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經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感（精選65篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 1
最近，我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》。作者是任溶溶。
“沒頭腦”和“不高興”是兩個主人公的外號�！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合�！皼]頭腦”當(dāng)上工程師以后，設(shè)計了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月�！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺下的小朋友。
這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個小朋友，一個叫“沒頭腦”，一個叫“不高興”，媽媽說這個“沒頭腦”有點像我。書中主要描述了“沒頭腦”因為粗心，“不高興”因為壞脾氣而發(fā)生的一些故事�！皼]頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的沒頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個多月樓梯才到。“不高興”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的'累死了，并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒頭腦”認(rèn)識到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自己變回了小孩。從此，“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個細(xì)心的孩子。
看完這本書，我也深刻意識到“粗心”這個毛病要不得，聯(lián)想到生活中，我常常因為粗心大意導(dǎo)致考試漏做題目或者丟分，媽媽說：“粗心的毛病必須要改，有些設(shè)計師，設(shè)計圖上多一筆少一筆，往往會導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的�！眿寢屵�告訴我前幾天有位媽媽倒車時，因為粗心把自己五歲的女兒給壓死了。我真替那個寶寶和媽媽感到悲痛，我覺得粗心實在太可怕了，所以我必須要改掉這個壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣！我可不想等到我長大了因為粗心闖下大禍，所以和“沒頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認(rèn)真對待每一件事，細(xì)心做好每一件事，和“粗心”說“再見”！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 2
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來世界，在一場戰(zhàn)爭中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時，找到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機的孩子僥幸生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開局沒有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料，讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂觀。初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會的秩序，孩子們以自己對于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個年紀(jì)孩子的'本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它里面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個相對的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個規(guī)則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的原因，不過是因為剛從文明世界出來的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜�！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《圣經(jīng)》中“Baal”被當(dāng)作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？
懷著這個好奇繼續(xù)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭論不休的時候，西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果，標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學(xué)家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前，拉爾夫終于還是盼來了救援的船只。”文明“終于的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進化亦或是退化，也許只是根據(jù)環(huán)境相對而言罷了。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 3
今年暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與�！�。我十分佩服小說中的老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人做什么事都要堅持不懈，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近八旬的老漁夫，再一次獨自出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾圈后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄，后來又因為大馬林魚的傷口上的血腥味引來了一群鯊魚，但老漁夫仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大馬林魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離岸那么近，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服他，因為在那時他已經(jīng)打到一些魚，而他并沒有結(jié)束一天的'打漁生活，而是向著更大的目標(biāo)前進。再看看我們，平時遇到一點小麻煩就放棄。我們是祖國的花朵，是祖國的希望，應(yīng)該像老漁夫一樣胸懷大志，去追求更好，更大的生活。
當(dāng)我讀到“大馬林魚看是快速地圍著漁船游動，小漁船左右搖晃，老漁夫右手高舉著鋼叉，一下向大馬林魚的心臟刺去，一聲哀鳴結(jié)束后，大馬林魚靜靜的死去，它浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常佩服老漁夫那毫不畏懼、持之以恒的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正是因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利，我們也要像老漁夫那樣持之以恒。
在生活中，像老漁夫這樣的人有很多，比如我：那一次姑姑來我家，見我還不會騎自行車，便把我?guī)У剿�，叫我騎車。午后，我在三姑的指導(dǎo)下，我一遍又一遍地練習(xí)，摔倒了便爬起來再練。終于在兩天里練會了。做事只有這樣持之以恒，做事有始有終，生活才會多姿多彩，處處充滿陽光。
我們大家都要持之以恒，不能滿足于現(xiàn)狀，要持之以恒，繼續(xù)向前才行。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 4
受《三國演義》的影響，談起三國，人們會不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國志》后，我卻開始成了曹操的超級粉絲。
因為他是個杰出的政治家、軍事家、詩人，還是一個很好的喜劇演員。他可稱得上是一個有雄才大略的全才。
說到三國時期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會損失自己的兵力，削弱自己的勢力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部內(nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時，只有曹操膽識過人，帶著自己微弱的部隊追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸 “名揚諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見卓識。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊屯田。因而后來袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的'是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時，只有曹操的軍隊豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操的遠(yuǎn)見卓識，還體現(xiàn)在：漢獻帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時，只有曹操去救皇帝，抓住這個好機會逢迎來天子�！皰短熳右粤钪T侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴充地盤，壯大實力。后來，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢？
曹操本人又是一個杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒謀士時，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。
據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀！
曹操在生活是個很好的戲劇演員，他有一個招牌——“笑”！不管遇到什么難事，都大笑面對，不管悲傷還是高興，可見他對待生活的樂觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之，《三國志》向我們介紹了一個全新的曹操，我們一定要看哦！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 5
《呼蘭河傳》把人帶到遙遠(yuǎn)的回憶里。似乎親身來到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩如畫。舊時的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來：凍裂了一切的寒冬、賣饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛看熱鬧愛傳瞎話的小鎮(zhèn)居民、大神、道士、小工、童養(yǎng)媳。
《呼蘭河傳》的結(jié)構(gòu)是越軌的，沒有完整的故事，沒有確定的主角，沒有固定的主題，不是小說也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地?fù)]筆而去，卻一路帶著你走 進憂傷、敏感、無助而又凄美的`女性世界。能一氣讀完的書已經(jīng)極少，能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少，超越偏見讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書中的人物定 格在腦海深處，超越時空他們?nèi)匀惶幪幋嬖谥屏级淠臓敔�、開朗卻無助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人 性描寫，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀(jì)中文小說一百強第九名當(dāng)之無愧。
然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實、獨特、細(xì)膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢？受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國漢學(xué)家葛浩文如此評價蕭紅：“蕭紅是一個好畫家，她的 文字簡單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個地方，她是用文字繪畫的好作家�！边@位曾把蕭紅作為博士研究課題的 漢學(xué)家說出了我內(nèi)心真實的感受。可惜的是這位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開了人世。
