讀《易中天·品三國(guó)》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的讀《易中天·品三國(guó)》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《易中天·品三國(guó)》有感1
其實(shí)很多人和我一樣，了解三國(guó)都是從《三國(guó)演義》的故事開(kāi)始的，也是從《三國(guó)演義》那精彩的故事開(kāi)始喜歡上三國(guó)的，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，大多數(shù)人了解的三國(guó)是羅貫中的三國(guó)，而不是真實(shí)的三國(guó)。
而今看了易中天先生的《品三國(guó)》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的'時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因?yàn)橐字刑煜壬返牟粌H僅是三國(guó)時(shí)代的群雄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說(shuō)，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書(shū)是有些枯燥的，普通人看起來(lái)也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國(guó)》之后，確實(shí)有一種"聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十念書(shū)"的感覺(jué)，因?yàn)檫@本書(shū)是"品"出來(lái)的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專(zhuān)研出來(lái)的精華。
最后想說(shuō)的是，希望以后能多多看到諸如此類(lèi)的書(shū)，因?yàn)檫@些好書(shū)可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來(lái)喜歡上華夏中國(guó)那五千年精彩的歷史。
讀《易中天·品三國(guó)》有感2
“不是英雄，不讀三國(guó)。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國(guó)熱；隨之，廈門(mén)大學(xué)的易中天教授的《品三國(guó)》也登臺(tái)亮相。
三國(guó)是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅(jiān)韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫(huà)卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的`背后，往往有一些XXX。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話(huà)�？晌易x了《品三國(guó)》后明白了這不是對(duì)他公正的評(píng)價(jià)。《品三國(guó)》說(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國(guó)。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。
《品三國(guó)》中易中天教授還提出了許多真知灼見(jiàn)，如龐統(tǒng)的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說(shuō)易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見(jiàn)，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習(xí)，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！
讀《易中天·品三國(guó)》有感3
我讀了《易中天品三國(guó)》后，發(fā)現(xiàn)正史和我讀過(guò)的《三國(guó)演義》并不相同，在《三國(guó)志》中的許多真實(shí)事件被戲劇化了。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的.故事，例如諸葛亮三氣周瑜歷史上不曾有過(guò)。我認(rèn)為就算氣過(guò)也氣不死，為什么呢？因?yàn)槭窌?shū)上記載劉備評(píng)價(jià)他“氣量頗大”，蔣干說(shuō)他“雅量高”。在我看來(lái)周瑜不僅氣量大，而且周瑜還很帥氣，這在當(dāng)時(shí)可謂家喻戶(hù)曉�！度龂�(guó)志》中說(shuō)周瑜是吳中皆呼為周郎。他不僅人品好，修養(yǎng)高，還會(huì)打仗，懂藝術(shù)，能把戰(zhàn)爭(zhēng)變成藝術(shù)，仗打得十分漂亮。可見(jiàn)周瑜這個(gè)人是官場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)，情場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意。這樣一個(gè)春風(fēng)得意的人，怎么會(huì)因?yàn)榧刀蕜e人被氣死呢？我們嫉妒他還差不多！ 講到戰(zhàn)役我們不得不說(shuō)“赤壁之戰(zhàn)”，但其實(shí)歷史并不像《三國(guó)演義》中說(shuō)的那樣，由諸葛亮一手指揮這場(chǎng)戰(zhàn)役。真實(shí)歷史上的“赤壁之戰(zhàn)”是由周瑜指揮的。于是我們不難想象出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，曹軍列陣于長(zhǎng)江，戰(zhàn)艦相連，軍棋獵獵，江東之人膽戰(zhàn)心驚，唯有周瑜鎮(zhèn)定自若指揮戰(zhàn)斗，那里有諸葛亮的事？
從書(shū)中我明白了文藝作品中的歷史不一定正確，不一定真實(shí)。如果我們想要了解歷史真相，我們一定要多讀正史，才能了解真實(shí)的歷史。
讀《易中天·品三國(guó)》有感4
相信大家都聽(tīng)過(guò)有關(guān)三國(guó)的故事吧，那些故事可以說(shuō)是膾炙人口，神機(jī)妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國(guó)迷，但不是對(duì)它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。
然，一本書(shū)解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫(xiě)的品三國(guó)，它讓我了解了那段諸侯割據(jù)﹑戰(zhàn)火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
也許人們?cè)缇鸵呀?jīng)對(duì)三國(guó)中的某些人物有了定義或評(píng)論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會(huì)浮現(xiàn)出“神機(jī)妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類(lèi)詞語(yǔ)，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人老奸巨猾，陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，為什么人們的腦海里都會(huì)有這樣的定義呢？我想，這是因?yàn)橐槐拘≌f(shuō)三國(guó)演義。
三國(guó)演義是四大名著之一，但它始終是一本小說(shuō)，不是史書(shū)，有許多情節(jié)都是為了使故事更加生動(dòng)有趣而編出來(lái)的 ，所以并不可信，但人們往往都會(huì)把這些虛構(gòu)的故事當(dāng)真，從而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三國(guó)這本書(shū)使易中天教授翻閱各種史書(shū)，經(jīng)過(guò)百般推敲，站在政治角度，仔細(xì)琢磨才寫(xiě)成的，很值得我們信任。
