- 《蛙》讀后感 推薦度：
- 讀《蛙》有感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
蛙讀后感（精選11篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的蛙讀后感（精選11篇），希望對大家有所幫助。
蛙讀后感 篇1
小說文本獲得了諾貝爾文學獎，更是中國陰暗雜亂的歷史真相得到光明的真實再現(xiàn)！讀罷，壓抑之間存有著更多難以名狀的悲憫。
黨性極高的姑姑們究竟是做紅色走狗到了變態(tài)的不近人情，還是計劃生育政策無情的褫奪了國民基本的生育權(quán)利，也不管不顧外人對人性或者人權(quán)的攻訐。以國家人民的高度，在服從大局的神圣政治面前，小我的個人利益無條件的服從集體的理念里，我陡然之間感覺到了曾經(jīng)政治無比恐怖的分裂張力。敢于說出真話的文學注定要超越意識形態(tài)范疇，客觀的審視著政治色彩濃郁的歷史歲月里民眾真實的百死一生或者不值一提的死。一紅到底的方心從送子娘娘的圣母形象到橫刀立馬作了執(zhí)行國家政策的冷血打胎機器的變態(tài)巫婆，如此真實存在的的悖論情景里，我們只能以人道主義的悲切哀婉著那些死在政策下沒有成人的娃娃們，也無比痛心的嘆息順從抑或愚昧，抗爭或者麻木的那個時代的大人們�；臎龅膰壤�，草根醫(yī)生以他們的忠誠用一生完成了最為荒誕的'自我虐殺，暮年里又在極度扭曲中開始醒悟業(yè)已變態(tài)的人性。
小獅子他們滅絕的殘酷正確嗎？王仁美他們死的憋屈嗎？那個非常時期的政策有錯嗎？命運多舛的陳眉們只能在新時代里住進精神病院嗎？答案早消失在權(quán)利話語下的教科書里了，一切僅限于文本上的過去讓我們?nèi)セ仡櫲シ词∪o關(guān)疼癢的暢所欲言，何況我們又是個健忘的民族。
寫出我們的歷史真相、說出壓在心底的真話，其實就是批判現(xiàn)實主義的偉大文學作品。所謂魔幻其實不過是中國式現(xiàn)實的一種真實表達而已。文學來自于我們的生活，生活里我們的文學也應(yīng)該因為這次獲獎而擁有真正的尊貴。
如今固化的各階層里，說出真實也只有在嚴肅文學里或者瘋話里。誰都是揣著明白裝糊涂的表演著生活，于是我們成就了天才作家們筆下波瀾壯闊的真相，卻也輕松的玷污了我們本該純凈的日子。他人面前失去了推心置腹的真誠，并理所當然的在人生的舞臺上演繹著豐富著內(nèi)心活動和全然不同于內(nèi)心的表面文章，我懂得將來我們的懺悔都難有可以依托的泥娃娃也不會因為敬畏而誕生出蛙一樣的圖騰，其實我們根本不會懺悔，因為我們在利益面前異化的不再是人，分裂早成為現(xiàn)世里最本色出演的生存本領(lǐng)！
《蛙》，能獲得諾獎還在其次，能講出真話才是我們心靈不死、人性不滅的星星之火。
蛙讀后感 篇2
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的`變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構(gòu)成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
蛙讀后感 篇3
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的.，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！
蛙讀后感 篇4
讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書腦子里誰都沒有出現(xiàn)，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。
一開始我真的覺得挺好看的，所以才會堅持看下去�？吹焦霉玫膱�(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅持的一個人，堅持是不是意味著少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個床上拿了本書抹著眼淚，有點傻勁�？墒俏艺娴膫牡目蘖耍阏f一個天真的.王仁美，只想再要個孩子而已，而那個孩子已經(jīng)在肚子里5、6個月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當時的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時候，還真恨那個姑姑啊。最不理解的是，我覺得書中的小跑對王仁美，并沒有王仁美那么愛他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來想念他的好。王仁美不值得��！更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點上小獅子跟貼合他。
結(jié)果，到了晚年，姑姑開始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來彌補自己當年幾近瘋狂的舉動。國家是要感謝她的，她是為國家奔波前后的、她心里只有國家這一個政策�？赏砟辏�是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點癡了。
書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標更為明確。作為一個正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點自私的�？墒撬麄儧]有，所以我遠遠的敬重他們，卻不敢靠近！
蛙讀后感 篇5
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到后來的'荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實接軌，不得不說現(xiàn)實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
蛙讀后感 篇6
最近有幸拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過獲得過第八屆茅盾文學獎。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的.農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程�！肮霉谩边@個人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無法理解當年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無數(shù)生命的計生干部，這兩個面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當然振振有詞。
從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復雜和矛盾的心理，如今國家已經(jīng)全面開放二胎政策，標志著計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
蛙讀后感 篇7
《蛙》，作者是20xx年諾貝爾文學獎得主莫言，莫言，高密人，第一次聽說莫言是在高三的語文課堂上，當語文老師向我們介紹莫言及其代表作《蛙》時，我們班的氣氛無不為之沸騰，歡呼聲此起彼伏。老師當時只是簡單的讓我們了解一下，而我真正讀這本長篇小說是在前年。
翻開小說的第一頁，是莫言在諾貝爾文學獎上發(fā)言的致辭，第二頁則是由莫言本人作的一段詞，表達了自己的一種心境的體驗。小說《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的.婦產(chǎn)科醫(yī)生，她每天奔波于高密的土地上，當時正是計劃生育的特殊時期，由姑姑接生的嬰兒遍布高密，在姑姑手中夭折的嬰兒也遍布高密，在小說中除了姑姑之外，還有一群性格鮮明的人，在他們的世界中，有爭吵，有和解，有抗爭，有妥協(xié)，正是這么一群人讓計劃生育那段歷史變得鮮明，計劃生育這個國家政策讓人們的人性與政策變得那么沖突，一面要考慮到人類的人性與情感，另一方面又要考慮到國家的發(fā)展與進步。