作為一個黑龍江人，我為第二故鄉(xiāng)哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠(yuǎn)銘記�！逗籼m河傳》中蕭紅對兒時后園子的描寫似乎正是她人生的真實寫照：
花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。
要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。
玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。
只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 6
五一假期中，我讀了一本原版的《魯濱遜漂流記》，被其所深深吸引。由于讀的是中英對照版，縮水太嚴(yán)重。于是，我迫不及待地找來中文版的讀了起來。讀完之后，心中有許多感受。
首先，我認(rèn)為書名叫做《魯濱遜漂流記》似乎有些不太合適。魯濱遜地一生中最主要的經(jīng)歷是他在荒島上度過地二十八年，這同漂流根本無關(guān)。而其在海上度過的日子里，大部分時間里都是進行著有目的的航行，即使偶爾遇上風(fēng)暴，船偏離航線或他落入水中，他并沒有任其漂流，而是奮力將船駛回航線或自己努力像目的地游去。因此，我認(rèn)為書名叫做《魯濱遜漂流記》與內(nèi)容不符，有些名不符實，不妨改作《魯濱遜歷險記》，這樣才更能體現(xiàn)出他的冒險經(jīng)歷。魯濱遜在荒島上呆了整整二十八年，在這二十八年中，他忍受著孤獨，艱辛，病痛和危險。
在島上。他除了遇到殘忍的野人和可憐的俘虜外，再也沒有遇到任何人。在這二十八年中，他多次回想起他父親地忠告，并且每次都后悔不已，都埋怨自己為何當(dāng)初沒有聽取父親的意見。在他首次出航，遇上暴風(fēng)但平安回來后，他曾一度試圖放棄繼續(xù)出航的念頭，但最后，無知戰(zhàn)勝了理智。我認(rèn)為魯濱遜太不理智了，他有一個很好的家庭，可以有一份很好的工作，有一個很好的未來，但他為自己的一時沖動付出了至少二十八年的時光，甚至是他的一生。我想，如果我是魯濱遜的'話，或許我會聽從他的意見，畢竟，他是我的父親，他的生活閱歷比我豐富，他比我更冷靜。
在這二十八年中，魯濱遜做了許許多多的事。他先后把三個山洞建造成了自己的家。起先，他捕殺野獸來進食，用野獸皮制作衣服，而后他自己種植了谷物，并制作出了面包，等等。我簡直難以想象魯濱遜的生活有多么艱苦。我簡直難以想象，如果我是魯濱遜的話，我能忍受所有的困難嗎？恐怕我不能，所以，我必須學(xué)習(xí)魯濱遜的這種精神。也許，這也是我讀這本書的原因之一吧。
在書中，作者笛福以第一人稱的視角，對魯濱遜的心理做了十分詳盡的描述，把我們帶入了另一個真實的世界中，令我仿佛親身經(jīng)歷了這次歷險。值得一提的是，在文中，有許多各式各樣的錯誤，比如錯別字，前后矛盾，等等。不知是由于作者寫書太倉促，還是想把此文變成真正的海員日記而故意出的錯，也許只有作者自己明白。總而言之，我從這本書中，從魯濱遜身上學(xué)到了許許多多東西。也許，從現(xiàn)在開始，我必須自己獨立地做些大事了。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 7
等到姜維連夜差人修好棧道后，整頓好軍糧兵器后，調(diào)遣好船只后。又一次向后主表奏，說他要率軍攻打魏國。后主劉禪看表奏之后，表示他很猶豫，不知道該不該讓姜維去帶兵攻打魏國。每次我看到他決策一件事情，不是被宦官左右，就是各種猶豫不決。從未有過自己的決定，也從未有一個當(dāng)好君主的模樣。真是丟他爹劉備的臉。
譙周給劉禪說，請一定要阻止姜維進軍攻打魏國。我夜觀天象發(fā)現(xiàn)，這次出行很有可能出現(xiàn)大簍子，所以還是不要讓姜維打仗的好。后主聽了后，就說讓姜維試一試，如果打了敗仗就再阻止他。譙周聽了后，就回家裝病不上朝了。我看了這些內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)一件事，你們古人都好裝病，一旦遇到挫折。你們古人的.心靈就那么脆弱，不堪一擊嗎。不過諸葛亮也裝過病，但他裝病，是為了讓劉備當(dāng)上皇帝。那個時候，大臣們都想讓劉備當(dāng)皇帝，但劉備就是萬般推辭，最后呢，還不是當(dāng)了。所以說，這種事，推辭的不了，不如直接接受呢。
姜維臨出發(fā)前，問他的部下廖化說：我現(xiàn)在出師，一定要恢復(fù)中原，我應(yīng)當(dāng)先攻打哪里？廖化也是個老實人，直言不諱，直接說這仗沒法打，我沒法決策。姜維聽了后生氣啊，直接讓廖化留守漢中。自己決定去洮陽。廖化啊廖化，你說你，劉禪都說讓姜維帶兵出去打仗了，你這個時候再說，這仗不好打，我沒法決策。任誰都會生氣，更別提姜維。
鄧艾和司馬望（又是你倆）那個時候正在談兵，聽說這件事情后，就派人去打探姜維要去哪里。司馬望知道蜀兵都往洮陽去了，就問鄧艾，姜維多計，難道是假裝攻打洮陽實際上是攻打祁山呢？鄧艾這個聰明人，一看就知道，姜維這是要真的攻打洮陽。
司馬望知道后，肯定是各種好奇。鄧艾就說，每次姜維都出現(xiàn)在我們有糧食的地方，現(xiàn)在洮陽那里沒有糧食，姜維一定料想我們只守祁山，不守洮陽，所以他才攻打照樣。如果他得到這座城池，他就可以囤積糧草，聯(lián)結(jié)羌人，緩緩圖之。司馬望又問了，那我們該怎么辦呢。司馬望真的是好愛問問題啊。鄧艾也是真的喜歡回答問題。鄧艾說，我們可以先撤走這里的軍隊，兵分兩路去救洮陽。距離洮陽有二十五里遠(yuǎn)的地方，有一座侯河小城，這是洮陽的咽喉之地。你引一軍在洮陽埋伏，偃旗息鼓，大開西門。我再引一軍埋伏在侯河，這樣一定能大獲全勝。
他們計劃好后，各自按照應(yīng)定的計劃行動。只留下一個不出名的將軍留守祁山寨。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 8
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅�！薄度龂萘x》，一部宏偉的歷史小說，一部波瀾壯闊的英雄著作。我在領(lǐng)略了三國時期那些亂世英雄的豪邁、勇猛、謀略之后，可謂是頗有感觸。而書中令我印象最深的一個人，是曹操。
曹操，多少年以來，一直受到人們的辱罵和唾棄。起初看到他說的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！睍r，我也曾一度認(rèn)為他是一個狂妄、狠毒、陰險的奸詐小人。但在我深入閱讀后，我改變了對曹操的看法。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！笔遣懿賹懙摹洱旊m壽》里的兩句話，這，其實就是曹操的價值觀。從這篇作品中我們便可以看得出曹操是個擁有鴻鵠之志的人。盡管他也曾有不小的官職，但他并沒有活在當(dāng)下，安于現(xiàn)狀，而是有著偉大的理想，招兵買馬，討伐董卓，統(tǒng)一北方。一個有著博大胸懷，心中有著高遠(yuǎn)志向的人，我想那不叫狂妄，而是豪邁大氣。
人們誤解曹操的，其實還有一件事情：曹操誤以為有人要暗殺他，所以殺害了縣令陳宮的朋友——呂伯奢一家。但我認(rèn)為，那也是曹操的一種無奈��！在那個狼煙四起的年代，誰能分辨出，誰是忠心耿耿的人，誰又是心懷鬼胎的人呢？曹操也是在迫不得已的情況下才出此下策。所以，我們應(yīng)該去理解他，而不是罵他惡毒。畢竟曹操那會兒是身處在那樣一個人心叵測的.時代。
說曹操奸詐的，更是荒誕。曹操的謀略才能在“官渡之戰(zhàn)”里展現(xiàn)得淋漓盡致！袁紹軍隊聲勢浩大，而曹操才七萬人馬，換作他人，恐怕早已嚇得不戰(zhàn)而降了吧。但曹操沉著冷靜，截去了袁紹的糧草，大敗紹軍。而我們稱曹操此舉為奸詐，難道不過分嗎？軍事上本來就有“兵不厭詐”一說，更何況曹操只是略施小計而已！
當(dāng)然，作者羅貫中的確是將曹操作為一個“亂世奸雄”來寫的，難免會有些地方將曹操描寫得負(fù)面了一些，但我們不能以偏概全，因為某人的個別行為舉動，就否定了整個人。根據(jù)自身的喜好，將過多的自身情緒，帶到另一個人身上，這是很傻的作法。
我們應(yīng)該從曹操身上學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他的志存高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)他對人才的愛惜，學(xué)習(xí)他對百姓的愛憐之心，學(xué)習(xí)他的文采超群。
我們要善于發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，而不是盯著別人的缺點不放。凡事都有多面性，所以，我們要全面客觀地看待事情。
以上是我讀三國對曹操的見解。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 9
“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細(xì)分析后，我對諸葛亮有了新看法。
首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原；終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。
但是，換個角度講，對于一個身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠？應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好；如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。
反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)；如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。
而諸葛亮呢？雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下；更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚的忠誠。
再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人；他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動整個國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好；他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權(quán)威上。
諸葛亮沒有成為一個聰明的`管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督）；他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機會；可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。
可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 10
自古以來，總有那么一些人，看到別人比自己強，而心生嫉妒，自己不去努力奮起直追，還不擇手段地設(shè)計陷害，這樣的嫉妒之心實在不該有啊。
《三國演義》中的周瑜就是這么一個小人。在《草船借箭》中，心胸狹窄的周瑜因嫉賢妒能，看到諸葛亮處處都比自己技高一籌，心里很不是滋味，于是就心生一計，以“公事"為由，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬支箭，還讓他立下軍立狀，由此，周瑜的心胸之狹隘可見一斑。而諸葛亮竟然說只需三天即可。只見第三天時，諸葛亮竟使用“草船借箭”的辦法從曹操那兒真的"借"來了十萬多支箭，這才使周瑜的陰謀落了空，技不如人的他只能暗暗自嘆不如，氣得半死。
“嫉妒"因何產(chǎn)生？又為何人們會嫉妒別人呢？當(dāng)別人努力學(xué)習(xí)，取得了成績，獲得了榮譽，受到了身邊人的肯定和贊賞時，就有這樣的人，覺得自愧不如，自己有些懊悔，羨慕別人的光鮮亮麗，繼而生出嫉妒的恨意，他們不探究別人成功的原因與方法，不知道取長補短，只為自己的懶惰找理由，不思進取找借口。為了滿足自己的虛榮心，還在背后詆毀、譏諷，甚至設(shè)計傷害，不擇手段地陷害別人，可最后又于事無補，殺敵一千必自損八百，有時甚至是搬起石頭砸了自己的`腳，可見，這是多么愚蠢的行為。
生活中，你可見過因嫉妒別人而自己成功的嗎？如果清華學(xué)霸武亦姝，在學(xué)習(xí)生活中只是嫉妒別人，你認(rèn)為還能否成就網(wǎng)紅才女一一詩詞大會的擂主？如果小飛人劉翔，在訓(xùn)練中只是嫉妒別人的成績，還能否多次打破世界記錄，成為世界短跑飛人？如果鐘南山院士在工作中常常嫉妒別人，還能否成為引領(lǐng)中國抗擊疫情的英雄？
反觀自己，我不由得心中一顫，嫉妒的心理我不是也曾如影隨形嗎？曾經(jīng)，因為沒當(dāng)選班干部而嫉妒當(dāng)選的同學(xué)，也曾因為沒被推薦參加比賽而嫉妒參加比賽的選手�？墒牵阶詈�，我除了嫉妒，又能收獲什么？自己依舊在原地踏步，這樣不思進取的小我還是那個意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚的人見人愛、花見花開的我嗎？有這閑情逸致，又何必浪費時間？還不如虛心請教，奮起直追，成為自己內(nèi)心真正想成為的那個可愛的模樣，那時，還有什么值得你勞神費力地嫉妒呢？
看看他人，瞧瞧自己。我們一定不要成為第二個因為嫉妒最后把自己氣氣死的周瑜。我們要杜絕嫉妒，盡最大的努力做最好的自己，因為只要你肯努力，去拼搏，你就可以變得夠優(yōu)秀，最終成為那顆內(nèi)心無比強大的最亮麗最耀眼的明星！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 11
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！倍潭痰囊皇自娋凸８帕恕度龂萘x》中物是人非，變化莫測的局勢，但在這短暫的輝煌消匿之后，留下的則是他們永恒的情。
還記得當(dāng)年桃園酒后，三兄弟結(jié)拜嗎？也許后人早已忘卻，可他們?nèi)齾s刻骨銘心，好一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪言壯志！
