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高三讀后感（優(yōu)秀）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的高三讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三讀后感1
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場，又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書中有無數(shù)個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么《是那小小的幾千戰(zhàn)士《不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。但是，面對華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族《是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國家的`財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢《是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎《可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢《草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎《那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里呢《那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢《當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí)，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個(gè)對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個(gè)中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
高三讀后感2
《人性的弱點(diǎn)》是美國著名的人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人——卡內(nèi)基1936年出版的著作，80年來始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。這本書就像一面鏡子，可從中認(rèn)識自我，了解自我，從而提升自我，做一個(gè)善于經(jīng)營生活的成功者。
卡內(nèi)基曾說，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要依賴人際關(guān)系、處世技巧。中國人向來都重視技藝，老一輩總叮囑年輕人要有一技之長，不能坐吃山空，我一直深以為然。但隨著自己工作經(jīng)歷的日益豐富，我越來越感覺到協(xié)調(diào)溝通能力的重要性。年輕人不僅要重視技術(shù)(業(yè)務(wù))的精進(jìn)，更要增強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)的能力，齊頭并進(jìn)方能成就一番事業(yè)。
我剛參加工作時(shí)，一位老師傅曾教我，工作上的事不必太擔(dān)心，只要用心，再難的`業(yè)務(wù)花個(gè)一年半載的時(shí)間也都吃透摸熟了，但是人際關(guān)系上沒處理好，一不注意留下壞印象就很難挽回了，總結(jié)成一句話就是事情易做，關(guān)系難處。他的這些話和《人性的弱點(diǎn)》這本書的道理是相通的。
與人相處是一門藝術(shù)，沒有正確答案，允許無限可能，但充分吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或許能避免不必要的麻煩和損失，尤其是在時(shí)間和精力不允許你反復(fù)嘗試的時(shí)候。那么，具體應(yīng)該怎么做呢《卡內(nèi)基用豐富的實(shí)例，總結(jié)了以下幾點(diǎn)被廣泛認(rèn)同的相處之道。
第一步是讓對方不討厭你，可以和諧友好的相處。這需要我們站在對方的角度去思考，無論別人做什么事，事情的結(jié)果是好是壞，是成是敗，都渴望被認(rèn)可，害怕被譴責(zé)。即使別人做錯(cuò)事情，批評也是徒勞，并不能改變事實(shí)，只會讓批評者發(fā)泄情緒，讓被批評者心生抵觸，且不斷為自己找理由和借口。我們還要善于發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，真誠地贊美對方，可以拉近彼此的距離。
其次是贏得對方的喜愛。俗話說，“伸手不打笑臉人”，真誠微笑是釋放善意的一種方式，它分文不取，卻價(jià)值連城，是一個(gè)美好的開端。認(rèn)真記住對方的名字，會使得對方感覺得到重視，對于任何人而言，自己的名字永遠(yuǎn)是世界上最重要的聲音。羅斯福競選總統(tǒng)得以成功，他的秘書吉姆起著關(guān)鍵的作用，因?yàn)榧酚幸环N不可思議的能力——記住別人的名字，據(jù)傳吉姆可以叫出五萬個(gè)人的名字，這為羅斯福拉近與選民的距離，最終贏下大選立下了汗馬功勞。每個(gè)人都渴望得到重視，得到關(guān)注，真誠地傾聽并談?wù)搶Ψ礁信d趣的話題，永遠(yuǎn)不失為一個(gè)結(jié)交好友的好方法。
然后是令人信服于你。永遠(yuǎn)不要陷入爭論，因?yàn)橼A得爭論的辦法只有一個(gè)，就是避免爭論。或許您的觀點(diǎn)是正確的，但在對方眼中，你的觀點(diǎn)一如你爭執(zhí)時(shí)的態(tài)度一樣，不可理喻。不管對方的想法意見是多么的奇特，我們都要學(xué)會尊重、學(xué)會包容，永遠(yuǎn)不要說“你錯(cuò)了”，如果說出口，對方會千方百計(jì)證明他是對的，即使你一一指出，對方不管嘴上怎么說，心里都不會承認(rèn)你。改變他人的態(tài)度，在提出批評之前先談自己的錯(cuò)誤，聰明地指出他人的錯(cuò)誤，留足面子。
當(dāng)然，以上的相處原則都是以真誠為基石，僅僅機(jī)械地照搬書中的心理策略，而非用真誠地贊賞來讓別人覺得受到重視，不僅不會產(chǎn)生任何良好的效果，只會適得其反，讓人越來越厭惡，因?yàn)闆]人想要虛偽的奉承。
最后想說的是，性格決定命運(yùn)這句老話，更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是我們的思維方式?jīng)Q定了命運(yùn)，不同的思維方式?jīng)Q定了不同的情緒和心態(tài)，進(jìn)而對我們的生活、工作狀態(tài)起著積極或消極的推動力量，這些非智力因素才是決定我們在社會上成功或快樂的決定性力量。
《人性的弱點(diǎn)》絕非是一部宣揚(yáng)功利主義的書，卡內(nèi)基也從未在書中宣揚(yáng)任何成功學(xué)的觀點(diǎn)，他只是把他及一些偉人如何與人交往的經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)給大家，這本書是一本關(guān)于改善人際關(guān)系、教人為人處世的書。我想經(jīng)典之所以能長久流傳，正在于它對不同時(shí)代的讀者都有啟發(fā)和指引的意義。希望更多的人能讀到這本好書，從中受益。
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