小說是以人們?nèi)粘５纳顬橹饕臄⑹鲈掝}，也是由時間這條線來平鋪直敘，由遠到近，文中也介紹了一些人物的命運，有的創(chuàng)業(yè)成了大資產(chǎn)家，有的事業(yè)有成，而姑姑也到了安享晚年的時候，大家都從計劃生育那段歲月走到現(xiàn)在，往回一看，原來生命是如此的珍貴。以至于“我”去廟中祈福。
小說《蛙》是莫言寫的一篇長篇小說，采用了現(xiàn)實主義與魔幻現(xiàn)實主義相結(jié)合的方式，所以讀起來通俗易懂，又讓讀者體會到神幻的感受，到了小說后面，特別是姑姑在野外與蛙的那一段，則可以充分感到魔幻現(xiàn)實主義，蛙的叫聲，如泣如訴，無不在為高密未降生的嬰兒哭訴，也為姑姑和那段歷史低述。
《蛙》讓我們了解那段歷史，也讓我們在那段歷史進步。
蛙讀后感 篇8
兩天時間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說中對計劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認同之感，不得不佩服作者駕馭手法的`高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時代了，您還提什么計劃生育的事？他說，現(xiàn)在是“有錢的罰著生”——像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計生委去了�！皼]錢的偷著生”——人民公社時期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販蔬菜，租間地下室，或者在大橋下搭個棚子，隨便生，想生幾個就生幾個�！爱敼俚淖尅獭薄@就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生。”“照你的說法，國家的計劃生育政策不是名存實亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續(xù)，也許高物價也是一個因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
蛙讀后感 篇9
上午就回到家中，用了一下午的時間把莫言的《蛙》看完了�？吹娜擞行⿻烆^轉(zhuǎn)向，混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測，只是莫言的表達太過真實，讓我誤以為所述之事皆為真事，實則不然。
他巧妙地把現(xiàn)實與幻想結(jié)合在了一起，在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假，于是腦袋一片混沌。冷靜下來之后明白，后半段的故事應(yīng)該是虛擬的，前半段關(guān)于他姑姑做計劃生育工作的故事，雖有夸張，但也應(yīng)該很接近事實。
因為那樣的故事，同樣發(fā)生在我父母、親人的身上，他們也處在那個年代，殘酷實施計劃生育的年代。記得母親對我說，當年在我之后，她又懷了一個女兒，因為是超生，家里又窮，在懷胎8個月時被迫終止妊娠了。
8個月是個什么概念，早產(chǎn)的.話，完完全全可以生下來了。母親說，當時生產(chǎn)隊里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇，逼著把孩子做掉。后來，實在勢單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現(xiàn)在50幾歲了，都依然清晰地記得這個孩子的面貌。說長者一頭烏黑的頭發(fā)，大大的眼睛，高高的鼻梁，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來，肯定長的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無限的傷感和自責。恨自己沒有那個能力能將已懷胎8月的孩子生下來。在那個嚴格執(zhí)行計劃生育的年代，這樣的事，數(shù)不勝數(shù)，全國各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。
現(xiàn)在雖然國家發(fā)達了，人民生活水平提高了，政策也開放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你說這可笑不可笑？
窮的時候拼命的想生，不窮的時候卻不敢生。
突然想起一句話：歷史車輪滾滾向前，你我不過是一粒塵埃而已。
蛙讀后感 篇10
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學獎。故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場景�！肮霉谩笔且晃簧矸輳碗s的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊，抗日時她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的.煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務(wù)”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來自內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面�！肮霉谩蹦贻p時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。
整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間。
蛙讀后感 篇11
莫言是一位非常著名的文學家，也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學獎的當代作家。但是說起來比較慚愧，對莫言的產(chǎn)品我其實沒有怎么看過，趁著休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來有關(guān)計劃生育政策的小說。在這本書中莫言首先講了他們那個地方的特別習俗，很多人的名字都是用人體的器官來命名，比如王肝，祝膽等等。只是現(xiàn)在中國人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會在變化，時代不同了。
作者年輕的時候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的'真實性，他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅決捍衛(wèi)計劃生育政策的忠實執(zhí)行者。對于超生，她六親不認。為了不讓一個孩子超生，她想了很多辦法。在對待超生的問題，她不惜一切代價阻止。設(shè)置她還用鏟車拔樹拆墻。她還利用心理手段，她說如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執(zhí)行的很到位，上千個孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個“姑姑”了，然后，莫言說他的“姑姑”其實是個好人。因為她嚴格執(zhí)行國家的政策，在當時中國人口太多，國家又貧窮，這樣的話會給社會造成很大的負擔。“姑姑”當然也是有另一面的，她對過去的行為開始懺悔。
讀完這本書，我不禁感到傷心�！肮霉谩奔群葱l(wèi)了國家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國傳統(tǒng)的觀念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊，一個人無法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無奈。
【蛙讀后感】相關(guān)文章：
蛙聲的作文03-27
蛙聲_800字08-26
蛙 聲_650字08-07
蛙聲_750字08-09
蛙聲_650字08-19
《蛙》讀后感10-17
蛙聲的作文11篇04-26
蛙聲漸遠_800字08-07
聽取蛙聲一片的散文07-11
蛙聲作文600字10篇08-27