他們共同征討四方，血戰(zhàn)沙場，面對強敵毫無畏懼，傳唱了“三英戰(zhàn)呂布”的佳話，面對誘惑毫不妥協(xié)，譜寫了“過五關(guān)斬六將”的傳奇。
可最后的結(jié)局卻不盡人意，關(guān)羽因大意而失掉荊州，張飛憤憤不平，在準(zhǔn)備替二哥復(fù)仇的一天夜里慘遭迫害，劉備聚集的百萬大軍也被陸遜火燒七百里。
“情到深處，紅箋為無色”他們的故事只有不盡的悔淚才能訴說的罷。
寒門出生的徐庶可謂王佐之才，與三國中那些泛泛之輩不可同日而語，早年輔佐玄德（劉備），為其出謀劃策，立下不可磨滅的功績。
可，在這戰(zhàn)事紛紛的年代，實在是無法忠孝兩全，無奈之下，走馬薦諸葛，為劉備光復(fù)漢室的事業(yè)做出了最后一筆巨大的貢獻，隨后奔赴曹營，原本想好好盡孝，可是母親不堪恥辱，自縊而亡，最終落得“子欲孝而親不在”的結(jié)局
烽火連三月，家書抵萬金。軍閥割據(jù)的東漢末年，收到一封家書是何等不易！徐庶即使明知可能一去不返，但卻義無反顧地去了曹營，落幕雖不華麗，但一片誠摯的孝心不知感動了后世多少孝子，讓多少背井離鄉(xiāng)的游子潸然淚下！
在這百年的混戰(zhàn)間，天下無安定之所，就連軍營里都危機重重——當(dāng)時曹操在立嗣上猶豫不決，時間一長，其下屬就分為兩派，一派擁曹丕，一派擁曹植，他們勾心斗角，爾虞我詐，弄得軍營烏煙瘴氣。
終于，在司馬懿，吳質(zhì)等大臣幫助下，曹丕成功登基，不過，在繼位后竟步步相逼曹植，殘害手足，以除后患！被曹植悲憤欲絕的.七步詩堵得啞口無言。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然�！币苍S在多年后的某天，曹丕會為自己當(dāng)年的殘忍而懺悔吧，畢竟血濃于水，這惺惺相惜的手足之情，又怎抵不過所謂的江山社稷呢？
一代英雄終成幻夢，一代情誼鑄造永恒。羅貫中筆下紛紛擾擾的情使人物無不有血有肉，栩栩如生，演義了一場流傳千古的三國傳奇。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 12
我無比激動的在此翻開了中國古典文學(xué)名著《三國演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭�，�?yán)謹(jǐn)與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國演義》中的每一個人物都有著別具一格的性情，有著獨一無二的吸引力。作者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢？
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的'事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣�，魏，以前煊赫一時；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每個人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好尋求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 13
《三國演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計的計謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場場驚心動魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時軍刀霍霍之時，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的'背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？
在董卓任意于長安殺戮之時，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請求之托時，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃�！�
“愿聽遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢，卻也無法改變自己任人擺布的命運。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落�？伤⑾碌墓诖_比任何一個在沙場上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時歸？女兒卑，自由何時回？
董卓曾說：“吾為天下計，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬口往長安時，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護國家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場折戟沉沙名垂千古。所謂的有國才有家，那些心懷國家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨，待到歷史塵埃落定之時，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 14
當(dāng)我合上三國演義這本書時，心里久久不能平靜。在這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的，就是諸葛亮了。
他十分的機智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔助劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠正不二的輔導(dǎo)劉備的兒子——劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭的事情而忙碌，不料得了肺結(jié)咳，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭而勞累。直到死時，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的.屬下。
諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在三國演義中被寫成了一個狠毒，奸詐的陰謀家，大奸臣。曾有人評論曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄�！钡艺J(rèn)為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長打戰(zhàn)，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，堪稱軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端唯我主義服務(wù)觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰，為報父仇，攻打徐州時，軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂�。華佗的事情就是一個很好的例子。
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病�？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄�！钡幸稽c是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無比卓越的貢獻。
這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 15
“滾滾長江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵……”每當(dāng)聽到這豪壯的歌聲，把我的思想又帶入了《三國演義》。今天，我懷著激動的心情，第二次翻開了四大名著之一——《三國演義》。作者刻畫的淋漓盡致的人物讓我再一次被深深吸引。
忠肝義膽 神勇過人
“義”的化身非數(shù)關(guān)羽莫屬。關(guān)羽，字長生，后改為云長，河?xùn)|解良人，身長九尺，髯長三尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。因為殺了倚勢凌人的勢豪，而逃難江湖。后于于劉備、張飛相識，在桃園義結(jié)金蘭，俗稱“桃園三結(jié)義”。在三兄弟排行老二，素有“武圣”之美譽。不看關(guān)公其神威，單單那氣概就令人深深折服。當(dāng)年他為保護嫂嫂安全，報曹操不殺嫂嫂之情寄予曹操帳下，助他斬顏良誅文丑。但后來他得知劉備還活著，立即把金銀珠寶還給曹操，歷盡艱辛，與劉備會合。昔日，他為了報答曹操當(dāng)日不殺之恩，在華容道冒著生命危險放走了曹操，其忠義可見，其勇無人能比。
人心之向 漢室宗傳
最深沉貫徹孔子的思想一仁的'人肯定是劉備了。劉備，字玄德，漢室宗親，身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙后過膝，面如冠玉，性格溫和，仁政愛民，他“上報國家，下安黎庶。”可以說他一生為義而生，又為義而死。劉備兵敗，攜百姓逃難，途中號泣聲震天，劉備看見此景象，曾想投江而死，如果沒人阻攔，那一定會投江，也曾經(jīng)因為這事，在劉表墓前哭訴，祈求讓百姓平安渡江�？梢娖鋹勖裰�。
神機妙算 忠心耿耿
東漢末年，戰(zhàn)火硝煙各處彌漫，劉備勢弱，而有一人輔助齊備建之蜀國。他足智多謀、英謀善辯、誠懇謹(jǐn)慎、執(zhí)法嚴(yán)明，此人為誰？諸葛亮也。諸葛亮，字孔明，絕世奇才，上通天文，下知地理，號“臥龍先生。” 孔明用計如神，大擺空城計，以向幾千軍馬，退曹操八十萬大軍，又如草船借箭、火燒赤壁等等，無不體現(xiàn)出他的足智多謀？
英勇善戰(zhàn)的張飛、智勇雙全的趙云、文武雙全的周瑜、陰險奸詐的曹操……每個人物刻畫得栩栩如生，讓人難忘。
《三國演義》中的人物都有不同的性格，不同的性格深澤著不同的人生，我們要學(xué)習(xí)劉備憂國憂民的思想，關(guān)羽的忠肝義膽、諸葛亮的足智多謀……讓我們在生活的戰(zhàn)場上做他們優(yōu)點的學(xué)生吧！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 16
寒假里我和媽媽一起讀了《三國演義》。
在中低年級，我看《三國演義》時，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操……
在小學(xué)高年級，再讀《三國演義》時，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的`人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野、罵死周朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己上奏后主劉禪自貶三等，從中我么可以看出人也有失敗的時候。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等普通人。所以我們沒有理由要求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，我們身上也一定存在著需要充實的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，經(jīng)常喝醉，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名投靠東吳的小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終�？梢姰�(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
我最喜歡的故事就是“赤壁之戰(zhàn)”了。當(dāng)時，曹操帶領(lǐng)八十萬大軍與周瑜三萬軍士隔江相對。周瑜手下一員大將黃蓋考慮到敵強我弱的情況下獻計苦肉計和火攻結(jié)合在一起的計策。首先，黃蓋假裝要讓周瑜投降，接著周瑜罰黃蓋一百軍棍，后來，黃蓋寫了一封詐降信。曹操接到信后高興極了。不但沒有防備，反而大擺宴席來迎接黃蓋。結(jié)果被黃蓋的計策騙得團團轉(zhuǎn)。這個故事就是以少勝多的典范
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 17
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢宏偉的贊歌拉開了三國的序幕。《三國演義》是我百看不厭的一部名著，它不僅讓我了解了許多驚險曲折的故事，還讓我認(rèn)識了不少個性鮮明的英雄。
小說《三國演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬丈！幾百個人物形象，在羅貫中的.筆下，都是那么個性鮮明，栩栩如生。
在《三國演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來完成用兵之計，簡直聰明賽神仙啊！當(dāng)然，在書中機智聰明不止諸葛亮一個，比如吳國的大都督周瑜也是很有計謀的�？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無言。不過最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國合作，最后才打敗了實力強大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫了呢。
《三國演義》不愧是四大名著之一，蘊藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過自己的勤奮和努力。成為一個能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 18
