的心靈力量超越殘酷的生命存在的見(jiàn)證。他只不過(guò)是發(fā)揮了人，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，的無(wú)限潛能的一部分而已！其實(shí)，我們每個(gè)人都具有——和李踐先生一樣的——無(wú)限潛能！所以超越李踐先生決不是遙不可及的幻想！
他的書(shū)中的一切，都和“生命存在與心靈境界”這九個(gè)字脫離不了關(guān)系，或者——以個(gè)人淺薄的認(rèn)識(shí)——可以說(shuō)他的書(shū)是他以自己卓越的生命體驗(yàn)對(duì)這九個(gè)字的深刻理解。
用心靈力量去超越生命存在，是人類面對(duì)的永恒主題！李踐先生為我們做了一個(gè)好榜樣！
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