從書(shū)中我知道了人們說(shuō)的諸葛亮并不使那樣的神機(jī)妙算，料事如神，大部分重大的戰(zhàn)役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的'政治家，打的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有政治目的的，目他光遠(yuǎn)大，是一個(gè)治國(guó)奇才，只有他的“政府”最像政府，沒(méi)有*官污吏。可同時(shí)他是一個(gè)非常重權(quán)利的人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現(xiàn)的 很虛偽。
而曹操，他也不像人們說(shuō)的那么奸詐狡猾，卑鄙無(wú)恥，難不成就因?yàn)橐痪洹皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒(méi)有說(shuō)這句話(huà)都是個(gè)問(wèn)題。相反，曹操是一個(gè)當(dāng)時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來(lái)投靠他。有些時(shí)候他的舉動(dòng)卻確實(shí)很過(guò)分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬(wàn)年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國(guó)這樣的書(shū)才能為被冤枉的人討會(huì)公道了！
這一切的誤會(huì)不都是因?yàn)槿藗兊牟环质欠�，沒(méi)有細(xì)細(xì)的思考就隨便下定論的后果嗎？
當(dāng)然，我們不能責(zé)怪羅貫中，他只不過(guò)在創(chuàng)作小說(shuō)，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因?yàn)樗木帤v史就去批評(píng)他，如果你去批評(píng)他不也是一種因?yàn)闆](méi)有細(xì)想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國(guó)這本書(shū)也不一定是對(duì)的，也一定有許多錯(cuò)誤的地方，我們不能因?yàn)樗煽烤桶阉?dāng)最真實(shí)的。
讀《易中天·品三國(guó)》有感5
我早就常聽(tīng)人說(shuō)起《易中天品三國(guó)》這一節(jié)目，起先，我并不以為然，心想：羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)很多人都讀過(guò)，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評(píng)書(shū)、電視劇等，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳，就連我這個(gè)小學(xué)生都對(duì)書(shū)中的故事和人物了解得非常清楚，還有什么好“品”的呢？但想到有那么多人對(duì)它津津樂(lè)道，心想也許真有什么特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學(xué)習(xí)總讓我抽不出時(shí)間。暑假里，中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國(guó)》，我總算有了一飽眼福的機(jī)會(huì)。嘿，還別說(shuō)，真不錯(cuò)�？粗粗�，我就不由自主地被它吸引，越看越精彩，一集都沒(méi)落下。
廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生娓娓道來(lái)，不僅讓我重溫了一遍《三國(guó)演義》這部古典名著；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，現(xiàn)場(chǎng)常常會(huì)有陣陣笑聲，電視機(jī)前的'我也不例外，他讀過(guò)許多的書(shū)，查閱了許多資料，旁征博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同于小說(shuō)《三國(guó)演義》的獨(dú)到見(jiàn)解，尤其是他對(duì)書(shū)中一些人物的評(píng)價(jià)更令我耳目一新。
小說(shuō)《三國(guó)演義》中寫(xiě)到劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，端著個(gè)“故作清高”的架子，一請(qǐng)、二請(qǐng)都沒(méi)見(jiàn)到人，三請(qǐng)還在睡午覺(jué)，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個(gè)時(shí)辰，這樣寫(xiě)可以表達(dá)出劉備求賢若渴的誠(chéng)意，但同時(shí)也表達(dá)出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來(lái)幾乎有一些不近人情。但易中天教授卻認(rèn)為這樣寫(xiě)有背于諸葛亮寫(xiě)的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂(lè)毅，胸懷天下，怎么可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認(rèn)為劉備三顧茅廬并不是小說(shuō)中所寫(xiě)的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話(huà)，談?wù)撎煜麓髣?shì)的時(shí)候很投機(jī)，非常談得攏，于是劉備請(qǐng)諸葛亮出山幫助他平天下。
羅貫中在書(shū)中所寫(xiě)的周瑜是一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報(bào)私仇，一心要?dú)⒅T葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會(huì)兒設(shè)壇借東風(fēng)，一會(huì)兒草船借箭，神機(jī)妙算，想方設(shè)法躲過(guò)了一次又一次的陷害，結(jié)果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得吐血而亡�？梢字刑煜壬鷧s認(rèn)為周瑜是個(gè)心胸豁達(dá)的人，他年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了吳國(guó)的都督，娶了吳國(guó)最美的女子小喬，和吳王成了連襟，國(guó)人稱(chēng)他為周郎，意思是英俊有為的小伙子，他官場(chǎng)得意，情場(chǎng)也得意，他什么都有了憑什么要去嫉妒諸葛亮呢？
我從一些媒體得知，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)《易中天品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目褒貶不一，有人對(duì)它極為推崇，有人對(duì)它不屑一顧，也有人對(duì)它嚴(yán)加駁斥�？晌艺J(rèn)為無(wú)論是羅貫中，還是易中天，他們寫(xiě)三國(guó)也好，品三國(guó)也好，都是從不同的角度去解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。只有多角度，全方位地觀察和思考，才能全面地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不被眼前的假象所迷惑。有矛盾并不可怕，我們并不會(huì)為這些矛盾現(xiàn)象的出現(xiàn)而感到無(wú)所適從，因?yàn)槊芏际腔パa(bǔ)的，反映了一個(gè)事物的不同方面，矛盾的出現(xiàn)更有利于我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。易中天教授講述形式不拘一格，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，見(jiàn)解獨(dú)具個(gè)性，注重雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所說(shuō)“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。”我覺(jué)得《易中天品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目從一個(gè)新的角度為大家解讀三國(guó)這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿(mǎn)智慧的文化大餐嗎？海納百川，我們要善于接受不同的觀點(diǎn)，讓智慧充沛你的人生！
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