自從讀上了《三國演義》這本書后，我認(rèn)識了許許多多的三國英雄也明白了很能多故事，如劉備、關(guān)羽、張飛、袁紹、曹操《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》《陸遜火燒連營七百里》《關(guān)羽溫酒斬華雄》可是令我受益良多的，是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這個故事。
這個故事說了，董卓在漢山橫行霸道，有一次令華雄到袁紹寨前挑戰(zhàn)，袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊，誰知都被斬了。關(guān)羽請戰(zhàn)，卻因關(guān)羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關(guān)羽壯膽，關(guān)羽要求先戰(zhàn)后喝。關(guān)羽果然斬了華雄，并且回到寨時酒還尚溫，曹操大喜。
關(guān)羽溫酒斬華雄這一段寫的栩栩如生，僅用幾個詞就寫出了當(dāng)時的激烈場面，鼓聲大震，喊聲大舉天摧地塌，岳撼山崩，是這段的點眼之筆。釃提擲更寫出了關(guān)云長的英勇、大膽。這也正是云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。可見關(guān)羽比那些認(rèn)為厲害的人要強好多。
《關(guān)羽溫酒斬華雄》讓我明白了，做人，不能只看表面和他的職位定一個人的才能，并且不能只欣賞地位很高的人，因為他們不必須是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群當(dāng)中，可能他的才能比地位很高的人強記多了，卻只是還沒被人發(fā)掘出來。這個故事還告訴了我：做人就必須做像關(guān)羽一個勇敢、有膽識、有自信、雄心壯志，不能貪生怕死、胸?zé)o大志。讓我們也來當(dāng)上個小英雄！
曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的.先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，十分得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。話音剛落，關(guān)羽高聲叫道：小將愿意去砍下華雄的腦袋！袁紹認(rèn)為關(guān)羽可是是個馬弓手，就生氣地說：我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話。關(guān)羽大聲說：我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。曹操聽了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說：將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。關(guān)羽接過酒杯，又放在桌上說：等我殺了華雄再回來喝吧！說完，提著大刀上馬去了。
關(guān)羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時，杯中的酒還是熱的。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 19
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅�！碑�(dāng)我合上《三國演義》，我的腦海里仍然浮現(xiàn)著蜀魏吳大戰(zhàn)的場景，久久不能散去。
“天下大勢，合久必分，分久必合�！睆膭钜唤y(tǒng)天下，到三國蜀魏吳爭奪天下，又到司馬炎一統(tǒng)天下，正驗證了這句話。三國演義塑造了一個個鮮活的人物，有文武雙全的曹操，有過五關(guān)斬六將的`關(guān)羽，有愛民如子的劉備，有勇猛善戰(zhàn)的張飛，還有霸道的董卓……但讓我最敬佩的是機智過人的諸葛亮。
書中有關(guān)諸葛亮的經(jīng)典故事比比皆是，如火燒博望坡，草船借箭，七擒七縱孟獲……其中最讓我印象深刻的是諸葛亮的“空城計”。司馬懿帶領(lǐng)著十五萬大兵殺到了西城縣，可是當(dāng)時諸葛亮身邊只有一群文官，城內(nèi)只有二千五百余兵士，怎么辦呢？聰明的諸葛亮十分鎮(zhèn)定，讓軍士收起了旗幟，并讓他們躲起來，不要說話，還讓幾十個軍士裝扮成百姓去打掃街道。他自己則不慌不忙地坐在城樓上彈琴。司馬懿見了，心里很疑惑，下令退兵。別人一問，才知道他是怕城中有埋伏，不敢貿(mào)然行動。哈哈哈！愚蠢的司馬懿被聰明的諸葛亮給嚇跑了，司馬懿知道后，肯定會后悔莫及吧！
笑著笑著，我心里忽然冒出一個小希望：我要是能像諸葛亮那么鎮(zhèn)定，那么臨危不懼，就好了。每次，無論是期中考試，期末考試，大大小小考試……只要老師一通知，我當(dāng)天晚上必定不會有個安穩(wěn)覺。我在睡覺前會對自己說：“沒關(guān)系，就一次小練習(xí)嘛！沒什么可怕的，靠自己的水平，肯定能考好�！蔽译m然在嘴邊這么說，心里還是有點發(fā)虛，拼命地讓自己不去想它，可是堅持不到一分鐘，我又怕了。萬一沒考好呢？我用被子蒙著頭，去想想開心的事，讓自己忘記它。我也嘗試數(shù)羊睡著……總之，我嘗試了九九八十一種辦法，也未能成功。就這樣，我老是熬到很晚，都未入睡。所以，到第二天早晨，我就會變成一只大熊貓。哎！要是我有諸葛亮一半的鎮(zhèn)定就好了，我一定要向他學(xué)習(xí)！
呵！有趣的三國！細(xì)細(xì)品味三國，還可以讓我們學(xué)到很多計謀呢！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 20
“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵揚州”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。
開頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設(shè)宴殺之，而文欽大敗而歸的下場。這場戰(zhàn)役雖不及三大戰(zhàn)役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領(lǐng)為什么會戰(zhàn)敗呢？其實早在司馬師在府養(yǎng)病時就已聽到了淮南的告急，并請?zhí)就趺C等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無斷，文欽有勇而無智，所以司馬師命令王基領(lǐng)前部兵來南頓城下寨。那為何他要命令王基領(lǐng)兵前往呢？因為南頓極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰(zhàn)爭最本質(zhì)的要點是，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。因為輸給了敵方的戰(zhàn)略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設(shè)置的盛宴上�；氐介_始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的是什么？便是因司馬師的廢立之事所引起的不滿；戰(zhàn)勝后的.司馬師又如何了呢？在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時，他早已患病，且臥府養(yǎng)病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰(zhàn)后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰(zhàn)勝了也活不久，這場戰(zhàn)役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點是，曾經(jīng)曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽勸言，反先前計劃，最終大敗而歸。
看完這些我深有感觸，一個人明明能夠有機會達(dá)成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰(zhàn)場上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰也不清楚結(jié)局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 21
今天，我讀了《三國演義》，頓時有感于懷。人們都認(rèn)為三國是在公元190年到公元280年這90年里，實際上真正的三國是在“三分天下吳蜀魏”那個時候，但要是只寫真正的三國，那么曹操和其他三國名人就沒有出場的機會了，《三國演義》也就沒有那么好看了。
在《三國演義》中，我最喜歡梟雄，也就是兇猛的英雄，但我們肯定最先想到的是曹操，“挾天子以令諸侯”更令他威風(fēng)八面，加上他平時南征北戰(zhàn)，在人們心中自然會成為梟雄。他的基本策略是招降納叛，因此他得到了人才和武將還有許多他想要的東西，但是，曹操隨著自己的發(fā)展，野心也開始膨脹，從梟雄搖身一變成奸雄，從騎都尉升到丞相，就差沒當(dāng)皇帝了。當(dāng)我看完曹操的事跡后，再回顧他以前的事，我不得不承認(rèn)他很了不起，是一個真正的梟雄。
其中，我還喜歡關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說：千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠(yuǎn)千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要殺他，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后終于與劉備會合，想象著那令人激動的場面，真為他們而高興！在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵！
有很多人都說劉備是梟雄，我卻不這么認(rèn)為，曹操每次打仗都是沖在前面，劉備就很少出馬，但他戰(zhàn)黃巾，斗呂布時，他打的很英勇。劉備是靠著諸葛亮和那一群大將奪得了一片天地，皇叔的稱號和攜民渡江的事再加上他的.武將豐功偉跡，在人們心中真不知道他的人氣和地位飆升到什么層度。
孫權(quán)是個好皇帝，可“藉兄父之基業(yè)”這幾個字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國演義》里孫權(quán)既沒有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長，使得吳國的壽命長。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。這三國正所謂：一步走錯，滿盤皆輸。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 22
今日，懷著激動的心情，我又一次翻開了我國的古典文學(xué)名著——《三國演義》。從《三國演義》里，我們可以看到那一幕幕精彩好戲：劉關(guān)張結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計……這些好戲讓我留連忘返，直呼過癮！每一出戲都有精彩的主角，每一個主角都有獨特的性格。比如：諸葛亮的足智多謀，劉備的愛民如子，曹操的敢作敢為，司馬懿的陰險狡詐，趙云的英勇善戰(zhàn)，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠勇，魯肅的敦厚等等。每一個人物的.性格都被羅貫中刻畫得淋漓盡致，如同一幅幅
動人的畫卷，令人讀后贊嘆不已！而今日，我要著重說一下曹操和劉備。曹操和劉備，一個是將相之首，一個是漢室之后，但結(jié)局卻大不相同。曹操心胸狹窄，甚至于說過“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話，從這句話中不難看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狹窄，從而導(dǎo)致一個個名士之死：楊修是他肚里的蛔蟲，偶爾跟他開點小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了……
這一個個充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導(dǎo)致魏國衰敗的一個原因。反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明；論謀略，他沒有曹操出色；論武功，他也沒有曹操高強。但他心胸寬廣！三請諸葛亮就是一個很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個個充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強盛的一個原因。如果，曹操擁有劉備的胸懷，那么三國的故事是不是會不一樣呢？《三國演義》真不愧是我國的四大名著之一，每讀一遍都會有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢？在生活中，不要為了得到一點小便宜而沾沾自喜，目光短淺；在學(xué)習(xí)中，不要為了取得一點成績而驕傲自滿，裹足不前；在與人相處方面，不要為了一點點小事就斤斤計較，得理不饒人；在班級內(nèi)部，不要為了沒選上干部而心懷不滿，從此孤立自己。法國偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國的俗話也說過“宰相肚里能撐船”。
讓我們一起努力，做一個心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠(yuǎn)的“船長”吧！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 23
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。頓時，平靜的湖面泛起美妙的漣漪，思想插上了翅膀隨著歌聲穿越時空，追溯令人神往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。我特別喜歡看《三國演義》。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。
這本書讓我懂得無論什么時候，智慧是最重要的。劉備的智慧使他和曹操在“青梅煮酒論英雄”時避免了殺身之禍。諸葛亮的智慧使劉備強大并獨立起來，和曹操、孫權(quán)抗衡，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，并多次戰(zhàn)勝睿智的`周瑜和老謀深算的司馬懿，后來因為諸葛亮積勞成疾而沒有實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望。但諸葛亮成為了人們心中智慧的化身。曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，戰(zhàn)勝了強大的袁紹……可見，智慧可以使我們達(dá)到事半功倍的效果。
同時，我也認(rèn)識到嫉妒別人的危害。在書中，周瑜十分妒忌諸葛亮的才華。他在世時，曾說過：“既生瑜，何生亮！”，就是因為他的心胸狹窄，極度的嫉妒心使他劍傷崩裂而英年早逝，一世英才，一顆閃耀的明星就這樣早早的隕落了。
這就是嫉妒的危害呀！此時我情不由的想到了自己，那次英語考試，一位同學(xué)超過了我，我心中頓生妒忌，漸漸疏遠(yuǎn)她。讀到書中寫周瑜的情節(jié)時，我恍然大悟，我這不也是嫉妒嗎？我怎么能這樣呢？我在改變著自己，漸漸地，我進步了。我更喜歡這本書了。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作。如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘�！度龂萘x》是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的心燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 24
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英豪，是非成敗回頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我再一次翻開四大名著之一的《三國演義》，它的卷首語又一次在我的耳邊回旋�！度龂萘x》是由一個個扣人心弦又拍手叫絕的故事串聯(lián)起來的，敘述了蜀、魏、吳三國產(chǎn)生的一系列奮斗。其間讓我形象最深的要數(shù)“馬謖粗心失街亭”了。
“馬謖粗心失街亭”講了魏軍率兵20萬攻擊祁山，其時街亭是漢中的咽喉，聯(lián)系嚴(yán)重。馬謖自動要求前去看守街亭，諸葛亮不放心，馬謖立下了軍令狀，諸葛亮這才贊同，并讓王平幫忙。諸葛亮信任馬謖熟讀軍書，能夠守好街亭。可沒有想到，馬謖只會坐而論道，呆板地依照兵法上的做，不聽王平的勸說，在山上安營，成果被魏軍斷了水道用火攻，全軍覆沒。諸葛亮得到音訊后，十分傷心，怪自己用人不當(dāng)。諸葛亮和馬謖情同手足，可不依軍法處置，又不能讓將士心服口服，只好無可奈何斬了馬謖。
這個故事我百看不厭，理解了許多道理：一。馬謖一味地依照兵法上去做，以為“高高在上，勢不可當(dāng)“，而沒有考慮周全，沒有考慮敵軍是否會堵截水源，使自己戎行不戰(zhàn)自亂。我們學(xué)習(xí)也不能只為了敷衍考試而去死記硬背，真實能學(xué)好的人是能將常識靈活運用到實際日子的，這才是真實學(xué)到能力。二。馬謖失街亭的另一個原因是不聽他人的勸說。馬謖我行我素，以為自己熟讀兵法瞧不起他人。王平現(xiàn)已說出了在山上安營的.弊端與在路口安營的優(yōu)勢，可馬謖卻自以為是，仍然上山安營。我們在日子中相同，要多聽聽他人的定見，揚長避短才華前進。我在日子中也總是聽不進媽媽的主張，以為她煩瑣，可實踐證明吃虧的總是我自己�？戳诉@個故事更能悟出其間的道理。一個連他人的定見都聽不進去的人，是不可能成功的。三。諸葛亮盡管錦囊妙計，但人無完人，金無足赤，他也有用錯人的時候。我覺得守街亭這么重要的工作能夠讓姜維和趙云擔(dān)任。這樣既能夠守住街亭，又能夠訓(xùn)練姜維趕快了解蜀軍的狀況。
《三國演義》這部長達(dá)66萬字的名著傾瀉了作者羅貫中無限的汗水，這兒的一個個故事傾吐著一個個哲學(xué)道理，給了我們許多的啟示，讓我們收獲頗豐。我喜歡這部名著，將會一遍遍重讀它，它將伴我終身！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 25
《三國演義》一書，使我收獲頗豐。我國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它敘述了從東漢末年時期到晉朝一致之間發(fā)作的一系列故事。
在三國中，我最敬服的人是關(guān)羽，他不光武工好，并且人也好。在跟曹操交兵時，他因帶著二嫂，所以才偽裝屈服。其實他仍是一心想找到劉備，保護好二嫂的。比及他得到一匹“赤兔馬”時，便當(dāng)即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名名副其實的豪杰。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)勝降敵，但一得知故主音訊，便不知千里萬里往投。我以為雖降了敵，但最終仍是回來了，他不光忠，并且還要算一種可貴可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的慎重，周瑜的`心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性情。假如說魏國在三國里策略最強，一點也不為過。曹操的用兵可謂獨一無二，司馬懿就更是用兵如神�？墒莾蓚�人都有自己喪命的缺點：曹操多疑，司馬懿過分陰惡。再說蜀國，首戰(zhàn)之地的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機敏，熟練的兵陣，無不讓后人拍案叫絕。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，可是我以為都不如孔明。吳，一個占有三江六郡的國度，能算得上是有策略的，也便是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵法，通曉布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性情的重要性。性情關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。假如一個人把現(xiàn)實生活中最為名貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、位置、官職？這些都是非必須的。誠信是一個人的永久身份證，假如沒有了誠信，我們都不信賴你，并且又在你背面指指點點，你不會傷心嗎？這些又豈是金錢、位置、官功能補償?shù)�？我信任，你也不想做一個缺點多的不乏其人的人吧！所以，讓我們翻開誠信的大門，用我們永久的身份證去面臨人生吧！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 26
《三國演義》是我國古代歷史上四大文學(xué)名著之一。這本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統(tǒng)治集團內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。 其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。他夜讀春秋、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知主公消息，毅然投奔主公，是一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒，誅顏良，斬文丑，使敵人聞風(fēng)喪膽。
再說曹操。曹操被譽為“治世之能臣，亂世之奸雄�！薄Σ懿俚脑u價直到今天褒貶不一，他既有“挾天子以令諸侯”的罵名，又有"寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“的野心，既有“一統(tǒng)北方”雄心壯志軍事才能，又有知人善任，唯才所宜的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，就單單的詩詞歌賦方面無人能及，雄才大略，醞釀出很多蒼涼雄健，才華縱橫，同情民生，追求事業(yè)，擁抱山河的'詩歌，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，這樣的瑯瑯上口的詩句不勝枚舉。
然而，《三國演義》除了給我以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思；在今天，我們地震健兒，意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚、艱苦奮斗、頑強拼搏、跨隔壁、穿沙漠、越高原、踏雪山，征戰(zhàn)萬里，以科學(xué)的態(tài)度，精湛的技術(shù)，譜寫地震事業(yè)的新篇章，我們也是英雄。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 27
前幾天，我讀了《三國演義》這本書，讀完深有感受，真是受益匪淺。
這本書主要講了古代三國時期的著名戰(zhàn)役。諸葛亮的草船借箭，關(guān)羽的過五關(guān)斬六將等都令我回味無窮，值得沉思。
當(dāng)讀到諸葛亮“大擺空城計時”，我的心一下就被揪住了�？粘�？面對百萬敵軍，豈能掉以輕心？我生怕他們會闖入城中，但胸有成竹的`諸葛亮一點兒也不緊張，因為他知道，如果自己緊張，自己的計謀就會落空，敵軍就會看穿城中無人，馬上就會闖入城中四處破壞，老百姓會遭殃，所以他要放松，鎮(zhèn)靜，沉著，不能讓敵軍看穿。于是，他若無其事地在城墻上彈琴，優(yōu)美動聽的琴聲四處響起。敵軍見了，以為城中有埋伏，就不敢輕舉妄動，退走了，這時我的心才放松下來。驚嘆諸葛亮的足智多謀！
又讀到了“諸葛亮草船借箭”，我又緊張起來。甚至汗毛孔都張得大開，生怕大霧突然散去，諸葛亮暴露出來，來不及返回就被消滅。但沒有像我想象的那樣。因為霧太大，看不清對方，所以諸葛亮只把那幾個稻草人立在船上，一個船上的稻草人插滿了箭就換下一個船，這樣來回交換，就輕易把十萬支箭拿到手。等霧散了，諸葛亮早就跑得沒影了。曹操這才知道上了當(dāng)。這都是源于諸葛亮的‘上懂天文下知地理’，知識淵博而又知己知彼啊！
想到諸葛亮，我又想起自己那次經(jīng)歷的一件事。那一次，我的風(fēng)箏掛在了一棵高高的樹上，我想把它夠下來但夠不到，我又不會爬樹。正當(dāng)我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)時，一個足球飛了過來，剛好碰到風(fēng)箏，風(fēng)箏因而抖動了一下。我觸景生情，受到啟發(fā)，就拿起幾個小石子，用力向風(fēng)箏砸去。終于，風(fēng)箏被砸了下來，漂亮的風(fēng)箏完璧歸趙。
還有一次去游泳池游泳，也許是因為地板太滑，我一不小心滑倒在水里，我在水里撲騰，“咕咚咕咚”喝了好幾口水，這時我突然想到了諸葛亮大擺空城計時的冷靜，我便冷靜下來。因為我離岸邊很近，我就雙手伸平，扒住了地，終于停了下來。等我上岸后，我真想謝謝諸葛亮，是他讓我化險為夷，自己救了自己。
通過讀《三國演義》，我懂得了：遇事一定要沉著冷靜，只有冷靜下來，才能順利解決問題。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 28
看完電影《赤壁》之后，我又一次掀開了古典文學(xué)名著《三國演義》，曹操是詭詐狡猾的，劉備是謙遜不張揚的，孔明是伶俐謹(jǐn)慎的，周瑜則有勇有謀但心胸狹窄�？傊總�人士都有不同的性格，作者描畫得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓我有揣摸的決心。
最仁慈的君主是劉備。他受將臣、百姓之愛戴。劉備的能力總是體現(xiàn)在傭人上，拜訪水鏡先生司馬徽，進而幸得忠實的徐庶，最后受此二人指點風(fēng)雪之中三顧茅廬，成功請到全國奇才諸葛亮出山。而后又收服數(shù)位博學(xué)多才的謀士助他抗東吳，戰(zhàn)曹操。他愛平易近如子，寧失性命也決不拋棄漢室百姓；愛將勝子，看著子龍上將一人抱著阿斗殺出長坂坡曹兵的圍追堵截，心疼得將親生骨肉棄之于地。一個做草鞋的能從一無所有到三分全國得其一，正是因為這些個高尚而善良的品質(zhì)贏患了百姓的愛戴和將臣的忠心。
最忠義的是關(guān)羽。他過五關(guān)斬六將沖殺無數(shù)，沒有不懼云長之人。百姓的.家里吊掛著他的畫像，魏國兵將見了竟毛骨悚然，威震四海，名傳四方，連曹操都無比恭敬這位將軍。云云有能力之人始末銘刻桃園三結(jié)拜時對劉備許下的忠心，因失劉備音訊而掩護二位嫂太太屈住與曹操帳下，依舊對峙約法三章一心向漢。呂布是有勇無謀，而關(guān)羽則是有勇有謀。孫劉結(jié)合抗曹時，周瑜不懷好心假意邀請劉備赴帳，實際上是想在酒菜上安插埋伏殺戮劉備。諸葛亮聽后著急了，恐主公性命難保，但一聽關(guān)于羽護駕，便如釋重負(fù)放了一百二十個心。由此可見關(guān)羽為人謹(jǐn)慎，頗有腦筋，料到周瑜居心叵測所以對峙護駕。
最大智的人是孔明。劉備若沒有了諸葛亮，如何識破吳、魏之奸計？又如何運用各種各樣的妙計令敵軍身陷重圍？嘔心瀝血的藎臣不如足智多謀的藎臣，而足智多謀的藎臣又不如能未卜先知的藎臣。諸葛亮，這個自比管仲、樂毅的奇才乃是集以上三點于一身，鐵齒鋼牙，舌戰(zhàn)群雄，鞠躬盡瘁，死而后已，為蜀國立下汗馬功勞，可謂功蓋千秋！敢問誰不喜歡這個祭東風(fēng)，氣周瑜，草船借箭，料事如神，智料華容道，識破魏延反骨的諸葛亮呢？
我掩卷沉思，書中人物的身影仿佛一直在眼前，我向往那種杯酒天下的豪氣，但是在現(xiàn)實生活中，我應(yīng)該向他們的忠義氣概學(xué)習(xí)。
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莎士比亞以往說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！钡拇_，看書能帶給我們許多好處。它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長知識等等。在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它里面的《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬大軍進攻東吳。但由于扎營不當(dāng)和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用火攻，導(dǎo)致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。
讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘��！本來，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，并且輸?shù)媚敲磻K，這對劉皇叔來說是多大的'恥辱��！自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，并且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜��！劉皇叔的沖動導(dǎo)致了他的蜀國敗北！
讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎？
記得小時候，我有一個好朋友。有一天，下課后，我和他各自拿出了自己制作的小木船來玩。在玩的時候，他不細(xì)心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽他的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。他看后，憤怒地對我說：“我以后沒你這個朋友！”說完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒有再說過話了。
此刻回想起來，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動用事，因小失大；后悔自己因為一個小木船而失去了一個好朋友；后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
我懂得了一個做人的道理：做人不要因小失大，沖動用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
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讀三國已很久了，但各路英雄，仍如皓月當(dāng)空，在腦之海中，波光閃動。
如果說生物中，基因是有智慧的個體，主宰了生存機器，如人的行為，那么，圍繞三國滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。
文化基因之一是表現(xiàn)在語言中，如成語：萬事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、空城計、過五關(guān)斬六將等;歇后語：周瑜打黃蓋--一個愿打，一個愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺臉紅、三個臭皮匠--頂個諸葛亮、徐庶進曹營——一言不發(fā)等;三國的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛好者，排局是象棋中的一門藝術(shù)，而排局中，三國七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來流行的在線象棋游戲中，以三國事件為背景，從桃園結(jié)義開始，到三國一統(tǒng)，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個游戲增添了更吸引人的.樂趣。其實，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國的文化基因。
三國演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個怪誕的故事，這個怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無限，世上無人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當(dāng)為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開眼？非常人正自無聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當(dāng)萬眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人�？鄳�(zhàn)十天十夜，不分勝負(fù)。正當(dāng)力盡之時，有慧星襲過，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬世昌平。
這個故事怪誕吧！不過，說不定，這個故事也有一點道理。我有時想，文明是不是都是由普普能通的人一點點創(chuàng)建的呢？我們雖然是普通人，難道三國中的各路豪杰生來就是英雄？難道我們的后人在寫我們當(dāng)代的光輝事跡時，人物不是我們中的一員？
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四大名著是中國文化的瑰寶，任拿一本閱讀都讓人賞心悅目。
《三國演義》一直是我很喜歡的一本書，閑來隨意翻看一兩回都會感慨萬分、回味無窮。
感嘆歷史現(xiàn)在和將來的各類人物都是：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
想想當(dāng)初曹操挾天子以令諸侯，然后，逼皇帝禪讓帝位給自己，成就自己一番帝業(yè)，到最后，后輩子孫也受到當(dāng)初的待遇，辛苦得的天下拱手相讓于司馬炎，成就晉國一通天下，可謂是因果報應(yīng)，屢試不爽。不知曹操地下有知，做何感想？
劉備，編草鞋出身，無非占了一個漢皇朝的宗親，找到幾個好兄弟：關(guān)羽、張飛、馬超、趙子龍、黃忠，一個好軍師，一路帶著老百姓逃命，一路哭，最后在四川落腳，成就一個蜀國。在三國里面蜀國最弱，但是評價卻最好。可以說劉備是玩弄權(quán)術(shù)的頂尖高手，看看趙子龍萬軍之中救出劉禪，劉備一把把自己的孩子扔到萬軍之中，明知道肯定有人接，肯定死不了，但是，這一舉動，卻得到所有將士的'擁護：自己服侍的君主是一個為了自己的大將而不管自己孩子死活的人；另，在白帝城，戰(zhàn)敗后托孤，對諸葛亮說，劉禪可以扶則扶之，不可扶則廢之，君可代之，害的諸葛亮從此沒有二心的輔佐明知道不是皇帝那塊料的劉禪，六出岐山，七擒七縱孟獲，寫下《后出師表》，到最后搞得蜀中無大將廖化作先鋒，鞠躬盡瘁死而后已。
關(guān)羽重義，在和大哥失去聯(lián)系時候，曹操接納他，三天一小宴，五天一大宴，上馬一斗銀，下馬一斗金，送赤兔馬給他，但是，留不住，一有劉備消息，關(guān)羽連闖五關(guān)，連曹操派人來通知放行的都趕不上，卻賠上六員大將；在曹操敗走華容道時候，關(guān)羽放曹操一馬，還卻以前的人情，成為性情中人的楷模，歷史留名的英雄。最后由于過于驕傲，中了陸遜的計，給呂蒙奪了荊州，最后兵敗麥城，一代名將就此隕落。
這部經(jīng)典名著，作者在開頭就說明了在歷史長卷中，多少風(fēng)流人數(shù)，只是滾滾的長江水，最后都要退出歷史舞臺。而我們讀過這些歷史的現(xiàn)代人更應(yīng)從歷史中悟出要做到無悔人生的積極態(tài)度。
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漆黑的夜晚，一陣輕風(fēng)佛過，墨藍(lán)色的天際邊，一道閃光劃過，只見一顆散發(fā)著璀璨光芒的流星墜落到蜀軍大營。
第一次走進他，諸葛亮，那一個個不朽的大字，那一次次精彩絕倫的`戰(zhàn)斗，他那經(jīng)天緯地之才能，神出鬼沒之計謀，令人無比敬佩！徐庶曾說：“如果我是螢蟲之光，他便是皓月之明�！�
我敬重諸葛亮，因為他恪守諾言的高貴品質(zhì)令我熱淚盈眶。記得白帝城托孤，劉備即將離于人世，將獨子交于丞相諸葛亮，希望他盡心盡力輔佐劉禪。劉皇叔離世，諸葛亮果然未辜負(fù)他，將蜀國治理得井井有條，六出祁山，為完成劉備的夙愿費盡心思，即使為止折損自己陽壽也在所不惜！
星落五丈原之時，諸葛亮一句話令我淚落滿面，他長嘆：“悠悠蒼天，為何這樣殘忍��！”諸葛亮沒有完成劉備白帝城托孤之重任，感到發(fā)自內(nèi)心惆悵，他在世時，一次次折損壽陽也毫無怨言，對劉后主劉禪也一心相對，絕無二心，從未有過想自立為成都之主的想法，忠心勇敢絕無后人敢比。他不像呂布之善戰(zhàn)，可他比呂布更無畏;也不像謀略過人之司馬懿，可他比司馬懿更忠誠。諸葛亮可以他三寸不爛之舌說服呂布投奔劉備，也可以他神出鬼沒之計謀讓司馬懿望而卻步。諸葛亮可謂計謀之絕世，史無前人的忠誠厚義。
古人云：“一言既出，駟馬難追�！背兄Z說了就須兌現(xiàn)，不然無人相信你，無人會認(rèn)為你誠實�！笆ё�，你可以馬上恢復(fù)站立，失信，你也許永遠(yuǎn)無法挽回�！边@是美國總統(tǒng)富蘭克林的一句名言，失去信用是一把生存的利劍，恪守諾言是做人之根本。莎士比亞說過：“閃光的東西，并不都是金子;動聽的語言，并不都是好話。”閃光的東西不是金子，可能是比金子還要珍貴的信用，動聽的語言不是好話，可能是比好話還動聽的承諾。只有將做人之根本的信用把握在手，珍惜別人的每一次信任，做到每一次恪守諾言，不要失去信用與諾言時再追悔莫及……
將星隕落，墨藍(lán)色天邊，我仿佛看見諸葛亮的悠悠身影，仿佛還能聽見他仰天長嘆;微風(fēng)吹過，碧綠色草原，我好似看見蜀軍大營燈火通明，好似還能淡淡聽見將士們的悲泣之聲……
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在《孔乙己》中那個正因家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的'“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
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《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，這本小說會讓你有深深的感悟！
《狂人日記》是其中一篇文章。那一本寫滿“吃人的日記，是舊社會的`真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以擁有一顆顆純凈的心靈，不被封事的教育而來縛，他很希望這社會都是瘋子
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知，其中的環(huán)境描寫介紹似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安，讓人們深深對自身無知而感到可悲！
中國經(jīng)過了幾千年的歷史，從封建社會走向共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，和偉大的領(lǐng)袖共同努力才走來的，我們要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，讓中國更加強大！
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《吶喊》這本書用的幾乎都是白話文，讀起來有一些困難，不過通過下面的注釋，還是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人日記》里第二章“古久先生的陳年流水簿子”。這句話的意思我就是從下面注釋上得知的�！惨馑际牵罕扔魑覈饨ㄖ髁x統(tǒng)治的長久歷史�！诚旅娴淖⑨尶蓭土宋掖竺�。
魯迅先生寫的.這本書收錄了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《明天》、《故鄉(xiāng)》等十四篇小說。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和批判。表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關(guān)懷和對社會變革的深刻思考。作品真切展現(xiàn)了中國從辛亥革命到五四運動的普通民眾的生活畫卷。
魯迅先生用白描的手法只用了三言兩語就讓人物呼之欲出，栩栩如生。讓場景歷歷在目，鮮明生動，好像身臨其境一樣。
這本書寫的不錯，魯迅先生真不愧是名不虛傳！
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我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的'心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情。
從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
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魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過狂人的敘述，揭示中國社會幾千年的文明史實質(zhì)上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是吃人。
在揭示出吃人本質(zhì)的同時，作者還揭示這一吃人本質(zhì)對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小說在描寫封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時，既暴露了封建制度、封建社會所造成的人民物質(zhì)上的'“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當(dāng)時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
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《吶喊》一書中，魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《吶喊》是新文化運動的一面旗幟，而作品中的'第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的構(gòu)成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
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《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的`麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
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我曾向天吶喊著我的希望，向地吶喊著我的苦痛，向奔騰的長江傾訴，向渺遠(yuǎn)的樹林感嘆.......魯迅用鏗鏘堅毅的文字似排山倒海的匕首，刺進人類的“胸膛”，喚起心中的希望與能量。
當(dāng)時的時代，一片灰色，那時候，每個人都在茍延殘喘，那時候，魯迅棄醫(yī)從文，那時候，陳獨秀開辦（新青年）。他們希望青年們能夠認(rèn)清現(xiàn)實，把精力投入到社會中！
第一步白話文小說（狂人日記）的發(fā)表，給了文化界的震撼，給了新世紀(jì)的希望。越攢越多的.文章，合集便組成了吶喊。
通篇下來，兩個字“吃人”，無論是親人，朋友，鄰居，在利益面前，可以輕而易舉放棄你的生命。兒子傳給兒子，兒子傳給孫子，惡習(xí)便一代代傳下來了。連狗，都可以對你餓目以待。
可不是“原來地上本沒有路，走的人多了便成了路嗎”�？尚χ翗O。
現(xiàn)在的社會，越來越平穩(wěn)，越來越和諧。
珍惜吧！這個用多少人的鮮血，辛勞換來的時代！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 41
寒假之際，我讀了魯迅先生的《吶喊》，讓我受益匪淺。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統(tǒng)治者（康大叔）的'殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和愚昧。
還有《孔乙己》主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建社會所放大。他窮困潦倒，好吃懶做，無所事事，被大家作為笑柄；處于社會底層有向往上層生活的孔乙己，滿口仁義道德，卻為生活所困。最后，死，對他才是最好的解脫，在封建壓迫無孔不入的舊社會，只有死人和瘋子能幸免于難，是多么黑暗啊。
這本書，吶喊出中國舊社會的腐敗，吶喊出舊社會人民的落后和愚昧，吶喊出一代又一代的革命人，真就是我們一筆戰(zhàn)斗了一生的魯迅先生的著作《吶喊》。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 42
“《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書的簡介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》；最著名的是《阿Q正傳》；而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去了s門，路上撞倒了一個老人�！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實這個故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛的'心。因為他們能體會到受人之下的感覺。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚大的美好品質(zhì)。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 43
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了非常多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析與比較徹底的'否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識與對社會變革的強烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時社會對文化的輕視與一種可悲的社會現(xiàn)象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當(dāng)時社會的無耐與不滿，以及對當(dāng)時社會的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 44
老實說，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點費勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書里說在魯迅那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼，便開始有人吃人這樣可怕的行為。還從魯迅先生的描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環(huán)境描寫，可以反映出當(dāng)時的社會是多么黑暗，人是多么可惡、多么殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛可憐的樣子還在眼前…… ……
看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的`封建家庭和封建禮數(shù)，其實是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺悟起來，推翻封建制度。
這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，說明當(dāng)時社會的黑暗，以及魯迅先生對封建黑暗社會的憎恨。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 45
老實說，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點費勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書里說在魯迅那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼，便開始有人吃人這樣可怕的行為。還從魯迅先生的描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環(huán)境描寫，可以反映出當(dāng)時的社會就是多么黑暗，人就是多么可惡、多么殘暴。更可惡的就是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛可憐的樣子還在眼前…… ……
看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真的'是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù)，其實就是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺悟起來，推翻封建制度。
這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，說明當(dāng)時社會的黑暗，以及魯迅先生對封建黑暗社會的憎恨。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 46
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、小說《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是小說《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時社會對文化的`輕視和一種可悲的社會現(xiàn)象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當(dāng)時社會的無耐與不滿，以及對當(dāng)時社會的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 47
在拜讀了魯迅的短篇小說集小說《吶喊》后，我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國史上第一部現(xiàn)代白話文小說。這本書是由一個狂人自身的'角度看著這個世界，通過狂人的嘴，魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著”吃人“兩個字！”
這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處，但無可否認(rèn)，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實績，對其也起到了劃時代的作用。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 48
“小說《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著小說《吶喊》這本書的簡介，心中的興趣一下子的涌了上來。
小說《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》；最著名的是《阿Q正傳》；而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去了s門，路上撞倒了一個老人。“我”著急的叫車夫離開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實這個故事讓我明白了，人的`外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛的心。因為他們能體會到受人之下的感覺。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚大的美好品質(zhì)。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 49
達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒，而且他們是孤兒院最調(diào)皮最大的雙胞胎。
有一些大人覺得自己很有愛心，就來接這兩個孤兒去自己家，但是都非常惱火地把他們送回來了。因為達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)在家里很不守規(guī)矩，把大人的家里弄得一團糟。
但是最后這兩個孩子被兩個老人接走了，他們是諦樂和賽蕊。他們就住在一個叫“吶喊紅寶石”的'地方。達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)在兩個老人的家里也總是把東西弄壞，但是這兩個老人并沒有生氣，他們給這兩個孩子講了他們小時候也經(jīng)常打碎東西或者搞壞東西，但是他們能盡力把它給修好。
最后，兩個孩子在“吶喊紅寶石”生活得很幸福。
這本書里的兩個孩子有個愿望，就是走出孤兒院，去森林，那里可以大喊大叫，沒有規(guī)矩，可以快樂地奔跑，他們可以互相扔泥巴，也沒有人嫌他們很臟。雖然不太可能實現(xiàn)，但是他們不放棄，最后終于在吶喊紅寶石實現(xiàn)了。
我覺得只要不放棄，努力去爭取，就一定能實現(xiàn)愿望。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 50
達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是柏斯屯孤兒院最令人頭疼的孩子。調(diào)皮搗蛋的天性使他們在收養(yǎng)家庭中無立足之地，受人虐打，把他們當(dāng)作不需支付酬勞的雇工一樣看待。長此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴，直到諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，才讓他們重拾天真與不曾擁有過的溫馨。
正是諦樂和賽蕊濃濃的愛改變了達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，沒有拘束，只有在吶喊山谷里追逐嬉戲。憤世嫉俗的.佛羅里達(dá)學(xué)會了愛別人，達(dá)拉斯學(xué)會了面對現(xiàn)實。沒錯，有了愛，一切皆有可能。
對待佛羅里達(dá)言語上的冒犯，諦樂選擇了禮讓與寬容，慢慢地溝通，漸漸地融入了對方的生活。在生死一線間，佛羅里達(dá)冒著危險去救諦樂，證明了她善良的本質(zhì)。
如果你想改變一個人，試著去愛他、寬容他、理解他，就算再大的隔閡也會煙消云散，僅剩下一座溝通的橋梁，就像封面上寫的那樣：“在愛的港灣中體味人生，這或許就是成長的契機�！蹦茏龅竭@些，你不是就已長大了嗎？
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 51
《吶喊紅寶石》的主人公是達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)雙胞胎兄妹，以前每個領(lǐng)養(yǎng)他們的人不到三天就把他們“退貨”了，而且有些人把他們當(dāng)成奴仆。諦樂和賽蕊的領(lǐng)養(yǎng)，使他們有了很大的變化，他們必須學(xué)會愛。
我最喜歡諦樂和賽蕊發(fā)明的特別食譜，有“不再做孤兒蛋糕”，“不再想孩子鹵肉”，“心臟病復(fù)原點心”，“歡迎回家熏肉”......這對老夫妻自己的孩子走了，他們常常自我安慰，這一點令我很佩服。他們領(lǐng)養(yǎng)了達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這對可憐的`孩子，想讓他們過上幸福的生活。起初，佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯認(rèn)為諦樂和賽蕊是瘋子，但經(jīng)過一場生死之后，他們改變了。這個和我的一段經(jīng)歷有點兒像：起初，我很討厭吃藕，媽媽建議我多吃一點兒，我也不知道是有意的還是無意的，夾了一片藕，覺得味道不錯，就又夾了幾片，后來我就喜歡上了 吃藕，把吃藕當(dāng)成了一種樂趣。
每個人都要學(xué)會面對現(xiàn)實，還要學(xué)會愛。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 52
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個狂人的所見所聞，指出中國文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的`病是迫害狂，從醫(yī)學(xué)的角度來看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說顯示了文學(xué)革命的實績，它以表現(xiàn)的深切和格式的特別，頗激動了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 53
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的'吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統(tǒng)殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 54
在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的`世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個狂人，狂到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲��？
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 55
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。在他的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來的�。∥覀円湎КF(xiàn)在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強大！
《朝花夕拾》這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時的生活和青年時的經(jīng)歷，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長媽媽與“我”過年時的溫馨，也不說看五猖戲時那熱鬧的場面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前�？啵隰斞赶壬哪甏�，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的'筆，總有將筆尖指向人群的時候，表面的贊揚，實則是對黑暗社會的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 56
每一次翻開床頭的那一本書《吶喊》，都仿佛能聽到，從記憶深處，涌出的一聲呼喚，這是魯迅先生對于吃人社會制度的控訴，更是他筆下，那一個個有血有肉的人物對命運的拷問
聽，跪在香爐前，像個木偶人的閏土，再追問，為什么她的生活總是哭，明明已經(jīng)無數(shù)次的向神明祈禱，無數(shù)次的許下心愿，可是生活的境遇，不但沒有改善，反而越來越糟。
聽，凝視著小栓滿是皺紋的額頭，老栓還在喃喃自語，為什么人血饅頭，沒有挽回小栓的生命。反而讓他早早的天人永隔。
聽，囚車?yán)锏陌的豪言壯語已經(jīng)停歇，但他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法，為什么不能給他帶來絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命，竟成了他與世界的訣別。
聽，還有那孔乙己垂死的呼喚，1V先生無休止的抱怨，狂人，救救孩子的呼喚。如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽到這一聲哭訴，是抱怨，又似疑慮的'呼喊。才決定以自己的筆來喚醒就中國那一個個半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辣的經(jīng)典之作，所以我們才可以在中國這頭雄獅已經(jīng)完全覺醒的今天，領(lǐng)略魯迅那一份，哀其不幸，怒其不爭的愛國，愛民之情。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 57
這次寒假，我看了魯迅寫的一本小說，是《吶喊》。你知道嗎？魯迅可是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小說，如：《吶喊》《彷徨》等，都反映了舊社會時的情景。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生。他本是要學(xué)醫(yī)來治療人們的，可他后來才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問題，正如他自己所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步�！�
書中有個故事“阿Q正傳”對我印象最深，阿Q不是真實的人，是被魯迅擬化的一個人物，隨著他我看到了當(dāng)時社會弱肉強食的惡劣行為：地主非常霸道，經(jīng)常欺壓百姓，還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿Q是一個沒有朋友，沒有關(guān)心他的.人，但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助，關(guān)愛身邊的人，不管是誰。
為什么書名為《吶喊》？因為作者想通過書的方式拯救舊社會，為人們吶喊助威，呼吁人們要站立起來，不能再被別人這樣羞辱。說到吶喊，作為現(xiàn)代的我們也應(yīng)該呼吁人們銘記這些歷史，努力、奮發(fā)學(xué)習(xí)，為祖國獻上自己的一份力！現(xiàn)代社會還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會使我們的祖國更加繁榮昌盛。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 58
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。
從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。
在《吶喊》這本書中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，為的.就是激勵當(dāng)時半夢半醒的中國人;用指責(zé)和批判的語言，描繪了當(dāng)時社會的黑暗，當(dāng)時作者的心境是多么急切，多么急切地期望中國這條龍早日從夢中醒來，重整我中華雄偉。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力！
同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮斗吧！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 59
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇文章了。這里有九個章節(jié)，個個十分精彩，《阿Q正傳》向人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格復(fù)雜，他是一個質(zhì)樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農(nóng)民，但是阿Q也有著中國農(nóng)民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自己麻痹來欺騙自己的.行為。
他是弱者，經(jīng)常被人欺負(fù)，他是經(jīng)常挨打的人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經(jīng)常犯的一個錯誤。魯迅先生說，阿Q是現(xiàn)代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當(dāng)時社會的黑暗，體現(xiàn)了魯迅對國之責(zé)任感和對國家的熱愛之情。這就是所謂的《吶喊》。在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 60
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生�！棒斞浮保撬囊粋�筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結(jié)尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎(chǔ)。
整本書中每一篇小說的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的'祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內(nèi)心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬萬的學(xué)生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅(qū)除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達(dá)，那些“吶喊”仿佛沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細(xì)細(xì)品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 61
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩回腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照�？植赖�'封建壓迫，不留情地扭曲了—條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了—生所能多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 62
《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集，是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時中國人清醒的認(rèn)識到自己的無知，麻木，愚昧的重要精神良藥。
第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對社會的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實是個“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對狂人充滿了同情，對“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。
《吶喊》中的故事沒有華麗的'語言，情節(jié)也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 63
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的'語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 64
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸特別深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐！讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎？
而那個以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢人的`書竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎？我們看到了一個雖然沒有錢，但是渴望學(xué)習(xí)，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺得悲哀嗎？
看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想和墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感 65
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個正因家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的.書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
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